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基本介紹

葉(xie)夢得(de)故居，位于蘇(su)州(zhou)市吳中區東(dong)山(shan)鎮陸(lu)巷村，掩映(ying)于一(yi)片橘林之中，為(wei)南(nan)宋詞人(ren)葉(xie)夢得(de)的故居，此(ci)后(hou)為(wei)葉(xie)氏后(hou)裔所居。

葉氏家族曾出若干進士(shi)，又經營鹽業(ye)。進深(shen)四進（門樓、轎(jiao)廳、大廳、樓廳），3條(tiao)軸線，規模(mo)宏(hong)大，占(zhan)地6000多(duo)平方米。寶儉(jian)堂曾荒廢多(duo)年，2001年，蘇(su)州市民許(xu)青冠、陸惠霞夫婦(fu)購置，耗資3000多(duo)萬元(yuan)修繕，目前同時作為景點開放，并(bing)提供(gong)蘇(su)幫菜和住宿。

歷史沿革

葉(xie)夢得(1077～1148)宋代詞(ci)人(ren)(ren)。字少蘊。蘇州(zhou)吳縣人(ren)(ren)。紹圣(sheng)四年(nian)(1097)登進士(shi)第，歷(li)任(ren)翰(han)林(lin)(lin)學士(shi)、戶(hu)部(bu)尚書、江東安撫大使等官職(zhi)。晚年(nian)隱居湖(hu)州(zhou)弁(bian)山(shan)玲瓏山(shan)石(shi)林(lin)(lin)，故(gu)號石(shi)林(lin)(lin)居士(shi)，所著詩文多以石(shi)林(lin)(lin)為名，如《石(shi)林(lin)(lin)燕語》、《石(shi)林(lin)(lin)詞(ci)》、《石(shi)林(lin)(lin)詩話》等。紹興(xing)十八(ba)年(nian)卒，年(nian)七十二。死后追贈檢校少保。在北宋末年(nian)到(dao)(dao)南(nan)宋前半期的(de)詞(ci)風變異過程中(zhong)，葉(xie)夢得是(shi)起到(dao)(dao)先導和樞紐(niu)作(zuo)用(yong)的(de)重(zhong)要(yao)詞(ci)人(ren)(ren)。作(zuo)為南(nan)渡詞(ci)人(ren)(ren)中(zhong)年(nian)輩較(jiao)長的(de)一(yi)位，葉(xie)夢得開拓了南(nan)宋前半期以"氣"入詞(ci)的(de)詞(ci)壇新路。葉(xie)詞(ci)中(zhong)的(de)氣主要(yao)表(biao)現在英雄氣、狂(kuang)氣、逸氣三(san)方面。

葉(xie)夢(meng)得(de)不(bu)(bu)僅僅是一(yi)個詞人，也是一(yi)個博(bo)學(xue)的經學(xue)家。他通春(chun)(chun)秋學(xue)，博(bo)采(cai)唐啖(dan)助(zhu)趙匡及宋孫復的學(xue)說(shuo)，著(zhu)成春(chun)(chun)秋《讞》、《考(kao)》、《傳(chuan)(chuan)》三書(shu)。《春(chun)(chun)秋讞》二(er)十二(er)卷（永(yong)樂大(da)(da)典(dian)(dian)本(ben)），是書(shu)抉摘三《傳(chuan)(chuan)》是非，主於信《經》不(bu)(bu)信《傳(chuan)(chuan)》，猶沿啖(dan)助(zhu)、孫復之(zhi)(zhi)馀波。《春(chun)(chun)秋考(kao)》十六卷，自明(ming)代以(yi)來，諸家皆不(bu)(bu)著(zhu)錄，故(gu)朱彝尊(zun)《經義考(kao)》注曰已(yi)佚(yi)。但《永(yong)樂大(da)(da)典(dian)(dian)》卻(que)獨錄其(qi)文(wen)，被《四庫》館臣(chen)輯出(chu)，經檢(jian)校排比(bi)綴補，尚可(ke)得(de)原(yuan)書(shu)十分(fen)之(zhi)(zhi)八九，是為(wei)(wei)(wei)今本(ben)。文(wen)內大(da)(da)旨在(zai)申明(ming)所(suo)(suo)(suo)以(yi)攻駁、排斥《左(zuo)傳(chuan)(chuan)》、《公羊》、《谷(gu)梁》者(zhe)，實(shi)際上皆本(ben)于周之(zhi)(zhi)法庭制作(zuo)以(yi)為(wei)(wei)(wei)斷，初(chu)非有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)臆測于其(qi)間，故(gu)所(suo)(suo)(suo)言皆論次(ci)周典(dian)(dian)，以(yi)求合(he)于《春(chun)(chun)秋》之(zhi)(zhi)法。其(qi)文(wen)辨博(bo)縱橫，而(er)語有(you)(you)本(ben)原(yuan)。同葉(xie)氏(shi)其(qi)他幾部《春(chun)(chun)秋》學(xue)著(zhu)作(zuo)一(yi)樣，此(ci)書(shu)亦(yi)具有(you)(you)很(hen)高(gao)的學(xue)術價值(zhi)。《春(chun)(chun)秋傳(chuan)(chuan)》二(er)十卷全(quan)書(shu)文(wen)筆(bi)流暢，持論謹嚴。對前儒舊說(shuo)多(duo)所(suo)(suo)(suo)匡正(zheng)，；雖概(gai)以(yi)禮論當時之(zhi)(zhi)過，卻(que)不(bu)(bu)能盡禮之(zhi)(zhi)制，尤為(wei)(wei)(wei)膚淺等；論劉(liu)敞《春(chun)(chun)秋權衡》及《春(chun)(chun)秋意林》諸書(shu)，對其(qi)觀點則褒多(duo)于貶，認(ren)為(wei)(wei)(wei)劉(liu)氏(shi)所(suo)(suo)(suo)論淵源(yuan)允(yun)正(zheng)，大(da)(da)義微言，灼然圣人之(zhi)(zhi)意者(zhe)頗多(duo)等等。所(suo)(suo)(suo)以(yi)，此(ci)書(shu)實(shi)際上對北宋時期諸儒有(you)(you)關(guan)《春(chun)(chun)秋》學(xue)著(zhu)述進行了一(yi)次(ci)全(quan)面的評價。