除文(wen)物展品(pin)和館(guan)藏巧(qiao)(qiao)生爐(lu)(lu)作(zuo)品(pin)外，博物館(guan)還注(zhu)重傳(chuan)統銅爐(lu)(lu)制作(zuo)技(ji)藝(yi)和銅爐(lu)(lu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)展示，通過豐富的(de)展品(pin)、古色古香的(de)陳設，將觀眾從現(xian)代帶入(ru)到古代宮廷、士大夫(fu)日(ri)常起居中，切身體驗(yan)中國古典銅爐(lu)(lu)文(wen)化(hua)(hua)和巧(qiao)(qiao)生爐(lu)(lu)的(de)造型之(zhi)美(mei)、技(ji)藝(yi)之(zhi)美(mei)、應(ying)用之(zhi)美(mei)、生活之(zhi)美(mei)、藝(yi)術之(zhi)美(mei)、意境之(zhi)美(mei)和文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)美(mei)。
中(zhong)國(guo)香爐(lu)文化自古有之，制爐(lu)歷史源遠流長。博山(shan)爐(lu)是中(zhong)國(guo)古代銅香爐(lu)的鼻祖，出現在(zai)西漢時期，多為青銅器，爐(lu)體呈(cheng)青銅器中(zhong)的豆形，上有蓋，蓋鏤空，高而(er)尖(jian)，呈(cheng)山(shan)形，山(shan)形重疊，其間鑄有飛禽走獸，因象征傳說中(zhong)的海上仙山(shan)博山(shan)而(er)得名(ming)。
博山(shan)爐(lu)(lu)的(de)出(chu)現與燃香(xiang)原料以(yi)及生活(huo)方式(shi)的(de)變遷有關。西(xi)漢(han)之(zhi)前，人們(men)將薰香(xiang)草(cao)(cao)或蕙草(cao)(cao)放置(zhi)在豆式(shi)香(xiang)爐(lu)(lu)中直(zhi)接點燃，雖然香(xiang)氣馥郁，但是煙火氣大。漢(han)武帝時，南海地區(qu)的(de)龍(long)腦香(xiang)、蘇合香(xiang)傳入內陸(lu)，制成香(xiang)球或香(xiang)餅，下置(zhi)炭火，用炭火的(de)高溫烘(hong)燃這些樹脂類香(xiang)料，香(xiang)味(wei)濃厚，煙氣適中，隨出(chu)現了形態各異、巧奪(duo)天工的(de)博山(shan)爐(lu)(lu)。
宣德爐(lu)是明代宣德年間（公元1426—1435年）制作的銅香(xiang)爐(lu)。明宣宗朱瞻(zhan)基藝術品味超然，更(geng)調集近(jin)千民間鑄爐(lu)工匠匯(hui)集京(jing)城，敕造宣德爐(lu)。宣德爐(lu)主(zhu)要用于皇宮(gong)內府祭祀天地、供奉宗廟(miao)神佛和賞賜(si)重臣。
宣德(de)爐是(shi)中國歷(li)史(shi)上一次運用(yong)珍貴黃銅鑄成(cheng)的銅器(qi)，更在(zai)銅器(qi)外表制作多彩(cai)的顏色皮殼，開啟了中國銅器(qi)文明(ming)的二次復興。宣德(de)爐用(yong)料考究(jiu)，款式典雅(ya)，將銅爐制作技藝推向了歷(li)史(shi)高(gao)峰，在(zai)其后很長一段歷(li)史(shi)中，宣德(de)爐成(cheng)為古代銅香爐的通稱。
蘇州古(gu)韻(yun)銅(tong)(tong)爐制作(zuo)技藝非物質文化遺產傳承(cheng)人(ren)陳巧生，承(cheng)藝四十年，用力于挖掘、恢復、研(yan)究并傳承(cheng)自明代(dai)起逐(zhu)漸失(shi)傳的(de)傳統失(shi)蠟(la)法宣德爐制作(zuo)技藝，令19世紀(ji)下(xia)半葉(xie)起中(zhong)斷百(bai)年的(de)中(zhong)國銅(tong)(tong)爐文化得以香火延續。
繼而，陳(chen)巧(qiao)(qiao)生(sheng)秉承(cheng)古(gu)法(fa)，推陳(chen)出新(xin)，創立世人矚目的“巧(qiao)(qiao)生(sheng)爐”，實現了從(cong)宣德爐到巧(qiao)(qiao)生(sheng)爐的歷史(shi)跨越。
巧生(sheng)爐造(zao)型(xing)典雅，工藝(yi)精湛，皮(pi)色潤(run)和，古(gu)色古(gu)香(xiang)，寶光內(nei)斂，充滿靈氣，堪稱爐藝(yi)文化珍(zhen)品。
古代銅爐(lu)(lu)特別(bie)是宣(xuan)德爐(lu)(lu)體(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)儒家傳統審美文化的(de)(de)理想。宣(xuan)德爐(lu)(lu)形(xing)制上的(de)(de)中(zhong)(zhong)和(he)(he)之(zhi)美和(he)(he)工藝上的(de)(de)至(zhi)誠(cheng)之(zhi)美，成就了(le)其藝術上的(de)(de)崇高之(zhi)美。而以(yi)中(zhong)(zhong)和(he)(he)為美，禮儀為度(du)，達到(dao)至(zhi)誠(cheng)境界，正(zheng)體(ti)現了(le)儒家“修身、齊家、治國(guo)”的(de)(de)較高理想。
陳巧(qiao)生在幾十(shi)年鉆研(yan)銅爐(lu)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)歷(li)程中，潛心搜集，收藏了數十(shi)種(zhong)各類古(gu)代銅爐(lu)。陳巧(qiao)生在珍愛呵護、把玩揣摩這些古(gu)爐(lu)的(de)(de)同時，感(gan)悟先人制(zhi)爐(lu)技巧(qiao)，汲(ji)取(qu)借鑒古(gu)爐(lu)創作(zuo)靈感(gan)，從而不斷豐富完善自己(ji)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)技藝。每一款(kuan)巧(qiao)生爐(lu)的(de)(de)誕生，都折(zhe)射著古(gu)爐(lu)的(de)(de)滄桑(sang)歷(li)史(shi)與深(shen)邃(sui)內涵(han)。
陳(chen)巧生，1957年生于蘇(su)州，號爐香(xiang)居士(shi)。祖上自清朝起從事銅爐和銅器制作，陳(chen)巧生是銅爐世家技藝第三代(dai)傳人。
20世紀(ji)70年代(dai)(dai)開始(shi)，陳巧生(sheng)用力于恢復(fu)、繼(ji)承傳統失蠟(la)法宣(xuan)德(de)爐(lu)(lu)制作技藝。通過鉆研文獻典籍和(he)(he)館(guan)藏古爐(lu)(lu)，傳承祖輩三代(dai)(dai)銅作心得(de)和(he)(he)近千次(ci)試(shi)驗，終于復(fu)原(yuan)明(ming)代(dai)(dai)宣(xuan)德(de)爐(lu)(lu)鑄造技藝，繼(ji)而完(wan)善和(he)(he)發展了銅爐(lu)(lu)開模(mo)、煉(lian)銅、鑄造、皮殼制作等幾十道(dao)關鍵(jian)工藝。
陳(chen)(chen)巧(qiao)生制(zhi)作的銅(tong)(tong)爐(lu)，嚴格遵循古(gu)代(dai)工(gong)藝和制(zhi)作技藝。自20世(shi)紀80年(nian)代(dai)起，鑄有(you)(you)“陳(chen)(chen)巧(qiao)生制(zhi)”等款識的銅(tong)(tong)爐(lu)開始聞名(ming)于中國銅(tong)(tong)爐(lu)界和收藏界。收藏家盛(sheng)贊“古(gu)有(you)(you)宣德爐(lu)，今有(you)(you)巧(qiao)生爐(lu)”。北京雍(yong)和宮(gong)、蘇州寒山(shan)寺(si)、杭州靈(ling)隱寺(si)、普陀山(shan)普濟寺(si)等各大名(ming)寺(si)均以“巧(qiao)生爐(lu)”供奉佛(fo)前。
2010年(nian)上海世(shi)博會(hui)，16鼎“巧生爐(lu)”作為中國(guo)(guo)優秀文化(hua)藝術品的代(dai)表在中國(guo)(guo)館隆重展出，并(bing)作為國(guo)(guo)禮饋贈各國(guo)(guo)政(zheng)商貴賓(bin)。
2011年，陳(chen)巧生被授(shou)予“中國非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)古韻銅爐制(zhi)作技藝(yi)傳承人”稱(cheng)號。
行(xing)(xing)車路線：蘇州(zhou)相城大(da)道與齊門北(bei)大(da)街交匯處{沿蘇州(zhou)市相城大(da)道向北(bei)直行(xing)(xing)，過太陽路路口300米后，左轉前行(xing)(xing)250米。
