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虎(hu)(hu)丘(qiu)，原(yuan)名(ming)海(hai)(hai)涌山(shan)，據《史(shi)(shi)記》記載，吳王(wang)闔閭葬(zang)于此，傳(chuan)說(shuo)葬(zang)后三(san)日有(you)“白虎(hu)(hu)蹲其(qi)上(shang)”，故名(ming)虎(hu)(hu)丘(qiu)。又一說(shuo)為(wei)“丘(qiu)如蹲虎(hu)(hu)”，以形為(wei)名(ming)。虎(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)高僅30多米，卻有(you)“江左丘(qiu)壑之表”的(de)風范，絕(jue)巖聳壑，氣象萬千(qian)，并有(you)三(san)絕(jue)九宜十八景之勝，其(qi)中最(zui)為(wei)著名(ming)的(de)是云巖寺塔、劍(jian)池和千(qian)人石：云巖寺塔已有(you)1000多年歷史(shi)(shi)，是世界第二斜塔，成為(wei)蘇州古城的(de)標志性建筑(zhu)；劍(jian)池埋(mai)有(you)吳王(wang)闔閭墓葬(zang)的(de)千(qian)古之謎；千(qian)人石留下了“生公(gong)講座，下有(you)千(qian)人列坐(zuo)”的(de)佳(jia)話。虎(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)海(hai)(hai)拔(ba)34.3米，面積(ji)0.19平(ping)方(fang)公(gong)里。山(shan)體由侏羅(luo)系(xi)火(huo)山(shan)巖漿構成，千(qian)人石、試劍(jian)石、劍(jian)池等山(shan)石為(wei)流(liu)紋巖。虎(hu)(hu)丘(qiu)山(shan)往東(dong)、北、西三(san)個(ge)方(fang)向(xiang)的(de)整(zheng)個(ge)平(ping)原(yuan)地區(qu)第四系(xi)沖積(ji)層(ceng)之下都分布著侏羅(luo)系(xi)火(huo)山(shan)巖。景區(qu)現有(you)面積(ji)100公(gong)頃，保(bao)護區(qu)面積(ji)475.9公(gong)頃，作(zuo)為(wei)蘇州的(de)一個(ge)重要旅游窗口，虎(hu)(hu)丘(qiu)屢獲殊榮。
虎丘最為著名的是二大景點，一是虎丘塔，另一個就是劍池了。稱它為劍池原因有三個，一是如果您從上面看，這池宛若一把平鋪的劍；另一原因是傳說當年為吳王闔閭殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；還有一種說法是當年秦始皇與孫權都曾來這里挖過劍，劍池就是由他們所挖而成的，其實劍池是天然形成的。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方，傳說吳王闔閭墓的開口處就在這里。虎丘中最引(yin)人(ren)入(ru)勝的古跡(ji)名勝就是傳為吳(wu)王闔閭墓的劍(jian)池。從千(qian)人(ren)石上朝北看，“別有洞天”圓(yuan)洞門(men)旁刻有“虎丘劍(jian)池”4個(ge)大(da)(da)字，渾厚(hou)遒勁，原為唐代大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家顏(yan)真卿獨子顏(yan)頵所書(shu)(shu)。圓(yuan)洞內石壁上另(ling)刻有“風壑云泉”，筆法(fa)瀟灑，傳為宋代四大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家之一(yi)米(mi)芾(fei)所書(shu)(shu)。崖左壁有篆(zhuan)文“劍(jian)池”二(er)字，傳為大(da)(da)書(shu)(shu)法(fa)家王羲之所書(shu)(shu)。二(er)個(ge)紅色(se)的(de)(de)字體是(shi)“劍(jian)池(chi)”，傳說這(zhe)是(shi)中國東晉著名(ming)(ming)書(shu)法(fa)家(jia)(jia)王羲之書(shu)寫的(de)(de)。四個(ge)藍色(se)的(de)(de)字體是(shi)“風壑云泉”，這(zhe)是(shi)中國宋(song)代(dai)著名(ming)(ming)書(shu)法(fa)家(jia)(jia)米芾書(shu)寫的(de)(de)，這(zhe)四字將這(zhe)里的(de)(de)景(jing)色(se)完(wan)全概括(kuo)于其中，意思是(shi)您站在(zai)這(zhe)里側耳可(ke)聽風聲，舉目可(ke)觀賞巖石，抬頭可(ke)觀云彩(cai)，低頭可(ke)看流(liu)泉。
真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)確有(you)其人(ren)，原(yuan)名(ming)(ming)姓胡，名(ming)(ming)瑞珍，北(bei)方人(ren)。從小父母(mu)雙亡(wang)，唐(tang)朝安史之亂的(de)時(shi)候，隨同(tong)自己親戚一起逃亡(wang)來到(dao)蘇(su)州，但是(shi)很(hen)不幸在逃亡(wang)途中(zhong)她(ta)墜入(ru)了蘇(su)州閶門(men)外的(de)一個(ge)妓院——“樂云樓(lou)”，她(ta)雖為青樓(lou)女子卻守身如玉，只陪(pei)客人(ren)歌舞書畫，是(shi)蘇(su)州一位絕色佳(jia)麗。當時(shi)在蘇(su)州有(you)一個(ge)大財(cai)主，名(ming)(ming)叫王蔭祥(xiang)，他用(yong)重(zhong)金賄賂(lu)老(lao)鴇，企圖在真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)那里留宿，真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)知(zhi)道這次難以逃避，為了保持貞潔，她(ta)上吊自盡了。這使王蔭祥(xiang)內心(xin)大受震驚,于是(shi)為真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)筑(zhu)了這個(ge)墓(mu)(mu)，并且發下(xia)重(zhong)誓(shi)，今(jin)生永(yong)不再(zai)娶。很(hen)多文人(ren)墨客同(tong)情真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)，在她(ta)的(de)墓(mu)(mu)上題寫一些詩詞，真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)在中(zhong)國歷史上也有(you)她(ta)的(de)一席之地(di)，她(ta)與杭州另一名(ming)(ming)妓蘇(su)小小齊名(ming)(ming)，被譽為“香(xiang)魂”。清乾隆十年（公元1745年），海陵陳(chen)鐄訪得遺址，建亭(ting)其上，立石刻書“古真(zhen)(zhen)(zhen)娘(niang)(niang)墓(mu)(mu)”四字(zi)。
