黎(li)(li)族民間(jian)傳說,建茅屋(wu)時(shi),竹竿不斷從屋(wu)頂滑(hua)下,人們為避免(mian)打(da)腳碰頭刺臉,便不斷地跳(tiao)(tiao)(tiao)呀躍(yue)啊。這(zhe)(zhe)情形(xing)頗(po)具趣(qu)味,就逐漸模(mo)仿和改進,便形(xing)成了“跳(tiao)(tiao)(tiao)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)黎(li)(li)族民間(jian)最具代表性的舞(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong),黎(li)(li)語稱“轉剎”、“太剎”。它起源(yuan)于古崖(ya)州地區(今(jin)(jin)海南省三亞市(shi))黎(li)(li)族的喪葬習俗。打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)黎(li)(li)族最古老、最受歡迎的舞(wu)(wu)(wu)(wu)種(zhong)之(zhi)一(yi)。黎(li)(li)語“轉剎”,起源(yuan)于古崖(ya)州(今(jin)(jin)三亞市(shi))黎(li)(li)族喪葬活(huo)動,系黎(li)(li)族古代人在死時(shi)用于護尸、趕走(zou)野獸(shou)、壓驚及祭祖的一(yi)種(zhong)喪葬舞(wu)(wu)(wu)(wu)。當代黎(li)(li)族村寨有一(yi)喪法叫“旱賽”。即人死后(hou)入殮,停棺12天、24天、一(yi)個(ge)月不等時(shi)間(jian),然后(hou)入土。在停棺“旱賽”期間(jian),喪家及周(zhou)村相關男(nan)女(nv)老少每天晚上都要到(dao)喪家跳(tiao)(tiao)(tiao)打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。清(qing)代《崖(ya)州志》對這(zhe)(zhe)一(yi)習俗作(zuo)(zuo)了記(ji)載:“喪葬。貧(pin)曰(yue)吃茶,富曰(yue)作(zuo)(zuo)八(ba),諸心(xin)以牛羊低燈鼓吹束奠(dian)。作(zuo)(zuo)八(ba),心(xin)分花木,跳(tiao)(tiao)(tiao)擊杵(chu)”。“跳(tiao)(tiao)(tiao)擊杵(chu)”則指跳(tiao)(tiao)(tiao)打(da)柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)這(zhe)(zhe)是(shi)如(ru)今(jin)(jin)所(suo)見的唯一(yi)記(ji)載黎(li)(li)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈的古代文(wen)獻。
持竿(gan)(gan)者(zhe)姿勢有(you)坐(zuo)、蹲、站三(san)種(zhong),變化多樣。打柴(chai)舞由平步(bu)(bu)(bu)(bu)、磨(mo)刀(dao)步(bu)(bu)(bu)(bu)、槎繩小步(bu)(bu)(bu)(bu)、小青(qing)蛙(wa)步(bu)(bu)(bu)(bu)、大青(qing)蛙(wa)步(bu)(bu)(bu)(bu)、狗(gou)追鹿(lu)步(bu)(bu)(bu)(bu)、篩米步(bu)(bu)(bu)(bu)、猴(hou)子偷谷步(bu)(bu)(bu)(bu)、烏鴉步(bu)(bu)(bu)(bu)等(deng)九個(ge)相(xiang)對(dui)獨立的(de)舞步(bu)(bu)(bu)(bu)組成。在有(you)節奏、有(you)規(gui)律的(de)碰(peng)擊(ji)聲里,跳舞者(zhe)要在竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)分(fen)合的(de)瞬間,不但要敏(min)捷(jie)地(di)(di)進退跳躍,而且要瀟灑自然地(di)(di)做各種(zhong)優美(mei)的(de)動作。當一對(dui)對(dui)舞者(zhe)靈巧地(di)(di)跳出竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)時(shi),持竿(gan)(gan)者(zhe)會(hui)高聲地(di)(di)呼(hu)喝出“嘿!呵嘿!”場合極是豪邁灑脫(tuo),氣氛熱烈。如果(guo)跳舞者(zhe)不熟練或膽怯,就(jiu)會(hui)被竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)夾(jia)住(zhu)腳或打到頭,持竿(gan)(gan)者(zhe)便用(yong)竹(zhu)(zhu)竿(gan)(gan)抬(tai)起被夾(jia)到的(de)人往(wang)外倒,并群(qun)起而嘻笑之(zhi)。相(xiang)反(fan),善(shan)跳的(de)小伙子在這時(shi),往(wang)往(wang)因機靈敏(min)捷(jie),應變自如而博得姑娘的(de)青(qing)睞。打柴(chai)舞節奏強(qiang)(qiang)烈有(you)力,動作古樸粗獷(guang),生動形象,藝術感(gan)染力強(qiang)(qiang),有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)娛(yu)樂(le)性,是開(kai)展群(qun)眾文體活動的(de)較好方式。1957年晉京參加少數民族文藝會(hui)演,被譽(yu)為"五指山藝術之(zhi)花";到羅馬(ma)尼亞、南斯(si)拉夫、巴基斯(si)坦、日(ri)本(ben)等(deng)多個(ge)國家演出時(shi),又被譽(yu)為"世界(jie)罕(han)見的(de)健美(mei)操(cao)" 。
