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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人們在(zai)生存環境的(de)(de)遷徙和(he)人們命運的(de)(de)多變(bian)，使(shi)時間(jian)(jian)和(he)空間(jian)(jian)的(de)(de)轉移在(zai)她們的(de)(de)意識(shi)深(shen)層留下了極為深(shen)刻(ke)的(de)(de)印象，作為與(yu)宜(yi)君人民生活緊(jin)密相(xiang)伴的(de)(de)民間(jian)(jian)剪紙，它必然地受(shou)到生存狀(zhuang)態(tai)和(he)生活意識(shi)的(de)(de)直接(jie)影響(xiang)，所(suo)以對動(dong)態(tai)的(de)(de)關注就成為宜(yi)君剪紙藝術審美選擇(ze)的(de)(de)一個突出特點。

2、凸顯的造型個性

作(zuo)為(wei)原始(shi)審美意識遺(yi)存和(he)(he)(he)體現。宜君(jun)剪紙在把握對象的過程中(zhong)，用(yong)簡潔的形式(shi)顯示對象的基本特(te)(te)征和(he)(he)(he)個性(xing)，不論人或動物，還是花鳥魚蟲，她們都以整體的輪廓和(he)(he)(he)凸(tu)顯的個性(xing)，在剪紙作(zuo)品中(zhong)成為(wei)最(zui)有整體性(xing)特(te)(te)征的造型符號(hao)，成為(wei)每(mei)一幅剪紙作(zuo)品中(zhong)整體意味的依托和(he)(he)(he)載體。

3、強化的核心符號

宜君民間剪紙(zhi)是(shi)與古老的巫術(shu)和圖騰崇拜(bai)(bai)、生殖崇拜(bai)(bai)聯系在一(yi)起的，而貫穿在這些活動中(zhong)的中(zhong)心觀念則是(shi)祖先崇拜(bai)(bai)的意識。宜君剪紙(zhi)中(zhong)心就圍繞著“生(sheng)(sheng)命”這(zhe)個(ge)核(he)心(xin)而反映生(sheng)(sheng)殖(zhi)、生(sheng)(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)(sheng)活，而在(zai)其中貫穿生(sheng)(sheng)殖(zhi)繁衍這(zhe)個(ge)使中華民族(zu)興旺發達的古老傳統(tong)觀(guan)念(nian)。因此(ci)，與“生(sheng)(sheng)命”、“生(sheng)(sheng)殖(zhi)”等觀(guan)念(nian)有著象征(zheng)和(he)隱喻(yu)關系的造型符號，就逐漸(jian)成為宜君剪(jian)紙藝術(shu)的基(ji)本核(he)心(xin)符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)(yi)(yi)君剪(jian)紙(zhi)產生(sheng)于民(min)間(jian)，服務于民(min)間(jian)，包含了(le)原(yuan)始而普遍的(de)美學法則，這就是(shi)宜(yi)(yi)(yi)君民(min)間(jian)剪(jian)紙(zhi)所具有的(de)和(he)諧(xie)統(tong)一的(de)形(xing)式美。在宜(yi)(yi)(yi)君民(min)間(jian)剪(jian)紙(zhi)的(de)作品中，人夢同行，人與動物(wu)同行，人與植物(wu)同行，人與花草同行，人與山川同行，表現的(de)淋漓盡致，出神(shen)入(ru)化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪(jian)(jian)紙具象看(kan)，所依據的(de)(de)(de)材(cai)料是(shi)(shi)平(ping)(ping)面，似乎(hu)只是(shi)(shi)面上(shang)(shang)的(de)(de)(de)藝(yi)術，只能在二維空間中施展，但(dan)畫面實際效果并非(fei)宜君剪(jian)(jian)紙藝(yi)人(ren)從來不會局(ju)限在一個平(ping)(ping)面上(shang)(shang)來看(kan)剪(jian)(jian)紙藝(yi)術，她們既不是(shi)(shi)自(zi)然直(zhi)觀透視，也不是(shi)(shi)出自(zi)幾何(he)圖形(xing)的(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)，她們是(shi)(shi)以(yi)民間哲理認識自(zi)然世(shi)界，是(shi)(shi)以(yi)解(jie)剖(pou)學(xue)的(de)(de)(de)觀念來造型(xing)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)以(yi)意(yi)含形(xing)的(de)(de)(de)。

宜君剪紙代表作品

宜(yi)君(jun)(jun)民(min)間(jian)剪紙(zhi)(zhi)經一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)剪紙(zhi)(zhi)藝人的(de)傳(chuan)(chuan)承，其題材更加(jia)廣(guang)泛(fan)，內(nei)容更加(jia)豐富，風格特點更加(jia)突出。宜(yi)君(jun)(jun)民(min)間(jian)剪紙(zhi)(zhi)題材多年(nian)來源(yuan)于現實生活，巫術剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)《拉手(shou)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《掃帚娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《招(zhao)魂娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》《抓(zhua)髻娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》等，年(nian)俗(su)剪紙(zhi)(zhi)的(de)窗花，婚俗(su)剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)《鴛(yuan)鴦雙(shuang)喜》《魚戲蓮》《三龍戲珠(zhu)》《麒(qi)麟(lin)送子》等，喪俗(su)中(zhong)《八卦連錢》《二十四孝》《八仙過海》等；神(shen)話(hua)故事、民(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)說、各種動物等都是她們(men)的(de)表現對(dui)象。還有(you)像田亞(ya)莉(li)的(de)《陜(shan)西十大(da)怪》、王改銀的(de)《十二生肖》、孟潤鳳(feng)的(de)民(min)俗(su)、張彩花的(de)《抓(zhua)髻娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)》、胡麥蘭的(de)《艾(ai)虎(hu)》、李秋珍的(de)“戲劇故事”、韓淑鳳(feng)“火熱(re)的農村(cun)生(sheng)活”等(deng)，都(dou)很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君(jun)民間剪紙具(ju)(ju)(ju)有較高(gao)(gao)的藝(yi)術價(jia)值(zhi)和審美(mei)情趣，對研究(jiu)人類(lei)學、考古學、歷史(shi)學、民族學、民俗(su)學、美(mei)術學具(ju)(ju)(ju)有較高(gao)(gao)的文(wen)化藝(yi)術研究(jiu)價(jia)值(zhi)，它(ta)是宜君(jun)地(di)域文(wen)化的主體(ti)和亮(liang)點，是人們生活中必不可少的藝(yi)術形(xing)式，傳承(cheng)鏈條相對穩定，具(ju)(ju)(ju)有重點保護(hu)價(jia)值(zhi)。被譽為東方的“畢加索”“馬蒂斯”，它(ta)是黃土文化(hua)的精髓，反映(ying)著(zhu)特定的文化(hua)內涵(han)和民(min)族心理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西(xi)省(sheng)人民政府印發《關于公布第四(si)批非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄(lu)的通(tong)知》，宜君剪紙被(bei)列入(ru)陜西(xi)省(sheng)第四(si)批非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產名(ming)錄(lu)。