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臺灣木雕基本介紹

臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)由于(yu)地理(li)因素，生長著(zhu)熱帶、溫(wen)帶及(ji)寒帶植(zhi)物，所(suo)以林木(mu)(mu)(mu)(mu)資源(yuan)非常豐富(fu)，為木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)的(de)(de)生產提供了(le)得天獨厚(hou)的(de)(de)資源(yuan)。臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)藝(yi)術(shu)發達，源(yuan)遠流長。從明鄭時代(dai)開始，來(lai)自漳州(zhou)、泉州(zhou)、潮(chao)州(zhou)、汕頭等地的(de)(de)移民(min)帶來(lai)了(le)中原的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)技(ji)藝(yi)。早期的(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)作(zuo)品以廟宇藻(zao)飾(shi)、佛像(xiang)及(ji)仙道的(de)(de)雕(diao)制(zhi)為主，其題材多與神話(hua)故事或民(min)間傳奇有關。經過多年發展后(hou)，臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)工(gong)藝(yi)與臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)本地自然(ran)環境與人文環境相互結合，逐漸快速(su)發展成(cheng)為臺(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)本土木(mu)(mu)(mu)(mu)雕(diao)工(gong)美藝(yi)術(shu)的(de)(de)特色。

臺灣木雕主要特點

臺(tai)灣木(mu)雕(diao)(diao)手工精(jing)(jing)良、細膩，技法成熟。所用(yong)木(mu)料主要有(you)樟木(mu)、楠木(mu)、肖楠、檜、杉、櫸、黑檀、烏心石等。各類(lei)木(mu)屬(shu)制品使用(yong)廣(guang)泛，數量也非常多，呈現多姿多彩的風貌。寺廟、民宅建(jian)筑(zhu)構件(jian)很大(da)，小(xiao)木(mu)作(zuo)以(yi)斗拱、吊筒、門簪、雀替(ti)、獅(shi)座(zuo)及天花藻井的表現最為精(jing)(jing)致。同(tong)時(shi)木(mu)雕(diao)(diao)也應用(yong)于廟宇神龕(kan)、神樆，神像雕(diao)(diao)刻、信仰(yang)祭祀用(yong)器等。在家具(ju)裝飾、善書版(ban)印等方面的木(mu)作(zuo)雕(diao)(diao)造鑴刻亦相(xiang)當(dang)精(jing)(jing)致。

產地上，臺灣木雕以苗栗、安平、臺南、嘉義、鹿港、豐原、通(tong)霄、大溪(xi)、萬華、羅東、馬(ma)公等地的木雕最為著名。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三(san)義木(mu)(mu)雕(diao)(diao)多(duo)以樟木(mu)(mu)為雕(diao)(diao)材(cai)，同時(shi)也用檜木(mu)(mu)、檀香木(mu)(mu)等作為材(cai)料，雕(diao)(diao)刻上重(zhong)視造(zao)型紋理、刀法簡(jian)練、題材(cai)生活化，在藝術上有(you)(you)天然、抽(chou)象(xiang)、傳統風格等，最(zui)特殊(shu)的(de)地(di)方是師(shi)傅擅于因(yin)材(cai)施雕(diao)(diao)，常利用巨根(gen)(gen)原型，雕(diao)(diao)成許多(duo)生動自然的(de)作品(pin)，以天然奇木(mu)(mu)塑形、以木(mu)(mu)頭輪紋為景，著重(zhong)于雕(diao)(diao)琢之(zhi)巧，原有(you)(you)許多(duo)奇根(gen)(gen)怪(guai)枝難以利用，但有(you)(you)經驗(yan)的(de)雕(diao)(diao)刻師(shi)憑借精(jing)湛技藝，往(wang)往(wang)化腐朽為神奇，為木(mu)(mu)材(cai)賦予了新生命(ming)，目前三(san)義已(yi)成了全臺木(mu)(mu)雕(diao)(diao)的(de)集散(san)地(di)。

鹿港木雕

鹿港木雕(diao)(diao)以中國傳(chuan)統風(feng)格(ge)(ge)為(wei)主，其題材以民間傳(chuan)說、戲曲人物、歷史故事及佛、神、祖、仙，吉祥圖案和(he)文房(fang)清(qing)供、博古(gu)玩賞等等，過(guo)去木雕(diao)(diao)作品(pin)多(duo)用(yong)于廟宇(yu)建(jian)筑或實(shi)用(yong)家居，老(lao)一輩(bei)對傳(chuan)統木雕(diao)(diao)的看法重寫(xie)實(shi)、輕寫(xie)意(yi)。隨著時代變化，木雕(diao)(diao)的作用(yong)漸(jian)漸(jian)從生(sheng)活實(shi)用(yong)轉向(xiang)藝術收藏(zang)，風(feng)格(ge)(ge)與福建(jian)雕(diao)(diao)刻大致相同。