第一式(shi):打平(ping)柴(chai)式(shi)。打柴(chai)者(zhe)將(jiang)小(xiao)圓木放到大圓木上平(ping)行打擊。跳(tiao)柴(chai)者(zhe)列隊在小(xiao)圓木分合(he)(he)的間隙中逐(zhu)竿踩踏而過(guo)。節奏(zou)為“分-合(he)(he)-分-合(he)(he)……”
第(di)二式(shi):跳躍式(shi)。跳柴(chai)(chai)者的步(bu)伐與節奏同第(di)一(yi)式(shi);打(da)柴(chai)(chai)者的打(da)柴(chai)(chai)方(fang)式(shi)有(you)變化,一(yi)、三對柴(chai)(chai)分時(shi),二、四對柴(chai)(chai)合。跳柴(chai)(chai)者要在(zai)柴(chai)(chai)的空隙中跳過,每一(yi)步(bu)要跨(kua)過兩根柴(chai)(chai),難(nan)度比第(di)一(yi)式(shi)有(you)所增加。
第三式(shi):編結(jie)兒式(shi)。跳柴(chai)者的節奏和(he)步伐仍與前(qian)面相同;打(da)柴(chai)者將小圓木(mu)(mu)抬高(gao)距(ju)離大圓木(mu)(mu)10厘米左右的位置在空中交(jiao)叉擊打(da)后再平(ping)放到大圓木(mu)(mu)上(shang)輕擊。跳柴(chai)者需(xu)要跳得高(gao)些才能順利通過此式(shi),否則容易(yi)被柴(chai)絆倒。難度比前(qian)兩式(shi)又有所增加(jia)。因交(jiao)叉擊打(da)木(mu)(mu)柴(chai)形似婦女編織(zhi)打(da)結(jie),故此得名。
第(di)四式:小青蛙(樹上的(de)腿長(chang)凸(tu)眼青蛙—筆者(zhe)(zhe)注)式。跳(tiao)柴(chai)者(zhe)(zhe)的(de)步伐和(he)節奏(zou)在此時(shi)都與(yu)前(qian)面(mian)有所(suo)變化(hua)。節奏(zou)為三拍,每一條要跳(tiao)過兩(liang)根柴(chai);打(da)柴(chai)者(zhe)(zhe)的(de)打(da)法更為復雜,將(jiang)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木抬(tai)高到(dao)距離大圓(yuan)(yuan)(yuan)木10厘米左右的(de)位置向下垂直敲(qiao)擊大圓(yuan)(yuan)(yuan)木三下,再將(jiang)小圓(yuan)(yuan)(yuan)木緊貼大圓(yuan)(yuan)(yuan)木平行向中(zhong)間敲(qiao)擊兩(liang)下,一、三對(dui)柴(chai)的(de)打(da)法與(yu)二、四對(dui)柴(chai)相反(fan)。據村民(min)說,這(zhe)一式之(zhi)所(suo)以這(zhe)樣(yang)命(ming)名是因為木柴(chai)的(de)敲(qiao)擊聲(sheng)很像(xiang)當地小青蛙的(de)叫聲(sheng)。
第五(wu)式(shi)(shi)(shi)(shi):大(da)青(qing)蛙(wa)(田(tian)里(li)的(de)大(da)田(tian)雞)式(shi)(shi)(shi)(shi)。跳柴(chai)(chai)者的(de)跳法與(yu)第四(si)式(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)同;打柴(chai)(chai)也與(yu)第四(si)式(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)本相(xiang)似,唯一不同的(de)是,當小圓木(mu)平(ping)行向內(nei)側(ce)敲擊(ji)時(shi),男子打柴(chai)(chai)的(de)一側(ce)要(yao)將兩(liang)根(gen)小圓木(mu)交叉敲擊(ji)。
第(di)六式(shi):(狗追)鹿(lu)式(shi)。打柴者(zhe)蹲式(shi)將(jiang)一(yi)小(xiao)圓木(mu)垂直于大(da)圓木(mu)方向高舉過自(zi)己(ji)的(de)頭部,來回向下敲擊(ji)另一(yi)個小(xiao)圓木(mu);跳柴者(zhe)在兩根小(xiao)圓木(mu)間模仿鹿(lu)跳的(de)動作,伏地而(er)(er)跳。據說,應(ying)該是(shi)打柴者(zhe)兩兩相追逐(zhu)而(er)(er)跳,前者(zhe)扮鹿(lu)、后者(zhe)扮狗,但我們(men)當時看(kan)(kan)到的(de)該村能跳這個動作的(de)只有一(yi)位(wei)61歲的(de)老(lao)人,年輕人都(dou)不會(hui)跳這個舞式(shi),所以自(zi)然也(ye)看(kan)(kan)不到兩兩追逐(zhu)的(de)鏡頭。
