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臺灣木雕基本介紹

臺(tai)(tai)灣由于地(di)(di)理因素，生(sheng)長(chang)著(zhu)熱帶(dai)、溫帶(dai)及寒帶(dai)植物，所以(yi)林(lin)木資源非常豐富，為(wei)木雕(diao)(diao)的(de)(de)生(sheng)產提供了得天獨厚的(de)(de)資源。臺(tai)(tai)灣木雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術(shu)發達(da)，源遠流長(chang)。從明鄭時代開始，來自漳州、泉州、潮州、汕(shan)頭等地(di)(di)的(de)(de)移民帶(dai)來了中原的(de)(de)木雕(diao)(diao)技藝(yi)(yi)。早期的(de)(de)木雕(diao)(diao)作(zuo)品以(yi)廟(miao)宇(yu)藻飾、佛(fo)像及仙(xian)道的(de)(de)雕(diao)(diao)制為(wei)主，其題材多與(yu)神話故事或民間(jian)傳(chuan)奇(qi)有關。經(jing)過多年發展(zhan)后，臺(tai)(tai)灣木雕(diao)(diao)工(gong)藝(yi)(yi)與(yu)臺(tai)(tai)灣本地(di)(di)自然(ran)環境與(yu)人文環境相互結合，逐漸(jian)快(kuai)速發展(zhan)成為(wei)臺(tai)(tai)灣本土木雕(diao)(diao)工(gong)美藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)特色。

臺灣木雕主要特點

臺灣木(mu)(mu)雕(diao)手工精(jing)良、細膩，技法成熟。所(suo)用(yong)木(mu)(mu)料主要有(you)樟(zhang)木(mu)(mu)、楠(nan)木(mu)(mu)、肖楠(nan)、檜、杉、櫸、黑(hei)檀、烏心石等(deng)。各類木(mu)(mu)屬制品使(shi)用(yong)廣泛(fan)，數量也非常多(duo)，呈現(xian)多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)風貌。寺(si)廟、民(min)宅(zhai)建筑構(gou)件很大，小木(mu)(mu)作以斗拱(gong)、吊筒、門簪(zan)、雀(que)替(ti)、獅座及天(tian)花藻(zao)井的(de)表現(xian)最為精(jing)致(zhi)。同時木(mu)(mu)雕(diao)也應用(yong)于廟宇(yu)神龕、神樆(li)，神像雕(diao)刻、信仰(yang)祭祀用(yong)器等(deng)。在家具裝飾、善書版印等(deng)方面(mian)的(de)木(mu)(mu)作雕(diao)造(zao)鑴刻亦相當精(jing)致(zhi)。

產地上，臺(tai)灣木雕(diao)以苗(miao)栗、安平(ping)、臺(tai)南、嘉義、鹿港、豐(feng)原(yuan)、通霄、大溪、萬華、羅(luo)東、馬公等地的(de)木雕(diao)最為著名。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三義木(mu)(mu)(mu)雕(diao)多以(yi)樟木(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)雕(diao)材(cai)(cai)(cai)，同時也用(yong)(yong)檜(gui)木(mu)(mu)(mu)、檀香木(mu)(mu)(mu)等作為(wei)(wei)材(cai)(cai)(cai)料，雕(diao)刻(ke)上(shang)(shang)重視造型(xing)紋理、刀法(fa)簡練、題(ti)材(cai)(cai)(cai)生活化，在藝術上(shang)(shang)有天(tian)然(ran)(ran)、抽象(xiang)、傳統風(feng)格等，最特殊的(de)地方是(shi)師傅擅于因材(cai)(cai)(cai)施雕(diao)，常(chang)利用(yong)(yong)巨根(gen)原(yuan)型(xing)，雕(diao)成(cheng)許(xu)多生動自然(ran)(ran)的(de)作品(pin)，以(yi)天(tian)然(ran)(ran)奇木(mu)(mu)(mu)塑(su)形、以(yi)木(mu)(mu)(mu)頭輪(lun)紋為(wei)(wei)景(jing)，著重于雕(diao)琢之巧，原(yuan)有許(xu)多奇根(gen)怪枝難以(yi)利用(yong)(yong)，但有經(jing)驗的(de)雕(diao)刻(ke)師憑借精湛技(ji)藝，往往化腐朽為(wei)(wei)神(shen)奇，為(wei)(wei)木(mu)(mu)(mu)材(cai)(cai)(cai)賦予了新生命(ming)，目前三義已成(cheng)了全(quan)臺(tai)木(mu)(mu)(mu)雕(diao)的(de)集散地。

