1、苗族民歌(湘西苗族民歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:湖南省吉首市
(3)保護單位:吉首市非物質文化遺產保護中心
2、苗族民歌(海南省),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:海南省瓊中黎族苗族自治縣
(3)保護單位:瓊中黎族苗族自治縣文化館
3、苗族民歌(重慶市),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:重慶市彭水苗族土家族自治縣
(3)保護單位:彭水苗族土家族自治縣文化館
4、苗族民歌(苗族飛歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:貴州省雷山縣
(3)保護單位:雷山縣非物質文化遺產保護中心
5、苗族民歌(苗族飛歌),編號:Ⅱ-109
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:貴州省劍河縣
(3)保護單位:劍河縣文化館(guan)
苗(miao)族歌(ge)謠特點鮮明,歌(ge)詞字句(ju)排列整(zheng)齊(qi),結構嚴(yan)謹,大都是七字四句(ju)式,也有少部分是三(san)字一(yi)句(ju)和七字一(yi)句(ju)相間隔的。
演唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)有個人(ren)(ren)獨唱(chang)(chang)(chang)、兩人(ren)(ren)相(xiang)伴齊唱(chang)(chang)(chang)、多(duo)人(ren)(ren)合唱(chang)(chang)(chang)等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng),喜歡采用輪回問(wen)答(da)式(shi)詠唱(chang)(chang)(chang),或(huo)敘(xu)事,或(huo)猜謎,節奏頓挫緩和,音(yin)(yin)調(diao)(diao)綿(mian)長(chang)(chang)微(wei)(wei)弱。音(yin)(yin)樂曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)多(duo)為清洌、高亢、委(wei)婉(wan),唱(chang)(chang)(chang)時鼻音(yin)(yin)濃重(zhong)是苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)謠(yao)的(de)(de)一大(da)特(te)點(dian)。苗(miao)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)以(yi)前短后長(chang)(chang)的(de)(de)節奏為主,一般(ban)可分為高腔調(diao)(diao)和平(ping)腔調(diao)(diao)兩類。高腔調(diao)(diao)多(duo)在野外以(yi)真假音(yin)(yin)結合演唱(chang)(chang)(chang),曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)高亢遠闊,旋律(lv)起(qi)伏較大(da),節奏性(xing)較強,能且歌(ge)(ge)且舞,多(duo)用于(yu)(yu)生產勞動、社會生活、愛情等(deng)(deng)(deng)山歌(ge)(ge)類民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)吟唱(chang)(chang)(chang)。平(ping)腔調(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)低沉(chen),旋律(lv)起(qi)伏不大(da),音(yin)(yin)域一般(ban)在八(ba)度(du)以(yi)內(nei)(nei)起(qi)伏,節奏緩慢自由,抒情綿(mian)長(chang)(chang),頓挫的(de)(de)地方很多(duo),頓挫的(de)(de)音(yin)(yin)調(diao)(diao)綿(mian)長(chang)(chang)微(wei)(wei)弱,余音(yin)(yin)不絕如(ru)縷,唱(chang)(chang)(chang)完一首(shou)歌(ge)(ge)要花相(xiang)當長(chang)(chang)的(de)(de)時間,多(duo)用于(yu)(yu)禮俗(su)、婚俗(su)、祭祀等(deng)(deng)(deng)風俗(su)類民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)吟唱(chang)(chang)(chang)。苗(miao)族(zu)歌(ge)(ge)謠(yao)質樸(pu)清新,委(wei)婉(wan)含蓄,感(gan)情飽滿,寓(yu)意(yi)深刻,大(da)量使用比喻(yu)、擬人(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)表現手法,浪漫主義色彩特(te)別濃郁。內(nei)(nei)容方面(mian),苗(miao)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)涵概了歷史、文學(xue)、哲(zhe)學(xue)、宗教等(deng)(deng)(deng)方面(mian),是苗(miao)族(zu)民(min)間文學(xue)藝(yi)術遺產重(zhong)要的(de)(de)組成部分。
