圓寂是什么意思

1、圓寂其實是死(si)亡的(de)(de)一種(zhong)說法(fa)，只不(bu)過它特指僧(seng)人(ren)去世。梵語中對(dui)(dui)僧(seng)人(ren)去世的(de)(de)說法(fa)叫作涅槃，圓寂則是對(dui)(dui)涅槃的(de)(de)意譯(yi)，是唐代玄奘大(da)師所譯(yi)。后(hou)世轉而用其專門稱謂僧(seng)徒之死(si)，也可解(jie)釋(shi)為歸寂、示寂、入寂等。

2、具(ju)體說來，圓寂(ji)由(you)兩(liang)個(ge)字組成(cheng)，包(bao)含兩(liang)層意思。“圓”指(zhi)的是滿足(zu)一(yi)(yi)切(qie)(qie)福德智慧叫，“寂(ji)”指(zhi)的是永離一(yi)(yi)切(qie)(qie)煩(fan)惱。圓寂(ji)就是指(zhi)福慧二德都達到(dao)了圓滿無缺，生命所有的煩(fan)惱都達到(dao)了寂(ji)滅(mie)無存，故稱(cheng)圓寂(ji)。

3、佛教將死亡理解為對自己靈魂的(de)一(yi)種(zhong)完善(shan)。一(yi)正(zheng)一(yi)反，該擁(yong)有的(de)都(dou)擁(yong)有，該舍(she)棄(qi)(qi)的(de)都(dou)舍(she)棄(qi)(qi)，才使得(de)內心達到了一(yi)種(zhong)“圓”明“寂(ji)(ji)”照(zhao)的(de)本來面目。所以說圓寂(ji)(ji)是有一(yi)種(zhong)大乘佛法的(de)境界。

圓寂在佛教中的意義

1、圓(yuan)寂是佛教用語，音譯作“般(ban)涅槃”或“涅槃”。謂諸德圓(yuan)滿、諸惡寂滅(mie)。

2、賢首心經略疏曰：‘涅槃。此云圓寂。謂德無(wu)不備，稱圓。障(zhang)無(wu)不盡(jin)，名寂。’”“障(zhang)”是障(zhang)礙、是迷惑、是煩惱(nao)，統統斷盡(jin)了，全都放下(xia)了，放下(xia)叫“寂。”

3、圓(yuan)(yuan)寂(ji)統明(ming)智斷(duan)二(er)德(de)。具足一切福(fu)德(de)智慧叫(jiao)做(zuo)‘圓(yuan)(yuan)’；永(yong)(yong)離一切煩惱生死叫(jiao)做(zuo)‘寂(ji)’。簡(jian)單(dan)的說：即德(de)無(wu)不(bu)‘圓(yuan)(yuan)’，患無(wu)不(bu)‘寂(ji)’。福(fu)慧二(er)嚴做(zuo)到圓(yuan)(yuan)滿無(wu)缺(que)稱圓(yuan)(yuan)，三(san)惑煩惱徹底(di)清(qing)除(chu)，二(er)種生死完全度脫(tuo)為寂(ji)，永(yong)(yong)遠不(bu)再被(bei)煩惱生死所困(kun)擾(rao)，回復(fu)‘圓(yuan)(yuan)’明(ming)‘寂(ji)’照的本有心體。

4、圓(yuan)約(yue)進善方(fang)(fang)面言是(shi)成就一切(qie)(qie)(qie)福德(de)；寂約(yue)滅惡方(fang)(fang)面言是(shi)斷惑滅苦。圓(yuan)寂指(zhi)‘圓(yuan)明寂照之真心，因為此真心本(ben)具一切(qie)(qie)(qie)功德(de)，永離一切(qie)(qie)(qie)煩惱故。

坐化和圓寂的區別

1、表達意思不同

（1）坐化：在宗教中指和(he)尚盤(pan)膝(xi)坐著(zhu)安然死去。

（2）圓寂(ji)：指(zhi)僧人死后升天。

2、側重點不同

（1）坐化：坐化側重指出臨(lin)終(zhong)時的姿勢是端坐而(er)亡。

（2）圓(yuan)(yuan)寂(ji)：圓(yuan)(yuan)寂(ji)則(ze)姿勢不定，或(huo)坐(zuo)(zuo)(zuo)或(huo)臥或(huo)立都可以。也(ye)就是說，坐(zuo)(zuo)(zuo)化也(ye)屬于圓(yuan)(yuan)寂(ji)，而圓(yuan)(yuan)寂(ji)不一定是坐(zuo)(zuo)(zuo)化。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>