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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多為家(jia)畜(chu)家(jia)禽、桃梨(li)瓜果、胖(pang)娃(wa)娃(wa)、老壽(shou)星等(deng)，其捏制手法粗(cu)獷，風格質(zhi)樸，色(se)彩單純，對(dui)比(bi)強烈。這是(shi)一輩(bei)輩(bei)面塑藝(yi)人的傳(chuan)統技法，是(shi)必須傳(chuan)承的基本(ben)功。

2、單人面塑

多為文雅(ya)才(cai)子、風流仕女、武將(jiang)俠(xia)客(ke)、名著人物、天真兒童等，在清末已(yi)開(kai)展逐漸發展形成(cheng)，活(huo)靈(ling)活(huo)現，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。

3、有聲面塑和動態面塑

多(duo)為兒童(tong)玩具，作品(pin)裝有哨子，用(yong)嘴吹能發出響(xiang)聲，或用(yong)風(feng)力使面人活動起來，多(duo)為走(zou)街串巷，廟(miao)會設攤，吸引玩童(tong)。

4、盒裝組塑

在一盒內，塑(su)幾個人物，表現一個故事，形成系列(lie)，小巧靈瓏，微(wei)妙微(wei)肖(xiao)，為(wei)高(gao)檔工藝美術品(pin)。

5、寫生面塑

根(gen)據眼(yan)前(qian)人物(wu)或動物(wu)即席控制成(cheng)像，手法閑熟，特點明(ming)顯。

6、建筑面塑

根據(ju)傳說、名(ming)著描述(shu)、實地觀(guan)看，提(ti)出各式各樣、色(se)彩絢麗、形體逼真的亭、臺、樓(lou)、閣，配以(yi)人物，如同仙境。

洛陽面塑主要價值

洛陽面塑(su)形象(xiang)逼真，造(zao)型生動(dong)活(huo)(huo)(huo)(huo)潑、色彩鮮(xian)艷，作(zuo)品內涵(han)豐富，和(he)諧(xie)悅目，形式多樣，不拘一格，易于保存。和(he)民(min)(min)間生活(huo)(huo)(huo)(huo)息息相關，具(ju)有(you)藝術審美功能(neng)，禮(li)儀民(min)(min)俗功能(neng)，與本地(di)民(min)(min)俗活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)，風俗風情緊密聯(lian)系并(bing)隨之發展(zhan)變化(hua)著。它保留了豫(yu)西乃至(zhi)中(zhong)原地(di)區以祭(ji)祀活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)為特點的傳統民(min)(min)間文化(hua)，是研(yan)究(jiu)豫(yu)西地(di)區民(min)(min)眾(zhong)祭(ji)祀禮(li)制(zhi)活(huo)(huo)(huo)(huo)動(dong)和(he)生活(huo)(huo)(huo)(huo)情況的重(zhong)要依據，在(zai)民(min)(min)俗學研(yan)究(jiu)中(zhong)具(ju)有(you)不可替代的作(zuo)用，具(ju)有(you)民(min)(min)族文化(hua)傳承和(he)教育功能(neng)。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能捏(nie)出千余種不同的表(biao)現對(dui)象，只要人們需(xu)求，都能捏(nie)制表(biao)現出來(lai)，用于裝飾、收藏(zang)。“花供(gong)”面(mian)(mian)塑(su)，其(qi)代表(biao)(biao)藝(yi)(yi)人(ren)是王清(qing)源、郭湘云、李(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)新(xin)發等(deng)；單人(ren)面(mian)(mian)塑(su)，是李(li)(li)家藝(yi)(yi)人(ren)為(wei)代表(biao)(biao)，李(li)(li)朝(chao)訓、李(li)(li)俊(jun)(jun)興、李(li)(li)俊(jun)(jun)福，李(li)(li)金誠等(deng)；有聲面(mian)(mian)塑(su)和動態面(mian)(mian)塑(su)，其(qi)代表(biao)(biao)藝(yi)(yi)人(ren)有李(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)新(xin)發、王建(jian)德等(deng)；盒裝組塑(su)，其(qi)代表(biao)(biao)藝(yi)(yi)人(ren)李(li)(li)俊(jun)(jun)興、李(li)(li)金誠、李(li)(li)芳格、李(li)(li)芳清(qing)等(deng)；建(jian)筑景(jing)體(ti)面(mian)(mian)塑(su)，由李(li)(li)金誠、李(li)(li)菊芳，自我探索，為(wei)表(biao)(biao)現故(gu)事(shi)整體(ti)效(xiao)果，表(biao)(biao)現人(ren)物(wu)環境效(xiao)果，家人(ren)常到山水(shui)、樓閣、寺廟、戲院、戲裝店、古董(dong)店為(wei)創作積累了大量面(mian)(mian)塑(su)藝(yi)(yi)術資料；寫生面(mian)(mian)塑(su)，作為(wei)學面(mian)(mian)塑(su)者必重(zhong)要掌(zhang)握的，老藝(yi)(yi)人(ren)帶徒時，其(qi)學習的重(zhong)要環節離不(bu)開寫生，這是基本功。