苗(miao)族(zu)歷(li)來重視民(min)間教(jiao)育(yu)(yu),不僅長輩(bei)言傳(chuan)身教(jiao),而(er)且常用各式歌(ge)(ge)謠教(jiao)育(yu)(yu)子孫后代,勸(quan)教(jiao)歌(ge)(ge)謠便(bian)是(shi)苗(miao)族(zu)社會中體現家庭倫理道德教(jiao)育(yu)(yu)的歌(ge)(ge)謠,主要(yao)有(you)《家訓歌(ge)(ge)》、《教(jiao)子歌(ge)(ge)》、《孔子喻世歌(ge)(ge)》、《育(yu)(yu)兒歌(ge)(ge)》、《勸(quan)夫(fu)歌(ge)(ge)》等。
苗族(zu)(zu)非(fei)常(chang)重視家(jia)教(jiao),《家(jia)訓(xun)歌》就是(shi)講述苗族(zu)(zu)傳統的家(jia)風、家(jia)教(jiao)、家(jia)法(fa),既有家(jia)長訓(xun)諭(yu)和(he)制約家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)員(yuan)的法(fa)規、條例,又(you)有家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)員(yuan)必須遵守的規矩。
《教(jiao)(jiao)子(zi)歌(ge)》是(shi)(shi)父(fu)母勸(quan)教(jiao)(jiao)子(zi)女的(de)歌(ge),教(jiao)(jiao)育(yu)子(zi)女要(yao)(yao)從小勤(qin)奮讀(du)書(shu),聽父(fu)母的(de)話,嚴律處事(shi)為人;《勸(quan)夫歌(ge)》是(shi)(shi)妻子(zi)勸(quan)戒(jie)丈(zhang)夫的(de)歌(ge)謠(yao),一勸(quan)丈(zhang)夫要(yao)(yao)勤(qin)勞(lao),二(er)勸(quan)丈(zhang)夫要(yao)(yao)為人正直,三勸(quan)丈(zhang)夫要(yao)(yao)戒(jie)酒(jiu)不賭錢(qian);《論皇歌(ge)》是(shi)(shi)講述海南苗族(zu)(zu)五皇(五姓)事(shi)跡的(de)歌(ge)謠(yao),但是(shi)(shi)它(ta)同樣(yang)具有教(jiao)(jiao)育(yu)意義,它(ta)提醒苗族(zu)(zu)子(zi)孫不忘祖先恩德,時刻勤(qin)記祖先的(de)教(jiao)(jiao)誨,多行善事(shi)。
苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)的方方面(mian)面(mian)都(dou)有民(min)歌(ge)的存在(zai),節(jie)假日(ri)、平時生(sheng)(sheng)活(huo)、勞(lao)(lao)動、戀愛、婚姻、祭祀都(dou)要(yao)(yao)唱(chang)民(min)歌(ge),可以說(shuo)是無時無歌(ge),無事無承,無人(ren)(ren)無歌(ge)。苗(miao)(miao)歌(ge)演唱(chang)藝術以質樸(pu)、爽朗著(zhu)稱,苗(miao)(miao)歌(ge)的美(mei)就美(mei)在(zai)它單純(chun)(chun)、真摯(zhi)、質樸(pu),幾乎不需(xu)要(yao)(yao)伴奏;它是歌(ge)手(shou)面(mian)對(dui)天(tian)地(di)、面(mian)對(dui)自己、面(mian)對(dui)勞(lao)(lao)動、面(mian)對(dui)心上人(ren)(ren)用本嗓唱(chang)的,心中所想即是口中所唱(chang),毫不隱瞞,是來自大自然(ran)(ran)的歌(ge)唱(chang),是最有生(sheng)(sheng)命力的音樂(le);它反映著(zhu)苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)曲折的生(sheng)(sheng)活(huo)歷(li)程、樸(pu)素的審(shen)(shen)美(mei)情(qing)趣和純(chun)(chun)真的情(qing)感,同時,苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)善(shan)于通過民(min)歌(ge)來抒情(qing)表(biao)意,其內(nei)容豐富多彩,蘊藉著(zhu)苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)對(dui)自然(ran)(ran)、社會(hui)與(yu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的審(shen)(shen)美(mei)評(ping)價(jia),體現了苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)樸(pu)素的審(shen)(shen)美(mei)意識和美(mei)學觀(guan)點。但是,和許(xu)多非遺項(xiang)目一(yi)樣,隨著(zhu)社會(hui)發(fa)展(zhan),傳統文(wen)化逐(zhu)漸(jian)淡化,苗(miao)(miao)族民(min)歌(ge)生(sheng)(sheng)存也陷入困難境地(di),如何更(geng)好(hao)地(di)保(bao)護和發(fa)展(zhan)苗(miao)(miao)族民(min)歌(ge)文(wen)化,如何更(geng)好(hao)地(di)發(fa)掘(jue)、保(bao)存、傳承和發(fa)展(zhan),這是當務之急。