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簡介

又稱納布、楮皮布、谷皮布等。海(hai)南(nan)島(dao)黎(li)族樹皮布主要分(fen)布在中南(nan)部(bu)黎(li)族集(ji)聚區，包括三亞、五指山(shan)、東(dong)方等市及瓊中、保亭、陵水、樂(le)東(dong)、昌江、白(bai)沙(sha)等縣。

香港中(zhong)文大學(xue)中(zhong)國(guo)文化研究所、中(zhong)國(guo)考古(gu)藝術研究中(zhong)心主任鄧(deng)聰(cong)教(jiao)授曾給"樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)"定義為(wei)："樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)是一(yi)種無紡織(zhi)布(bu)(bu)(bu)，是以植物(wu)的(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)為(wei)原(yuan)料，經(jing)過拍打技(ji)術加工制(zhi)成的(de)布(bu)(bu)(bu)料。"古(gu)代(dai)人民(min)在(zai)用麻(ma)和木棉(mian)紡織(zhi)之前(qian)，曾經(jing)歷(li)過相當(dang)長時期(qi)的(de)"無紡織(zhi)"年代(dai)，后來古(gu)代(dai)的(de)黎族人民(min)發現，楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)--這種粗纖維的(de)"樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)"可以當(dang)作制(zhi)造衣(yi)服的(de)好原(yuan)料，便(bian)用它來制(zhi)作蔽體的(de)衣(yi)物(wu)、墊單、腰帶等(deng)等(deng)。起源的(de)歷(li)史(shi)非常悠久，據(ju)古(gu)代(dai)典籍記(ji)載，至少在(zai)3000年以前(qian)海南島便(bian)出現了樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)。由(you)晉人裴洲《東觀漢(han)記(ji)》一(yi)書(shu)可知，漢(han)代(dai)已有用樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)做冠的(de)記(ji)載，當(dang)時邊疆少數(shu)民(min)族還以樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)制(zhi)衣(yi)裳、被(bei)褥。古(gu)代(dai)文獻中(zhong)所稱(cheng)的(de)楮(chu)冠、谷布(bu)(bu)(bu)衣(yi)，就是用樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)制(zhi)成的(de)衣(yi)冠產品。由(you)于樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)本身容易腐爛，難(nan)以作為(wei)歷(li)史(shi)證據(ju)久遠(yuan)留存(cun)，唯有制(zhi)作樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)(pi)布(bu)(bu)(bu)的(de)工具(ju)之一(yi)--石拍被(bei)遺(yi)留了下來。

清代(dai)瓊州定安(an)縣(xian)知(zhi)縣(xian)張慶長（1752-1755在任）《黎岐紀聞》載："生黎隆冬時取樹皮捶軟，用以(yi)蔽體，夜間即以(yi)代(dai)被。其樹名加布皮，黎產也。"而且在今天的白沙、昌江、陵水、保亭等縣(xian)博(bo)物(wu)館(guan)均收藏有樹皮布。

海(hai)南島的(de)黎(li)族先民(min)在掌(zhang)握了棉(mian)紡織技術(shu)后，樹皮布技術(shu)并未完(wan)全讓位于麻、棉(mian)制(zhi)品，依然(ran)有(you)人(ren)用楮樹皮制(zhi)作墊(dian)單、衣(yi)服(fu)、腰帶等生(sheng)活(huo)用品。這(zhe)主要是因為(wei)樹皮原料豐富且易采集，黎(li)族對其(qi)技藝已相當嫻(xian)熟，而成品又十分耐用。

工藝

黎(li)族地區可(ke)以(yi)用于加工的樹(shu)(shu)(shu)皮有很(hen)多種(zhong)，如厚皮樹(shu)(shu)(shu)、黃久樹(shu)(shu)(shu)、箭毒樹(shu)(shu)(shu)、構樹(shu)(shu)(shu)等，其中構樹(shu)(shu)(shu)古稱(cheng)"樹(shu)(shu)(shu)"，學名"楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)"。古代(dai)的黎(li)族人民多用楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)皮捶成布來制(zhi)作衣(yi)物，在《現代(dai)漢語詞典》中，"楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)"意指"落葉(xie)(xie)喬木，葉(xie)(xie)子卵(luan)形，葉(xie)(xie)子和莖上有硬毛，花淡(dan)綠色(se)，雌雄異株。楮(chu)樹(shu)(shu)(shu)樹(shu)(shu)(shu)皮是制(zhi)造桑皮紙和宣紙的原料。"

樹皮(pi)衣的制作有(you)一(yi)套很繁瑣的工(gong)(gong)序，包(bao)括扒樹皮(pi)、修(xiu)整、將樹皮(pi)放在水中浸泡脫膠、漂洗、曬干、拍打(da)成片狀和縫制。然(ran)后(hou)人們利用加工(gong)(gong)好的樹皮(pi)布剪裁(cai)縫制帽子、枕(zhen)頭、被子、上衣、裙子、兜卵布、口袋(dai)等生活用品。盡管這(zhe)一(yi)技(ji)藝分為(wei)若干工(gong)(gong)序，但(dan)所用工(gong)(gong)具并(bing)不(bu)多，其中以錘打(da)工(gong)(gong)具最(zui)為(wei)重要(yao)，石拍是(shi)制作樹皮(pi)布的器(qi)具之一(yi)，也是(shi)樹皮(pi)布文化的標志。

傳承價值

樹皮(pi)(pi)布在人(ren)類(lei)學及文化史上有著不可替代的特殊地位，因為只(zhi)有樹皮(pi)(pi)布才可證明，人(ren)類(lei)衣物從無紡布到有紡布的發展過程。用樹皮(pi)(pi)布制作衣服(fu)，是黎族人(ren)民對人(ren)類(lei)社會的偉(wei)大貢獻。

但是，在近半(ban)個世紀以來，隨著社會的(de)(de)(de)發展(zhan)和(he)(he)人(ren)們生活方式的(de)(de)(de)改變，海南(nan)島上的(de)(de)(de)樹皮(pi)布及石拍(pai)由(you)生活中消失，而進入了博物(wu)館。更為(wei)遺憾的(de)(de)(de)是，由(you)于種種原因，國(guo)內很(hen)多(duo)人(ren)，尤其是青(qing)少年，竟然不知道海南(nan)黎(li)族人(ren)民這一具有(you)世界性影響的(de)(de)(de)重大(da)發明(ming)。在黎(li)族地區，年輕一代(dai)已不知樹皮(pi)布為(wei)何(he)物(wu)。因此，對于樹皮(pi)布制作技藝的(de)(de)(de)保護和(he)(he)發掘整理具有(you)重要意義。

在(zai)瓊中黎族苗(miao)族自治縣簡(jian)陋(lou)的(de)(de)文(wen)化館里(li)，陳(chen)列(lie)著一(yi)件收集于(yu)解放初期的(de)(de)用樹皮布(bu)制作的(de)(de)樹皮被，上面落(luo)滿(man)了(le)灰塵(chen)，蟲蛀斑斑。由于(yu)缺乏文(wen)物(wu)保護資金，不(bu)能建成一(yi)間像樣(yang)的(de)(de)文(wen)物(wu)陳(chen)列(lie)室(shi)。如果保護不(bu)善，樹皮做成的(de)(de)東西很快就爛掉(diao)，對樹皮被和樹皮衣的(de)(de)保護迫在(zai)眉睫。

2005年(nian)，海南(nan)省政府公(gong)布"海南(nan)省第一(yi)批(pi)非(fei)(fei)物質代表作保護名錄(lu)"。其中"黎(li)族樹皮布制作技藝"成為第一(yi)批(pi)國家非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)化遺產(chan)保護對象(xiang)之一(yi)，這令海南(nan)島上的(de)(de)100多(duo)萬黎(li)胞高興：他們的(de)(de)傳統(tong)文(wen)(wen)化得到了國家的(de)(de)肯定和重視。

主(zhu)要特色與價值：人(ren)類衣物(wu)從無紡布到有(you)紡布發展的有(you)力(li)證據。

樹皮(pi)布的(de)歷史(shi)非(fei)常悠久，海南島的(de)樹皮(pi)布存在距今約(yue)4000年(nian)。樹皮(pi)布本身(shen)容易(yi)腐爛(lan)，難以作(zuo)為歷史(shi)證據久遠留存，但制作(zuo)樹皮(pi)布的(de)工具之一的(de)石拍，卻能夠保留下(xia)來(lai)。

據考(kao)古學家(jia)研究，海南(nan)樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)石拍在黎(li)族聚居地農民耕作時時有(you)撿獲(huo)，有(you)的(de)(de)博物館亦有(you)收(shou)藏。海南(nan)省專家(jia)在進行田野調查時，在黎(li)族潤(run)方(fang)言、哈(ha)方(fang)言等(deng)方(fang)言區，發現有(you)人還可識別(bie)可制作樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)的(de)(de)樹(shu)木(mu)，有(you)的(de)(de)家(jia)庭(ting)還能(neng)夠制作樹(shu)皮(pi)(pi)布(bu)以(yi)及衣、帽(mao)等(deng)。

樹皮(pi)布(bu)(bu)又稱納布(bu)(bu)、楮皮(pi)布(bu)(bu)、谷(gu)皮(pi)布(bu)(bu)等(deng)。古代文獻中(zhong)所稱的楮冠(guan)、谷(gu)布(bu)(bu)衣(yi)，就是用樹皮(pi)制成(cheng)的衣(yi)冠(guan)產品(pin)。海南(nan)島(dao)黎(li)族樹皮(pi)布(bu)(bu)主要(yao)分布(bu)(bu)在中(zhong)南(nan)部黎(li)族集(ji)聚區，包括三(san)亞、五指山(shan)、東(dong)方等(deng)市(shi)及瓊中(zhong)、保亭、陵水、樂東(dong)、昌江、白沙等(deng)縣。

保亭縣黎族樹皮布(bu)文化(hua)的(de)(de)起源可上溯(su)至石器時代。先(xian)民們(men)在用麻和木棉紡(fang)織之(zhi)前，曾經歷過相當長時期(qi)的(de)(de)“無紡(fang)織”年代，用于蔽體的(de)(de)衣(yi)物主要是這(zhe)種粗纖維的(de)(de)“樹皮布(bu)”。

距今3000多年前，海南島的人(ren)都在(zai)使用樹(shu)(shu)皮(pi)制(zhi)(zhi)成(cheng)的東西，如樹(shu)(shu)皮(pi)衣、樹(shu)(shu)皮(pi)被等。在(zai)當(dang)時，用厚皮(pi)樹(shu)(shu)或蓖麻(ma)制(zhi)(zhi)成(cheng)的樹(shu)(shu)皮(pi)布是(shi)一種普(pu)遍(bian)的衣服原料。

古代海南島上的(de)(de)(de)(de)人們(men)穿(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣、褲，蓋的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)被，主要有(you)遮羞(xiu)、保暖(nuan)等用途。在明代，五指(zhi)山腹(fu)地(di)的(de)(de)(de)(de)部分黎(li)族支系的(de)(de)(de)(de)人們(men)普遍穿(chuan)(chuan)這種樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣。在當(dang)地(di)，樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣有(you)兩種用途和制作方法(fa)：一(yi)種是純粹的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣，即(ji)：將制作樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)衣的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)從樹(shu)(shu)(shu)上剝下(xia)來(lai)，經過敲打、浸泡、曬(shai)干等工(gong)序(xu)，縫(feng)成(cheng)(cheng)一(yi)塊(kuai)可以(yi)遮羞(xiu)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)；一(yi)種是將樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)的(de)(de)(de)(de)最外面的(de)(de)(de)(de)表皮(pi)(pi)(pi)去掉(diao)，取里層的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)，經過一(yi)整套制作樹(shu)(shu)(shu)皮(pi)(pi)(pi)布(bu)的(de)(de)(de)(de)工(gong)序(xu)后(hou)(hou)，然后(hou)(hou)巧妙地(di)取其纖維，紡成(cheng)(cheng)線，織成(cheng)(cheng)衣服或(huo)被子(zi)。

宋代(dai)《太平寰宇記》、元(yuan)代(dai)《文獻通考》和清(qing)代(dai)《黎歧紀(ji)聞(wen)》等(deng)書籍(ji)中(zhong)，均(jun)有(you)海南黎族“績木(mu)皮(pi)為(wei)布”的記載。據清(qing)代(dai)瓊州定(ding)安(an)縣知(zhi)縣張慶長（1752-1755在任）《黎岐(qi)紀(ji)聞(wen)》載：“生黎隆冬(dong)時(shi)取樹皮(pi)捶軟，用(yong)以蔽(bi)體，夜間即以代(dai)被。其(qi)樹名加布皮(pi)，黎產也。”而(er)且在今(jin)天的白沙、昌(chang)江、陵水、保亭(ting)等(deng)縣博物館均(jun)收(shou)藏有(you)樹皮(pi)布。

但是，隨著社會(hui)的進步，樹(shu)(shu)皮布早就(jiu)遠離了人們的生(sheng)活。大概到了明代，海南沿海地區(qu)已經不(bu)再使用樹(shu)(shu)皮布；中(zhong)部黎(li)區(qu)則大約使用到清代以(yi)后。

1931年和(he)1932年，德國人類(lei)學家(jia)史圖(tu)博先后兩(liang)次到(dao)海(hai)南(nan)進行黎族(zu)的(de)(de)田野(ye)調(diao)查，寫了一本《海(hai)南(nan)島(dao)民族(zu)志》，書(shu)里提及“海(hai)南(nan)島(dao)的(de)(de)布……，用樹皮經(jing)搗(dao)擊后做(zuo)成(cheng)的(de)(de)”，他還例舉1909年柏林民族(zu)學博物館陳(chen)列出的(de)(de)海(hai)南(nan)樹皮布證(zheng)實。

古代的黎族人民多(duo)用楮樹樹皮捶成布來制作衣物。楮樹樹皮是制造桑(sang)皮紙和宣紙的原料(liao)。

黎族“縫(feng)樹(shu)皮為衣(yi)”有七個(ge)步驟(zou)：扒(ba)樹(shu)皮、修整、將樹(shu)皮放在水(shui)中浸泡脫膠、漂洗(xi)、曬干、拍(pai)打成片(pian)狀和縫(feng)制。人們利用加(jia)工(gong)好(hao)的樹(shu)皮布剪裁縫(feng)制帽子、枕頭、被子、上衣(yi)、裙子、兜卵布、口袋等生(sheng)活用品。石拍(pai)是(shi)制作樹(shu)皮布的器具，也(ye)是(shi)樹(shu)皮布文化的標志。

黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)保護(hu)樹皮(pi)衣很(hen)有一(yi)套(tao)。上(shang)了六七(qi)十歲年紀的(de)黎(li)(li)族(zu)老(lao)人(ren)(ren)多懂得這套(tao)保養方法(fa)，就是把樹皮(pi)衣或(huo)樹皮(pi)被等放(fang)在黎(li)(li)族(zu)人(ren)(ren)特有的(de)“衣箱”里。這種(zhong)箱子(zi)是用來裝衣服的(de)，箱子(zi)外面用紅藤(teng)或(huo)白藤(teng)編織，箱子(zi)分(fen)量很(hen)輕，箱子(zi)里鋪上(shang)一(yi)層干的(de)葵(kui)葉(xie)，再(zai)用竹篾編一(yi)層，穩實鋪上(shang)去(qu)的(de)葵(kui)葉(xie)。老(lao)人(ren)(ren)們(men)上(shang)山采(cai)摘回(hui)一(yi)種(zhong)香料(liao)(liao)植物，放(fang)在箱子(zi)里，這種(zhong)香料(liao)(liao)植物可以(yi)驅蟲，這種(zhong)保護(hu)樹皮(pi)衣的(de)方法(fa)，在城里很(hen)多家庭的(de)衣櫥里放(fang)樟腦丸或(huo)香包驅蟲保護(hu)衣物相(xiang)似(si)。

近半個世紀以來，隨著社會的(de)發展和(he)人(ren)們生活(huo)方式的(de)改變，海南島上的(de)樹皮(pi)布(bu)及石拍已經進入了博物館而(er)在(zai)生活(huo)中消失。