斌斌有禮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與虎丘山風景名勝區的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)，原(yuan)名(ming)海涌山，據《史記(ji)》記(ji)載，吳(wu)王闔閭葬于此，傳(chuan)說(shuo)葬后(hou)三(san)(san)日有“白虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)蹲其上”，故名(ming)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)。又(you)一說(shuo)為(wei)“丘(qiu)如蹲虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”，以形(xing)為(wei)名(ming)。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山高僅30多米，卻有“江左丘(qiu)壑(he)(he)之表”的(de)(de)(de)風范，絕巖(yan)聳壑(he)(he)，氣象萬千(qian)(qian)，并(bing)有三(san)(san)絕九宜(yi)十八景(jing)之勝，其中最為(wei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)是云巖(yan)寺塔、劍(jian)池和千(qian)(qian)人石：云巖(yan)寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔，成(cheng)為(wei)蘇(su)(su)州古城的(de)(de)(de)標(biao)志性建筑(zhu)；劍(jian)池埋有吳(wu)王闔閭墓葬的(de)(de)(de)千(qian)(qian)古之謎；千(qian)(qian)人石留下了“生(sheng)公(gong)講座，下有千(qian)(qian)人列坐(zuo)”的(de)(de)(de)佳話。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山海拔34.3米，面(mian)積0.19平(ping)方(fang)公(gong)里(li)。山體由侏羅系(xi)火(huo)山巖(yan)漿構成(cheng)，千(qian)(qian)人石、試(shi)劍(jian)石、劍(jian)池等山石為(wei)流紋巖(yan)。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)山往(wang)東、北(bei)、西三(san)(san)個方(fang)向的(de)(de)(de)整個平(ping)原(yuan)地區(qu)第四系(xi)沖積層之下都分布著(zhu)侏羅系(xi)火(huo)山巖(yan)。景(jing)區(qu)現有面(mian)積100公(gong)頃，保護區(qu)面(mian)積475.9公(gong)頃，作為(wei)蘇(su)(su)州的(de)(de)(de)一個重要旅游窗口，虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)屢獲(huo)殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎(hu)丘(qiu)中最(zui)引人入勝(sheng)的古跡名勝(sheng)就(jiu)是傳為(wei)吳(wu)王(wang)闔閭墓的劍池。從千(qian)人石上朝北看(kan)，“別有(you)(you)洞(dong)天”圓洞(dong)門旁(pang)刻(ke)有(you)(you)“虎(hu)丘(qiu)劍池”4個大字，渾厚(hou)遒(qiu)勁(jing)，原為(wei)唐(tang)代(dai)大書法(fa)家(jia)顏真卿獨子顏頵所(suo)書。圓洞(dong)內石壁(bi)上另刻(ke)有(you)(you)“風壑云泉(quan)”，筆法(fa)瀟灑(sa)，傳為(wei)宋代(dai)四大書法(fa)家(jia)之一米芾所(suo)書。崖(ya)左壁(bi)有(you)(you)篆文“劍池”二字，傳為(wei)大書法(fa)家(jia)王(wang)羲之所(suo)書。二個紅(hong)色(se)的(de)字體是(shi)(shi)“劍池”，傳(chuan)說這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)東晉(jin)著名(ming)書(shu)法(fa)家王羲(xi)之書(shu)寫的(de)。四個藍色(se)的(de)字體是(shi)(shi)“風(feng)壑(he)云(yun)泉”，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)宋(song)代著名(ming)書(shu)法(fa)家米芾書(shu)寫的(de)，這(zhe)(zhe)四字將(jiang)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)景色(se)完(wan)全概(gai)括于(yu)其中(zhong)，意思是(shi)(shi)您站在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)側耳(er)可(ke)(ke)聽風(feng)聲(sheng)，舉目可(ke)(ke)觀(guan)賞巖石，抬頭(tou)可(ke)(ke)觀(guan)云(yun)彩，低頭(tou)可(ke)(ke)看流泉。
真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)確有(you)其人，原名姓(xing)胡，名瑞珍，北方人。從小(xiao)父母雙亡，唐朝安史(shi)(shi)之(zhi)亂(luan)的時候，隨同自(zi)己親戚一起逃(tao)亡來到蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)，但(dan)是很不(bu)幸在(zai)逃(tao)亡途中(zhong)她(ta)(ta)墜(zhui)入了(le)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)閶門外(wai)的一個妓院——“樂云樓”，她(ta)(ta)雖為青樓女(nv)子卻守身如玉，只陪(pei)客人歌舞書(shu)畫(hua)，是蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)一位絕色佳麗。當時在(zai)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)有(you)一個大財(cai)主(zhu)，名叫王蔭(yin)祥，他用重(zhong)金賄賂老鴇，企圖在(zai)真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)那里留宿，真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)知道(dao)這(zhe)次難(nan)以(yi)逃(tao)避(bi)，為了(le)保持貞(zhen)潔，她(ta)(ta)上(shang)(shang)吊(diao)自(zi)盡(jin)了(le)。這(zhe)使(shi)王蔭(yin)祥內心大受震驚,于是為真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)筑了(le)這(zhe)個墓，并且發下重(zhong)誓，今生(sheng)永不(bu)再娶。很多文人墨客同情真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)，在(zai)她(ta)(ta)的墓上(shang)(shang)題寫一些詩詞，真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)在(zai)中(zhong)國歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)也有(you)她(ta)(ta)的一席(xi)之(zhi)地，她(ta)(ta)與杭(hang)州(zhou)(zhou)另一名妓蘇(su)(su)小(xiao)小(xiao)齊名，被譽(yu)為“香魂”。清乾隆(long)十(shi)年(nian)（公(gong)元1745年(nian)），海陵陳鐄(huang)訪得遺址，建亭其上(shang)(shang)，立石刻書(shu)“古真(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)墓”四字。