鹿港木雕

鹿港木雕(diao)以中國傳統(tong)風(feng)格為(wei)主，其題材(cai)以民間傳說、戲曲(qu)人物、歷史故事及佛、神、祖、仙，吉祥(xiang)圖(tu)案(an)和文房(fang)清(qing)供、博古玩賞等等，過去木雕(diao)作品多(duo)用(yong)(yong)于廟宇(yu)建(jian)筑(zhu)或實用(yong)(yong)家居，老(lao)一輩對傳統(tong)木雕(diao)的(de)(de)看法重寫(xie)實、輕(qing)寫(xie)意。隨著時(shi)代變化，木雕(diao)的(de)(de)作用(yong)(yong)漸(jian)漸(jian)從生(sheng)活實用(yong)(yong)轉向藝術收藏，風(feng)格與福建(jian)雕(diao)刻大(da)致(zhi)相同。

大溪木雕

大溪木(mu)雕常利(li)用(yong)各(ge)類樹(shu)木(mu)的虬根疤節(jie)為(wei)原料(liao)，利(li)用(yong)木(mu)材(cai)本(ben)色和天(tian)然造型，隨(sui)形(xing)設計，因材(cai)施藝，刀(dao)工、刀(dao)法隨(sui)意性(xing)較強，以(yi)天(tian)然逼真取勝，大溪木(mu)器之所以(yi)受歡迎，是(shi)因為(wei)木(mu)材(cai)質量上乘(cheng)，雕刻(ke)工藝精湛(zhan)。除(chu)太師(shi)椅、八(ba)仙桌、神(shen)龕(kan)等大件(jian)之外，近年又開(kai)發了許多匠心獨具、讓人愛(ai)不釋手(shou)的木(mu)雕制品，中西合(he)璧，美輪(lun)美奐。

臺灣木雕主要價值

上世紀五、六(liu)十年(nian)(nian)代以(yi)來，臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)木(mu)雕(diao)外銷(xiao)日本及歐美等地，成為臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)舉足輕重的(de)(de)(de)(de)出口產(chan)業(ye)。臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)木(mu)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)這些(xie)成就，自(zi)然(ran)有著(zhu)祖國大陸傳統(tong)(tong)木(mu)雕(diao)技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)一份功勞。時至今日，臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)木(mu)雕(diao)工藝(yi)擁有多層次(ci)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富面貌，傳襲(xi)著(zhu)早年(nian)(nian)間度海先(xian)民(min)帶來的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)技藝(yi)，也注入(ru)臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)原住民(min)、平埔族文(wen)(wen)化(hua)(hua)、西洋(yang)美學及東洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，充分表現(xian)出堅(jian)忍開拓、調適(shi)自(zi)然(ran)環境的(de)(de)(de)(de)族群特性，融合薈萃(cui)成為臺(tai)灣(wan)(wan)(wan)鄉土文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)主流。

臺灣木雕代表人物

在臺(tai)灣木雕(diao)界享有盛名的(de)工藝大師中，閩粵籍人士占了相當(dang)大的(de)比重，這在以佛(fo)像(xiang)為主的(de)人物(wu)雕(diao)刻中表現(xian)得尤為突出。例如，譽為臺(tai)灣佛(fo)像(xiang)雕(diao)刻“三(san)條龍(long)”的陳(chen)俊(jun)(jun)檉、林起鳳、林邦銓(quan)都來(lai)自大陸福州。陳(chen)俊(jun)(jun)檉生于1894年，是福(fu)州大(da)坂流派創始(shi)人柯傳鐘(zhong)的得意(yi)門生。他(ta)擅(shan)長木雕、泥塑、脫胎佛像。赴臺后(hou)，他(ta)雕刻了許多佛像佳作(zuo)，深受(shou)臺灣同胞的喜(xi)愛。

在(zai)臺灣有著“木雕佛(fo)像狀(zhuang)元”之稱(cheng)的林福清，1890年生(sheng)(sheng)于福州(zhou)，他到臺灣后(hou)，廣(guang)納徒弟，培植(zhi)后(hou)生(sheng)(sheng)，基(ji)隆的(de)陳(chen)連紫、竹北的(de)彭(peng)木泉(quan)便是其高徒。彭(peng)木泉(quan)在林福清的(de)指導下，悉心鉆研福州(zhou)傳統雕刻技(ji)法，并(bing)在此基(ji)礎上加以融匯創新，他雕刻的(de)人物形神兼備，靜中含動，富有(you)個性色彩，被人們稱為“阿技(ji)師”。

1945年臺灣光復，三義(yi)(yi)木雕(diao)(diao)源起者吳進寶的后(hou)人(ren)(ren)，為(wei)再(zai)次提升三義(yi)(yi)木雕(diao)(diao)藝(yi)術品質，專門派(pai)人(ren)(ren)“尋根(gen)”福州，重金禮聘福州木雕(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)林(lin)永金等四人(ren)(ren)到三義(yi)(yi)帶徒傳藝(yi)，福州木雕(diao)(diao)再(zai)次為(wei)三義(yi)(yi)木雕(diao)(diao)注(zhu)入了新鮮血(xue)液。此后(hou)，三義(yi)(yi)木雕(diao)(diao)產業水準不斷提升，逐漸由家庭副(fu)業轉為(wei)小型工場，進而形成企(qi)業化生產經營模式。