大溪木雕

大溪(xi)木(mu)(mu)雕(diao)常(chang)利用各(ge)類(lei)樹(shu)木(mu)(mu)的虬根疤節(jie)為原料，利用木(mu)(mu)材(cai)本色(se)和天然造型，隨形設計(ji)，因(yin)材(cai)施藝，刀(dao)工、刀(dao)法(fa)隨意(yi)性較強，以(yi)天然逼真取勝(sheng)，大溪(xi)木(mu)(mu)器之所以(yi)受(shou)歡迎，是因(yin)為木(mu)(mu)材(cai)質量上(shang)乘，雕(diao)刻工藝精(jing)湛。除太(tai)師椅(yi)、八仙(xian)桌、神龕等大件之外，近年又(you)開發了(le)許(xu)多(duo)匠心獨具、讓(rang)人愛不釋(shi)手的木(mu)(mu)雕(diao)制品，中西合璧，美輪美奐。

臺灣木雕主要價值

上世(shi)紀五、六十(shi)年代(dai)以(yi)來，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木(mu)雕外銷日(ri)本及歐(ou)美等地，成為臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)舉足(zu)輕重的(de)(de)出(chu)口產業。臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木(mu)雕的(de)(de)這些成就，自(zi)然有著祖國大陸傳(chuan)(chuan)統(tong)木(mu)雕技藝(yi)的(de)(de)一份功(gong)勞。時至今(jin)日(ri)，臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)木(mu)雕工藝(yi)擁(yong)有多層次的(de)(de)豐富面(mian)貌(mao)，傳(chuan)(chuan)襲(xi)著早年間度海先民帶來的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)技藝(yi)，也注入臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)原住民、平(ping)埔族文化(hua)、西洋美學及東洋文化(hua)，充分表現出(chu)堅忍開拓、調適自(zi)然環境的(de)(de)族群特性，融合(he)薈萃成為臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)鄉土文化(hua)藝(yi)術的(de)(de)主(zhu)流。

臺灣木雕代表人物

在臺灣(wan)木雕界(jie)享有盛(sheng)名的工藝(yi)大師(shi)中，閩(min)粵籍人士占了(le)相當大的比重，這在以(yi)佛像為(wei)主的人物雕刻(ke)中表現得尤為(wei)突出。例如，譽為(wei)臺灣(wan)佛像雕刻(ke)“三條(tiao)龍”的陳(chen)俊(jun)檉、林起鳳(feng)、林邦銓都來自大(da)陸(lu)福(fu)州。陳(chen)俊(jun)檉生于1894年，是福(fu)州大(da)坂流派創始人柯傳鐘的(de)得(de)意(yi)門生。他(ta)擅長木雕(diao)、泥塑、脫胎佛像。赴臺(tai)后，他(ta)雕(diao)刻了(le)許(xu)多(duo)佛像佳(jia)作，深受臺(tai)灣同胞(bao)的(de)喜愛。

在(zai)臺灣有著(zhu)“木雕佛像狀(zhuang)元”之(zhi)稱的林福清，1890年生(sheng)于福(fu)州，他(ta)到臺灣后，廣納徒弟，培植后生(sheng)，基隆的陳(chen)連紫、竹北的彭木泉便是其(qi)高徒。彭木泉在林福(fu)清的指導下(xia)，悉心鉆研(yan)福(fu)州傳統雕(diao)刻技法，并在此(ci)基礎上加以融匯創新(xin)，他(ta)雕(diao)刻的人物形神兼備，靜中含動，富有個性色彩，被(bei)人們稱(cheng)為“阿技師”。

1945年臺灣光(guang)復(fu)，三(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)源起者(zhe)吳進(jin)寶的后人(ren)(ren)，為(wei)(wei)(wei)再(zai)次(ci)提升(sheng)三(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術品質，專門派(pai)人(ren)(ren)“尋根(gen)”福州(zhou)，重(zhong)金禮聘福州(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)林永金等四人(ren)(ren)到三(san)義(yi)(yi)帶(dai)徒傳藝(yi)，福州(zhou)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)再(zai)次(ci)為(wei)(wei)(wei)三(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)注入了新鮮血液。此(ci)后，三(san)義(yi)(yi)木(mu)(mu)雕(diao)(diao)產業水(shui)準不(bu)斷提升(sheng)，逐漸由家(jia)庭副業轉為(wei)(wei)(wei)小(xiao)型工場(chang)，進(jin)而(er)形(xing)成企業化生產經營模式。