“斷(duan)(duan)梁(liang)(liang)殿(dian)”，也是虎丘的(de)(de)二山門，是江(jiang)蘇省重點(dian)文物保護單位(wei)，建(jian)(jian)(jian)于元代，至(zhi)今已有(you)六百多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。上面的(de)(de)主梁(liang)(liang)是斷(duan)(duan)的(de)(de)，它(ta)用(yong)(yong)(yong)兩根木料建(jian)(jian)(jian)成(cheng)的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)主要是運(yun)用(yong)(yong)(yong)了力學(xue)中(zhong)的(de)(de)杠(gang)桿原理，在這(zhe)斷(duan)(duan)梁(liang)(liang)下有(you)一排斗(dou)(dou)拱相托(tuo)，通過斗(dou)(dou)拱將中(zhong)間所(suo)承受的(de)(de)力分(fen)散到四周，采用(yong)(yong)(yong)了“挑梁(liang)(liang)式”的(de)(de)構筑(zhu)方法，然后再靠(kao)兩邊(bian)的(de)(de)琵琶吊、四個(ge)角(jiao)上的(de)(de)棋盤(pan)格來支撐四周，從而達到節省大木料的(de)(de)目的(de)(de)，在建(jian)(jian)(jian)造此殿(dian)時，全(quan)殿(dian)不(bu)用(yong)(yong)(yong)金屬(shu)構件堅固，只用(yong)(yong)(yong)竹(zhu)木釘榫，所(suo)以也就顯得更為(wei)珍貴(gui)，它(ta)被譽(yu)為(wei)是千(qian)年(nian)不(bu)倒的(de)(de)斷(duan)(duan)梁(liang)(liang)殿(dian)。殿(dian)內(nei)有(you)四塊石碑，上面記(ji)載著虎丘的(de)(de)歷史(shi)和云巖(yan)寺塔(ta)的(de)(de)修(xiu)建(jian)(jian)(jian)情(qing)況。輕(qing)輕(qing)敲(qiao)打這(zhe)些碎石，有(you)咚咚回(hui)聲，所(suo)以又叫響碑。
虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)世界第二斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中國(guo)第一(yi)(yi)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，古老蘇(su)(su)州的(de)(de)象征——“云(yun)巖(yan)寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗(su)稱“虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年3月4日，被(bei)國(guo)務院確(que)定(ding)為全國(guo)重點(dian)文物保護(hu)單位。它(ta)(ta)建于五代后周(zhou)顯德六(liu)年(公元959年)，建成于宋建隆(long)二年辛酉(公元961年)，至今已(yi)經有一(yi)(yi)千多年的(de)(de)歷史。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)七層(ceng)八面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)高(gao)47.7米，說它(ta)(ta)是(shi)斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)(ta)到(dao)底傾(qing)斜(xie)多少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向東北(bei)偏(pian)北(bei)方向傾(qing)斜(xie)，它(ta)(ta)的(de)(de)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂偏(pian)離(li)中心2.34米，最大(da)傾(qing)角(jiao)是(shi)3度59分，虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也被(bei)稱為“中國(guo)的(de)(de)比薩斜(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)”。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)江南現存時代最早，規(gui)模宏大(da)，結構精巧的(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻是(shi)斜(xie)而不倒，所以更顯得(de)它(ta)(ta)的(de)(de)珍貴，由于在全國(guo)僅存此(ci)(ci)例(li)，因此(ci)(ci)該塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)無論(lun)在建筑科學(xue),造型藝術、歷史研(yan)究等(deng)各方面都具有獨特的(de)(de)重要地位。虎(hu)丘是(shi)蘇(su)(su)州兩千五百年滄桑的(de)(de)見證(zheng)，高(gao)高(gao)聳立在山頂的(de)(de)虎(hu)丘塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經成了蘇(su)(su)州的(de)(de)標志。所以，又印證(zheng)了蘇(su)(su)東坡(po)的(de)(de)話(hua)，到(dao)蘇(su)(su)州，不可不游虎(hu)丘。
擁翠山(shan)莊(zhuang)，在(zai)墻的二(er)邊刻有(you)“龍(long)、虎、豹、熊”行草大字石刻四方，蒼勁(jing)有(you)力(li)，氣勢磅礴。相傳為清(qing)咸豐八(ba)年（公元(yuan)1858年）桂林(lin)陶茂森所書，由(you)他處移(yi)置(zhi)于此。擁翠山(shan)莊(zhuang)是蘇(su)(su)(su)州(zhou)一(yi)座(zuo)無水的園林(lin)，它是晚(wan)清(qing)賽金花丈(zhang)夫、蘇(su)(su)(su)州(zhou)狀元(yuan)洪(hong)鈞發起興建的，這座(zuo)建筑總平(ping)面呈縱長方形，占(zhan)地(di)(di)一(yi)畝(mu)多。結(jie)合虎丘山(shan)的天然山(shan)坡所建，為臺地(di)(di)園格局，依山(shan)勢分四個層次，每層布(bu)局不同，景色富于變化，在(zai)蘇(su)(su)(su)州(zhou)古典園林(lin)中獨樹一(yi)幟。