“斷(duan)梁(liang)(liang)(liang)殿(dian)(dian)”，也是(shi)虎丘的(de)(de)二(er)山門，是(shi)江蘇省重點文(wen)物保護單位(wei)，建(jian)于元代(dai)，至(zhi)今已有(you)六百多年(nian)的(de)(de)歷史。上面(mian)的(de)(de)主梁(liang)(liang)(liang)是(shi)斷(duan)的(de)(de)，它(ta)用兩根木(mu)料(liao)建(jian)成的(de)(de)，它(ta)的(de)(de)建(jian)成主要是(shi)運用了(le)力學中的(de)(de)杠桿原理，在這斷(duan)梁(liang)(liang)(liang)下有(you)一排斗(dou)拱(gong)相(xiang)托(tuo)，通過斗(dou)拱(gong)將中間(jian)所承受的(de)(de)力分散到四(si)周(zhou)，采用了(le)“挑梁(liang)(liang)(liang)式”的(de)(de)構筑方法(fa)，然(ran)后再靠兩邊的(de)(de)琵琶吊、四(si)個角(jiao)上的(de)(de)棋盤格(ge)來支撐四(si)周(zhou)，從而(er)達(da)到節(jie)省大木(mu)料(liao)的(de)(de)目的(de)(de)，在建(jian)造此(ci)殿(dian)(dian)時，全(quan)殿(dian)(dian)不用金屬構件堅固，只用竹木(mu)釘榫，所以也就(jiu)顯得更為(wei)珍貴，它(ta)被(bei)譽為(wei)是(shi)千(qian)年(nian)不倒的(de)(de)斷(duan)梁(liang)(liang)(liang)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內有(you)四(si)塊石碑(bei)，上面(mian)記載著虎丘的(de)(de)歷史和云巖寺塔的(de)(de)修建(jian)情況。輕輕敲打這些碎(sui)石，有(you)咚(dong)咚(dong)回(hui)聲，所以又叫響碑(bei)。
虎(hu)(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)是世(shi)界第(di)二斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)國(guo)第(di)一斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，古(gu)老蘇州的象征——“云(yun)巖寺塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，俗(su)稱(cheng)(cheng)“虎(hu)(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”，1961年(nian)3月4日(ri)，被(bei)國(guo)務院確定為全(quan)(quan)國(guo)重點文物保護單位(wei)。它(ta)建(jian)于(yu)(yu)五(wu)代(dai)后周(zhou)顯德六年(nian)(公元(yuan)959年(nian))，建(jian)成于(yu)(yu)宋建(jian)隆二年(nian)辛酉(公元(yuan)961年(nian))，至今已(yi)經(jing)有一千多(duo)年(nian)的歷(li)史(shi)。這(zhe)(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)七層(ceng)八面，塔(ta)(ta)(ta)(ta)高47.7米，說它(ta)是斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，它(ta)到底傾(qing)斜(xie)(xie)多(duo)少呢？塔(ta)(ta)(ta)(ta)向(xiang)東(dong)北偏北方向(xiang)傾(qing)斜(xie)(xie)，它(ta)的塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)偏離中(zhong)心2.34米，最大(da)傾(qing)角是3度59分(fen)，虎(hu)(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)也被(bei)稱(cheng)(cheng)為“中(zhong)國(guo)的比(bi)薩斜(xie)(xie)塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。這(zhe)(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)是江南(nan)現存時代(dai)最早，規(gui)模宏大(da)，結構精巧(qiao)的一座佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)。這(zhe)(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)卻是斜(xie)(xie)而不倒，所以(yi)更顯得它(ta)的珍貴，由于(yu)(yu)在(zai)全(quan)(quan)國(guo)僅存此(ci)例，因此(ci)該塔(ta)(ta)(ta)(ta)無論在(zai)建(jian)筑科(ke)學,造型藝術(shu)、歷(li)史(shi)研究(jiu)等各方面都(dou)具有獨特的重要地(di)位(wei)。虎(hu)(hu)丘(qiu)是蘇州兩(liang)千五(wu)百年(nian)滄桑的見證，高高聳立在(zai)山頂(ding)(ding)的虎(hu)(hu)丘(qiu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經(jing)成了蘇州的標志。所以(yi)，又印證了蘇東(dong)坡的話，到蘇州，不可(ke)不游(you)虎(hu)(hu)丘(qiu)。
擁翠山(shan)(shan)莊，在(zai)墻的二邊刻(ke)有(you)“龍、虎(hu)、豹、熊(xiong)”行草大字石刻(ke)四方(fang)，蒼勁(jing)有(you)力(li)，氣勢磅礴。相傳(chuan)為(wei)清咸豐八年（公元1858年）桂林(lin)陶茂森所書，由他(ta)處移置于此。擁翠山(shan)(shan)莊是蘇(su)州(zhou)(zhou)一(yi)座(zuo)(zuo)無水的園林(lin)，它(ta)是晚清賽金花丈夫、蘇(su)州(zhou)(zhou)狀元洪鈞發(fa)起(qi)興建(jian)的，這座(zuo)(zuo)建(jian)筑總平面(mian)呈縱(zong)長方(fang)形(xing)，占地(di)(di)一(yi)畝多(duo)。結合虎(hu)丘山(shan)(shan)的天(tian)然山(shan)(shan)坡所建(jian)，為(wei)臺地(di)(di)園格局，依山(shan)(shan)勢分四個層次，每層布(bu)局不同，景色(se)富于變化，在(zai)蘇(su)州(zhou)(zhou)古典園林(lin)中獨(du)樹一(yi)幟。
該景點有一(yi)(yi)(yi)段(duan)美(mei)麗的(de)(de)(de)傳說，憨(han)憨(han)是(shi)中(zhong)國(guo)梁代著名的(de)(de)(de)高(gao)僧(seng)(seng)，當時(shi)他(ta)的(de)(de)(de)眼睛不(bu)好(hao)，患有目疾(ji)，也就(jiu)是(shi)現在說的(de)(de)(de)“白內障”，虎丘山的(de)(de)(de)方丈因(yin)(yin)為可憐他(ta)，收他(ta)做一(yi)(yi)(yi)個挑(tiao)水和尚，但是(shi)當時(shi)挑(tiao)水的(de)(de)(de)路很遠，有一(yi)(yi)(yi)次(ci)他(ta)挑(tiao)水途經(jing)這(zhe)里，因(yin)(yin)為感到累，于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)坐在這(zhe)里休息，不(bu)知不(bu)覺(jue)中(zhong)就(jiu)睡著了，在夢中(zhong)它夢見一(yi)(yi)(yi)位高(gao)僧(seng)(seng)對他(ta)說這(zhe)里有一(yi)(yi)(yi)泉眼可通大(da)海，醒后他(ta)就(jiu)用雙手(shou)觸摸這(zhe)片地，在這(zhe)里摸到了一(yi)(yi)(yi)些(xie)青(qing)苔，他(ta)想(xiang)有青(qing)苔就(jiu)說明這(zhe)地下一(yi)(yi)(yi)定有水，于(yu)(yu)是(shi)他(ta)用挑(tiao)水的(de)(de)(de)扁(bian)擔在這(zhe)里挖(wa)，大(da)約挖(wa)了七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)十九天，終(zhong)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)脈(mo)泉眼涌了出來，治(zhi)好(hao)了憨(han)憨(han)的(de)(de)(de)眼睛，因(yin)(yin)這(zhe)口井是(shi)他(ta)所挖(wa)所以取(qu)名為“憨(han)憨(han)泉”。
