芒果视频下载

基本介紹

北京兔爺是封神(shen)演義(yi)中的長耳定光(guang)仙，所以比(bi)較(jiao)早的兔兒爺形象是“金光(guang)洞(dong)”。國人(ren)有(you)男祭灶和(he)女祭月的習俗(su)，然而兔爺早期則(ze)是女人祭祀太陰星(xing)君時防止孩子搗(dao)亂而給孩子的玩具。北京、河(he)北和山東等地都有(you)制作、供奉和陳列(lie)兔(tu)爺(ye)的習(xi)俗。

兔(tu)爺是北京市的(de)漢族傳統手工藝品，屬(shu)于中秋應(ying)節應(ying)令的(de)兒(er)童(tong)玩具。

人們按照月宮里(li)有嫦娥玉(yu)兔(tu)(tu)的(de)說法(fa)，把(ba)玉(yu)兔(tu)(tu)進一步藝術化、人格化，乃(nai)至(zhi)神化之(zhi)后，用泥(ni)巴塑造成各種(zhong)不同(tong)形式的(de)兔(tu)(tu)兒爺。

它淵(yuan)源于古老的月亮(liang)崇拜。明清(qing)以來(lai)(lai)，月宮玉兔(tu)(tu)逐漸從月崇拜的附(fu)屬物(wu)中分離出來(lai)(lai)，在祭(ji)月儀式中形(xing)成了獨立的形(xing)象，并逐漸豐富(fu)。兔(tu)(tu)兒(er)爺兼具(ju)神圣和世俗的品性，融祭(ji)祀和游樂(le)的功能于一體。如今兔(tu)(tu)兒(er)爺已經成為最具(ju)代(dai)表性的北京非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)之一。

兔爺是(shi)泥(ni)做(zuo)的(de)，兔首(shou)人身(shen)，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥(ni)，身(shen)施彩繪，或(huo)坐或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎獸，豎著兩只大耳朵 。

歷史背景

它最早出現在明末，用來祭月(yue)的，明人紀坤（約一(yi)六三六年前(qian)后在世）的《花王閣剩(sheng)稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣(yi)冠踞坐如人狀，兒女祀(si)而拜之。” 明《北京歲(sui)華(hua)》記載：“市中以黃土博成(cheng)，曰兔兒爺，著花袍，高有二(er)三(san)尺者(zhe)。”

兔爺是北京(jing)老(lao)傳統玩具(ju)，作家(jia)老(lao)舍在《四世同(tong)堂》中這樣(yang)描寫：“臉蛋上沒有(you)胭脂，而只(zhi)在小三瓣嘴上畫了一(yi)條(tiao)細(xi)線(xian)，紅(hong)(hong)的(de)(de)，上了油；兩個細(xi)長白耳朵(duo)上淡淡地(di)描著點淺紅(hong)(hong)；這樣(yang)，小兔的(de)(de)臉上就帶出(chu)一(yi)種英俊的(de)(de)樣(yang)子，倒好像是兔兒中的(de)(de)黃天霸似的(de)(de)。它的(de)(de)上身穿著朱(zhu)紅(hong)(hong)的(de)(de)袍，從(cong)腰以(yi)下是翠綠的(de)(de)葉與(yu)粉(fen)紅(hong)(hong)的(de)(de)花，每一(yi)個葉折與(yu)花瓣都精心地(di)染上鮮明而勻調的(de)(de)彩色(se)，使綠葉紅(hong)(hong)花都閃閃欲動。”

另外(wai)，濟(ji)南(nan)府也有一種“兔(tu)(tu)爺”，外(wai)形(xing)、制作和(he)北京的兔(tu)(tu)爺相仿，但兩者最大的不同在于濟(ji)南(nan)的兔(tu)(tu)爺是會動(dong)的，腦(nao)袋和(he)身體連接地方(fang)內部有一根彈簧，搖頭(tou)晃腦(nao)的更加可愛。