該景點有一(yi)(yi)(yi)段美麗的(de)傳說，憨(han)(han)(han)憨(han)(han)(han)是(shi)中國梁代著名的(de)高僧(seng)，當時他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)眼(yan)(yan)睛不好，患有目疾，也就(jiu)是(shi)現在(zai)(zai)說的(de)“白內障”，虎丘(qiu)山的(de)方丈因(yin)為(wei)可(ke)憐他(ta)(ta)(ta)(ta)，收他(ta)(ta)(ta)(ta)做一(yi)(yi)(yi)個(ge)挑(tiao)水(shui)和尚，但是(shi)當時挑(tiao)水(shui)的(de)路很遠，有一(yi)(yi)(yi)次他(ta)(ta)(ta)(ta)挑(tiao)水(shui)途經(jing)這里(li)，因(yin)為(wei)感到累(lei)，于(yu)是(shi)就(jiu)坐在(zai)(zai)這里(li)休息，不知不覺(jue)中就(jiu)睡著了(le)(le)，在(zai)(zai)夢中它夢見一(yi)(yi)(yi)位高僧(seng)對他(ta)(ta)(ta)(ta)說這里(li)有一(yi)(yi)(yi)泉(quan)眼(yan)(yan)可(ke)通(tong)大(da)海(hai)，醒后他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)用雙手觸(chu)摸這片地，在(zai)(zai)這里(li)摸到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些青苔，他(ta)(ta)(ta)(ta)想有青苔就(jiu)說明這地下(xia)一(yi)(yi)(yi)定有水(shui)，于(yu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)用挑(tiao)水(shui)的(de)扁擔(dan)在(zai)(zai)這里(li)挖(wa)，大(da)約挖(wa)了(le)(le)七七四十九(jiu)天，終于(yu)一(yi)(yi)(yi)脈泉(quan)眼(yan)(yan)涌了(le)(le)出來，治(zhi)好了(le)(le)憨(han)(han)(han)憨(han)(han)(han)的(de)眼(yan)(yan)睛，因(yin)這口井是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)挖(wa)所(suo)(suo)以取名為(wei)“憨(han)(han)(han)憨(han)(han)(han)泉(quan)”。
“試(shi)劍(jian)(jian)石(shi)”在登山(shan)石(shi)徑東側，巨石(shi)中裂如劍(jian)(jian)截。相傳，春秋時(shi)期，吳(wu)王(wang)闔閭(lv)為(wei)了(le)(le)爭(zheng)霸天下(xia)，召來(lai)了(le)(le)當時(shi)最有名的(de)鑄(zhu)劍(jian)(jian)師干將(jiang)莫邪(xie)夫婦為(wei)他鑄(zhu)劍(jian)(jian)。滿期那天，他提著“莫邪(xie)”劍(jian)(jian)來(lai)到了(le)(le)虎丘山(shan)，將(jiang)此劍(jian)(jian)獻(xian)給(gei)了(le)(le)闔閭(lv)，闔閭(lv)為(wei)了(le)(le)試(shi)其劍(jian)(jian)的(de)鋒利，對著這(zhe)塊(kuai)石(shi)頭(tou)手起劍(jian)(jian)落，就(jiu)將(jiang)這(zhe)塊(kuai)石(shi)頭(tou)一劈(pi)為(wei)二，這(zhe)就(jiu)是有關試(shi)劍(jian)(jian)石(shi)的(de)傳說。當然大家都知道再鋒利的(de)劍(jian)(jian)也不可(ke)能把這(zhe)么一塊(kuai)石(shi)頭(tou)一劈(pi)為(wei)二，事實上，這(zhe)塊(kuai)石(shi)頭(tou)是典型的(de)火(huo)山(shan)噴出巖(yan)的(de)凝灰巖(yan)，久經風化，沿著裂隙形成這(zhe)樣一條大縫，酷似(si)劍(jian)(jian)劈(pi)。
這亭子原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)代(dai)建(jian)筑(zhu)，重建(jian)于(yu)清朝(chao)嘉慶年間。在這亭子中(zhong)(zhong)有(you)兩塊石碑，分別雕著二(er)位(wei)神(shen)仙，一(yi)位(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)摶，另一(yi)位(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)呂洞賓。相(xiang)傳有(you)一(yi)天這二(er)位(wei)大仙在這里(li)下棋，一(yi)位(wei)樵夫(fu)看(kan)到，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)就走過來(lai)看(kan)他(ta)們(men)下棋，看(kan)完一(yi)盤棋，回(hui)到家中(zhong)(zhong)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)誰也不認(ren)識(shi)他(ta)，后來(lai)人(ren)(ren)們(men)從他(ta)的(de)(de)衣著猜想他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)幾千年以前(qian)的(de)(de)人(ren)(ren)。所以有(you)這么一(yi)句話，“仙人(ren)(ren)一(yi)盤棋，世上已(yi)千年”。說明虎丘(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)仙居住的(de)(de)地方。在亭中(zhong)(zhong)有(you)兩幅對聯，一(yi)副是(shi)(shi)(shi)(shi)：“夢中(zhong)(zhong)說夢原非夢，元(yuan)里(li)求元(yuan)便是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳王闔閭死(si)(si)了(le)(le)之后，他(ta)(ta)的(de)(de)兒子夫差將(jiang)他(ta)(ta)父親(qin)(qin)葬于虎丘山(shan)，但是(shi)(shi)等墓(mu)筑完之后，夫差就要想(xiang)(xiang)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么多的(de)(de)人都(dou)知道父親(qin)(qin)墓(mu)的(de)(de)所在地，如(ru)果有一(yi)(yi)天(tian)(tian)他(ta)(ta)們(men)手(shou)頭(tou)(tou)缺(que)錢的(de)(de)話，就很有可能(neng)一(yi)(yi)起結伴而行(xing)來盜墓(mu)。于是(shi)(shi)他(ta)(ta)想(xiang)(xiang)了(le)(le)一(yi)(yi)個奸計，一(yi)(yi)天(tian)(tian)他(ta)(ta)召(zhao)集了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)千(qian)多個工匠，請他(ta)(ta)們(men)喝酒(jiu)，并且觀看(kan)鶴舞(wu)，等到深夜，乘(cheng)他(ta)(ta)們(men)都(dou)醉的(de)(de)時(shi)候，命他(ta)(ta)手(shou)下(xia)官兵將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)千(qian)多人統(tong)統(tong)殺死(si)(si)，據(ju)說當年他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)鮮(xian)血把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊石頭(tou)(tou)染成(cheng)了(le)(le)紅(hong)色(se)(se)，每到下(xia)雨天(tian)(tian)或(huo)陰天(tian)(tian)時(shi)石頭(tou)(tou)就特別的(de)(de)紅(hong)，現在看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊石頭(tou)(tou)，它仍然是(shi)(shi)紅(hong)顏色(se)(se)的(de)(de)，當然不是(shi)(shi)古(gu)代工匠的(de)(de)鮮(xian)血，因為虎丘的(de)(de)巖(yan)(yan)質是(shi)(shi)酸性(xing)流紋(wen)巖(yan)(yan)，它的(de)(de)石質原本就是(shi)(shi)紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)。最(zui)為奇怪的(de)(de)是(shi)(shi)它中(zhong)間(jian)凸起來的(de)(de)兩塊巖(yan)(yan)石，它們(men)的(de)(de)四壁非常整齊，宛若用刀(dao)所劈而成(cheng)，但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)天(tian)(tian)然景觀。
