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江南名(ming)剎西園戒幢律寺(si)，位于蘇州市姑(gu)蘇區，東依留園、西臨寒山(shan)、北接虎丘(qiu)、南毗大運河，地理區位優勢顯著，為吳郡善男信女朝拜祈福、文(wen)人雅士吟詠(yong)作賦的首訪之(zhi)地，歷史文(wen)化底(di)蘊(yun)深厚，是漢(han)傳佛(fo)教(jiao)全國(guo)重(zhong)點(dian)寺(si)院(yuan)，首屆(jie)全國(guo)創建和諧寺(si)觀教(jiao)堂先進集體(ti)。
寺(si)(si)內(nei)樹(shu)木(mu)蓊郁(yu)、殿(dian)堂(tang)高(gao)聳；西(xi)花園(yuan)花草(cao)繁(fan)茂、湖水(shui)澄碧(bi)，素有“寺(si)(si)在園(yuan)中(zhong)、園(yuan)即寺(si)(si)景”之(zhi)(zhi)美稱(cheng)。元(yuan)(yuan)代(dai)至元(yuan)(yuan)年間(jian)，即有高(gao)僧(seng)駐錫建寺(si)(si)于此(ci)，名(ming)歸(gui)(gui)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)。明(ming)嘉(jia)靖年間(jian)，太仆(pu)寺(si)(si)卿徐泰(tai)時改建衰(shuai)落的歸(gui)(gui)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)為(wei)(wei)私家園(yuan)林(lin)，取名(ming)西(xi)園(yuan)，后(hou)其(qi)子徐溶舍(she)園(yuan)為(wei)(wei)寺(si)(si)，取名(ming)復古歸(gui)(gui)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)，并(bing)于崇禎八年（公(gong)元(yuan)(yuan)1635年），延請茂林(lin)律師任住(zhu)持，改名(ming)戒幢律寺(si)(si)，以(yi)示“高(gao)樹(shu)戒律之(zhi)(zhi)幢，以(yi)戒為(wei)(wei)本、以(yi)律為(wei)(wei)宗”之(zhi)(zhi)意(yi)。爾后(hou)經數代(dai)住(zhu)持努(nu)力，西(xi)園(yuan)寺(si)(si)成(cheng)為(wei)(wei)律宗道場，法會盛極一時，成(cheng)為(wei)(wei)江南名(ming)剎。惜于清咸豐十年（1860），毀于兵燹，只剩下殘垣頹壁、荒草(cao)萋(qi)萋(qi)。光緒年間(jian)，浙江按察使盛康與吳郡士紳倡議修復西(xi)園(yuan)寺(si)(si)，請廣慧老(lao)和(he)尚(shang)來主持此(ci)項工作。廣老(lao)自承(cheng)擔大(da)任之(zhi)(zhi)后(hou)，托缽四方(fang)、不辭(ci)勞苦，從43歲(sui)到73歲(sui)，先后(hou)修建了大(da)雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、羅漢堂(tang)、天王(wang)殿(dian)、放(fang)生池及(ji)安(an)僧(seng)的配(pei)套設施，及(ji)完成(cheng)內(nei)部塑像，已(yi)是民國十五年（公(gong)元(yuan)(yuan)1926年），西(xi)園(yuan)寺(si)(si)再度成(cheng)為(wei)(wei)吳門首(shou)剎。
照(zhao)壁位于寺院的(de)最外圍，黃墻黛瓦，頂上有雙(shuang)龍盤繞，可以說是(shi)寺院的(de)屏(ping)障。正面(mian)寫著“戒(jie)幢律寺”四個(ge)大字。戒(jie)是(shi)戒(jie)規(gui)，防非止惡(e)。幢，是(shi)佛(fo)教的(de)一(yi)種(zhong)柱狀旗幟，用(yong)以莊嚴佛(fo)菩(pu)薩(sa)及道(dao)場。律是(shi)修行(xing)者應遵守(shou)的(de)各種(zhong)戒(jie)律。
照壁的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)邊就(jiu)是(shi)(shi)(shi)福(fu)(fu)德(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)和(he)智(zhi)(zhi)(zhi)慧橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。這兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)就(jiu)像(xiang)兩(liang)(liang)條(tiao)小白龍(long)橫跨(kua)于上塘河(he)(he)上，成為西園(yuan)(yuan)寺接引信眾、游人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)步。兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)全部用(yong)白色(se)大(da)理石砌成，氣勢非凡，站在橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上，可以盡情觀賞運河(he)(he)兩(liang)(liang)岸的(de)(de)(de)(de)(de)美麗風光。