傳說

兔(tu)爺形象來源于月中(zhong)的玉兔卻又不同，有這么一個傳(chuan)說：

一(yi)年，北(bei)京(jing)城里(li)忽然起(qi)了(le)瘟疫(yi)(yi)，幾乎每家都(dou)有人(ren)(ren)得了(le)，就治不(bu)好(hao)。嫦娥看到(dao)(dao)此情景(jing)，心里(li)十(shi)分(fen)難過，就派身邊的(de)(de)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)去為(wei)(wei)百(bai)姓們(men)治病。玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)變成(cheng)了(le)一(yi)個(ge)少女，她挨家挨戶(hu)地走，治好(hao)了(le)很(hen)多(duo)(duo)人(ren)(ren)。人(ren)(ren)們(men)為(wei)(wei)了(le)感謝玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)，紛紛送(song)東西給(gei)她；可(ke)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)什么也不(bu)要，只是向(xiang)別(bie)人(ren)(ren)借衣服穿，每到(dao)(dao)一(yi)處就換(huan)一(yi)身裝(zhuang)(zhuang)扮，有時(shi)候打扮得像(xiang)個(ge)賣油的(de)(de)，有時(shi)候又像(xiang)個(ge)算命的(de)(de)……一(yi)會(hui)兒是男人(ren)(ren)裝(zhuang)(zhuang)束(shu)，一(yi)會(hui)兒又是女人(ren)(ren)打扮。為(wei)(wei)了(le)能(neng)給(gei)更多(duo)(duo)的(de)(de)人(ren)(ren)治病，玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)就騎上馬、鹿(lu)或獅子、老虎(hu)，走遍了(le)京(jing)城內外。消除了(le)京(jing)城的(de)(de)瘟疫(yi)(yi)之后，玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)就回到(dao)(dao)月宮中去了(le)。于是，人(ren)(ren)們(men)用泥(ni)塑造了(le)玉(yu)(yu)兔(tu)(tu)的(de)(de)形象，有騎鹿(lu)的(de)(de)，有乘(cheng)鳳的(de)(de)，有披掛著鎧甲的(de)(de)，也有身著各種做(zuo)工人(ren)(ren)的(de)(de)衣服的(de)(de)，千姿百(bai)態，非常可(ke)愛。每到(dao)(dao)農歷八月十(shi)五那一(yi)天，家家都(dou)要供奉(feng)她，給(gei)她擺(bai)上好(hao)吃的(de)(de)瓜果菜豆，用來酬(chou)謝她給(gei)人(ren)(ren)間(jian)帶(dai)來的(de)(de)吉祥(xiang)和幸福(fu)，還(huan)親(qin)切地稱她為(wei)(wei)“兔(tu)(tu)兒爺(ye)”、“兔(tu)(tu)奶(nai)奶(nai)”。

兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)在北(bei)京可謂是(shi)家喻戶曉，因此也(ye)就派(pai)生出了(le)許(xu)多與兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)有(you)關的俗語和歇后語，比如“兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)的旗子——單挑 ”，這是(shi)因為兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)的靠旗只有(you)一(yi)邊；還有(you)“隔年的兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)——老(lao)陳人兒(er)”，因為兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)是(shi)泥制(zhi)的，很少能保存到第二年，所以，如果見到做的兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)，那可就屬于老(lao)兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)了(le)。

兔兒爺(ye)是(shi)北京的(de)吉祥物(wu)，平安的(de)守護神(shen)。傳說有(you)消(xiao)災避難(nan)保平安的(de)法力，深得北京人的(de)喜歡與(yu)尊敬(jing)。關于兔兒爺(ye)的(de)來歷有(you)一(yi)個神(shen)奇的(de)傳說故(gu)事：

古時(shi)候，老北京(jing)城(cheng)里發生了一場奇怪的(de)瘟疫，幾(ji)乎家(jia)家(jia)都有人染上(shang)了重病，一旦(dan)病了就無藥可醫，郎中們(men)一個(ge)個(ge)束(shu)手無策(ce)。一時(shi)間京(jing)城(cheng)的(de)老百姓死難無數，到處(chu)是一片凄慘的(de)景象。

