芒果视频下载

相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型(xing)：2006年(nian)(第(di)一批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地區或單位：海南省三亞市

（3）保護單位：三亞市(shi)群眾藝(yi)術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單位：海南(nan)省(sheng)樂東黎族自治縣(xian)

（3）保護單(dan)位：樂東黎族(zu)自治(zhi)縣文(wen)化館

歷史淵源

所謂"崖州(zhou)民歌"，指(zhi)的(de)是用客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)方(fang)(fang)言詠唱、格律異常嚴謹且自成(cheng)一體、蔚起于古(gu)崖州(zhou)"西(xi)(xi)六(liu)里"鄉間并(bing)向四周傳播的(de)一種漢語(yu)(yu)民謠。《崖州(zhou)志》指(zhi)出："崖語(yu)(yu)有(you)六(liu)種。"其(qi)中寫到(dao)"客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)，與(yu)閩音相似，永(yong)寧里、臨川里、保(bao)平里及(ji)西(xi)(xi)六(liu)里言之。與(yu)郡(jun)語(yu)(yu)同。"這(zhe)里所說的(de)"客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)"，就是用于詠唱崖州(zhou)民歌的(de)漢語(yu)(yu)方(fang)(fang)言。它屬閩南語(yu)(yu)系；是福建移民在(zai)晚些時候(hou)才帶來(lai)的(de)，故(gu)沾了個"客(ke)(ke)(ke)"字。

起源宋太祖開寶五年（972）置(zhi)崖州，州治設于(yu)今(jin)(jin)三(san)亞市之崖城(cheng)鎮，領寧遠、吉陽兩縣(xian)（今(jin)(jin)三(san)亞、黃流一帶）。產(chan)生、流傳在這一帶的民歌統(tong)稱崖州民歌。

崖州(zhou)民(min)歌(ge)形成有兩大(da)要素：一是中原移民(min)不斷遷(qian)入(ru)，把各地民(min)歌(ge)傳(chuan)入(ru)崖州(zhou)；二是移民(min)遷(qian)入(ru)崖州(zhou)經過(guo)長期共處，形成了崖州(zhou)的鄉(xiang)音方言(yan)，民(min)風民(min)俗，隨之便演化或(huo)產生(sheng)語(yu)言(yan)通(tong)俗、鄉(xiang)音濃重、又相當(dang)具有地方特色的崖州(zhou)民(min)歌(ge)。

《崖(ya)州(zhou)志》上沒有明確記載崖(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)(de)來(lai)源(yuan)出處(chu)，但(dan)是從所(suo)搜集的(de)(de)崖(ya)州(zhou)民歌(ge)年代推斷，民歌(ge)相傳興起于宋(song)代，繁盛(sheng)于清朝后期。起初(chu)只是文人(ren)墨客(ke)之間為了表(biao)達感情而吟唱(chang)，慢(man)慢(man)傳入(ru)民間在(zai)勞動人(ren)民中自(zi)由吟唱(chang)。

藝術特色

崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)有明顯的(de)佛(fo)教(jiao)"齋(zhai)歌(ge)"和唐(tang)詩的(de)印記。唐(tang)代佛(fo)教(jiao)傳入海(hai)南，最(zui)早在(zai)今三亞市崖(ya)(ya)城(cheng)鎮(即古崖(ya)(ya)州(zhou))建有佛(fo)廟"大云寺(si)"，唐(tang)僧鑒(jian)真第五次東渡(du)日本(ben)因臺(tai)風襲擊漂泊至振州(zhou)時(即后來的(de)崖(ya)(ya)州(zhou))，就住(zhu)在(zai)該寺(si)，傳播佛(fo)教(jiao)文化，念(nian)唱(chang)"齋(zhai)歌(ge)"(俗稱)。崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)嗟嘆調(diao)就出(chu)自(zi)齋(zhai)歌(ge)，崖(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)的(de)歌(ge)詞接近七言唐(tang)詩，顯然是受了唐(tang)詩的(de)影(ying)響。

隨著時代的(de)發展(zhan)，"三七句"、"長藤句"等演唱形式打破了崖(ya)州民歌(ge)原來4句28字(zi)的(de)框架(jia)結(jie)構，慢(man)慢(man)發展(zhan)為30－40字(zi)不等。民歌(ge)演唱的(de)場合不限，田間地(di)頭、屋前院后(hou)都能盡情(qing)放(fang)歌(ge)。

崖東不如崖西興盛

作為一種民(min)俗現象，崖(ya)(ya)(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)(ge)主(zhu)要風(feng)行于(yu)(yu)古(gu)稱"西(xi)(xi)六里(li)(li)"的(de)(de)鄉間，也(ye)(ye)即今(jin)樂(le)東(dong)沿海一帶的(de)(de)農村。因(yin)此，體現了崖(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)最高(gao)水平(ping)的(de)(de)代表作和(he)著名歌(ge)(ge)手，都出(chu)自崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)。崖(ya)(ya)(ya)(ya)城以(yi)東(dong)也(ye)(ye)有操(cao)客(ke)(ke)語(yu)方言(yan)的(de)(de)移民(min)聚落，何以(yi)歌(ge)(ge)謠在(zai)這(zhe)里(li)(li)未能(neng)像崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)那樣興盛？原因(yin)可能(neng)有兩個。一是東(dong)部的(de)(de)客(ke)(ke)語(yu)移民(min)來得較(jiao)早(zao)，大都是宋元時期就到(dao)此定(ding)居了，而(er)那時候，崖(ya)(ya)(ya)(ya)歌(ge)(ge)尚未在(zai)這(zhe)塊土地(di)(di)(di)上生根；二(er)是他們的(de)(de)定(ding)居點較(jiao)散，過去僅落腳于(yu)(yu)永寧、臨川、保平(ping)三地(di)(di)(di)，曾一度處(chu)于(yu)(yu)其他民(min)族或族群的(de)(de)"分割(ge)包圍"中，難以(yi)形成強勢的(de)(de)語(yu)言(yan)與文(wen)化。而(er)"西(xi)(xi)六里(li)(li)"則不同，這(zhe)六個里(li)(li)是連成片的(de)(de)，并且幾乎屬客(ke)(ke)語(yu)方言(yan)群的(de)(de)一統天下。此地(di)(di)(di)總體上比崖(ya)(ya)(ya)(ya)東(dong)更為貧瘠(ji)，故(gu)來得較(jiao)晚的(de)(de)閩(min)南移民(min)只(zhi)能(neng)在(zai)這(zhe)里(li)(li)棲(qi)身。此時已值明(ming)清之際(ji)，崖(ya)(ya)(ya)(ya)州(zhou)歌(ge)(ge)謠應早(zao)定(ding)型，因(yin)客(ke)(ke)語(yu)群在(zai)崖(ya)(ya)(ya)(ya)西(xi)(xi)人多勢眾(zhong)，這(zhe)種歌(ge)(ge)謠在(zai)當地(di)(di)(di)的(de)(de)興盛也(ye)(ye)就理所當然了。

崖州民歌題材廣(guang)泛，內容豐(feng)富，歌詞多為七言，從人文(wen)歷史、風光景色到生(sheng)(sheng)產勞動(dong)、社會生(sheng)(sheng)活各個領域無不(bu)涉(she)及。已發現(xian)的敘事長(chang)詩不(bu)下百首，是(shi)崖州民歌中的瑰(gui)寶。崖州民歌曲(qu)調(diao)(diao)優美動(dong)聽(ting)，有(you)號子、叫(jiao)賣調(diao)(diao)、拉大調(diao)(diao)、柔情調(diao)(diao)、嗟嘆(tan)調(diao)(diao)、哼小調(diao)(diao)等(deng)。常(chang)見的曲(qu)目有(you)《十送情郎》、《梁生(sheng)(sheng)歌》、《張(zhang)生(sheng)(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐春園》等(deng)。

這種以口頭傳唱(chang)和手抄(chao)文(wen)本流傳至今的民(min)間(jian)歌(ge)謠(yao)，是(shi)(shi)崖州(zhou)人民(min)在生產、生活中抒發感情(qing)、唱(chang)頌(song)美好(hao)生活的民(min)歌(ge)，是(shi)(shi)樵夫平(ping)民(min)漁翁百姓之歌(ge)。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)內(nei)容(rong)(rong)一(yi)(yi)般有長(chang)(chang)(chang)篇敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大(da)部分。長(chang)(chang)(chang)篇敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封(feng)或(huo)大(da)朝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)題材的(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每部都是一(yi)(yi)部敘(xu)事(shi)長(chang)(chang)(chang)詩(shi)；長(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai))，這類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)代表(biao)作有《貧家織女(nv)怨(yuan)》、《十(shi)道情(qing)郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言(yan)四句(ju)體為一(yi)(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)為即興吟唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極多(duo)，傳唱范圍(wei)廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外(wai)，還有對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)(su)稱答歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間(jian)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人(ren)具(ju)有很強(qiang)的(de)口頭(tou)即興創作能力(li)和應變能力(li)，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)(rong)隨意(yi)，即興唱答通(tong)宵達旦對(dui)唱不停，在民(min)間(jian)文(wen)化(hua)中堪稱一(yi)(yi)絕。

崖州(zhou)民歌格(ge)律嚴(yan)謹，在(zai)每(mei)一(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)段(duan))的(de)(de)四(si)(si)(si)句(ju)歌辭中，要(yao)(yao)求第(di)(di)一(yi)、二、四(si)(si)(si)句(ju)的(de)(de)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)都要(yao)(yao)押韻(首(shou)句(ju)亦不(bu)許脫韻)。四(si)(si)(si)句(ju)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)調(diao)，也順次嚴(yan)格(ge)規定為入聲(sheng)(或(huo)陰平(ping)(ping))、陰平(ping)(ping)、入聲(sheng)、陽平(ping)(ping)。即除第(di)(di)一(yi)句(ju)的(de)(de)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)稍可(ke)通(tong)融外(wai)(wai)，其余(yu)三句(ju)的(de)(de)尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)(yin)調(diao)都不(bu)許更改。除了尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)，別的(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)也須盡(jin)可(ke)能(neng)符(fu)合平(ping)(ping)仄。而對各句(ju)第(di)(di)四(si)(si)(si)個字(zi)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)調(diao)要(yao)(yao)求尤嚴(yan)。此外(wai)(wai)，每(mei)一(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)段(duan))中的(de)(de)四(si)(si)(si)個尾(wei)音(yin)(yin)(yin)(yin)均不(bu)準彼此重(zhong)復。總之，就韻律而言(yan)，它比絕句(ju)或(huo)竹(zhu)枝詞還(huan)嚴(yan)格(ge)。

代表作品

《十送(song)情郎》、《梁生歌(ge)(ge)》、《張生歌(ge)(ge)》、《孟麗君(jun)》、《駐春(chun)園(yuan)》等。

傳承意義

崖州民(min)歌(ge)為群眾所(suo)喜(xi)聞樂見，長期(qi)以來(lai)依靠口傳(chuan)心授的(de)方式傳(chuan)承(cheng)。由于民(min)間(jian)藝術根植的(de)土壤就是廣(guang)大群眾，民(min)間(jian)對民(min)歌(ge)的(de)改造一刻(ke)也沒有(you)停(ting)止(zhi)過。民(min)間(jian)歌(ge)者借物詠懷，將當地的(de)風(feng)土人(ren)情全(quan)部注入歌(ge)曲之(zhi)中，為民(min)歌(ge)形式和(he)內容增添了新鮮血液和(he)活力。

但是(shi)由于很少摻雜市場因素，缺乏市場推廣使得包括崖州民(min)歌等藝(yi)(yi)術形式的推廣之路(lu)越走越窄。如同我(wo)國(guo)眾多古老民(min)間藝(yi)(yi)術文(wen)化(hua)一樣，崖州民(min)歌同樣面臨著嚴(yan)峻(jun)的藝(yi)(yi)術傳承問題(ti)。在現(xian)代化(hua)潮流的沖擊(ji)下，這(zhe)種民(min)間音樂難與來勢洶涌(yong)的流行音樂相(xiang)抗衡(heng)，如不及時搶(qiang)救保(bao)護，就會隨(sui)著傳人的離去而消(xiao)失。

國家非常重視非物質文(wen)化遺產的保護(hu)，2006年5月20日，崖州民歌經國務院批準列入第一(yi)批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄。