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相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次(ci)/類(lei)型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目(mu)

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：海南(nan)省三(san)亞市

（3）保護單位：三亞市群眾藝(yi)術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次(ci)/類型(xing)：2008年(第(di)二批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或(huo)單位：海(hai)南省樂(le)東黎族自(zi)治縣(xian)

（3）保護單位：樂東黎族自治縣文化(hua)館

歷史淵源

所(suo)謂"崖州民(min)歌"，指的是用客語(yu)方(fang)言(yan)詠唱(chang)、格律(lv)異(yi)常嚴(yan)謹(jin)且自成(cheng)一體、蔚起于古崖州"西(xi)六里(li)"鄉(xiang)間并向四(si)周傳播的一種(zhong)漢語(yu)民(min)謠。《崖州志》指出："崖語(yu)有六種(zhong)。"其中寫到"客語(yu)，與閩(min)音相似(si)，永寧里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西(xi)六里(li)言(yan)之。與郡語(yu)同(tong)。"這里(li)所(suo)說的"客語(yu)"，就是用于詠唱(chang)崖州民(min)歌的漢語(yu)方(fang)言(yan)。它屬(shu)閩(min)南語(yu)系；是福建(jian)移民(min)在晚(wan)些時候才帶來的，故沾了個"客"字。

起(qi)源(yuan)宋太祖開寶五年（972）置(zhi)崖(ya)(ya)州(zhou)，州(zhou)治(zhi)設于今三亞市之崖(ya)(ya)城鎮(zhen)，領(ling)寧遠(yuan)、吉陽(yang)兩縣（今三亞、黃流一帶(dai)）。產生(sheng)、流傳在(zai)這一帶(dai)的民歌統稱(cheng)崖(ya)(ya)州(zhou)民歌。

崖(ya)(ya)(ya)州民歌(ge)(ge)形成有兩大要素：一是中原移(yi)民不斷遷入(ru)，把各地民歌(ge)(ge)傳(chuan)入(ru)崖(ya)(ya)(ya)州；二是移(yi)民遷入(ru)崖(ya)(ya)(ya)州經(jing)過長期共處，形成了崖(ya)(ya)(ya)州的鄉音方言(yan)，民風(feng)民俗，隨之(zhi)便演化(hua)或(huo)產生語(yu)言(yan)通俗、鄉音濃重、又相當具(ju)有地方特(te)色的崖(ya)(ya)(ya)州民歌(ge)(ge)。

《崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)志》上沒有明確記(ji)載崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌的(de)來源(yuan)出處，但(dan)是從所搜集的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌年代(dai)推斷(duan)，民(min)(min)歌相(xiang)傳興起于(yu)宋代(dai)，繁盛于(yu)清朝后期。起初只是文人(ren)墨客(ke)之間為了(le)表達感情(qing)而吟唱，慢(man)慢(man)傳入民(min)(min)間在勞(lao)動(dong)人(ren)民(min)(min)中自由吟唱。

藝術特色

崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)有明顯(xian)的(de)佛教"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"和(he)唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)印記。唐(tang)(tang)代佛教傳入海南，最早在今(jin)三亞市崖(ya)(ya)(ya)城鎮(即古(gu)崖(ya)(ya)(ya)州(zhou))建有佛廟"大云寺"，唐(tang)(tang)僧鑒真第(di)五次東渡(du)日本因(yin)臺風襲(xi)擊漂泊至振(zhen)州(zhou)時(即后來(lai)的(de)崖(ya)(ya)(ya)州(zhou))，就住在該(gai)寺，傳播佛教文化，念唱"齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)"(俗(su)稱)。崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)嗟嘆調(diao)就出自齋(zhai)(zhai)歌(ge)(ge)，崖(ya)(ya)(ya)州(zhou)民歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞接近七言唐(tang)(tang)詩(shi)，顯(xian)然是受了唐(tang)(tang)詩(shi)的(de)影(ying)響(xiang)。