西(xi)(xi)溪環(huan)翠(cui)(cui)也是(shi)虎(hu)丘(qiu)歷史十景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)之一(yi)，原(yuan)(yuan)為(wei)(wei)唐高士甫里(li)先(xian)生陸(lu)龜蒙祠(ci)堂(tang)，乾隆五(wu)十一(yi)年(nian)(nian)（1787年(nian)(nian)）甫里(li)先(xian)生二十四(si)世孫陸(lu)肇域(yu)即石(shi)成(cheng)基，憑林(lin)(lin)起棟(dong)，仿(fang)甫里(li)別墅八景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)而筑(zhu)，舊(jiu)有環(huan)翠(cui)(cui)閣(ge)、清(qing)風(feng)亭(ting)、桂(gui)子軒、斗(dou)鴨池、菊畦、竹(zhu)(zhu)堤諸(zhu)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)。至(zhi)清(qing)咸豐年(nian)(nian)（1862）慘(can)遭兵燹，景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點幾成(cheng)廢墟，淪為(wei)(wei)郊農(nong)菜畦，后來成(cheng)為(wei)(wei)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)房，2004年(nian)(nian)經重(zhong)新修復，正式對外開(kai)放(fang)，在(zai)原(yuan)(yuan)址重(zhong)修環(huan)翠(cui)(cui)閣(ge)、清(qing)風(feng)亭(ting)、桂(gui)子軒、斗(dou)鴨池等景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，新增鏡臺(tai)(tai)云夢(meng)、籬門幽竹(zhu)(zhu)、聆音榭、垂花(hua)門、野(ye)山石(shi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、循環(huan)水景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)諸(zhu)勝。據(ju)《虎(hu)阜志》和(he)(he)《桐(tong)橋(qiao)倚(yi)棹錄(lu)》中(zhong)有關虎(hu)丘(qiu)花(hua)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，構筑(zhu)了(le)“鏡臺(tai)(tai)云夢(meng)”古戲臺(tai)(tai)，為(wei)(wei)今后花(hua)會民俗(su)表演(yan)提供合(he)適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，臺(tai)(tai)前構筑(zhu)由千噸野(ye)山石(shi)堆疊而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)假山群，與(yu)虎(hu)丘(qiu)山系(xi)一(yi)脈相(xiang)承，勾勒出一(yi)個花(hua)神廣場，演(yan)繹一(yi)段虎(hu)丘(qiu)花(hua)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說。利用如今山西(xi)(xi)側竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)蔽日，曲(qu)徑通幽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，恢復完善《吳都法(fa)乘(cheng)》所載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)”景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，在(zai)竹(zhu)(zhu)間隙地造竹(zhu)(zhu)籬草舍數間，開(kai)挖埋沒多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古井“綠玉泉”，將竹(zhu)(zhu)林(lin)(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)澗迂回至(zhi)環(huan)翠(cui)(cui)閣(ge)、斗(dou)鴨池等景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)點，同山后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云在(zai)茶香景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)遙相(xiang)呼應，重(zhong)現了(le)“林(lin)(lin)皋生眾綠，西(xi)(xi)溪春欲(yu)來。野(ye)曠鳥聲靜(jing)，風(feng)和(he)(he)花(hua)意催”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史勝境(jing)。
萬景(jing)山莊里(li)集(ji)中了蘇派(pai)(pai)盆(pen)(pen)景(jing)精品600多盆(pen)(pen)，占地25畝，建筑(zhu)面積144平方(fang)米，主(zhu)要有樹樁盆(pen)(pen)景(jing)和水石盆(pen)(pen)景(jing)兩(liang)個展示區域。蘇派(pai)(pai)盆(pen)(pen)景(jing)是中國(guo)盆(pen)(pen)景(jing)的(de)一個重要流派(pai)(pai)。蘇派(pai)(pai)盆(pen)(pen)景(jing)始(shi)于(yu)唐宋，盛于(yu)明(ming)清，近代又(you)有較大的(de)發展。
致(zhi)爽閣，又名(ming)“虎(hu)伏閣”，在虎(hu)丘塔西南面，位于(yu)山的(de)最高(gao)點(dian)，舊為“小五臺”，取詩句“四山爽氣，日夕(xi)西來”命名(ming)。清(qing)朝康(kang)熙八年間(jian)圈入行(xing)宮，咸豐十(shi)(shi)年毀于(yu)火，現存建(jian)筑是民國十(shi)(shi)九年（1930年）宣愣和(he)尚重建(jian)的(de)。這(zhe)里陳設的(de)一套明(ming)式(shi)家(jia)具(ju)非(fei)常精湛(zhan)。在這(zhe)里遠(yuan)望可看到獅(shi)子(zi)山，這(zhe)頭獅(shi)子(zi)正伏著在地上回(hui)首望虎(hu)丘，這(zhe)就(jiu)是著名(ming)的(de)“獅(shi)子(zi)回(hui)首望虎(hu)丘”景觀。此(ci)外高(gao)閣幽(you)雅，平臺曠朗，俯瞰平疇遠(yuan)野，令人神清(qing)氣爽。
御(yu)(yu)(yu)(yu)碑亭(ting)在塔院內，大雄寶殿后面，宋(song)時稱御(yu)(yu)(yu)(yu)書閣，元(yuan)時為妙莊(zhuang)嚴(yan)閣，清(qing)康(kang)(kang)熙二(er)十八年(nian)(nian)(公元(yuan)1689年(nian)(nian))改建為御(yu)(yu)(yu)(yu)書亭(ting)，至乾(qian)隆末年(nian)(nian)御(yu)(yu)(yu)(yu)書亭(ting)共有三處，清(qing)咸豐年(nian)(nian)間，均毀(hui)。光緒十三年(nian)(nian)(公元(yuan)1887年(nian)(nian))，江蘇(su)巡撫崧駿因(yin)康(kang)(kang)熙、乾(qian)隆兩帝(di)南巡時均駐蹕虎(hu)丘，故又動工建亭(ting)巖巔，亭(ting)內奉有宸墨(mo)·今御(yu)(yu)(yu)(yu)碑亭(ting)之北壁，鐫(juan)有康(kang)(kang)熙御(yu)(yu)(yu)(yu)詩。