也(ye)許有人(ren)會問，為什么要建(jian)(jian)造兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)完全對稱的(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)呢·又為什么起(qi)名(ming)叫福(fu)(fu)德(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)、智(zhi)(zhi)(zhi)慧橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)呢·這其中的(de)(de)(de)(de)(de)含義是(shi)(shi)(shi)很深刻的(de)(de)(de)(de)(de)。因為福(fu)(fu)德(de)和(he)智(zhi)(zhi)(zhi)慧對任何一(yi)個(ge)人(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)非常重要，是(shi)(shi)(shi)就(jiu)像(xiang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)條(tiao)腿(tui)一(yi)樣，兩(liang)(liang)者缺一(yi)不(bu)可。學佛(fo)修行也(ye)是(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)此，既(ji)要修福(fu)(fu)，也(ye)要修慧，如(ru)(ru)果(guo)一(yi)個(ge)人(ren)，只有福(fu)(fu)德(de)而(er)缺乏智(zhi)(zhi)(zhi)慧，或有智(zhi)(zhi)(zhi)慧而(er)沒有福(fu)(fu)德(de)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)很不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)。需要說明的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，佛(fo)教(jiao)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧，不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)慧，而(er)是(shi)(shi)(shi)超越世間的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)智(zhi)(zhi)(zhi)慧，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)中常常講(jiang)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“般若”。在這里要特別提(ti)醒和(he)建(jian)(jian)議各位來(lai)西園(yuan)(yuan)寺的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)，請(qing)您先從福(fu)(fu)德(de)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)進入，出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，請(qing)走智(zhi)(zhi)(zhi)慧橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。祝(zhu)愿每一(yi)位走過(guo)這兩(liang)(liang)座(zuo)(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)們福(fu)(fu)慧增長、吉祥(xiang)如(ru)(ru)意！
走下福(fu)德(de)橋(qiao)、智慧(hui)橋(qiao)，首(shou)先映入眼(yan)簾的(de)是(shi)古樸而雄(xiong)渾的(de)御(yu)賜牌樓(lou)，它建于清(qing)朝光緒年間，參差(cha)有致。上部為木(mu)枋樓(lou)，正(zheng)中置明樓(lou)，左右為邊(bian)樓(lou)。這種結構與氣派的(de)山(shan)門，在(zai)江(jiang)南寺院中是(shi)不多見(jian)的(de)。
牌樓的(de)中(zhong)門(men)橫額上(shang)寫(xie)著“敕賜西(xi)園戒幢律(lv)寺”。兩(liang)邊石柱(zhu)上(shang)對(dui)聯(lian)(lian)上(shang)聯(lian)(lian)是“佛日(ri)增輝(hui)，重(zhong)開閶(chang)(chang)闔(he)”，下聯(lian)(lian)為“宗風(feng)振律(lv)，大啟叢(cong)林(lin)”。“重(zhong)開”指(zhi)原寺在(zai)咸(xian)豐十年（1860）被太(tai)平天國軍(jun)隊燒毀，后來(lai)重(zhong)建。“閶(chang)(chang)闔(he)”指(zhi)西(xi)園寺所處的(de)位置是在(zai)蘇州閶(chang)(chang)門(men)外。“宗風(feng)振律(lv)”說明西(xi)園寺是律(lv)宗道場。“叢(cong)林(lin)”就是指(zhi)僧眾聚居的(de)寺院。這(zhe)幅鐫刻楹聯(lian)(lian)，既是西(xi)園寺昔日(ri)輝(hui)煌的(de)見(jian)證，更是今日(ri)欣逢盛世(shi)、梵剎重(zhong)輝(hui)的(de)寫(xie)照。正中(zhong)最上(shang)方明樓上(shang)豎(shu)額寫(xie)著“震國戒幢”。1903年，廣慧(hui)老和尚五十歲時親(qin)自到北京(jing)恭請《龍(long)藏》（佛教《大藏經》的(de)一種），光緒皇帝敕賜“紫衣沙門(men)，震國戒幢”，這(zhe)就是匾(bian)額的(de)來(lai)源。
山門(men)(men)為寺(si)院(yuan)的(de)外門(men)(men)，由三(san)扇門(men)(men)并列組成，所以又名三(san)門(men)(men)，三(san)門(men)(men)象征佛(fo)教(jiao)所說(shuo)的(de)空(kong)、無相(xiang)、無愿三(san)解脫門(men)(men)，也含有(you)信、解、行及(ji)智慧、慈悲、方便之意。整座山門(men)(men)集精美建筑與博大(da)精深的(de)佛(fo)教(jiao)文化于(yu)一體。
羅漢(han)堂(tang)屋宇深廣，共三進四十八間，呈(cheng)田字形。以佛教四大(da)名山塑座為中心，泥塑金(jin)身羅漢(han)五(wu)百(bai)尊，分單雙(shuang)號(hao)相對排列。五(wu)百(bai)羅漢(han)造像(xiang)姿態各異，栩栩如生(sheng)，喜怒哀樂，無一(yi)不(bu)備；衣褶(zhe)條(tiao)文(wen)，清(qing)晰分明，無一(yi)雷同，是江蘇省現存藝術性較高而(er)保存完整的清(qing)塑五(wu)百(bai)羅漢(han)。
步入(ru)羅漢(han)堂正(zheng)堂，迎面是一尊用(yong)四(si)快(kuai)香樟木雕刻而(er)(er)成(cheng)的(de)四(si)面千手(shou)(shou)千眼觀音(yin)，觀音(yin)像共有(you)1000只(zhi)手(shou)(shou)，每只(zhi)手(shou)(shou)掌中有(you)一只(zhi)眼睛，象征了(le)觀音(yin)菩薩無限(xian)慈(ci)悲和(he)(he)無量智慧。只(zhi)有(you)慈(ci)悲和(he)(he)智慧都具(ju)足了(le)，才能真正(zheng)救度(du)眾生。此像構(gou)思奇(qi)特精(jing)巧，技藝(yi)高(gao)超，是木雕像中的(de)藝(yi)術(shu)珍品，也是西園寺鎮寺之(zhi)寶之(zhi)一。中央電視(shi)臺春(chun)節晚(wan)會上(shang)的(de)舞蹈《千手(shou)(shou)觀音(yin)》就是以此構(gou)思而(er)(er)一舉(ju)聞名的(de)。
市內交通(tong)：乘公交6路(lu)、10路(lu)、11路(lu)、17路(lu)、40路(lu)、游1、游3線西園站下。
在江浙一帶民間家喻戶曉廣泛流行一種“數羅漢”的風俗。依男左(zuo)女(nv)右的(de)順(shun)序進入石拱門，拜過千(qian)手千(qian)眼觀世(shi)音菩薩(sa)后，想著自己的(de)心(xin)愿，隨愿選一尊(zun)有緣的(de)羅漢(han)(han)作為第一尊(zun)開始數(shu)起，數(shu)到本人今年的(de)年齡（虛(xu)歲）那一尊(zun)止，記(ji)住羅漢(han)(han)的(de)號數(shu)是多少尊(zun)。最(zui)后看(kan)看(kan)羅漢(han)(han)卡(ka)上(shang)的(de)詩。
四月三十日（農歷四月初八）是佛教創始人釋迦牟尼佛降生的日子。據佛(fo)典記載(zai)，釋迦牟(mou)尼佛(fo)生(sheng)于公元前623年，父名凈飯，是古印度(du)迦毗羅(luo)衛(wei)國的國王(wang)。母為摩耶，四(si)(si)十五歲時懷孕，在歸寧途中，離國都五英里的藍毗尼園誕生(sheng)了太子。太子出生(sheng)后便(bian)周行七步，腳踏之處現(xian)七朵蓮花(hua)，且(qie)舉目四(si)(si)顧(gu)，一手指天(tian)，一手指地，自(zi)言道："天(tian)上天(tian)下，唯我獨尊"。當時天(tian)上香花(hua)飄落，九龍吐水為太子沐浴(yu)，故農歷(li)四(si)(si)月初八又名"浴(yu)佛(fo)節"。這一(yi)天，佛教信眾從(cong)各地(di)奔向(xiang)寺(si)院(yuan)舉行紀(ji)念儀式，啟建法會，誦經禮懺。
2003年(nian)3月6日，授(shou)戒儀式(shi)在大(da)雄寶殿如法舉行。儀式(shi)包括請師、唱贊、開示、懺(chan)悔、發愿、正(zheng)授(shou)三(san)皈、宣說戒相、和(he)尚授(shou)衣(yi)、唱佛(fo)寶贊、唱贊佛(fo)偈(jie)及(ji)回向，場面(mian)莊嚴而隆重。沙彌(mi)們懷著虔誠歡(huan)喜的心納(na)受了戒體。
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