嫦娥在月宮(gong)里看(kan)到此(ci)情景，心里十分難過，就派月宮(gong)中搗藥(yao)的(de)玉兔下界去為百姓們治(zhi)病(bing)。得(de)了嫦娥的(de)令旗，玉兔變成了一(yi)個白衣郎中懷抱(bao)著玉杵和藥(yao)臼來到了民間。

老百(bai)姓不(bu)知道玉兔的(de)(de)來歷，都忌諱玉兔的(de)(de)一身白衣，不(bu)愿(yuan)意給他(ta)開(kai)門(men)。機靈的(de)(de)玉兔就來到(dao)廟里(li)借了神(shen)像的(de)(de)一身盔甲衣裝穿上，這(zhe)下(xia)老百(bai)姓感(gan)覺玉兔像下(xia)凡(fan)的(de)(de)神(shen)仙，紛紛打開(kai)家門(men)迎接他(ta)。

玉兔(tu)挨家(jia)挨戶地走，很(hen)快治(zhi)好了很(hen)多人。

為了盡(jin)早結束老(lao)百姓的(de)苦難，地上的(de)老(lao)虎、大象、梅花鹿、天上的(de)麒麟等(deng)各種(zhong)動物們都(dou)來幫助玉(yu)兔，日夜載著玉(yu)兔東奔(ben)西走，玉(yu)兔在大伙(huo)的(de)齊(qi)心幫助下很快(kuai)消除了京(jing)城內外(wai)的(de)瘟疫，回(hui)月(yue)宮去了。

北京(jing)城(cheng)的(de)老(lao)百姓感激玉兔(tu)(tu)的(de)恩德，就請能工巧匠用泥塑(su)彩繪做成玉兔(tu)(tu)的(de)樣子(zi)供奉在堂前(qian)，尊(zun)稱(cheng)為：“兔(tu)(tu)兒(er)爺”，逢年(nian)過節或有(you)喜事的(de)日子(zi)會擺(bai)上新鮮(xian)的(de)果蔬(shu)五谷供奉祭(ji)拜，在老(lao)百姓心里兔(tu)(tu)兒(er)爺會保佑全家平(ping)安吉祥，是幸福平(ping)安的(de)守(shou)護之神。

明清一(yi)(yi)直(zhi)到民(min)國時(shi)候，老北(bei)京城(cheng)里有(you)很多制作“兔兒(er)爺(ye)”的(de)(de)手工作坊(fang)，制作出(chu)形態各異的(de)(de)兔兒(er)爺(ye)常(chang)年供人(ren)們選(xuan)購，尊稱為“請(qing)兔兒(er)爺(ye)”。逢年過節每家都要請(qing)一(yi)(yi)尊新兔兒(er)爺(ye)回家，表(biao)示(shi)對兔兒(er)爺(ye)的(de)(de)尊敬。平(ping)時(shi)在(zai)喬遷、嫁娶、升學、開張(zhang)、生子(zi)的(de)(de)這些喜慶日子(zi)里親戚朋(peng)友間也會送上一(yi)(yi)尊兔爺(ye)表(biao)達祝(zhu)福，成為了北(bei)京人(ren)一(yi)(yi)項(xiang)美好的(de)(de)傳統習俗(su)。

到今(jin)天，兔(tu)兒爺作為(wei)一項寶貴的非物質(zhi)文化遺產，已經成為(wei)北京(jing)的形象大使(shi)，北京(jing)的吉祥物，同時(shi)也成為(wei)了最具代表性的北京(jing)對外交流(liu)文化禮品。

記載

清末徐(xu)柯在(zai)《清稗類鈔·時(shi)令類》中說：“中秋(qiu)日，京(jing)師以(yi)泥(ni)塑兔神(shen)，兔面(mian)人身(shen)，面(mian)貼金泥(ni)，身(shen)施彩繪，巨(ju)者高三四尺，值近萬錢。貴家(jia)巨(ju)室多購歸，以(yi)香花餅果(guo)供養之，禁中亦(yi)然。”

但由于(yu)“男不祭(ji)月(yue)，女(nv)不祭(ji)灶”的風俗，小(xiao)孩(hai)子(zi)經常(chang)在傍邊模(mo)仿母親祭(ji)祀(si)(si)的樣子(zi)，兔爺(ye)就慢(man)慢(man)交給小(xiao)孩(hai)子(zi)祭(ji)祀(si)(si)了(le)，再(zai)后來就演變成兒童玩具，并產生了(le)好多能(neng)活動的形(xing)象。

例如在《春明(ming)采風(feng)志》就曾(ceng)記載記載：“其制空腔(qiang)，活安上唇，中系以線(xian)。下扯其線(xian)，則唇亂(luan)搗。”

在(zai)北京還有一種俗稱(cheng)“叭噠嘴”的(de)肘(zhou)關(guan)節和下(xia)頷(han)能活(huo)動的(de)兔兒爺。

在清(qing)朝年間(jian)，上(shang)至(zhi)北京東安(an)市場的(de)高級貨店，下至(zhi)各大廟會(hui)(hui)集市及繁華地區(qu)街攤都會(hui)(hui)有(you)擺賣的(de)“兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)”。那時(shi)的(de)兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)，多是(shi)(shi)用(yong)泥模子扣出來的(de)，也有(you)手工捏的(de)。除(chu)(chu)了頭(tou)頂(ding)上(shang)那對長耳朵和畫上(shang)的(de)三瓣(ban)兒(er)嘴巴露出兔(tu)(tu)子模樣(yang)外，“兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)”的(de)身體、臉形、姿態都是(shi)(shi)人的(de)樣(yang)子。除(chu)(chu)源于(yu)清(qing)光緒(xu)年的(de)一種金(jin)甲紅袍、端(duan)坐(zuo)于(yu)蓮(lian)花(hua)塘上(shang)的(de)正統型兔(tu)(tu)兒(er)爺(ye)外，常見的(de)兔(tu)(tu)爺(ye)兒(er)大致分為戲曲(qu)角色型和生活(huo)型兩類。前(qian)者臉譜(pu)穿戴(dai)、身段神氣。后者更(geng)加人化，也更(geng)趨社會(hui)(hui)時(shi)尚，如剃(ti)頭(tou)師父、或(huo)是(shi)(shi)縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的(de)……社會(hui)(hui)群相(xiang)應有(you)盡有(you)。

現代

現如今(jin)，兔(tu)爺兒已成了稀罕物。在廠(chang)甸(dian)、后海、以(yi)及少數(shu)商場(chang)的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)店里還能偶見。在(zai)北京(jing)的(de)(de)(de)一些(xie)人(ren)家(jia)里，還保(bao)留著過年擺兔(tu)爺(ye)、拜兔(tu)爺(ye)的(de)(de)(de)習俗。東岳(yue)廟(miao)北京(jing)民俗(su)博物館中保存了(le)一(yi)些(xie)各種造(zao)型的兔(tu)爺兒(er)玩具。“吉兔(tu)坊(fang)(fang)”是東岳廟兔(tu)兒(er)爺山指定的制作工坊(fang)(fang)，作為(wei)北(bei)京(jing)兔(tu)爺第一(yi)坊(fang)(fang)，每(mei)年都要制作上萬尊(zun)兔(tu)兒(er)爺。雖然(ran)這種民(min)間工藝品的人氣(qi)大(da)不(bu)如前，不(bu)過還是有一(yi)些(xie)年輕人、外(wai)國游客(ke)對這種民(min)間味(wei)道很感興趣。

寓意

坐象兔爺，象與祥同(tong)音，寓(yu)意吉祥如意。

坐虎兔(tu)爺(ye)，虎為百獸之王，是統(tong)帥，寓意事業興盛，人脈廣(guang)博。

麒(qi)麟(lin)(lin)兔爺，因麒(qi)麟(lin)(lin)吐(tu)書(shu)的典故而流傳，象征(zheng)著學識廣博，學業有成。

坐葫蘆兔爺，因葫蘆與(yu)福(fu)(fu)祿同(tong)音，象征著福(fu)(fu)祿雙(shuang)全(quan)。