李(li)菊芳為“面人李(li)”面塑世家的傳承人，1980年李(li)菊芳隨父來(lai)到(dao)洛(luo)陽(yang)，在父親李(li)金誠的(de)傳(chuan)授下，面塑(su)技藝(yi)(yi)長(chang)進很快，無論到(dao)全國(guo)各(ge)地何處(chu)參加表演(yan)、比賽(sai)、展(zhan)銷，都引起轟動。她擅長(chang)古(gu)裝人(ren)物(wu)，對山水秀色(se)，樓(lou)臺亭閣(ge)面塑(su)更有(you)獨到(dao)功夫(fu)，已(yi)有(you)青出于(yu)藍而勝于(yu)藍去勢，她的(de)作品《紅樓(lou)夢人(ren)物(wu)》《三國(guo)人(ren)物(wu)志》《水滸人(ren)物(wu)傳(chuan)》等已(yi)多(duo)次(ci)入選洛(luo)陽(yang)市(shi)民(min)間藝(yi)(yi)術展(zhan)，洛(luo)陽(yang)市(shi)文化(hua)產(chan)精品展(zhan)，河南省民(min)間藝(yi)(yi)術展(zhan)覽(lan)會，法國(guo)69屆世界(jie)(jie)博覽(lan)會，深圳“綿繡中華”園(yuan)表演和(he)覽(lan)銷(xiao)多年，產品銷(xiao)往世界(jie)(jie)各地(di)，作品轟動國內外。她隨父所到之處，當(dang)地(di)媒體(ti)和(he)海外媒體(ti)均做報(bao)道，稱其(qi)為“面塑世家、后繼(ji)有人(ren)”。1989年(nian)(nian)隨父去(qu)深圳(zhen)“綿繡中華(hua)”作面(mian)塑(su)表演和展銷，兩年(nian)(nian)后又回到洛陽繼續她的面(mian)塑(su)職業。2001年，洛陽市民間(jian)藝術家協會(hui)吸(xi)收其為會(hui)員；2002年河南省(sheng)民間藝術家協會，吸(xi)收為會員。

洛陽面塑歷史起源

洛(luo)陽面塑由(you)祭祀“端饌”演(yan)變(bian)而來，古人(ren)常以(yi)人(ren)牲祭及(ji)焚(fen)巫(wu)祭祀(si)，隨著(zhu)社會進(jin)步(bu)，開始以(yi)“面塑”人(ren)物配以(yi)牛(niu)、羊、豕等，取代(dai)活人(ren)祭祀(si)，元、明、清(qing)時(shi)期，在(zai)洛陽(yang)仍保留著(zhu)祭祀(si)“端饌”習(xi)俗(su)，并在(zai)民間(jian)廣為流傳。