淡(dan)季（1、2、3、6、11、12月）：60元
旺季（4、5、7、8、9、10月）：70元
公交：
從火(huo)車(che)站、汽(qi)車(che)北站出(chu)發至虎(hu)(hu)丘(qiu)的(de)(de)公(gong)交(jiao)線(xian)：游(you)1路(lu)(lu)、游(you)2路(lu)(lu)；途經虎(hu)(hu)丘(qiu)的(de)(de)公(gong)交(jiao)線(xian)：8路(lu)(lu)、949路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、46路(lu)(lu)；從汽(qi)車(che)南站出(chu)發至虎(hu)(hu)丘(qiu)的(de)(de)公(gong)交(jiao)線(xian)：103路(lu)(lu)轉游(you)1路(lu)(lu)或(huo)游(you)2路(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)嘉杭蘇(su)高(gao)速蘇(su)州園區出(chu)口下(xia)高(gao)速，上南(nan)環東(dong)路(lu)高(gao)架，南(nan)環西路(lu)高(gao)架，福星路(lu)出(chu)口下(xia)，走(zou)桐(tong)涇南(nan)路(lu)，桐(tong)涇北路(lu)，轉(zhuan)虎(hu)丘路(lu)，可(ke)達景區南(nan)大門。
2、上海方向：
滬寧高速(su)蘇州東出口下，轉(zhuan)國道312直達虎丘北大門(men)。
3、南京方向：
滬寧(ning)高(gao)速(su)蘇州新區出(chu)口(kou)下，轉國道312直達虎(hu)丘北大門。
歷(li)史上(shang)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)山水名(ming)勝為市(shi)(shi)民(min)提供了(le)一(yi)個交(jiao)流聚會(hui)的(de)(de)場所，逐漸形成了(le)一(yi)系列(lie)具有(you)(you)濃厚民(min)俗(su)(su)風(feng)情和(he)吳文(wen)化特色的(de)(de)游(you)覽集會(hui)活動(dong)，有(you)(you)春(chun)之(zhi)(zhi)牡丹市(shi)(shi)、夏之(zhi)(zhi)乘涼市(shi)(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)木樨市(shi)(shi)，清(qing)明(ming)、七月半、十月朝的(de)(de)“三(san)(san)市(shi)(shi)三(san)(san)節(jie)”，每逢市(shi)(shi)、節(jie)之(zhi)(zhi)時(shi)，蘇(su)(su)(su)州百姓邀約齊聚虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，或(huo)賞國色天香之(zhi)(zhi)牡丹，或(huo)享清(qing)幽曠遠(yuan)之(zhi)(zhi)涼風(feng)，或(huo)聞沁人(ren)(ren)心脾之(zhi)(zhi)木樨。還(huan)有(you)(you)著名(ming)的(de)(de)中(zhong)秋(qiu)曲會(hui)和(he)元宵(xiao)燈(deng)(deng)節(jie)。明(ming)袁宏道在《虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)寫(xie)道：“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)……中(zhong)秋(qiu)為尤勝。每至是(shi)日，傾城(cheng)闔戶，連臂而至。”張岱《虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)中(zhong)秋(qiu)夜(ye)》中(zhong)寫(xie)道：中(zhong)秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人(ren)(ren)們(men)“皆鋪(pu)(pu)氈席地而坐，登高望之(zhi)(zhi)，如雁落(luo)平(ping)沙，霞鋪(pu)(pu)江上(shang)。”清(qing)顧祿《清(qing)嘉錄》載，元宵(xiao)燈(deng)(deng)會(hui)時(shi)蘇(su)(su)(su)州市(shi)(shi)民(min)齊聚虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，張燈(deng)(deng)結彩的(de)(de)燈(deng)(deng)船(chuan)游(you)弋于虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山塘河。豐(feng)富多(duo)彩的(de)(de)民(min)俗(su)(su)活動(dong)誕(dan)生(sheng)了(le)許多(duo)民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)和(he)傳說，著名(ming)彈(dan)詞(ci)《玉蜻蜓(ting)》，《三(san)(san)笑(xiao)》的(de)(de)主要故(gu)(gu)(gu)事(shi)情節(jie)就(jiu)發生(sheng)在虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)帶(dai)。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)民(min)俗(su)(su)活動(dong)還(huan)促進了(le)當地民(min)間(jian)工藝(yi)的(de)(de)發展。《紅樓夢(meng)》中(zhong)的(de)(de)薛蟠泥塑小像即出自(zi)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手，還(huan)有(you)(you)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)花(hua)(hua)露(lu)、草席、工藝(yi)品(pin)。這些民(min)俗(su)(su)活動(dong)、民(min)間(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)和(he)民(min)間(jian)工藝(yi)流傳至今，現虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)每年仍舉(ju)辦春(chun)之(zhi)(zhi)花(hua)(hua)會(hui)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)廟會(hui)。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)“三(san)(san)市(shi)(shi)三(san)(san)節(jie)”、曲會(hui)、燈(deng)(deng)會(hui)是(shi)民(min)間(jian)非物(wu)質遺(yi)產的(de)(de)珍貴(gui)傳存(cun)，充分顯示了(le)傳統(tong)文(wen)化的(de)(de)魅力。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還(huan)是(shi)歷(li)代文(wen)人(ren)(ren)畫家的(de)(de)創作源(yuan)泉，為他們(men)提供了(le)豐(feng)富的(de)(de)藝(yi)術靈感，寫(xie)下和(he)繪就(jiu)無數(shu)詩文(wen)書畫法。虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)自(zi)然、歷(li)史、文(wen)化、民(min)俗(su)(su)，就(jiu)是(shi)一(yi)部(bu)濃縮的(de)(de)蘇(su)(su)(su)州簡(jian)史。故(gu)(gu)(gu)有(you)(you)“到蘇(su)(su)(su)州不游(you)虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)乃憾事(shi)”之(zhi)(zhi)說，獨享“吳中(zhong)第(di)一(yi)名(ming)勝”的(de)(de)美名(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)帝(di)第一次游覽虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，留下了(le)美好的(de)印象。五(wu)年后(hou)，即康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)二十八(ba)年（1689年），他又將(jiang)下江(jiang)(jiang)南(nan)，準備再游虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)。來之前，下了(le)一道(dao)諭(yu)旨“將(jiang)江(jiang)(jiang)南(nan)積(ji)年民(min)欠(qian)一應地(di)丁、錢糧、課(ke)稅(shui)與蠲除。”江(jiang)(jiang)南(nan)百姓(xing)被(bei)免(mian)稅(shui)后(hou)，無不歡欣鼓舞(wu)。蘇城官民(min)為感激康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)帝(di)的(de)厚恩，紛紛捐(juan)資(zi)，將(jiang)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)修(xiu)葺一新(xin)，以恭候大駕。修(xiu)葺后(hou)的(de)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)，在悟石軒(xuan)處新(xin)建了(le)萬歲樓(lou)，樓(lou)高三(san)丈六尺，重檐復角，臨(lin)千人(ren)石的(de)南(nan)面(mian)開啟軒(xuan)窗，兩旁分(fen)列畫欄，樓(lou)上(shang)則朱欄四圍，方欞三(san)面(mian)，上(shang)懸“萬歲樓(lou)”金匾，中(zhong)立御碑(bei)(bei)一座(zuo)，高一丈九尺八(ba)寸，碑(bei)(bei)座(zuo)雕龍，上(shang)刻康(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)免(mian)稅(shui)諭(yu)文(wen)。
康(kang)熙(xi)(xi)帝在(zai)這兩(liang)次游歷后(hou)，又四次來游。最(zui)后(hou)一次在(zai)康(kang)熙(xi)(xi)四十六(liu)年(nian)（1707年(nian)），還(huan)在(zai)山(shan)(shan)(shan)上行宮住了一夜。他(ta)(ta)熟(shu)悉虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、理(li)解虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)、鐘情(qing)(qing)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，激發出(chu)滿(man)懷的(de)(de)詩興豪情(qing)(qing)：他(ta)(ta)為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)寺題(ti)(ti)寫(xie)(xie)雅名(ming)“虎(hu)(hu)(hu)阜(fu)禪寺”。從此(ci)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)寺改稱虎(hu)(hu)(hu)阜(fu)禪寺，金匾(bian)至(zhi)今高(gao)懸(xuan)于頭山(shan)(shan)(shan)門。“路接(jie)天閶(chang)”為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)以山(shan)(shan)(shan)塘直通(tong)古城閶(chang)門而題(ti)(ti)，當(dang)年(nian)掛(gua)于二山(shan)(shan)(shan)門。“香(xiang)界(jie)連(lian)云(yun)”、“仙(xian)鏡澄輝”、“云(yun)光(guang)(guang)(guang)(guang)臺(tai)”、“青(qing)云(yun)境”、“天光(guang)(guang)(guang)(guang)云(yun)影”均為(wei)當(dang)時的(de)(de)大(da)小佛殿所題(ti)(ti)康(kang)熙(xi)(xi)帝看到虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)遠(yuan)(yuan)處(chu)山(shan)(shan)(shan)色(se)(se)迷人(ren)、近處(chu)林茂館多，白公堤柳(liu)色(se)(se)映(ying)照，欣然書(shu)聯(lian)“山(shan)(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)茂苑來書(shu)幾；柳(liu)色(se)(se)金閶(chang)入畫(hua)圖(tu)”。他(ta)(ta)倚窗俯視，看到近流(liu)遠(yuan)(yuan)波，其上還(huan)浮(fu)著畫(hua)船，便提(ti)筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)道“花棹渾疑浮(fu)碧漢；倚窗常似俯清流(liu)”。他(ta)(ta)見虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)云(yun)煙繚繞，臺(tai)榭高(gao)筑(zhu)，揮筆(bi)(bi)寫(xie)(xie)道“煙霞常護林巒勝；臺(tai)榭高(gao)臨水石佳(jia)”。楹聯(lian)由(you)現(xian)(xian)代(dai)人(ren)錢大(da)禮書(shu)，掛(gua)于悟石軒(xuan)。他(ta)(ta)憑高(gao)遠(yuan)(yuan)眺，郊外青(qing)山(shan)(shan)(shan)如畫(hua)，夜晚月影照簾(lian)，揮寫(xie)(xie)“四面嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)俱(ju)入座；一輪蟾影恰當(dang)簾(lian)”此(ci)聯(lian)現(xian)(xian)由(you)當(dang)代(dai)蘇州書(shu)畫(hua)家(jia)謝孝思書(shu)，掛(gua)于平遠(yuan)(yuan)堂.他(ta)(ta)面對虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)蒼松翠竹(zhu)、云(yun)氣嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)，揮寫(xie)(xie)“松聲(sheng)竹(zhu)韻清琴塌；云(yun)氣嵐光(guang)(guang)(guang)(guang)潤筆(bi)(bi)床”。他(ta)(ta)有(you)感于周圍波光(guang)(guang)(guang)(guang)映(ying)月、山(shan)(shan)(shan)色(se)(se)秀(xiu)美(mei)，又書(shu)“波光(guang)(guang)(guang)(guang)先得月，山(shan)(shan)(shan)秀(xiu)自生(sheng)云(yun)”。此(ci)對現(xian)(xian)由(you)當(dang)代(dai)書(shu)法家(jia)沈邁士書(shu)，掛(gua)于千(qian)頃云(yun)閣。當(dang)年(nian)，康(kang)熙(xi)(xi)帝書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)匾(bian)額對聯(lian)，高(gao)懸(xuan)在(zai)虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)殿堂樓閣，使虎(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)光(guang)(guang)(guang)(guang)水色(se)(se)在(zai)帝王的(de)(de)幽思豪情(qing)(qing)中升華，生(sheng)發出(chu)燦爛奪目的(de)(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)輝。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王(wang)珣、王(wang)珉(min)兄弟在虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)營造別業(ye)又(you)舍宅為(wei)寺(si)，使虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)成為(wei)江南士大(da)夫文(wen)化的(de)土壤(rang)；唐代(dai)韋(wei)應物、白(bai)居(ju)易、劉禹(yu)錫三(san)位(wei)曾任蘇州(zhou)刺史的(de)大(da)詩(shi)(shi)人(ren)，都對虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)情(qing)有(you)獨鐘并留下詩(shi)(shi)文(wen)，白(bai)居(ju)易為(wei)方(fang)(fang)便民眾往來(lai)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，組(zu)織(zhi)開掘山(shan)塘河；東晉大(da)畫家顧(gu)愷之說虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“含真藏(zang)古(gu)(gu)”；南朝顧(gu)野王(wang)贊虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)是“抑巨麗之名山(shan)，信大(da)吳之勝壤(rang)”；唐代(dai)李(li)陽冰以(yi)篆體書(shu)題寫(xie)了(le)“生(sheng)公講臺”；著名的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)《三(san)言二拍》、《紅(hong)樓(lou)夢》、《儒林(lin)外史》都寫(xie)到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，《紅(hong)樓(lou)夢》中(zhong)的(de)薛(xue)蟠泥塑小像產自(zi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)；在蘇州(zhou)的(de)地(di)方(fang)(fang)戲和彈(dan)詞《三(san)笑》、《玉(yu)蜻蜓》等(deng)劇(ju)（曲）目中(zhong)，更是一再以(yi)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)人(ren)物活動的(de)舞(wu)臺。當(dang)代(dai)大(da)作(zuo)家陸文(wen)夫的(de)成名作(zuo)《小巷(xiang)深處》中(zhong)男(nan)女主人(ren)公的(de)第一次相(xiang)見(jian)也安排在了(le)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上，園藝(yi)大(da)師周瘦鵑(juan)也寫(xie)有(you)《訪古(gu)(gu)虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)》游記散文(wen)。
自東晉王珣(xun)、王珉舍(she)宅(zhai)為(wei)(wei)寺(si)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化綿延千年。東晉著名高僧竺道(dao)生(sheng)（355—434年）在北方傳播“一(yi)(yi)闡提(ti)人(ren)(ren)皆得成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”，遭到擯遣(qian)后(hou)來(lai)到虎(hu)丘(qiu)(qiu)繼續弘法，他提(ti)出(chu)了“頓(dun)悟(wu)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”和(he)(he)(he)“一(yi)(yi)切(qie)眾生(sheng)悉有佛(fo)(fo)(fo)(fo)性”的學(xue)說，在中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)發(fa)展史上(shang)是(shi)一(yi)(yi)次突破。至今(jin)，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)上(shang)還留有遺跡。南(nan)朝陳代和(he)(he)(he)隋仁壽元(yuan)年（601），山(shan)(shan)(shan)寺(si)始建佛(fo)(fo)(fo)(fo)塔。此后(hou)，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)更發(fa)展為(wei)(wei)一(yi)(yi)座規模(mo)宏(hong)偉的著名佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)。唐(tang)初，為(wei)(wei)避太(tai)祖李虎(hu)諱，改名“武(wu)(wu)丘(qiu)(qiu)報恩寺(si)”。南(nan)宋時，高僧紹(shao)隆(long)(long)在虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)創(chuang)禪宗(zong)臨濟宗(zong)“虎(hu)丘(qiu)(qiu)派”學(xue)說，紹(shao)隆(long)(long)因此被后(hou)人(ren)(ren)尊為(wei)(wei)臨濟十二祖，其影響至今(jin)不(bu)衰(shuai)，日(ri)本禪宗(zong)四十六(liu)派中(zhong)(zhong)，出(chu)于紹(shao)隆(long)(long)流派的有三(san)十六(liu)派。元(yuan)、明、清(qing)各代，虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)(shan)(shan)寺(si)屢有興建，香(xiang)火鼎盛，名播遠(yuan)揚，是(shi)吳地重要的佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣地。今(jin)“虎(hu)丘(qiu)(qiu)禪寺(si)”匾額為(wei)(wei)清(qing)康熙(xi)皇帝御題(ti)。虎(hu)丘(qiu)(qiu)還有多處(chu)道(dao)教(jiao)(jiao)遺存，歷史上(shang)形成(cheng)(cheng)了前佛(fo)(fo)(fo)(fo)后(hou)道(dao)的格局，在后(hou)山(shan)(shan)(shan)構成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)天門、二天門、三(san)天門到小武(wu)(wu)當、中(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)橋、石(shi)(shi)牌坊、真武(wu)(wu)殿、玉皇殿一(yi)(yi)組系(xi)列道(dao)觀建筑(zhu)。清(qing)嘉慶年間所建“二仙亭(ting)”內，勒有記載道(dao)教(jiao)(jiao)名人(ren)(ren)呂洞(dong)賓和(he)(he)(he)陳摶在虎(hu)丘(qiu)(qiu)相遇對弈的石(shi)(shi)碑。養鶴(he)(he)澗因“清(qing)遠(yuan)道(dao)士養鶴(he)(he)于此”而得名。這里(li)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)層(ceng)疊，流瀑(pu)懸崖(ya)，顯示(shi)出(chu)道(dao)家崇尚的清(qing)遠(yuan)意境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎丘不僅有(you)寺包山(shan)(shan)的(de)特色，還(huan)是四(si)方文人雅士的(de)聚(ju)會之(zhi)處(chu)，晉代(dai)顧(gu)愷之(zhi)贊虎丘為(wei)“含(han)真藏古”之(zhi)地(di)，南朝顧(gu)野王留有(you)“抑巨麗之(zhi)名山(shan)(shan)，信大吳之(zhi)勝壤”的(de)贊嘆。唐(tang)代(dai)顏真卿、李(li)白、白居易、韋應(ying)物(wu)、劉(liu)禹錫、陸龜(gui)蒙、皮(pi)日(ri)休，宋代(dai)蘇軾、米(mi)芾，元代(dai)趙(zhao)孟頫、倪瓚，明代(dai)王鏊、沈(shen)周、文徵明、唐(tang)寅(yin)、張岱、袁宏道，清(qing)代(dai)吳偉業、朱彝尊、洪鈞(jun)、陸潤庠等(deng)(deng)等(deng)(deng)都對虎丘綿延千年的(de)士大夫(fu)文化作出了貢獻。由狀元洪鈞(jun)倡議(yi)建(jian)設(she)的(de)擁翠山(shan)(shan)莊(zhuang)，建(jian)于清(qing)光緒十年(1884年)，依山(shan)(shan)而(er)筑，是江南園(yuan)林中(zhong)少數臺地(di)園(yuan)之(zhi)一，其利用山(shan)(shan)體地(di)形(xing)起伏變化，營造(zao)亭臺軒榭，布局靈活，巧于因借(jie)，融園(yuan)景(jing)(jing)于山(shan)(shan)景(jing)(jing)之(zhi)中(zhong)。山(shan)(shan)東坡的(de)萬(wan)景(jing)(jing)山(shan)(shan)莊(zhuang)，是當代(dai)園(yuan)林藝術與蘇派盆(pen)景(jing)(jing)藝術完美結合展示的(de)典范。
虎(hu)丘白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，相傳最早就是由陸(lu)羽栽培而(er)成的。白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，又叫“雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”。據文(wen)肇祉《虎(hu)丘山志》記載：白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)“僧房皆植，名聞天(tian)下。谷雨前摘細芽(ya)，焙而(er)烹之，名曰‘雨前茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)’。”此茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)明代列為(wei)(wei)貢茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)。虎(hu)丘白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)原(yuan)產地為(wei)(wei)安徽歙縣，后引入虎(hu)丘，在后山約有10畝地用來種(zhong)植1萬余株白(bai)(bai)云(yun)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，因(yin)其(qi)口感極佳(jia)，引得游客(ke)慕(mu)名來品(pin)茗(ming)，后虎(hu)丘景(jing)區成功注(zhu)冊(ce)“云(yun)巖茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”這(zhe)一商標品(pin)牌，但因(yin)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)產量(liang)有限，每(mei)年僅20余斤，故只(zhi)在虎(hu)丘景(jing)區內部的冷香(xiang)閣、云(yun)在茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)香(xiang)兩(liang)處茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)室有售(shou)。
蘇州虎(hu)須(xu)席(xi)，清代，蘇州虎(hu)丘(qiu)附(fu)近(jin)居民用(yong)蒯(kuai)草編(bian)制(zhi)草席(xi)。顧祿《桐(tong)橋倚棹錄》：“蒯(kuai)席(xi)，出虎(hu)丘(qiu)者為(wei)佳(jia)，見(jian)《姑蘇志》。山(shan)(shan)塘只一二店而已(yi)。別(bie)有蒲(pu)席(xi)、篾(mie)席(xi)兩種。昔年(nian)環山(shan)(shan)居民多(duo)(duo)種蒯(kuai)草，織(zhi)席(xi)為(wei)業(ye)，四方稱‘虎(hu)須(xu)席(xi)’，極為(wei)工致，他處(chu)所不(bu)及也(ye)。今(jin)(jin)種蒯(kuai)草織(zhi)席(xi)者，滸(hu)關(guan)為(wei)甚，然虎(hu)丘(qiu)地名(ming)尚有號席(xi)場弄者。”如(ru)今(jin)(jin)虎(hu)丘(qiu)席(xi)編(bian)已(yi)不(bu)多(duo)(duo)見(jian)。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州(zhou)泥塑名目繁多，質量不等(deng)，統(tong)稱為“虎丘耍(shua)貨(huo)”。清代(dai)山塘街知名的(de)耍(shua)貨(huo)店鱗次櫛比，當時蘇州(zhou)一些富(fu)貴人家(jia)子弟熱衷(zhong)斗(dou)鳥，拿(na)泥人代(dai)替金銀珠寶(bao)，充當賭資。
虎(hu)(hu)丘花(hua)(hua)(hua)卉歷史悠久，名(ming)聞天(tian)(tian)下，尤其是香(xiang)花(hua)(hua)(hua)，在虎(hu)(hu)丘栽(zai)植的(de)歷史相傳(chuan)已近(jin)千年。舊(jiu)(jiu)時，虎(hu)(hu)丘一(yi)帶農戶以(yi)蒔花(hua)(hua)(hua)為業(ye)。每天(tian)(tian)黎明，虎(hu)(hu)丘山塘街到(dao)虎(hu)(hu)丘正山門都會形成花(hua)(hua)(hua)市。比較(jiao)有(you)名(ming)的(de)花(hua)(hua)(hua)有(you)茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)、白蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)(hua)和玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)，賣(mai)(mai)花(hua)(hua)(hua)女把(ba)茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)和玳(dai)玳(dai)花(hua)(hua)(hua)扎成各種花(hua)(hua)(hua)球、花(hua)(hua)(hua)束，又用麥稈編成小巧玲瓏的(de)“花(hua)(hua)(hua)繭”，內裝白蘭(lan)(lan)或玳(dai)玳(dai)若(ruo)干朵(duo)，到(dao)城里沿街叫賣(mai)(mai)。吳儂軟(ruan)語，花(hua)(hua)(hua)香(xiang)襲人(ren)(ren)，為舊(jiu)(jiu)日蘇城一(yi)景。如(ru)今，到(dao)虎(hu)(hu)丘游(you)玩的(de)朋友仍能在頭山門處看見挎著(zhu)竹籃，吆(yao)喝(he)叫賣(mai)(mai)茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)、白蘭(lan)(lan)花(hua)(hua)(hua)的(de)老婦人(ren)(ren)，陣陣香(xiang)味襲來，不(bu)妨也(ye)(ye)戴上一(yi)兩朵(duo)，既(ji)應了(le)(le)景，也(ye)(ye)美了(le)(le)心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
該圖片由注冊用戶"
