黑(hei)陶原始(shi)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作工(gong)藝相當簡單。在(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)固定一根木樁(zhuang),木樁(zhuang)頂端有一尖頂鐵柱。鐵柱托著一個鍋蓋(gai)大(da)小的(de)(de)(de)(de)圓盤(pan)(pan)(pan)。為防止圓盤(pan)(pan)(pan)傾斜(xie),取一廢舊木車輪軸頭固定于圓盤(pan)(pan)(pan)中央,然后套在(zai)(zai)木樁(zhuang)上(shang)(shang)。制(zhi)作時,一人用(yong)腳猛蹬木盤(pan)(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)邊緣,使其飛速旋(xuan)轉(zhuan)起來。工(gong)匠將(jiang)調(diao)制(zhi)好的(de)(de)(de)(de)泥(ni)料(liao)垛在(zai)(zai)木盤(pan)(pan)(pan)上(shang)(shang),隨旋(xuan)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)力量,用(yong)手將(jiang)泥(ni)料(liao)捋制(zhi)成各種形態的(de)(de)(de)(de)器皿(min)。脫制(zhi)成形的(de)(de)(de)(de)生坯(pi)置于陰涼處風干后裝窯燒制(zhi),熏蒸數日,泥(ni)坯(pi)即成瓦性,也就是人們(men)常用(yong)的(de)(de)(de)(de)盆盆罐罐。
這些自制的泥陶(tao)價格低(di)廉,又結實耐用(yong)(yong)。用(yong)(yong)泥罐盛(sheng)放湯粥,送到田間曬上(shang)幾個時辰不會變餿(sou)。因(yin)為這(zhe)些特點,所(suo)以佛(fo)頭寺的泥陶(tao)遠銷當時的濱縣、蒲臺(今(jin)博興縣)、海豐(今(jin)無棣縣)、沾(zhan)化(hua)、陽信、利津一帶(dai),很(hen)受人們的歡迎(ying)。當時流傳的歇后語:“佛頭寺的(de)黃盆——一(yi)(yi)套一(yi)(yi)套的(de)”,可見(jian)佛頭寺泥(ni)陶在黃河(he)口一(yi)(yi)帶的(de)影響。
2007年(nian)8月,墾利縣“佛頭黑陶”傳統技(ji)藝列(lie)入東營(ying)市(shi)第一批(pi)非物質文化(hua)遺產名錄。
佛頭黑陶(tao)已有640多年歷史,相傳明朝洪武二年(1369),山西移(yi)民李(li)元(yuan)成、李(li)元(yuan)通來(lai)(lai)到大清河尾閭的(de)(de)利津縣佛(fo)頭(tou)寺(今墾利區勝坨(tuo)鎮佛(fo)頭(tou)寺村(cun)一帶)附(fu)近定(ding)居。因(yin)為(wei)(wei)無(wu)錢購買(mai)生(sheng)(sheng)(sheng)活所需的(de)(de)器皿(min),就(jiu)用河邊的(de)(de)淤泥自己(ji)燒制(zhi)盆(pen)、罐、桶(tong)、甕等,佛(fo)頭(tou)寺黑(hei)陶(tao)由此(ci)誕生(sheng)(sheng)(sheng),并成為(wei)(wei)家傳(chuan)的(de)(de)手藝(yi)。隨著時間的(de)(de)推移(yi),民間藝(yi)人們燒制(zhi)黑(hei)陶(tao)的(de)(de)經驗(yan)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)豐富(fu),佛(fo)頭(tou)寺黑(hei)陶(tao)的(de)(de)質量也不斷躍上新臺(tai)階,產品(pin)種類越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)豐富(fu)。不僅燒制(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產用品(pin),還燒制(zhi)裝(zhuang)飾(shi)性器物,泥陶(tao)的(de)(de)作用漸(jian)漸(jian)由實用上升到觀賞(shang)和(he)收(shou)藏(zang)。