第(di)七式:米篩式。跳(tiao)柴(chai)(chai)者(zhe)的(de)(de)(de)舞步與節奏(zou)都和(he)第(di)一(yi)(yi)式相(xiang)同;打柴(chai)(chai)者(zhe)的(de)(de)(de)打法(fa)也和(he)第(di)一(yi)(yi)式相(xiang)同,但(dan)柴(chai)(chai)的(de)(de)(de)擺(bai)放隊形(xing)(xing)有很大變化(hua),先將一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)取下,將余下的(de)(de)(de)三對(dui)(dui)(dui)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)等(deng)距放置于大圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)上面,再將取下的(de)(de)(de)那對(dui)(dui)(dui)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)垂直平(ping)行放置在中間一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)上,這(zhe)時木(mu)(mu)柴(chai)(chai)呈(cheng)現的(de)(de)(de)整體形(xing)(xing)狀——“井”字形(xing)(xing),很像一(yi)(yi)個篩米的(de)(de)(de)篩子(zi),故此(ci)得名。此(ci)式打柴(chai)(chai)者(zhe)只需要(yao)4人,兩兩相(xiang)對(dui)(dui)(dui),分別執中間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)對(dui)(dui)(dui)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)(mu)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)擊拍(pai)。
第八式:猴(hou)(偷(tou)谷(gu)(gu)物(wu)(wu))式。柴(chai)的擺(bai)(bai)放與(yu)第七式完全相同,只不(bu)過從地(di)面搬到人們(men)肩上,打(da)法不(bu)變。由一人手(shou)執稻穗(或其(qi)他物(wu)(wu)品)在(zai)“井”口(kou)(kou)上方(fang)按逆時針方(fang)向擺(bai)(bai)動,誘惑 “猴(hou)子(zi)”,扮猴(hou)者在(zai)“井”的下(xia)面頻(pin)頻(pin)伺(si)機想(xiang)偷(tou)吃“谷(gu)(gu)物(wu)(wu)”,當“谷(gu)(gu)物(wu)(wu)”移到“井口(kou)(kou)”時,扮猴(hou)者奮(fen)力跳(tiao)起搶(qiang)吃“谷(gu)(gu)物(wu)(wu)”,被關(guan)合的柴(chai)夾到頭(tou)或脖子(zi)者會引來大家(jia)哄堂大笑,能夠用(yong)手(shou)撐(cheng)住柴(chai),不(bu)被夾到頭(tou)和脖子(zi)的人,就(jiu)是一只成功的“猴(hou)”了(le)。
第九式(shi):烏鴉式(shi)。這一式(shi)中,打柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)和跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)都與(yu)前面8時有很大的(de)(de)(de)變(bian)化(hua),打柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)者不用打“柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)”,跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)者不用跳(tiao)“柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)”。而是要(yao)(yao)(yao)將(jiang)一舂米(mi)的(de)(de)(de)木(mu)臼(jiu)平放在(zai)曬(shai)谷場中間,兩對小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)按照井(jing)字形放在(zai)臼(jiu)口,再在(zai)“井(jing)”的(de)(de)(de)四個外角處分別(bie)斜插4根(gen)小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu),中間還(huan)要(yao)(yao)(yao)垂直再插一根(gen)。