芒果视频下载

宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們(men)在(zai)生(sheng)存環境(jing)的遷(qian)徙(xi)和人(ren)們(men)命(ming)運(yun)的多變，使(shi)時間和空間的轉移(yi)在(zai)她們(men)的意識深層留(liu)下了極為深刻的印象，作為與宜(yi)君人(ren)民生(sheng)活緊密相伴的民間剪(jian)(jian)紙，它(ta)必然(ran)地受到生(sheng)存狀態(tai)和生(sheng)活意識的直接(jie)影響，所以對動態(tai)的關注就成為宜(yi)君剪(jian)(jian)紙藝術審美選擇(ze)的一個突出特點。

2、凸顯的造型個性

作為(wei)原(yuan)始審美(mei)意(yi)識遺存和(he)體(ti)(ti)現(xian)。宜君剪紙在(zai)把(ba)握對(dui)象(xiang)的(de)過程中，用簡潔(jie)的(de)形式顯(xian)示對(dui)象(xiang)的(de)基(ji)本特征和(he)個(ge)性，不論人或動(dong)物，還是花鳥魚蟲，她們(men)都(dou)以(yi)整(zheng)體(ti)(ti)的(de)輪(lun)廓和(he)凸(tu)顯(xian)的(de)個(ge)性，在(zai)剪紙作品(pin)中成為(wei)最有(you)整(zheng)體(ti)(ti)性特征的(de)造型符號(hao)，成為(wei)每(mei)一幅剪紙作品(pin)中整(zheng)體(ti)(ti)意(yi)味的(de)依托(tuo)和(he)載體(ti)(ti)。

3、強化的核心符號

宜(yi)(yi)君民間(jian)剪紙(zhi)是與古老的(de)巫術和圖騰崇拜(bai)、生殖崇拜(bai)聯系在(zai)一起的(de)，而貫穿在(zai)這些活動中的(de)中心觀(guan)念則(ze)是祖先(xian)崇拜(bai)的(de)意識。宜(yi)(yi)君剪紙(zhi)中心就圍(wei)繞著(zhu)“生(sheng)(sheng)命”這個(ge)核心而反(fan)映(ying)生(sheng)(sheng)殖(zhi)、生(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)活，而在其中貫穿生(sheng)(sheng)殖(zhi)繁衍這個(ge)使(shi)中華(hua)民族興(xing)旺發達的(de)古老傳統觀(guan)(guan)念(nian)。因此(ci)，與“生(sheng)(sheng)命”、“生(sheng)(sheng)殖(zhi)”等觀(guan)(guan)念(nian)有著象征和隱喻關系(xi)的(de)造型符號，就逐漸(jian)成(cheng)為宜君剪(jian)紙藝(yi)術的(de)基本核心符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君(jun)(jun)剪(jian)紙(zhi)產生于民間，服務于民間，包(bao)含了原始而普遍的(de)美(mei)學法則，這就(jiu)是宜(yi)君(jun)(jun)民間剪(jian)紙(zhi)所具(ju)有的(de)和諧統一(yi)的(de)形式美(mei)。在宜(yi)君(jun)(jun)民間剪(jian)紙(zhi)的(de)作品中，人夢同行(xing)，人與(yu)(yu)動物同行(xing)，人與(yu)(yu)植物同行(xing)，人與(yu)(yu)花草同行(xing)，人與(yu)(yu)山川同行(xing)，表現的(de)淋(lin)漓(li)盡致，出神入化。

5、多維視點中的主體展現

宜君剪紙(zhi)具(ju)象看(kan)，所依據的(de)材(cai)料(liao)是平面(mian)，似乎(hu)只是面(mian)上的(de)藝(yi)術，只能在(zai)二維空間(jian)中施(shi)展，但畫面(mian)實際效(xiao)果并非宜君剪紙(zhi)藝(yi)人從(cong)來不會(hui)局限(xian)在(zai)一個平面(mian)上來看(kan)剪紙(zhi)藝(yi)術，她們既(ji)不是自(zi)然直觀(guan)透視，也不是出(chu)自(zi)幾何(he)圖形的(de)構成(cheng)，她們是以民間(jian)哲理認(ren)識(shi)自(zi)然世界(jie)，是以解剖學(xue)的(de)觀(guan)念(nian)來造(zao)型的(de)，是以意含形的(de)。

宜君剪紙代表作品

宜君(jun)民(min)(min)間剪紙(zhi)(zhi)經(jing)一代(dai)一代(dai)剪紙(zhi)(zhi)藝人的(de)傳承(cheng)，其題材(cai)更加廣(guang)泛(fan)，內(nei)容(rong)更加豐(feng)富(fu)，風格特點(dian)更加突出。宜君(jun)民(min)(min)間剪紙(zhi)(zhi)題材(cai)多(duo)年來(lai)源于(yu)現實生(sheng)活(huo)，巫術剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)《拉手娃(wa)娃(wa)》《掃帚娃(wa)娃(wa)》《招魂娃(wa)娃(wa)》《抓髻娃(wa)娃(wa)》等，年俗(su)剪紙(zhi)(zhi)的(de)窗花，婚(hun)俗(su)剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)《鴛鴦雙喜》《魚(yu)戲(xi)蓮》《三龍戲(xi)珠》《麒麟送子》等，喪俗(su)中(zhong)《八卦(gua)連(lian)錢》《二十四(si)孝》《八仙過海》等；神話故(gu)事、民(min)(min)間傳說、各種動(dong)物等都是她(ta)們的(de)表現對象(xiang)。還有像田亞莉的(de)《陜西十大怪》、王(wang)改銀(yin)的(de)《十二生(sheng)肖》、孟潤鳳的(de)民(min)(min)俗(su)、張彩花的(de)《抓髻娃(wa)娃(wa)》、胡(hu)麥蘭的(de)《艾虎》、李秋珍的(de)“戲劇故事”、韓淑鳳“火(huo)熱的(de)農村生活”等，都很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜(yi)君民間(jian)剪(jian)紙具(ju)有較高(gao)的(de)藝(yi)術價值和審美(mei)情趣，對研究人類(lei)學、考古學、歷(li)史(shi)學、民族(zu)學、民俗學、美(mei)術學具(ju)有較高(gao)的(de)文化藝(yi)術研究價值，它是宜(yi)君地(di)域文化的(de)主體(ti)和亮點，是人們(men)生(sheng)活中必不可少的(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)，傳(chuan)承鏈條相對穩定，具(ju)有重點保護價值。被譽(yu)為東(dong)方的(de)“畢加(jia)索(suo)”“馬(ma)蒂斯”，它(ta)是黃土文(wen)化的精髓，反映(ying)著特定的文(wen)化內涵和民(min)族心理(li)。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西(xi)省人民政府(fu)印發《關于(yu)公布第(di)(di)四批非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)名錄的通知》，宜君(jun)剪紙被(bei)列入(ru)陜西(xi)省第(di)(di)四批非(fei)物(wu)質文化遺產(chan)名錄。