芒果视频下载

歷史溯源

黎(li)族的(de)(de)制(zhi)(zhi)陶(tao)技術(shu)，從(cong)(cong)考古學上(shang)(shang)所發(fa)現的(de)(de)泥(ni)片，應該是存(cun)在(zai)(zai)于(yu)史前的(de)(de)制(zhi)(zhi)陶(tao)史上(shang)(shang)。考古學家曾(ceng)在(zai)(zai)三亞、陵(ling)水一帶發(fa)現了帶有(you)拍印幾何印紋(wen)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)，其歷(li)史可追(zhui)溯(su)至新石器(qi)(qi)時代。我(wo)國陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)產生距(ju)今大約有(you)一萬年(nian)歷(li)史，在(zai)(zai)海南，從(cong)(cong)目前考古發(fa)掘材料來看，海南的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)至少也有(you)長達六千多年(nian)的(de)(de)歷(li)史。文獻中也不(bu)乏(fa)相關記(ji)(ji)載，在(zai)(zai)東漢(han)以后(hou)的(de)(de)史書中已開始記(ji)(ji)載黎(li)族的(de)(de)祖(zu)先（俚(li)人）在(zai)(zai)海南的(de)(de)活動情況，而且當時制(zhi)(zhi)陶(tao)術(shu)就早已傳至海南島，宋朝(chao)的(de)(de)《諸蕃志(zhi)》卷下(xia)(xia)曾(ceng)記(ji)(ji)黎(li)族"以土(tu)為(wei)(wei)釜，瓠匏為(wei)(wei)器(qi)(qi)"，清代顧炎(yan)武《天下(xia)(xia)郡國利(li)病書》亦記(ji)(ji)黎(li)人："緦綆績(ji)木(mu)皮木(mu)布，陶(tao)土(tu)為(wei)(wei)釜。"

制作特色

黎族制陶(tao)(tao)工(gong)具包括(kuo)木(mu)杵(chu)、木(mu)臼、木(mu)拍(pai)、木(mu)刮及竹(zhu)刀、蚌殼、鉆孔竹(zhu)棍、竹(zhu)墊等，制陶(tao)(tao)過(guo)程由挖陶(tao)(tao)、挑陶(tao)(tao)土(tu)、曬陶(tao)(tao)土(tu)、粉碎陶(tao)(tao)土(tu)、篩陶(tao)(tao)土(tu)、和泥、制坯、干燥、準備燒(shao)陶(tao)(tao)、點火燒(shao)陶(tao)(tao)、取陶(tao)(tao)、加固等12個步驟組成。制成品主要有釜、甑、甕(weng)、碗、罐、蒸(zheng)(zheng)酒器、蒸(zheng)(zheng)飯器等器型。

制(zhi)坯技(ji)(ji)藝從一個側面反映出黎族(zu)原始制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)技(ji)(ji)藝的水平，它包括捏制(zhi)、泥(ni)條(tiao)盤(pan)筑(zhu)、快(kuai)輪(lun)制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)等。泥(ni)片(pian)貼筑(zhu)法、泥(ni)條(tiao)盤(pan)筑(zhu)法、快(kuai)輪(lun)拉坯法等制(zhi)坯方法至今仍(reng)在黎族(zu)地區保(bao)留著，其中泥(ni)條(tiao)盤(pan)筑(zhu)具有不用羼(chan)和料(liao)、制(zhi)陶(tao)(tao)(tao)工具簡(jian)單(dan)、露天(tian)燒(shao)陶(tao)(tao)(tao)、沒(mei)有陶(tao)(tao)(tao)車和陶(tao)(tao)(tao)輪(lun)、器型少等特點，簡(jian)便實用。

具體制(zhi)陶工藝(yi)流(liu)程(cheng)如下：

1、"泥條盤(pan)筑法"制陶

①、前期準備工作

挖(wa)取土(tu)(tu)坑(keng)深處的白色陶土(tu)(tu)-→將泥土(tu)(tu)耙(pa)開晾(liang)曬(shai)-→稍干后放(fang)在獨木臼里(li)舂打粉碎(sui)-→倒(dao)在竹(zhu)篩里(li)篩出(chu)細粉末-→用(yong)(yong)水與黏陶土(tu)(tu)的比(bi)例1：2滲和，揉成(cheng)泥團(tuan)-→將泥團(tuan)放(fang)在木凳上(shang)再(zai)用(yong)(yong)木棍槌打，以增(zeng)加它的粘性-→陰放(fang)幾天，讓陶泥變性變熟。

②、祈禱和驅鬼儀式

在(zai)制作陶器之前，按照黎族傳統(tong)方式，虔誠地圍繞木凳(deng)邊歌邊舞，讓神(shen)靈保佑制陶成功。

③、制作陶坯

儀式(shi)結束后，阿婆再次(ci)反復(fu)揉和泥(ni)(ni)團(tuan)(tuan)(tuan)，先在木(mu)板上把部分泥(ni)(ni)團(tuan)(tuan)(tuan)打成(cheng)圓(yuan)形(xing)的(de)泥(ni)(ni)餅狀(zhuang)，作(zuo)為陶(tao)(tao)(tao)器(qi)的(de)底(di)層(ceng)-→把泥(ni)(ni)餅移(yi)到一個倒扣的(de)粗孔竹(zhu)(zhu)篩上，用尖竹(zhu)(zhu)刮(gua)刀，切割(ge)出圓(yuan)餅狀(zhuang)器(qi)底(di)，把邊角(jiao)料(liao)去(qu)(qu)掉-→把部分泥(ni)(ni)團(tuan)(tuan)(tuan)搓成(cheng)直徑約2厘米(mi)，長約50厘米(mi)的(de)泥(ni)(ni)條(tiao)數根-→將(jiang)第一根泥(ni)(ni)條(tiao)盤繞(rao)在圓(yuan)形(xing)的(de)泥(ni)(ni)餅四周(zhou)，筑成(cheng)泥(ni)(ni)坯，沿邊用手捏牢-→一手扶器(qi)內(nei)壁(bi)，一手用小(xiao)木(mu)板刮(gua)去(qu)(qu)泥(ni)(ni)條(tiao)接(jie)縫，外壁(bi)抹(mo)平-→逐根重(zhong)復(fu)盤繞(rao)、捏牢、抹(mo)平-→用小(xiao)木(mu)板沾水拍打陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)外壁(bi)，直至達到器(qi)具設計形(xing)狀(zhuang)-→用水噴(pen)灑陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)，再用木(mu)板、貝殼(ke)(ke)抹(mo)平陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)的(de)內(nei)外壁(bi)，讓陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)成(cheng)型且里(li)外平滑-→用繩(sheng)子切割(ge)平陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)口-→沿陶(tao)(tao)(tao)胚(pei)口再加上一根泥(ni)(ni)條(tiao)做為裝(zhuang)飾，用大(da)片的(de)貝殼(ke)(ke)刮(gua)平，塑成(cheng)各種(zhong)所需的(de)器(qi)皿形(xing)狀(zhuang)。

2、陰干

候晾陰干10～15天，擇吉(ji)日燒陶。

3、制作"賽子若"樹(shu)液(ye)

到村邊削(xue)取"賽子若"（音，又(you)稱"塞柴崖(ya)"）的(de)樹(shu)皮-→搗爛，與"柴構仁(ren)"的(de)植物放(fang)在一(yi)起(qi)浸泡，浸出深紅色液體-→將樹(shu)液盛在桶(tong)里備用。

4、篝火式焙燒

①、前期準備工作(zuo)

在(zai)寬(kuan)曠的(de)田野中央放上(shang)四(si)塊石頭，把300斤直徑約6厘米(mi)，長(chang)約160厘米(mi)的(de)木柴(chai)架在(zai)上(shang)面，8層，成四(si)方形-→把已晾干的(de)陶坯倒扣(kou)著碼放在(zai)柴(chai)堆上(shang)，再蓋上(shang)一(yi)厚(hou)層干稻(dao)草-→同時放上(shang)一(yi)個(ge)燒好的(de)陶器作引子，希望這批陶器能(neng)像這個(ge)陶器一(yi)樣(yang)在(zai)燒的(de)過程中完好無損。

②、祈禱和驅鬼儀式

在燒烤陶坯之前，按照黎族傳統方式，虔誠地(di)圍(wei)繞柴堆(dui)邊(bian)歌邊(bian)舞，讓(rang)神靈保佑制(zhi)陶。

③、鉆木取火種

在(zai)非常干燥易燃(ran)的小木(mu)板鉆(zhan)一個凹(ao)(ao)巢(chao)(chao)，而(er)且凹(ao)(ao)巢(chao)(chao)四周還要(yao)放些易燃(ran)火(huo)(huo)棉-→用一根小木(mu)棍豎插在(zai)凹(ao)(ao)巢(chao)(chao)里，用手不斷搓小木(mu)棍，旋轉(zhuan)幾十次(ci)-→由于摩擦生(sheng)(sheng)熱，一旦(dan)木(mu)頭鉆(zhan)得冒(mao)煙(yan)，產(chan)生(sheng)(sheng)稍許火(huo)(huo)星(xing)，就可(ke)以引燃(ran)火(huo)(huo)棉，獲取火(huo)(huo)種。

④、燒陶

火種點燃稻(dao)(dao)草(cao)與木(mu)柴(chai)，燃燒(shao)(shao)整個柴(chai)堆(dui)篝火，此時(shi)熱度(du)可達到(dao)800℃左右(you)，陶坯(pi)會(hui)發生(sheng)一系列的(de)物理化(hua)(hua)學變化(hua)(hua)，使(shi)松散的(de)黏土聚結起來成為有(you)一定強度(du)和硬度(du)、結構較(jiao)為致(zhi)密的(de)陶器-→當擺放(fang)陶坯(pi)的(de)柴(chai)堆(dui)燒(shao)(shao)到(dao)三(san)分之二，木(mu)柴(chai)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)燒(shao)(shao)成炭(tan)時(shi)，不斷(duan)地往火堆(dui)上添加整車稻(dao)(dao)草(cao)，以(yi)助火力-→稻(dao)(dao)草(cao)燒(shao)(shao)完后，陶器上形成厚厚的(de)火灰，這時(shi)火漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)由(you)表入里，持(chi)續著小(xiao)火狀(zhuang)態，進行(xing)短時(shi)間滲(shen)碳(tan)，使(shi)陶器的(de)孔隙度(du)降(jiang)低，結構更為致(zhi)密，制得(de)的(de)陶器更光滑、堅實。

⑤、淬火上油

經過兩(liang)個(ge)多(duo)小時的(de)燒制(zhi)后，用木棍把在火(huo)堆里燒得通紅的(de)陶器一個(ge)個(ge)挑出來(lai)-→再把事(shi)前備好的(de)"賽子若"樹皮水(shui)淋(lin)灑在陶器上進行淬火(huo)冷(leng)卻，增加(jia)硬度-→陶器立刻渣渣作響，呈現(xian)黑紅色點狀或片狀的(de)斑斑油彩，陶器制(zhi)作成功。