為(wei)了將(jiang)此造(zao)型固定(ding)住(zhu),小(xiao)圓(yuan)(yuan)木(mu)周(zhou)圍(wei)要(yao)(yao)(yao)有人(ren)坐(zuo)上(shang)或用手扶著。打柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)者們(men)要(yao)(yao)(yao)在(zai)不損壞柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)整體造(zao)型的(de)(de)(de)情況下逆(ni)時針旋轉。跳(tiao)柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)者由一人(ren)攀(pan)到豎著的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)木(mu)頂端,以(yi)腹(fu)部頂著木(mu)頭,張開(kai)四肢(zhi),模(mo)仿(fang)烏鴉展(zhan)翅高飛狀,同時還(huan)模(mo)仿(fang)烏鴉“呱呱”的(de)(de)(de)叫聲。至此,打柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)舞在(zai)高潮中結束。
以上九式跳時的順(shun)序不能(neng)顛(dian)倒,而且只(zhi)能(neng)在停(ting)尸的第三天起跳,一直跳到出殯的前一天止。用來(lai)敲擊的柴作為舞具是一次性的,出殯時把(ba)其作為抬棺材的工具,下葬后(hou)棄于公共墓地(di)中,不能(neng)帶回活人(ren)住的村里(li),以免把(ba)“鬼”引(yin)回來(lai)。
打柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)又叫(jiao)竹竿(gan)(gan)舞(wu)(wu)(wu)(wu),表(biao)演時(shi)場(chang)地(di)(di)上(shang)平放兩(liang)根相距2-3米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)長(chang)木(mu)(mu)(mu)(mu)桿,上(shang)面 再橫(heng)放上(shang)4-5對(dui)(dui)(dui)細木(mu)(mu)(mu)(mu)桿,相應人(ren)(ren)數(shu)的(de)(de)(de)(de)婦女(nv)在長(chang)桿兩(liang)邊對(dui)(dui)(dui)面跪坐,兩(liang)手握住細木(mu)(mu)(mu)(mu)桿的(de)(de)(de)(de)兩(liang)端(duan),在統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏中,合擊雙手中的(de)(de)(de)(de)桿,或(huo)(huo)用它(ta)即擊地(di)(di)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)長(chang)桿,發出(chu)規律的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)響。過(guo)去,舞(wu)(wu)(wu)(wu)者均為(wei)男子(zi)(zi),在細木(mu)(mu)(mu)(mu)桿開合的(de)(de)(de)(de)間隙,合著節(jie)拍,避開夾(jia)擊,輕(qing)盈起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu),還邊跳過(guo)模仿青(qing)蛙、猴(hou)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai),趣(qu)味(wei)橫(heng)生。舞(wu)(wu)(wu)(wu)至高(gao)潮,婦女(nv)們起(qi)身,木(mu)(mu)(mu)(mu)桿也隨(sui)之橫(heng)于空間,舞(wu)(wu)(wu)(wu)者依然(ran)不(bu)受夾(jia)擊,輕(qing)松(song)地(di)(di)騰越(yue)而(er)過(guo),驚險美妙。如(ru)今女(nv)子(zi)(zi)也進場(chang)與男子(zi)(zi)同舞(wu)(wu)(wu)(wu),更為(wei)別致。而(er)且木(mu)(mu)(mu)(mu)桿也多改(gai)用竹竿(gan)(gan),使音響更為(wei)動(dong)聽,并搬上(shang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺演出(chu)。