道家的無為是什么意思

無(wu)(wu)為(wei)(wei)指中國先秦時期道(dao)家思(si)想術語。“無(wu)(wu)為(wei)(wei)”的(de)態(tai)度用于(yu)政治(zhi)的(de)政策方針，政府無(wu)(wu)為(wei)(wei)，百姓自治(zhi)；最后是事(shi)無(wu)(wu)事(shi)，為(wei)(wei)無(wu)(wu)為(wei)(wei)。無(wu)(wu)為(wei)(wei)、不爭，是老子對君(jun)王的(de)告誡，指君(jun)主不與民爭。

簡單來說就是：不過多地干預，充分發(fa)揮(hui)萬民(min)的創造力，做到自(zi)我實現，走向崇高與輝煌。

無為出自《道德經》中的“無為而治”，是道家的治國理(li)念。《道(dao)(dao)德(de)經》是春(chun)秋時期老子(zi)(zi)所著的哲(zhe)學(xue)作品，又稱《道(dao)(dao)德(de)真(zhen)經》《老子(zi)(zi)》《五千(qian)言》《老子(zi)(zi)五千(qian)文(wen)》，是中國古代先秦諸子(zi)(zi)分家前的一部(bu)著作，是道(dao)(dao)家哲(zhe)學(xue)思想(xiang)的重要來源。

無為而治在許多(duo)(duo)人的心中(zhong)，根據字面上的理解就是帝王什么都不做(zuo)(zuo)，任由事(shi)態(tai)發展就好(hao)。其實，這種說(shuo)法(fa)是不正確的。《道德經》中(zhong)的“無為而治”，并不讓(rang)帝王什么都不做(zuo)(zuo)，恰恰相反，按照《道德經》的要求(qiu)，帝王要做(zuo)(zuo)的事(shi)情更多(duo)(duo)。

何(he)解？任(ren)何(he)一個正常人都知道(dao)，一個國(guo)家(jia)想(xiang)要治(zhi)理，不可能什么事情都不做，那(nei)樣就算國(guo)家(jia)不亂，皇帝的權(quan)力也會被架空。因此，《道(dao)德經(jing)》所(suo)說的無為而治(zhi)，其實是要求統(tong)治(zhi)者制定出一套(tao)完善的制度、法律(lv)，用制度來(lai)(lai)治(zhi)國(guo)，而不是用皇權(quan)來(lai)(lai)治(zhi)國(guo)。

無為而治是誰主張的

老子是春秋(qiu)時期的(de)著(zhu)名(ming)思想家，道家的(de)創始人(ren)，主(zhu)張(zhang)“無為而治”。

無為而治的適用范圍

1、治理國家

無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而治(zhi)是道家的(de)(de)治(zhi)國策略，所以治(zhi)國是無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而治(zhi)的(de)(de)第一應用(yong)。為(wei)(wei)(wei)(wei)了貫徹無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而治(zhi)的(de)(de)方針，各級政府官員(yuan)盡(jin)量靠(kao)萬民(min)的(de)(de)自(zi)為(wei)(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，靠(kao)萬民(min)的(de)(de)自(zi)治(zhi)無(wu)(wu)治(zhi)無(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)治(zhi)，自(zi)己(ji)做好(hao)必要的(de)(de)服務工(gong)作(zuo)即可(ke)；同時有所為(wei)(wei)(wei)(wei)有所不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)，充分(fen)信任(ren)和依(yi)靠(kao)下(xia)屬(shu)，讓下(xia)屬(shu)去完(wan)成各項工(gong)作(zuo)，自(zi)已主要做好(hao)識人用(yong)人的(de)(de)工(gong)作(zuo)。

2、企業管理

無為而治用在企業管理上，要求企業管(guan)理者從瑣事中跳(tiao)出(chu)來(lai)，主(zhu)要(yao)抓好企(qi)業發展戰略和(he)識人(ren)用(yong)人(ren)的工作(zuo)，至于具體(ti)的研發、技術、生產(chan)、銷(xiao)售等(deng)工作(zuo)，要(yao)充分依靠員工和(he)下屬來(lai)做。高層管(guan)理者，要(yao)想真正(zheng)做到在(zai)(zai)大(da)事上有(you)所為，而在(zai)(zai)小事上則有(you)所不為，就必須實行“君(jun)無為而臣有(you)為”的管(guan)理方法，才能達到“君(jun)逸臣勞(lao)(lao)國必興，君(jun)勞(lao)(lao)臣逸國必衰”的管(guan)理目的。

3、教育領域

無為而治用(yong)在教育領域，要(yao)求老師和(he)(he)家長一定要(yao)尊(zun)重(zhong)孩(hai)(hai)子的(de)天性，充分信賴孩(hai)(hai)子的(de)能力和(he)(he)發展潛力（即(ji)道家的(de)自化能力），放手讓孩(hai)(hai)子自己去(qu)(qu)試、去(qu)(qu)學習、去(qu)(qu)探索、去(qu)(qu)發現，甚(shen)至去(qu)(qu)破壞，哪怕他會(hui)失(shi)敗會(hui)犯錯誤也不(bu)要(yao)緊(jin)，因(yin)為他會(hui)從這些失(shi)敗和(he)(he)錯誤中學到很多東西，老師和(he)(he)家長要(yao)做(zuo)的(de)，就是給(gei)孩(hai)(hai)子創造必要(yao)條件，并做(zuo)必要(yao)的(de)輔(fu)助工作。

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