在實踐中(zhong)人們發(fa)現(xian)(xian)在用于掛(gua)陶(tao)衣(yi)的(de)(de)黏(nian)土(tu)稠漿中(zhong)，加入一些石灰(hui)(hui)或(huo)草木(mu)(mu)灰(hui)(hui)等物質時，燒(shao)制(zhi)出的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)表面會呈現(xian)(xian)光(guang)滑明(ming)亮(liang)的(de)(de)一層(ceng)，這(zhe)就是(shi)釉層(ceng)。因為石灰(hui)(hui)、草木(mu)(mu)灰(hui)(hui)中(zhong)所含的(de)(de)CaCO3、Na2CO3轉化成的(de)(de)堿(jian)性物質如CaO等是(shi)SiO2的(de)(de)助熔劑，在1200℃高(gao)溫燒(shao)制(zhi)中(zhong)這(zhe)層(ceng)陶(tao)衣(yi)完(wan)全熔融生成光(guang)滑明(ming)亮(liang)的(de)(de)玻璃層(ceng)，粘附在坯(pi)體上，這(zhe)樣在陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)外表著一層(ceng)釉。然而(er)黎(li)族原始的(de)(de)篝火式焙(bei)燒(shao)，熱度易(yi)散失，溫度不(bu)能達到1200℃高(gao)溫，自(zi)然不(bu)會燒(shao)制(zhi)出掛(gua)釉層(ceng)的(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)。直(zhi)至發(fa)展(zhan)到爐灶(zao)式、陶(tao)窯式后，才提高(gao)了陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)質感與美感，乃至出現(xian)(xian)了瓷器(qi)(qi)。近些年(nian)，海南考古(gu)專家(jia)在澄邁發(fa)現(xian)(xian)碗灶(zao)墩窯、缸灶(zao)墩窯、紅泥嶺窯、深田山窯、促進(jin)山窯（現(xian)(xian)福安窯址(zhi)）5處古(gu)窯遺(yi)址(zhi)，已(yi)經(jing)佐證了海南陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)史。按黎(li)族風俗，制(zhi)陶(tao)是(shi)婦女的(de)(de)工種(zhong)，只傳女不(bu)傳男(nan)，為的(de)(de)是(shi)使(shi)婦女在生活貧(pin)困(kun)或(huo)家(jia)遇不(bu)測時能靠這(zhe)門手藝維持生計。因而(er)有"女制(zhi)陶(tao)男(nan)莫(mo)近"的(de)(de)習(xi)俗，制(zhi)陶(tao)時嚴防外人或(huo)男(nan)人偷(tou)看。

傳承意義

泥條盤筑(zhu)法(fa)之類的(de)原(yuan)始(shi)制(zhi)陶(tao)(tao)工藝至(zhi)今在海南島(dao)昌江黎(li)族自治縣石(shi)碌鎮(zhen)大坡地(di)區(qu)仍有傳承，這(zhe)對史前制(zhi)陶(tao)(tao)史的(de)研究(jiu)具有重要的(de)啟(qi)示(shi)作(zuo)用(yong)。黎(li)族保(bao)留著(zhu)制(zhi)陶(tao)(tao)的(de)原(yuan)始(shi)形態和特征(zheng)，真實(shi)地(di)再現著(zhu)原(yuan)始(shi)的(de)制(zhi)陶(tao)(tao)過程(cheng)，不失為(wei)中(zhong)國古代原(yuan)始(shi)制(zhi)陶(tao)(tao)的(de)"活化(hua)石(shi)"。

古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)黎族制陶(tao)術(shu)為今人了(le)(le)解中國古(gu)代陶(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)歷史(shi)(shi)(shi)和演變過程(cheng)提供了(le)(le)佐(zuo)證(zheng)。由(you)于社(she)會的(de)(de)(de)(de)進步與經濟的(de)(de)(de)(de)發展，帶(dai)有鮮明民族特(te)色的(de)(de)(de)(de)黎族原始(shi)制陶(tao)術(shu)在(zai)上世紀(ji)末(mo)已經退(tui)出了(le)(le)歷史(shi)(shi)(shi)舞(wu)臺，瓷器(qi)(qi)、玻璃(li)器(qi)(qi)、金屬(shu)器(qi)(qi)、塑料器(qi)(qi)等替代陶(tao)器(qi)(qi)進入日常生活，黎族制陶(tao)逐漸萎縮，尤其(qi)是"文革"期間，幾(ji)乎全部停(ting)產。現在(zai)懂得(de)制陶(tao)的(de)(de)(de)(de)黎族藝(yi)人寥(liao)寥(liao)無(wu)幾(ji)，制陶(tao)技藝(yi)瀕臨消(xiao)(xiao)亡，但其(qi)仍屬(shu)制陶(tao)工(gong)藝(yi)歷史(shi)(shi)(shi)不可或缺的(de)(de)(de)(de)片斷。因此，我們理(li)應加強搶救和保(bao)護，而(er)不應當任其(qi)消(xiao)(xiao)失(shi)而(er)導致我國的(de)(de)(de)(de)制陶(tao)歷史(shi)(shi)(shi)出現斷層(ceng)。