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養生宴
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亳州養生文化歷史悠久、底蘊深厚,養生宴是本地養生文化與美食結合的成果。養生宴根據老莊養生理論以及華佗、曹操的食補食療主張,遵循“五谷為養,五果為助,五畜為益,五菜為充”的膳食配伍原則,精選當地優質食材利用傳統烹調技法制作而成。養生宴的代表菜品有,薏蓮魚羹、紫蘇鱔絲、腰果炒蝦、八珍干絲、等,以中草藥調味,把中草藥的醫藥作用蘊藏在食品之中,享受此宴時,在不知不覺中寧心安神,疾病消除,延年益壽。
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養生宴菜品特色

養(yang)生宴主要是以著名(ming)醫學家華佗“以食治(zhi)病,以食養生”為(wei)主題,以中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)為(wei)部分食材原料(liao)而設計(ji)的(de)宴席。主要特點是以中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)調味,把中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)的(de)醫藥(yao)(yao)作用(yong)蘊藏在食品之中(zhong),享受此宴時,在不知不覺中(zhong)寧心安神,疾病消(xiao)除,延年益壽。

養生宴主要菜單

養(yang)生(sheng)開胃(wei),薏蓮魚(yu)羹,紫蘇鱔絲,腰果炒蝦,八珍(zhen)干(gan)絲,臘(la)味松茸,養(yang)生(sheng)雞湯,梅菜豆腐,酸(suan)菜魚(yu)頭,冬米藕圓,砂鍋(guo)指耳,草花(hua)靈(ling)菇,鷓鴣首烏,華佗草雞。

養生宴歷史起源

養生(sheng)宴(yan)起源(yuan)于三國時(shi)期(qi)的神(shen)醫華(hua)佗(tuo)。華(hua)佗(tuo)字元(yuan)化,沛國譙(qiao)縣人(亳州市),生(sheng)于東漢(han)末(mo)年,即公元(yuan)141年(nian),農歷(li)九(jiu)月初九(jiu),卒于公元207年(nian),終年(nian)67歲,是東漢(han)杰出的醫學家(jia),時人尊為神。

華(hua)佗少年時代,耳聞目睹(du)東漢王(wang)朝的(de)政治(zhi)腐敗(bai),戰火,,疫(yi)病流行,百姓(xing)陷于水(shui)深火熱之(zhi)中,便絕念仕途,決心以(yi)醫(yi)(yi)濟世。沛(pei)相陳桂、太尉黃琬先后薦(jian)他(ta)為官,他(ta)都謝絕。他(ta)精研技(ji)術,行醫(yi)(yi)民間,足跡遍及(ji)黃淮各地(di),遠至(zhi)廣陵(揚州)、山陽(山東金鄉)、許(xu)都(許(xu)昌(chang)張番鄉)等(deng)地(di),深受百姓(xing)愛戴。

華佗在醫學、醫術、醫藥上造詣(yi)精深(shen),成就遠大,對內、外(wai)、婦、兒、五官(guan)、針(zhen)灸、養生(sheng)等無不(bu)精通,對外(wai)科尤為擅長。他創用“麻(ma)沸散"給患者全身(shen)麻(ma)醉(zui)后(hou),做腹部大手術(shu),是世界醫學上最早(zao)應用全身(shen)麻(ma)醉(zui)進(jin)行(xing)手術(shu)治療的(de)先驅(qu)。其次(ci)以食養身(shen)。他(ta)以為(wei)“人(ren)體欲得(de)勞動(dong)(dong),但不(bu)當使極爾(er),動(dong)(dong)搖則谷氣得(de)消,血脈流通(tong),病(bing)不(bu)得(de)生,譬猶戶樞(shu)不(bu)朽(xiu)是也“。他(ta)模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的(de)動(dong)(dong)作(zuo)和姿(zi)態,創編了“五(wu)禽戲”。由于他(ta)精(jing)通(tong)健(jian)身(shen)養生之術(shu),所以年(nian)逾六旬(xun),仍貌有壯容。華佗的(de)弟子吳普(pu)演練該戲,年(nian)久百余,耳聰目明,牙齒完堅。“五(wu)禽戲”既健(jian)身(shen),又醫病(bing),是民族(zu)傳(chuan)統(tong)體育(yu)對世人(ren)的(de)重要貢獻。

華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)醫術高(gao)明(ming)、醫德高(gao)尚(shang),他不(bu)阿(a)權貴,視名利如浮云(yun),心系百姓,志在為民除疾。曹(cao)(cao)操本是華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)同鄉,華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)多次(ci)為曹(cao)(cao)操治頭風,每治皆愈(yu),但難除根。曹(cao)(cao)操便強留華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)做其侍醫,華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)不(bu)從,借(jie)故(gu)還鄉,曹(cao)(cao)操一怒之下把(ba)華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)捕人獄中。華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)意識(shi)到再也不(bu)能行醫民間,便將自己(ji)編著的醫學書稿(gao)包(bao)括五禽(qin)戲(xi)操練方法等轉交于獄吏說“此書(shu)可治人",但獄吏不敢接受(shou)。華(hua)(hua)佗在極度悲憤之中,把書(shu)稿燒掉,造成(cheng)我國醫學史(shi)上(shang)無法彌(mi)補的(de)重大損失。華(hua)(hua)佗死后,其(qi)醫學理論和臨床技(ji)術(shu)多(duo)由其(qi)弟子(zi)吳普、樊阿(a)、李(li)當之等人繼(ji)承流(liu)傳(chuan)下來。華(hua)(hua)佗一生行醫各地,名(ming)氣頗(po)著,世代敬仰,其(qi)精(jing)湛(zhan)的(de)醫術(shu)和救死扶傷的(de)故事至今仍廣為流(liu)傳(chuan)。

安徽(hui)毫州一帶早(zao)(zao)期就有(you)養生習俗,早(zao)(zao)先為(wei)華佗所創。華佗給(gei)曹操(cao)(cao)當侍醫(yi)時,見(jian)曹操(cao)(cao)日(ri)理萬機,勞累成疾,口渴(ke)尿(niao)頻,頭(tou)昏眼(yan)花,日(ri)漸(jian)消瘦,經過華佗的望聞(wen)問切,診(zhen)斷為(wei)消渴(ke)癥(糖(tang)尿(niao)病(bing)和(he)高血(xue)脂)。華佗按照自己的養生之道,讓御膳(shan)房做成養生菜肴供曹操(cao)(cao)食用。數日(ri)后(hou)曹操(cao)(cao)癥狀消失,身體(ti)康復。

此(ci)后,曹操無論大(da)小(xiao)宴請都用養生菜肴來(lai)招待(dai)客人(ren),并謂(wei)之“養生御(yu)宴”。此(ci)宴在(zai)亳州比較流行,家家在(zai)來客宴請中,都必設“養身(shen)御(yu)宴”。

養生宴主要榮譽

養(yang)生宴于(yu)2017年(nian)被(bei)中國烹飪協(xie)會認定為(wei)“中華名(ming)宴”。

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