“試劍(jian)(jian)石(shi)(shi)(shi)”在(zai)登(deng)山(shan)石(shi)(shi)(shi)徑東側(ce)，巨石(shi)(shi)(shi)中裂如劍(jian)(jian)截。相傳(chuan)，春秋時(shi)(shi)期，吳王闔(he)閭(lv)(lv)為了(le)爭(zheng)霸天下，召來了(le)當時(shi)(shi)最有名的(de)(de)鑄劍(jian)(jian)師干(gan)將莫邪夫(fu)婦為他鑄劍(jian)(jian)。滿期那天，他提(ti)著(zhu)(zhu)“莫邪”劍(jian)(jian)來到了(le)虎(hu)丘山(shan)，將此劍(jian)(jian)獻給了(le)闔(he)閭(lv)(lv)，闔(he)閭(lv)(lv)為了(le)試其劍(jian)(jian)的(de)(de)鋒利，對(dui)著(zhu)(zhu)這(zhe)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)手起劍(jian)(jian)落，就將這(zhe)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)一(yi)劈為二，這(zhe)就是有關試劍(jian)(jian)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)傳(chuan)說。當然大(da)(da)家都知道(dao)再(zai)鋒利的(de)(de)劍(jian)(jian)也不可能把這(zhe)么(me)一(yi)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)一(yi)劈為二，事(shi)實上，這(zhe)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)是典型的(de)(de)火山(shan)噴出巖的(de)(de)凝灰(hui)巖，久經(jing)風化，沿著(zhu)(zhu)裂隙形(xing)成這(zhe)樣一(yi)條大(da)(da)縫，酷似(si)劍(jian)(jian)劈。
這(zhe)亭子原來(lai)是(shi)(shi)(shi)宋代建筑，重建于清朝(chao)嘉(jia)慶年間。在這(zhe)亭子中有(you)(you)兩塊石碑，分(fen)別雕著(zhu)二位(wei)(wei)神仙(xian)，一(yi)位(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)陳摶，另一(yi)位(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)呂(lv)洞(dong)賓。相傳有(you)(you)一(yi)天這(zhe)二位(wei)(wei)大仙(xian)在這(zhe)里下棋(qi)，一(yi)位(wei)(wei)樵夫看(kan)到，于是(shi)(shi)(shi)就(jiu)走過來(lai)看(kan)他們下棋(qi)，看(kan)完一(yi)盤棋(qi)，回到家(jia)中，可是(shi)(shi)(shi)誰(shui)也不認識他，后來(lai)人們從他的(de)(de)衣著(zhu)猜想他是(shi)(shi)(shi)幾千(qian)年以前的(de)(de)人。所以有(you)(you)這(zhe)么一(yi)句話，“仙(xian)人一(yi)盤棋(qi)，世上(shang)已千(qian)年”。說(shuo)明(ming)虎丘是(shi)(shi)(shi)神仙(xian)居住的(de)(de)地方。在亭中有(you)(you)兩幅對聯，一(yi)副是(shi)(shi)(shi)：“夢中說(shuo)夢原非夢，元(yuan)里求元(yuan)便是(shi)(shi)(shi)元(yuan)。”
又名“千人坐”，在上山路的盡頭，是虎丘的主景區。舊志云：“生公講座，下有千人列坐，故名。”《吳地記》曰：“虎丘泉石，其最勝者劍池，千人坐。”《吳郡志》云：“生公講經處，大石盤陀數畝，高下如削，乃他山所無。”現石上刻有“千人坐”三個篆字，是胡纘宗所書。相傳吳(wu)王闔閭死(si)了(le)之后(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)夫差(cha)將他(ta)父親葬于虎(hu)丘(qiu)(qiu)山(shan)，但(dan)是(shi)等(deng)墓筑完之后(hou)，夫差(cha)就(jiu)要想了(le)這么多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都知道父親墓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在地(di)，如果有一(yi)(yi)天(tian)他(ta)們(men)手(shou)頭(tou)缺(que)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)很有可能(neng)一(yi)(yi)起結(jie)伴而(er)行來(lai)盜墓。于是(shi)他(ta)想了(le)一(yi)(yi)個奸計，一(yi)(yi)天(tian)他(ta)召集了(le)這一(yi)(yi)千多(duo)(duo)個工(gong)匠，請他(ta)們(men)喝酒，并(bing)且觀(guan)看(kan)鶴舞(wu)，等(deng)到深夜，乘他(ta)們(men)都醉(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，命他(ta)手(shou)下(xia)官(guan)兵(bing)將這一(yi)(yi)千多(duo)(duo)人統統殺死(si)，據說當(dang)年他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)血把這塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)染成(cheng)了(le)紅(hong)色(se)，每到下(xia)雨天(tian)或陰天(tian)時(shi)石(shi)(shi)頭(tou)就(jiu)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)，現在看(kan)這塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)，它(ta)仍然是(shi)紅(hong)顏色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)然不是(shi)古代工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)血，因為虎(hu)丘(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖質(zhi)是(shi)酸性流紋巖，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)質(zhi)原(yuan)本(ben)就(jiu)是(shi)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最為奇怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)它(ta)中間凸起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)塊(kuai)巖石(shi)(shi)，它(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四壁非(fei)常整齊，宛若用(yong)刀所(suo)劈而(er)成(cheng)，但(dan)這卻是(shi)天(tian)然景觀(guan)。
西(xi)(xi)溪(xi)環翠(cui)也是虎(hu)丘歷(li)史(shi)十(shi)景(jing)(jing)之(zhi)一(yi)(yi)，原為(wei)唐高士甫里(li)先生陸龜蒙祠(ci)堂，乾(qian)隆五十(shi)一(yi)(yi)年(nian)（1787年(nian)）甫里(li)先生二十(shi)四世孫(sun)陸肇域即石(shi)成(cheng)基，憑(ping)林(lin)(lin)起棟(dong)，仿甫里(li)別墅八(ba)景(jing)(jing)而筑，舊有(you)(you)環翠(cui)閣、清(qing)(qing)風亭、桂(gui)子軒(xuan)、斗鴨(ya)池、菊畦、竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)堤諸景(jing)(jing)。至清(qing)(qing)咸(xian)豐年(nian)（1862）慘遭兵燹(xian)，景(jing)(jing)點(dian)幾成(cheng)廢墟，淪(lun)為(wei)郊農菜畦，后來成(cheng)為(wei)景(jing)(jing)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)房，2004年(nian)經重新修復，正(zheng)式對(dui)外開(kai)放(fang)，在原址重修環翠(cui)閣、清(qing)(qing)風亭、桂(gui)子軒(xuan)、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)點(dian)，新增(zeng)鏡臺(tai)云(yun)(yun)夢(meng)、籬門幽(you)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、聆(ling)音榭、垂花(hua)門、野山石(shi)景(jing)(jing)、循環水景(jing)(jing)諸勝。據《虎(hu)阜志》和(he)《桐橋(qiao)倚棹錄》中(zhong)有(you)(you)關虎(hu)丘花(hua)市的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，構筑了“鏡臺(tai)云(yun)(yun)夢(meng)”古戲臺(tai)，為(wei)今后花(hua)會民俗表演提供合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)場所，臺(tai)前(qian)構筑由千(qian)噸(dun)野山石(shi)堆疊而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)假山群，與虎(hu)丘山系(xi)一(yi)(yi)脈(mo)相承，勾勒出一(yi)(yi)個花(hua)神(shen)廣場，演繹一(yi)(yi)段虎(hu)丘花(hua)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。利用如(ru)今山西(xi)(xi)側竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)(lin)蔽日，曲(qu)徑通(tong)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)環境，恢(hui)復完善《吳(wu)都法乘(cheng)》所載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)“小竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)(lin)”景(jing)(jing)點(dian)，在竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)間(jian)隙地造竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)籬草(cao)舍數間(jian)，開(kai)挖埋沒多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)古井“綠(lv)玉泉”，將竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)林(lin)(lin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)澗迂回至環翠(cui)閣、斗鴨(ya)池等景(jing)(jing)點(dian)，同(tong)山后的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)在茶香景(jing)(jing)區(qu)遙相呼應，重現了“林(lin)(lin)皋生眾綠(lv)，西(xi)(xi)溪(xi)春(chun)欲來。野曠(kuang)鳥聲靜，風和(he)花(hua)意催(cui)”的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)勝境。
萬景山莊里集中(zhong)(zhong)了蘇(su)派(pai)盆(pen)(pen)(pen)(pen)景精品600多盆(pen)(pen)(pen)(pen)，占(zhan)地(di)25畝(mu)，建筑面(mian)積(ji)144平(ping)方(fang)米，主要有(you)(you)樹(shu)樁盆(pen)(pen)(pen)(pen)景和水石盆(pen)(pen)(pen)(pen)景兩個展示區域(yu)。蘇(su)派(pai)盆(pen)(pen)(pen)(pen)景是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)盆(pen)(pen)(pen)(pen)景的一個重要流派(pai)。蘇(su)派(pai)盆(pen)(pen)(pen)(pen)景始于唐(tang)宋(song)，盛于明清，近代又有(you)(you)較(jiao)大的發展。
致爽(shuang)(shuang)閣(ge)(ge)(ge)，又(you)名“虎(hu)伏閣(ge)(ge)(ge)”，在虎(hu)丘(qiu)塔西南面(mian)，位于(yu)山的(de)最高點(dian)，舊(jiu)為(wei)“小五(wu)臺”，取詩句“四山爽(shuang)(shuang)氣(qi)，日夕(xi)西來”命名。清(qing)朝(chao)康(kang)熙八年(nian)間圈入(ru)行宮(gong)，咸(xian)豐十(shi)年(nian)毀于(yu)火(huo)，現存建筑是民國十(shi)九年(nian)（1930年(nian)）宣(xuan)愣和尚(shang)重建的(de)。這(zhe)里陳(chen)設的(de)一套明式家具非常精湛。在這(zhe)里遠望可看到獅子山，這(zhe)頭獅子正伏著(zhu)在地上回首望虎(hu)丘(qiu)，這(zhe)就是著(zhu)名的(de)“獅子回首望虎(hu)丘(qiu)”景觀。此外高閣(ge)(ge)(ge)幽雅，平(ping)臺曠(kuang)朗，俯瞰平(ping)疇遠野(ye)，令人(ren)神清(qing)氣(qi)爽(shuang)(shuang)。
御碑(bei)亭(ting)在塔院內(nei)(nei)，大雄寶殿后(hou)面，宋時稱御書閣，元時為妙莊嚴閣，清康熙(xi)二十八年(nian)(nian)(nian)(公元1689年(nian)(nian)(nian))改建(jian)為御書亭(ting)，至乾隆末年(nian)(nian)(nian)御書亭(ting)共有(you)三處，清咸豐(feng)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，均毀。光緒十三年(nian)(nian)(nian)(公元1887年(nian)(nian)(nian))，江蘇巡撫(fu)崧駿因(yin)康熙(xi)、乾隆兩帝南巡時均駐(zhu)蹕虎(hu)丘，故又動(dong)工建(jian)亭(ting)巖(yan)巔，亭(ting)內(nei)(nei)奉有(you)宸墨·今御碑(bei)亭(ting)之北壁，鐫有(you)康熙(xi)御詩。
淡(dan)季(ji)（1、2、3、6、11、12月）：60元(yuan)
旺季（4、5、7、8、9、10月(yue)）：70元(yuan)
公交：
從火車(che)站、汽(qi)車(che)北站出發至(zhi)虎丘的(de)公(gong)交線：游1路(lu)(lu)、游2路(lu)(lu)；途經虎丘的(de)公(gong)交線：8路(lu)(lu)、949路(lu)(lu)、32路(lu)(lu)、46路(lu)(lu)；從汽(qi)車(che)南站出發至(zhi)虎丘的(de)公(gong)交線：103路(lu)(lu)轉游1路(lu)(lu)或游2路(lu)(lu)。
自駕：
1、杭州方向：
蘇(su)嘉(jia)杭蘇(su)高(gao)速蘇(su)州園區(qu)出口下高(gao)速，上南(nan)環東路(lu)高(gao)架(jia)，南(nan)環西路(lu)高(gao)架(jia)，福星路(lu)出口下，走(zou)桐(tong)涇南(nan)路(lu)，桐(tong)涇北路(lu)，轉虎丘路(lu)，可達景(jing)區(qu)南(nan)大門(men)。
2、上海方向：
滬寧高速蘇州東出口下，轉國(guo)道312直達虎丘北大(da)門(men)。
3、南京方向：
滬寧高速蘇州新區出口下，轉國道312直達虎丘北大門(men)。
歷(li)史上，虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)山水名(ming)(ming)勝為市(shi)民(min)(min)(min)提供了(le)(le)一(yi)個交(jiao)流(liu)聚(ju)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)場所(suo)，逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)了(le)(le)一(yi)系列具有濃(nong)厚(hou)民(min)(min)(min)俗(su)風情(qing)和吳文(wen)化特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)游覽(lan)集(ji)會(hui)(hui)活(huo)動(dong)(dong)，有春之(zhi)(zhi)牡丹市(shi)、夏(xia)之(zhi)(zhi)乘涼市(shi)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)木(mu)樨(xi)(xi)市(shi)，清明(ming)、七月半、十月朝(chao)的(de)(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)”，每(mei)逢市(shi)、節(jie)之(zhi)(zhi)時，蘇(su)(su)州(zhou)百姓(xing)邀(yao)約齊聚(ju)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，或(huo)賞國色(se)(se)天(tian)香之(zhi)(zhi)牡丹，或(huo)享(xiang)(xiang)清幽曠(kuang)遠之(zhi)(zhi)涼風，或(huo)聞沁人心脾(pi)之(zhi)(zhi)木(mu)樨(xi)(xi)。還有著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)秋(qiu)曲會(hui)(hui)和元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈節(jie)。明(ming)袁宏道在《虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)記》中(zhong)寫道：“虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)……中(zhong)秋(qiu)為尤勝。每(mei)至是日，傾城(cheng)闔戶，連(lian)臂而至。”張岱《虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)中(zhong)秋(qiu)夜(ye)》中(zhong)寫道：中(zhong)秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人們(men)“皆鋪氈席(xi)地(di)而坐(zuo)，登高(gao)望之(zhi)(zhi)，如(ru)雁落平沙(sha)，霞鋪江上。”清顧祿《清嘉錄》載，元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈會(hui)(hui)時蘇(su)(su)州(zhou)市(shi)民(min)(min)(min)齊聚(ju)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，張燈結彩的(de)(de)(de)(de)燈船游弋(yi)于(yu)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)山塘河。豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)(dong)誕生(sheng)了(le)(le)許(xu)多民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故事(shi)和傳(chuan)(chuan)說(shuo)，著名(ming)(ming)彈詞《玉(yu)蜻蜓(ting)》，《三笑》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要故事(shi)情(qing)節(jie)就發(fa)生(sheng)在虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)一(yi)帶。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)(dong)還促進(jin)了(le)(le)當地(di)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)工藝的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。《紅樓夢(meng)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)薛蟠泥塑小像即出自(zi)(zi)虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝人之(zhi)(zhi)手，還有虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)花露(lu)、草席(xi)、工藝品(pin)。這些民(min)(min)(min)俗(su)活(huo)動(dong)(dong)、民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故事(shi)和民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)工藝流(liu)傳(chuan)(chuan)至今，現虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)每(mei)年(nian)仍舉辦春之(zhi)(zhi)花會(hui)(hui)、秋(qiu)之(zhi)(zhi)廟會(hui)(hui)。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)“三市(shi)三節(jie)”、曲會(hui)(hui)、燈會(hui)(hui)是民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)非物質(zhi)遺產的(de)(de)(de)(de)珍貴傳(chuan)(chuan)存，充(chong)分顯示了(le)(le)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)還是歷(li)代文(wen)人畫家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)源(yuan)泉(quan)，為他們(men)提供了(le)(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)靈(ling)感，寫下(xia)和繪就無數詩文(wen)書畫法。虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然、歷(li)史、文(wen)化、民(min)(min)(min)俗(su)，就是一(yi)部濃(nong)縮的(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)州(zhou)簡(jian)史。故有“到蘇(su)(su)州(zhou)不游虎(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)乃(nai)憾事(shi)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，獨(du)享(xiang)(xiang)“吳中(zhong)第一(yi)名(ming)(ming)勝”的(de)(de)(de)(de)美(mei)名(ming)(ming)。
康熙二十三年（1684年）10月27日下午，康熙皇帝玄燁至山塘，又從山塘河乘畫舫來到虎丘門前。康熙步入山門，由五十三參登上大雄寶殿，行完佛禮，來到平遠堂。康熙帝對虎丘的奇峰怪石、名勝古跡興趣濃厚。康(kang)(kang)熙(xi)帝(di)第(di)一(yi)次游(you)(you)覽虎丘(qiu)，留下了美好的(de)印象。五年后(hou)，即康(kang)(kang)熙(xi)二十(shi)八年（1689年），他(ta)又(you)將(jiang)下江南(nan)(nan)，準備再游(you)(you)虎丘(qiu)。來之前，下了一(yi)道諭(yu)旨“將(jiang)江南(nan)(nan)積年民欠(qian)一(yi)應地丁、錢糧、課稅與蠲除。”江南(nan)(nan)百姓被(bei)免(mian)稅后(hou)，無不(bu)歡欣鼓舞。蘇城官民為感激康(kang)(kang)熙(xi)帝(di)的(de)厚恩(en)，紛紛捐資，將(jiang)虎丘(qiu)修(xiu)葺一(yi)新，以恭(gong)候大駕。修(xiu)葺后(hou)的(de)虎丘(qiu)，在悟石軒處新建(jian)了萬歲(sui)樓，樓高(gao)三(san)丈(zhang)六尺(chi)，重檐復(fu)角，臨千人石的(de)南(nan)(nan)面開啟軒窗，兩旁分列(lie)畫欄(lan)，樓上則朱欄(lan)四圍(wei)，方欞三(san)面，上懸“萬歲(sui)樓”金(jin)匾(bian)，中(zhong)立御碑一(yi)座，高(gao)一(yi)丈(zhang)九尺(chi)八寸，碑座雕龍，上刻康(kang)(kang)熙(xi)免(mian)稅諭(yu)文。
康熙帝(di)(di)在這兩次(ci)游歷(li)后，又四次(ci)來(lai)游。最后一(yi)(yi)次(ci)在康熙四十(shi)六年(nian)(nian)（1707年(nian)(nian)），還在山(shan)上行宮住了一(yi)(yi)夜(ye)。他(ta)(ta)熟悉虎(hu)(hu)(hu)丘、理解虎(hu)(hu)(hu)丘、鐘情(qing)虎(hu)(hu)(hu)丘，激(ji)發(fa)出滿懷的(de)(de)(de)(de)詩興豪(hao)情(qing)：他(ta)(ta)為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘山(shan)寺題寫(xie)(xie)雅名“虎(hu)(hu)(hu)阜(fu)禪(chan)寺”。從(cong)此(ci)虎(hu)(hu)(hu)丘寺改稱虎(hu)(hu)(hu)阜(fu)禪(chan)寺，金匾至今高懸于(yu)(yu)(yu)(yu)頭(tou)山(shan)門(men)(men)。“路(lu)接天(tian)閶(chang)(chang)”為(wei)虎(hu)(hu)(hu)丘以山(shan)塘直通古城閶(chang)(chang)門(men)(men)而題，當年(nian)(nian)掛于(yu)(yu)(yu)(yu)二山(shan)門(men)(men)。“香界連云”、“仙鏡澄輝(hui)”、“云光(guang)(guang)(guang)臺(tai)”、“青云境(jing)”、“天(tian)光(guang)(guang)(guang)云影(ying)”均為(wei)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)大(da)小佛(fo)殿所題康熙帝(di)(di)看(kan)到虎(hu)(hu)(hu)丘遠(yuan)處山(shan)色(se)迷(mi)人、近處林茂(mao)館多，白公堤柳色(se)映(ying)照(zhao)，欣然書(shu)聯(lian)(lian)(lian)“山(shan)光(guang)(guang)(guang)茂(mao)苑(yuan)來(lai)書(shu)幾；柳色(se)金閶(chang)(chang)入畫(hua)圖”。他(ta)(ta)倚窗(chuang)俯(fu)視，看(kan)到近流(liu)遠(yuan)波(bo)，其上還浮(fu)著畫(hua)船，便提筆寫(xie)(xie)道(dao)“花棹渾疑浮(fu)碧(bi)漢；倚窗(chuang)常似俯(fu)清(qing)流(liu)”。他(ta)(ta)見虎(hu)(hu)(hu)丘云煙繚繞，臺(tai)榭(xie)高筑(zhu)，揮(hui)筆寫(xie)(xie)道(dao)“煙霞(xia)常護林巒勝(sheng)；臺(tai)榭(xie)高臨水石佳(jia)”。楹聯(lian)(lian)(lian)由現代人錢大(da)禮書(shu)，掛于(yu)(yu)(yu)(yu)悟石軒。他(ta)(ta)憑高遠(yuan)眺，郊(jiao)外青山(shan)如畫(hua)，夜(ye)晚(wan)月影(ying)照(zhao)簾(lian)，揮(hui)寫(xie)(xie)“四面嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)俱(ju)入座；一(yi)(yi)輪蟾影(ying)恰當簾(lian)”此(ci)聯(lian)(lian)(lian)現由當代蘇州書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)謝(xie)孝(xiao)思(si)書(shu)，掛于(yu)(yu)(yu)(yu)平(ping)遠(yuan)堂.他(ta)(ta)面對虎(hu)(hu)(hu)丘的(de)(de)(de)(de)蒼松(song)翠竹、云氣嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)，揮(hui)寫(xie)(xie)“松(song)聲竹韻清(qing)琴(qin)塌；云氣嵐(lan)光(guang)(guang)(guang)潤筆床”。他(ta)(ta)有感(gan)于(yu)(yu)(yu)(yu)周圍波(bo)光(guang)(guang)(guang)映(ying)月、山(shan)色(se)秀美，又書(shu)“波(bo)光(guang)(guang)(guang)先得月，山(shan)秀自(zi)生云”。此(ci)對現由當代書(shu)法家(jia)(jia)沈邁士書(shu)，掛于(yu)(yu)(yu)(yu)千頃云閣。當年(nian)(nian)，康熙帝(di)(di)書(shu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)匾額(e)對聯(lian)(lian)(lian)，高懸在虎(hu)(hu)(hu)丘的(de)(de)(de)(de)殿堂樓閣，使(shi)虎(hu)(hu)(hu)丘的(de)(de)(de)(de)山(shan)光(guang)(guang)(guang)水色(se)在帝(di)(di)王的(de)(de)(de)(de)幽思(si)豪(hao)情(qing)中升華(hua)，生發(fa)出燦爛奪目的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)輝(hui)。
千百年來，歷代文人參與了虎丘的修繕和文化活動。如晉代顧愷之，六朝顧野王，唐代顏真卿、李白、白居易、韋應物、劉禹錫、陸龜蒙、皮日休，宋代蘇軾、米芾、紹隆，元代趙孟頫、倪瓚，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、張岱、袁宏道，清代吳偉業、朱彝尊、洪鈞、陸潤庠等。王珣、王珉(min)兄弟在(zai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)營(ying)造(zao)別業又舍(she)宅(zhai)為(wei)(wei)寺，使虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)成為(wei)(wei)江南士大夫文(wen)化的(de)土壤(rang)；唐(tang)代(dai)韋應物、白居易(yi)、劉禹錫三(san)位曾任(ren)蘇州刺史(shi)的(de)大詩(shi)人，都對虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)情有(you)(you)獨鐘并(bing)留(liu)下詩(shi)文(wen)，白居易(yi)為(wei)(wei)方便民眾往來(lai)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，組織開(kai)掘山(shan)塘河(he)；東晉大畫家(jia)顧(gu)愷(kai)之說虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)“含真藏古(gu)”；南朝顧(gu)野王贊虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)“抑巨麗(li)之名山(shan)，信(xin)大吳(wu)之勝壤(rang)”；唐(tang)代(dai)李陽冰以篆體(ti)書題寫了“生公(gong)講臺(tai)”；著(zhu)名的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品《三(san)言(yan)二拍》、《紅樓夢》、《儒林(lin)外史(shi)》都寫到虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)，《紅樓夢》中的(de)薛蟠泥塑小(xiao)像(xiang)產自虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)；在(zai)蘇州的(de)地方戲(xi)和(he)彈詞《三(san)笑》、《玉(yu)蜻蜓》等劇（曲）目中，更是(shi)一(yi)再以虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)為(wei)(wei)人物活動的(de)舞臺(tai)。當代(dai)大作(zuo)(zuo)家(jia)陸文(wen)夫的(de)成名作(zuo)(zuo)《小(xiao)巷深處》中男女主人公(gong)的(de)第一(yi)次(ci)相見也安排在(zai)了虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上，園藝大師(shi)周瘦鵑也寫有(you)(you)《訪古(gu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)》游記(ji)散文(wen)。
自東晉(jin)王(wang)珣、王(wang)珉舍宅為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)，佛(fo)(fo)教(jiao)文化綿延千(qian)年。東晉(jin)著名(ming)高僧竺(zhu)道(dao)(dao)生（355—434年）在北方傳播“一(yi)(yi)闡提(ti)人(ren)皆得(de)成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)”，遭到擯遣后(hou)來到虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)繼續弘法，他提(ti)出了“頓悟成(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)”和“一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生悉有佛(fo)(fo)性(xing)”的(de)學(xue)說，在中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)發(fa)展(zhan)史(shi)上是一(yi)(yi)次突破。至(zhi)今(jin)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)上還留(liu)有遺跡。南(nan)朝陳代(dai)和隋(sui)仁壽元年（601），山(shan)寺(si)(si)(si)始建(jian)佛(fo)(fo)塔。此后(hou)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)(si)更發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)座(zuo)規(gui)模宏偉的(de)著名(ming)佛(fo)(fo)寺(si)(si)(si)。唐初，為(wei)(wei)避太祖(zu)李(li)虎(hu)(hu)諱，改名(ming)“武丘(qiu)(qiu)(qiu)報(bao)恩(en)寺(si)(si)(si)”。南(nan)宋(song)時，高僧紹(shao)隆在虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)(si)創禪宗臨(lin)濟宗“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)派(pai)”學(xue)說，紹(shao)隆因此被后(hou)人(ren)尊(zun)為(wei)(wei)臨(lin)濟十(shi)(shi)二祖(zu)，其影響至(zhi)今(jin)不衰，日本禪宗四(si)十(shi)(shi)六派(pai)中，出于(yu)(yu)紹(shao)隆流(liu)派(pai)的(de)有三十(shi)(shi)六派(pai)。元、明、清(qing)各代(dai)，虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)山(shan)寺(si)(si)(si)屢(lv)有興建(jian)，香火鼎盛，名(ming)播遠(yuan)揚，是吳地重(zhong)要的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)圣地。今(jin)“虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)禪寺(si)(si)(si)”匾額為(wei)(wei)清(qing)康熙皇帝御題。虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)還有多處道(dao)(dao)教(jiao)遺存(cun)，歷史(shi)上形成(cheng)(cheng)了前佛(fo)(fo)后(hou)道(dao)(dao)的(de)格局，在后(hou)山(shan)構成(cheng)(cheng)了一(yi)(yi)天(tian)門、二天(tian)門、三天(tian)門到小(xiao)武當(dang)、中和橋、石牌坊、真武殿(dian)、玉皇殿(dian)一(yi)(yi)組系列道(dao)(dao)觀建(jian)筑。清(qing)嘉慶年間(jian)所建(jian)“二仙亭(ting)”內(nei)，勒有記載道(dao)(dao)教(jiao)名(ming)人(ren)呂洞賓和陳摶在虎(hu)(hu)丘(qiu)(qiu)(qiu)相遇對弈的(de)石碑。養(yang)鶴澗因“清(qing)遠(yuan)道(dao)(dao)士養(yang)鶴于(yu)(yu)此”而(er)得(de)名(ming)。這里山(shan)石層疊，流(liu)瀑懸崖，顯示出道(dao)(dao)家崇尚的(de)清(qing)遠(yuan)意(yi)境。
虎丘的建筑是虎丘文化遺產的重要內容，其類別多樣，年代久遠，總體布局因地制宜，巧于因借，建筑風格與自然景觀協調。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續至當代，呈現出宋、元、明、清、民國等建筑風格。1961年，國務院將蘇州云巖寺塔（包括二山門等建筑）列為全國重點文物保護單位。虎丘(qiu)(qiu)不僅有寺包(bao)山(shan)的特色，還是(shi)(shi)四(si)方文人雅士的聚會之(zhi)處，晉代顧(gu)愷之(zhi)贊虎丘(qiu)(qiu)為“含(han)真(zhen)藏(zang)古”之(zhi)地，南朝顧(gu)野王留有“抑巨麗之(zhi)名山(shan)，信大吳(wu)之(zhi)勝壤”的贊嘆。唐代顏真(zhen)卿、李白、白居易、韋應物、劉(liu)禹錫、陸龜蒙、皮(pi)日(ri)休(xiu)，宋代蘇軾、米芾，元代趙孟(meng)頫、倪(ni)瓚，明代王鏊(ao)、沈(shen)周、文徵明、唐寅(yin)、張岱、袁宏(hong)道，清代吳(wu)偉(wei)業、朱彝尊(zun)、洪(hong)鈞(jun)、陸潤庠等等都(dou)對虎丘(qiu)(qiu)綿(mian)延千年(nian)的士大夫文化(hua)(hua)作出(chu)了貢(gong)獻。由狀元洪(hong)鈞(jun)倡議建設的擁翠(cui)山(shan)莊，建于(yu)清光(guang)緒十(shi)年(nian)(1884年(nian))，依山(shan)而筑，是(shi)(shi)江南園(yuan)林中少數臺(tai)地園(yuan)之(zhi)一，其利用(yong)山(shan)體(ti)地形起伏變化(hua)(hua)，營造(zao)亭臺(tai)軒榭，布局靈(ling)活，巧于(yu)因借，融(rong)園(yuan)景(jing)(jing)于(yu)山(shan)景(jing)(jing)之(zhi)中。山(shan)東坡的萬景(jing)(jing)山(shan)莊，是(shi)(shi)當(dang)代園(yuan)林藝(yi)術與蘇派盆景(jing)(jing)藝(yi)術完美結合展示的典范。
虎(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)，相傳最早(zao)就是(shi)由陸羽栽培(pei)而成的(de)。白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)，又(you)叫“雨前茶(cha)”。據文肇祉《虎(hu)丘山(shan)志》記載：白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)“僧(seng)房(fang)皆植(zhi)，名聞(wen)天下。谷(gu)雨前摘細(xi)芽，焙(bei)而烹之，名曰‘雨前茶(cha)’。”此茶(cha)明代(dai)列為(wei)(wei)貢茶(cha)。虎(hu)丘白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)原產地為(wei)(wei)安徽(hui)歙縣，后引(yin)入虎(hu)丘，在后山(shan)約有10畝地用(yong)來(lai)種植(zhi)1萬(wan)余(yu)(yu)株白(bai)云(yun)(yun)(yun)茶(cha)，因其(qi)口感極佳(jia)，引(yin)得(de)游客慕名來(lai)品(pin)茗，后虎(hu)丘景(jing)區成功(gong)注冊“云(yun)(yun)(yun)巖茶(cha)”這一(yi)商標品(pin)牌，但因茶(cha)葉產量有限(xian)，每年僅20余(yu)(yu)斤，故只在虎(hu)丘景(jing)區內部的(de)冷香閣、云(yun)(yun)(yun)在茶(cha)香兩(liang)處茶(cha)室有售(shou)。
蘇(su)州(zhou)虎(hu)(hu)(hu)須席，清代，蘇(su)州(zhou)虎(hu)(hu)(hu)丘附(fu)近居(ju)民用蒯(kuai)草(cao)編制(zhi)草(cao)席。顧祿《桐(tong)橋(qiao)倚棹錄》：“蒯(kuai)席，出虎(hu)(hu)(hu)丘者為佳，見《姑蘇(su)志》。山塘只(zhi)一二店而已。別(bie)有蒲席、篾席兩種(zhong)(zhong)。昔年環山居(ju)民多種(zhong)(zhong)蒯(kuai)草(cao)，織(zhi)席為業(ye)，四方稱(cheng)‘虎(hu)(hu)(hu)須席’，極為工致(zhi)，他處所不及也。今種(zhong)(zhong)蒯(kuai)草(cao)織(zhi)席者，滸關為甚，然虎(hu)(hu)(hu)丘地名尚有號席場弄者。”如今虎(hu)(hu)(hu)丘席編已不多見。
《紅樓夢》第67回里寫到，薛蟠從蘇州帶了兩箱東西給母親和妹妹薛寶釵，其中一箱是從虎丘帶回的“一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，與薛蟠毫無相差”。蘇州泥(ni)塑名(ming)目繁多(duo)，質量不等，統(tong)稱為“虎丘耍貨(huo)”。清代(dai)山塘街知名(ming)的(de)耍貨(huo)店鱗次櫛比，當時蘇州一些富貴人家子弟熱衷斗鳥，拿泥(ni)人代(dai)替金銀(yin)珠寶(bao)，充(chong)當賭資。
虎(hu)(hu)丘(qiu)花(hua)卉歷史(shi)悠(you)久(jiu)，名聞天(tian)下，尤其是香花(hua)，在虎(hu)(hu)丘(qiu)栽植的(de)歷史(shi)相傳(chuan)已近千年(nian)。舊時，虎(hu)(hu)丘(qiu)一帶農(nong)戶(hu)以(yi)蒔花(hua)為業。每天(tian)黎明，虎(hu)(hu)丘(qiu)山塘(tang)街到虎(hu)(hu)丘(qiu)正山門都會形成花(hua)市。比較有名的(de)花(hua)有茉莉(li)花(hua)、白(bai)蘭花(hua)和(he)玳玳花(hua)，賣(mai)(mai)花(hua)女(nv)把茉莉(li)花(hua)和(he)玳玳花(hua)扎成各(ge)種花(hua)球(qiu)、花(hua)束，又(you)用麥稈編成小巧玲(ling)瓏的(de)“花(hua)繭(jian)”，內裝白(bai)蘭或玳玳若(ruo)干朵，到城(cheng)里沿街叫賣(mai)(mai)。吳(wu)儂(nong)軟語，花(hua)香襲人，為舊日(ri)蘇城(cheng)一景。如(ru)今，到虎(hu)(hu)丘(qiu)游玩的(de)朋友仍(reng)能在頭山門處看見挎著竹籃，吆喝叫賣(mai)(mai)茉莉(li)花(hua)、白(bai)蘭花(hua)的(de)老婦(fu)人，陣陣香味襲來，不妨(fang)也戴上一兩朵，既應了景，也美了心。
線路一：
頭山門→斷梁殿→擁翠山莊→憨憨泉→試劍石→枕石→真娘墓→孫武練兵場→千人石→二仙亭→虎丘劍池→第三泉→石觀音殿遺址→虎丘塔 →大殿→書臺松影→云在茶香→小武當
線路二：
小武當→虎丘塔→大殿→虎丘劍池→千人石→孫武練兵場→真娘墓→試劍石→萬景山莊→西溪環翠→頭山門
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