隨著時代(dai)的發(fa)(fa)展，"三七(qi)句(ju)"、"長藤句(ju)"等(deng)演唱形式打破了(le)崖州(zhou)民歌(ge)原來4句(ju)28字(zi)的框(kuang)架(jia)結構，慢慢發(fa)(fa)展為(wei)30－40字(zi)不等(deng)。民歌(ge)演唱的場合不限，田間地頭(tou)、屋前院后都(dou)能盡情放歌(ge)。

崖東不如崖西興盛

作(zuo)為一種(zhong)民(min)俗現(xian)(xian)象(xiang)，崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)主要風(feng)行(xing)于古(gu)稱"西(xi)六(liu)里"的(de)(de)(de)鄉間，也(ye)(ye)即今樂東沿(yan)海(hai)一帶的(de)(de)(de)農村。因(yin)此(ci)，體現(xian)(xian)了(le)崖(ya)歌(ge)最(zui)高水平的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)和著(zhu)名歌(ge)手，都(dou)出(chu)自崖(ya)西(xi)。崖(ya)城以(yi)東也(ye)(ye)有操客語方言的(de)(de)(de)移(yi)民(min)聚落(luo)，何以(yi)歌(ge)謠(yao)在(zai)這(zhe)里未能像崖(ya)西(xi)那(nei)樣興盛？原因(yin)可能有兩(liang)個。一是(shi)東部的(de)(de)(de)客語移(yi)民(min)來得(de)較早，大都(dou)是(shi)宋元時(shi)(shi)(shi)期就(jiu)到此(ci)定居了(le)，而那(nei)時(shi)(shi)(shi)候，崖(ya)歌(ge)尚未在(zai)這(zhe)塊土地(di)上生根；二是(shi)他們的(de)(de)(de)定居點較散，過去僅落(luo)腳于永寧、臨川、保平三(san)地(di)，曾一度(du)處于其他民(min)族或(huo)族群的(de)(de)(de)"分(fen)割包圍"中，難以(yi)形成(cheng)強勢的(de)(de)(de)語言與文(wen)化。而"西(xi)六(liu)里"則(ze)不同，這(zhe)六(liu)個里是(shi)連成(cheng)片的(de)(de)(de)，并且幾乎屬客語方言群的(de)(de)(de)一統天下。此(ci)地(di)總體上比崖(ya)東更為貧瘠(ji)，故來得(de)較晚的(de)(de)(de)閩南移(yi)民(min)只能在(zai)這(zhe)里棲身。此(ci)時(shi)(shi)(shi)已值明清之際，崖(ya)州(zhou)歌(ge)謠(yao)應早定型，因(yin)客語群在(zai)崖(ya)西(xi)人多勢眾，這(zhe)種(zhong)歌(ge)謠(yao)在(zai)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)興盛也(ye)(ye)就(jiu)理所(suo)當(dang)然了(le)。

崖(ya)州(zhou)民歌題材(cai)廣泛，內容(rong)豐(feng)富，歌詞多為七言，從人(ren)文歷史、風光景(jing)色到生(sheng)產勞動(dong)、社會(hui)生(sheng)活各個領域(yu)無不涉(she)及(ji)。已發(fa)現的敘事長詩不下百首(shou)，是崖(ya)州(zhou)民歌中(zhong)的瑰寶。崖(ya)州(zhou)民歌曲調優美動(dong)聽，有號子、叫(jiao)賣調、拉大(da)調、柔情(qing)調、嗟嘆調、哼小調等(deng)。常見的曲目有《十送情(qing)郎(lang)》、《梁生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗(li)君(jun)》、《駐春(chun)園》等(deng)。

這種以口頭傳唱和手(shou)抄文(wen)本(ben)流傳至今(jin)的民(min)(min)間(jian)歌謠，是崖州(zhou)人(ren)民(min)(min)在(zai)生產(chan)、生活中(zhong)抒發感(gan)情、唱頌(song)美好生活的民(min)(min)歌，是樵夫平民(min)(min)漁翁百(bai)姓之歌。