在曬谷場(chang)或(huo)(huo)山坡的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)坪(ping)上(shang),平行擺(bai)(bai)開腿(tui)一(yi)樣粗的(de)(de)(de)(de)兩(liang)條(tiao)(tiao)方木(mu)(mu)(mu)(mu)作墊(dian)架,墊(dian)架上(shang)橫(heng)放若干(gan)條(tiao)(tiao)手腕粗的(de)(de)(de)(de)長(chang)竹竿(gan)(gan),持(chi)竿(gan)(gan)者相向(xiang)地(di)(di)雙手各(ge)執(zhi)一(yi)條(tiao)(tiao)竹竿(gan)(gan)尾端(duan),把(ba)竹竿(gan)(gan)與墊(dian)架、竹竿(gan)(gan)與竹竿(gan)(gan)碰(peng)擊出(chu)有節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音,稱為(wei)“打柴(chai)”。打柴(chai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有一(yi)套完整的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)具和(he)跳法(fa),舞(wu)(wu)(wu)(wu)具由兩(liang)條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)和(he)數(shu)對(dui)(dui)(dui)小木(mu)(mu)(mu)(mu)組成。跳舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)將兩(liang)條(tiao)(tiao)墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)相對(dui)(dui)(dui)隔開2米(mi)(mi)左(zuo)右(you)平行擺(bai)(bai)放于地(di)(di)面上(shang),墊(dian)木(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)架數(shu)對(dui)(dui)(dui)小木(mu)(mu)(mu)(mu)棍。木(mu)(mu)(mu)(mu)棍兩(liang)端(duan)分(fen)別由數(shu)人(ren)(ren)執(zhi)握,兩(liang)兩(liang)相對(dui)(dui)(dui),上(shang)下、左(zuo)右(you)、分(fen)合、交叉(cha)拍擊,發出(chu)強(qiang)烈有力的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者跳入(ru)木(mu)(mu)(mu)(mu)棍中,來(lai)往(wang)跳躍、蹲伏,模仿人(ren)(ren)類勞(lao)動(dong)狀況(kuang)和(he)各(ge)種動(dong)物的(de)(de)(de)(de)動(dong)作及聲(sheng)音。
隨著時(shi)代的(de)變遷,"跳柴(chai)"習俗在(zai)黎族中(zhong)逐漸流傳演變。如(ru)今,它(ta)已成為(wei)一(yi)種帶有民族文化色彩的(de)體育健(jian)身活動(dong)。過去那種只(zhi)限"女打(da)男(nan)跳"的(de)習慣,如(ru)今也換成"男(nan)女混合打(da)跳"。現今,跳竹(zhu)竿(gan)已經(jing)成為(wei)"三月三"黎寨(zhai)山戀節中(zhong)一(yi)項健(jian)康的(de)活動(dong)內(nei)容。青年男(nan)女憑借跳竹(zhu)竿(gan)活動(dong),尋找"搭檔",增(zeng)進情誼(yi)。小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)竹(zhu)竿(gan)為(wei)青年男(nan)女架設起了"鵲橋"。
新中國(guo)成立后(hou)(hou),經(jing)原海南黎(li)族苗(miao)族自治(zhi)州及各(ge)縣(xian)相(xiang)關部門加(jia)工整理(li),打柴舞搬上舞臺(tai)、銀幕和(he)運(yun)動場(chang),成為(wei)黎(li)族舞蹈和(he)體育(yu)項目,多次參加(jia)全(quan)國(guo)大型文藝匯演和(he)全(quan)國(guo)民族運(yun)動會,獲得(de)金銀獎。經(jing)加(jia)工、改編后(hou)(hou),打柴舞其道具由木棍變為(wei)竹竿,故又(you)取名(ming)為(wei)"竹竿舞"。今天舞臺(tai)或運(yun)動場(chang)所見的(de)均為(wei)跳竹竿的(de)形式(shi)出現。
打(da)(da)柴舞依托三亞(ya)(ya)地(di)區(qu)黎族民間(jian)習俗而存在,該地(di)區(qu)習俗的(de)變化,對民間(jian)打(da)(da)柴舞的(de)生存延續(xu)影響極大。如今,全黎族地(di)區(qu)僅三亞(ya)(ya)市崖城鎮郎典村仍保(bao)留著這一(yi)古俗。因此,搶救和保(bao)護(hu)黎族民間(jian)打(da)(da)柴舞已迫在眉(mei)睫(jie)。