崖州民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)內容(rong)(rong)一(yi)(yi)般(ban)有長(chang)篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)，生活(huo)長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)對歌(ge)(ge)(ge)(ge)四(si)大部(bu)分。長(chang)篇敘(xu)事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)封或大朝歌(ge)(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)題(ti)材(cai)的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)每部(bu)都是一(yi)(yi)部(bu)敘(xu)事長(chang)詩；長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這類(lei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)代表作(zuo)有《貧家織女怨》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)仔(zi)）以七言(yan)四(si)句體為一(yi)(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)多為即興(xing)吟唱歌(ge)(ge)(ge)(ge)，精品(pin)極多，傳唱范圍廣，如《觀音填(tian)海歌(ge)(ge)(ge)(ge)》；除(chu)此之(zhi)外，還有對歌(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)答歌(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)(min)間對歌(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具(ju)有很(hen)強的(de)口頭即興(xing)創作(zuo)能力和(he)應變(bian)能力，對歌(ge)(ge)(ge)(ge)內容(rong)(rong)隨(sui)意，即興(xing)唱答通宵達旦對唱不停，在(zai)民(min)(min)間文化中堪稱(cheng)一(yi)(yi)絕。

崖州民(min)歌格律嚴謹，在(zai)每(mei)一(yi)首(或每(mei)一(yi)段)的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歌辭中，要求第(di)一(yi)、二、四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)都要押韻(yun)(首句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)亦不許脫韻(yun))。四(si)(si)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)尾音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調，也順次嚴格規定為入聲(或陰平)、陰平、入聲、陽平。即除第(di)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)稍可(ke)通融外，其余三句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不許更(geng)改。除了尾音(yin)(yin)，別的(de)(de)(de)(de)字音(yin)(yin)也須盡可(ke)能符合平仄。而對各句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)第(di)四(si)(si)個字的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)調要求尤嚴。此(ci)外，每(mei)一(yi)首(或每(mei)一(yi)段)中的(de)(de)(de)(de)四(si)(si)個尾音(yin)(yin)均不準彼此(ci)重復。總之(zhi)，就韻(yun)律而言，它比絕句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)或竹(zhu)枝詞還嚴格。

代表作品

《十(shi)送情郎》、《梁生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐(zhu)春園》等。

傳承意義

崖州民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)為(wei)群眾所喜聞樂見，長期以來依靠口傳(chuan)心授的(de)(de)方式(shi)傳(chuan)承(cheng)。由(you)于(yu)民(min)(min)(min)間(jian)藝術根植的(de)(de)土壤就(jiu)是(shi)廣大(da)群眾，民(min)(min)(min)間(jian)對民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)改造一刻(ke)也(ye)沒有停止過。民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)者借物詠懷，將當地(di)的(de)(de)風(feng)土人情全部注(zhu)入(ru)歌(ge)(ge)曲之(zhi)中(zhong)，為(wei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)形式(shi)和(he)內容增添了新鮮血液和(he)活力。

但(dan)是由于很少摻雜市(shi)場(chang)因素，缺乏市(shi)場(chang)推廣使(shi)得(de)包括崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)(min)(min)歌等藝(yi)(yi)術形式的(de)(de)(de)推廣之路越走越窄。如(ru)同(tong)我國眾多(duo)古老民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)術文化一樣，崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)(min)(min)歌同(tong)樣面臨著嚴峻的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術傳(chuan)承問題。在現代化潮流的(de)(de)(de)沖擊下，這種民(min)(min)(min)間音樂難與來勢洶涌的(de)(de)(de)流行音樂相抗衡(heng)，如(ru)不及(ji)時搶救保護，就(jiu)會隨著傳(chuan)人的(de)(de)(de)離去而消失(shi)。

國(guo)(guo)家非常重(zhong)視非物質文化遺產(chan)的保護，2006年(nian)5月20日，崖州民歌經(jing)國(guo)(guo)務院批準列入第一批國(guo)(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄。