該圖片由注冊用戶"愛游蛙"提供，版權聲明反饋

藏醫(yi)藥(yao)學是(shi)(shi)民(min)族優秀文(wen)化的瑰寶(bao)之一(yi)，也是(shi)(shi)中國傳統醫(yi)藥(yao)的重要組(zu)成部(bu)分，它是(shi)(shi)僅次于中醫(yi)中藥(yao)而(er)有系統理論的民(min)族醫(yi)藥(yao)，有著豐富的內容(rong)和浩瀚(han)的醫(yi)學文(wen)獻，幾千年(nian)來為我國藏區人民(min)的健康和繁衍昌(chang)盛出了(le)重要貢獻。

西藏的(de)藥(yao)材(cai)資源豐富(fu)，藥(yao)用(yong)(yong)(yong)動(dong)植物有(you)1000多種(zhong)(zhong)，占(zhan)全國藥(yao)用(yong)(yong)(yong)動(dong)植物種(zhong)(zhong)類的(de)65％－70％，常用(yong)(yong)(yong)的(de)中草藥(yao)有(you)400多種(zhong)(zhong)，主要有(you)蟲(chong)草、貝母、天麻、紅景天、雪蓮(lian)花等。以西(xi)藏藥(yao)材(cai)為主要產料生(sheng)產的(de)藏藥(yao)品種(zhong)(zhong)達(da)到350多個，形成一大批傳統(tong)名貴藏成藥(yao)。

一、藏醫的起源

藏醫(yi)(yi)藏藥歷史悠久(jiu)。早(zao)在遠古時(shi)代，生活(huo)在西(xi)藏高原的(de)(de)(de)(de)人(ren)民在同大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong)(zhong)逐(zhu)步認(ren)識到了一(yi)些植物的(de)(de)(de)(de)性能(neng)并掌握了其(qi)用(yong)(yong)于治病的(de)(de)(de)(de)經驗；在狩獵過程中(zhong)(zhong)，又逐(zhu)漸知道(dao)了一(yi)些動(dong)物的(de)(de)(de)(de)藥理作(zuo)用(yong)(yong)。相傳(chuan)在公(gong)元前三(san)世紀，就有(you)了'有(you)毒就有(you)藥'的(de)(de)(de)(de)說法(fa)。據《玉妥·云登貢布傳(chuan)》記載，西(xi)藏最早(zao)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)醫(yi)(yi)術叫'本醫(yi)(yi)'；當(dang)時(shi)還(huan)沒(mei)有(you)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)理論，主要靠三(san)種(zhong)療(liao)法(fa)，即放血法(fa)、火療(liao)法(fa)、涂(tu)摩療(liao)法(fa)來治病。同時(shi)，還(huan)用(yong)(yong)酥油止血，用(yong)(yong)青稞(ke)酒治療(liao)外傷等等原始(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)。

公元四(si)(si)(si)世紀(ji)，天竺國（今(jin)印度）的著(zhu)名醫(yi)學家(jia)碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳(chuan)播了(le)(le)《脈經(jing)(jing)(jing)》、《藥(yao)物經(jing)(jing)(jing)》、《治傷經(jing)(jing)(jing)》等(deng)五(wu)部醫(yi)典，對'本醫(yi)'的發展(zhan)起了(le)(le)積極的作用。公元六世紀(ji)以來(lai)，從內地傳(chuan)來(lai)了(le)(le)醫(yi)學和天文歷算(suan)；七世紀(ji)，文成(cheng)公主入藏，帶來(lai)了(le)(le)'四(si)(si)(si)百零四(si)(si)(si)種病方(fang)，五(wu)種診斷法(fa)，六種醫(yi)療器械'以及四(si)(si)(si)種醫(yi)學論著(zhu)如(ru)(ru)《門介欽莫》（即《醫(yi)學大全(quan)》）等(deng)。八世紀(ji)，金城公主入藏時(shi)又帶來(lai)了(le)(le)許多醫(yi)藥(yao)人(ren)員(yuan)和醫(yi)學論著(zhu)，并(bing)把其中一些著(zhu)作譯(yi)成(cheng)了(le)(le)藏文，如(ru)(ru)《索瑪拉扎(zha)》（即《月王(wang)藥(yao)珍》）等(deng)等(deng)。同(tong)時(shi)，藏王(wang)還請了(le)(le)印度、尼泊爾(er)醫(yi)生入藏，結合高原古老的醫(yi)學，編輯整理了(le)(le)大量的醫(yi)學經(jing)(jing)(jing)典著(zhu)作，其中最(zui)負盛名的是云丹貢布所著(zhu)的《四(si)(si)(si)部醫(yi)典》。

藏(zang)醫(yi)(yi)認為宇宙是(shi)由小(xiao)五(wu)行(xing)(xing)（金、木、水、火(huo)、土）和大五(wu)行(xing)(xing)（氣、火(huo)、土、水、空間）組成(cheng)，小(xiao)五(wu)行(xing)(xing)在人體則指心、肝、脾、肺(fei)、腎；大五(wu)行(xing)(xing)則包括整個(ge)宇宙，整個(ge)宇宙都(dou)依賴(lai)大五(wu)行(xing)(xing)的(de)運行(xing)(xing)。'隆'（氣），'赤(chi)吧(ba)'（火(huo)）、'培根'（水、土）是(shi)構成(cheng)人體的(de)三(san)大元素（三(san)因(yin)學說(shuo)），任何一個(ge)元素的(de)盛衰都(dou)會(hui)引起疾病發(fa)生。藏(zang)醫(yi)(yi)學以其獨(du)特的(de)'三(san)因(yin)學說(shuo)'、'人體七大物(wu)質'和'三(san)種排泄物(wu)'為基(ji)礎理論，在多個(ge)學科領(ling)域都(dou)有(you)自己獨(du)特的(de)建樹。

二、藏醫的發展

玉妥·云(yun)登(deng)貢布（708～835年）是吐蕃王(wang)朝時期最杰出的(de)(de)醫(yi)學家，曾擔任過(guo)贊(zan)普(pu)的(de)(de)御醫(yi)，是藏醫(yi)學理(li)論體(ti)系的(de)(de)奠(dian)基人。他結(jie)合中外醫(yi)學成果(guo)，編著了三十多部醫(yi)學論著從而形成了一整(zheng)套的(de)(de)藏醫(yi)體(ti)系。

隨著醫療實踐的(de)(de)(de)發展，14世(shi)紀以后，藏醫藥在學術上分為(wei)南、北兩派。他們分別總結了北部(bu)高寒(han)地(di)區和(he)南部(bu)河谷地(di)帶的(de)(de)(de)多發病及其治療的(de)(de)(de)經驗，各有(you)特點(dian)。兩派的(de)(de)(de)學術內涵各有(you)所長(chang)，互(hu)有(you)交(jiao)叉。南、北兩派均為(wei)藏醫學的(de)(de)(de)組成部(bu)分。

十(shi)八世紀以(yi)后(hou)，著(zhu)名醫學家(jia)第瑪·旦增平措廣(guang)泛(fan)收(shou)集(ji)藥(yao)物標本，編著(zhu)了《晶珠本草》，收(shou)載(zai)藏(zang)區藥(yao)名兩千(qian)余種，對藥(yao)物的形態、性味及(ji)功能等均講述(shu)得十(shi)分詳細(xi)。

公元1916年(nian)，十三世達賴(lai)喇嘛創辦(ban)了'門孜康'（醫算局），廣招(zhao)門徒(tu)，教(jiao)授醫藥(yao)理論，對(dui)藏(zang)醫藏(zang)藥(yao)的發展，起到了積極的推動作(zuo)用(yong)。

三、藏醫藥特點

1、藏藥使用的主要特(te)點

藏藥(yao)(yao)的使用與藏醫(yi)的理論體系(xi)緊(jin)密結合。由于藏醫(yi)診斷最(zui)終將'隆'（氣(qi)），'赤吧'（火(huo)）、'培(pei)根'（水、土）三癥(zheng)歸結為寒(han)癥(zheng)、熱(re)(re)癥(zheng)兩大類(lei)型(xing)，故藏藥(yao)(yao)方(fang)劑亦按(an)其性(xing)(xing)質將藥(yao)(yao)區分為熱(re)(re)性(xing)(xing)、寒(han)性(xing)(xing)兩大性(xing)(xing)能。藏醫(yi)在治療(liao)寒(han)癥(zheng)時用熱(re)(re)性(xing)(xing)藥(yao)(yao)，治療(liao)熱(re)(re)癥(zheng)時用寒(han)性(xing)(xing)藥(yao)(yao)。

2、藏藥按性、味、效分(fen)類

藏(zang)藥(yao)(yao)按八(ba)性(xing)(xing)(xing)、六(liu)味、十七(qi)(qi)效(xiao)(xiao)來(lai)分(fen)細類。八(ba)性(xing)(xing)(xing)將藏(zang)藥(yao)(yao)分(fen)為輕(qing)、重(zhong)、潤(run)、糙、銳、鈍、涼、熱八(ba)種性(xing)(xing)(xing)質；六(liu)味將藏(zang)藥(yao)(yao)分(fen)為甘(gan)、酸、苦(ku)、辛(xin)、咸、澀六(liu)種味道。他們認為，甘(gan)可滋補，酸助消化，苦(ku)可降火(huo)利膽，辛(xin)能除濕去(qu)寒，咸能溫胃去(qu)虛，澀可調合諸味；十七(qi)(qi)效(xiao)(xiao)將藏(zang)藥(yao)(yao)歸納出柔、重(zhong)、溫、潤(run)、穩、寒、鈍、涼、軟(ruan)、稀、干(gan)(gan)、干(gan)(gan)枯、熱、輕(qing)、銳、糙、動等(deng)十七(qi)(qi)種效(xiao)(xiao)能。如'龍'病中有(you)種病的性(xing)(xing)(xing)質屬'輕(qing)'，表(biao)現為心神(shen)不(bu)定，神(shen)情恍(huang)惚(hu)，藏(zang)醫(yi)則采(cai)用'重(zhong)'效(xiao)(xiao)能的藥(yao)(yao)物去(qu)治(zhi)療(liao)。余此類推(tui)。

3、藏醫重視(shi)藏藥的(de)加(jia)工與炮(pao)制

通過炮制(zhi)的(de)(de)藏藥，不但(dan)能(neng)消除或降低(di)毒性，而且可適當(dang)改(gai)變某些藥物(wu)的(de)(de)性能(neng)，借(jie)以提高藥物(wu)的(de)(de)療效(xiao)。主要炮制(zhi)的(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)有(you)三種：火制(zhi)法(fa)、水制(zhi)法(fa)和水火合(he)制(zhi)法(fa)。藏醫治病(bing)的(de)(de)劑(ji)(ji)型主要有(you)散劑(ji)(ji)、水丸(wan)劑(ji)(ji)和湯(tang)劑(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)五(wu)種。他(ta)們把制(zhi)好的(de)(de)藥物(wu)按病(bing)人癥狀分別(bie)配制(zhi)成散劑(ji)(ji)、丸(wan)劑(ji)(ji)、膏(gao)劑(ji)(ji)、脂劑(ji)(ji)，讓病(bing)人服用，非(fei)常方(fang)(fang)便(bian)。

四、藏醫藥的主要流派

1、藏醫藥(yao)·拉薩北派藏藥(yao)水銀洗煉法和'佐塔'工藝(yi)

拉(la)薩北派藏醫(yi)藥(yao)是(shi)藏醫(yi)藥(yao)的主要流派之一，'水銀洗煉法'、'仁青常覺配伍技(ji)(ji)藝'是(shi)獨具特色的藥(yao)物加工技(ji)(ji)法。

藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)'水(shui)(shui)銀(yin)洗煉法(fa)'簡稱(cheng)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'或'佐珠(zhu)欽莫'，藏(zang)(zang)族(zu)人(ren)民把'佐珠(zhu)欽莫'稱(cheng)之為(wei)(wei)藏(zang)(zang)藥(yao)的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)中(zhong)寶(bao)(bao)，是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)歷代(dai)(dai)名醫(yi)(yi)(yi)把含有劇毒的(de)(de)(de)水(shui)(shui)銀(yin)經(jing)過復雜(za)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)加工(gong)(gong)炮制(zhi)后(hou)，煉制(zhi)成無毒而具有奇特(te)療效的(de)(de)(de)藥(yao)中(zhong)之王(wang)'佐塔'。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藏(zang)(zang)藥(yao)材重要的(de)(de)(de)加工(gong)(gong)方法(fa)和(he)(he)藏(zang)(zang)藥(yao)實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)精(jing)華，千百年來(lai)歷代(dai)(dai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學者都非常重視該技術(shu)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)與傳(chuan)承，并代(dai)(dai)代(dai)(dai)相(xiang)傳(chuan)，使此技術(shu)至今得以發(fa)揚光大。水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)方法(fa)始載(zai)于公元8世(shi)紀(ji)玉妥寧(ning)瑪(ma)·云旦貢布編著的(de)(de)(de)《四部醫(yi)(yi)(yi)典》中(zhong)，并在(zai)珍寶(bao)(bao)藥(yao)'仁青常覺'丸的(de)(de)(de)配方中(zhong)有較詳細的(de)(de)(de)闡述。13世(shi)紀(ji)末(mo)，大圣鄔堅(jian)巴·仁欽貝成功(gong)地(di)進行了'水(shui)(shui)銀(yin)洗煉'的(de)(de)(de)冷(leng)熱處理及祛毒等(deng)整(zheng)個(ge)實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)，并編著了《制(zhi)水(shui)(shui)銀(yin)論(lun)典》等(deng)著作(zuo)(zuo)，開創了藏(zang)(zang)藥(yao)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'系統完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)實(shi)踐(jian)操(cao)作(zuo)(zuo)，為(wei)(wei)'水(shui)(shui)銀(yin)加工(gong)(gong)'的(de)(de)(de)普及和(he)(he)弘揚作(zuo)(zuo)了無法(fa)估量的(de)(de)(de)貢獻(xian)。后(hou)經(jing)賢(xian)者噶瑪(ma)巴·讓瓊多吉(ji)、蘇喀·年尼多吉(ji)、貢珠(zhu)·云丹嘉措等(deng)著名藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)學家的(de)(de)(de)不(bu)斷實(shi)踐(jian)和(he)(he)傳(chuan)承，使這一(yi)(yi)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)文化的(de)(de)(de)精(jing)粹得以世(shi)世(shi)相(xiang)傳(chuan)，繼續為(wei)(wei)人(ren)類健康保(bao)駕護航。

水銀洗煉加工后的(de)(de)(de)'佐塔'是配(pei)制名貴藏成藥(yao)不可或(huo)缺的(de)(de)(de)重(zhong)要原料，在藏醫藥(yao)的(de)(de)(de)使用(yong)中有悠(you)久的(de)(de)(de)歷史，經過(guo)了近兩千年的(de)(de)(de)臨床實踐(jian)驗證，應用(yong)面廣，使用(yong)量大，是藏藥(yao)中的(de)(de)(de)極品(pin)，并具(ju)有延年益壽、強身壯體、減毒增效(xiao)等(deng)功(gong)效(xiao)。

藏(zang)藥仁青常覺(jue)(jue)配伍技藝(yi)本(ben)品成方(fang)于(yu)公元8世紀，始載于(yu)藏(zang)醫(yi)經(jing)典巨著(zhu)《四部醫(yi)典》，是根據藏(zang)醫(yi)學(xue)原理，選用生(sheng)長在世界屋脊特(te)殊生(sheng)態環境下(xia)的(de)(de)(de)(de)天(tian)然、珍貴、稀有藏(zang)藥材(cai)，并采用現代科(ke)學(xue)與傳統技藝(yi)相結合的(de)(de)(de)(de)方(fang)法精制而(er)成。經(jing)一(yi)千多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)臨床實踐(jian)證明，本(ben)品對陳舊性胃炎、胃潰瘍、慢性萎縮性胃炎、肝(gan)膽(dan)等疾(ji)病具有獨特(te)療效，沿用至(zhi)今，以(yi)它的(de)(de)(de)(de)獨特(te)功效，馳名于(yu)中(zhong)外(wai)，備受國(guo)內外(wai)醫(yi)學(xue)專(zhuan)家和(he)廣大患者的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)評價(jia)。此方(fang)由(you)一(yi)百二十(shi)多(duo)(duo)種西藏(zang)特(te)有的(de)(de)(de)(de)天(tian)然動、礦、植(zhi)物(wu)配伍而(er)成，全國(guo)十(shi)多(duo)(duo)家藏(zang)藥企業(ye)都在生(sheng)產銷售，其中(zhong)多(duo)(duo)數(shu)藥材(cai)資源受到了不同程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)破壞，有些藥物(wu)出現種群衰退(tui)甚至(zhi)面(mian)臨滅(mie)絕(jue)。為此，從藏(zang)藥'仁青常覺(jue)(jue)'配伍和(he)技藝(yi)出發，盡快保護和(he)再生(sheng)利用仁青常覺(jue)(jue)配伍中(zhong)瀕臨滅(mie)絕(jue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些藥物(wu)是至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)。

2、藏(zang)醫藥·甘孜(zi)州南派藏(zang)醫藥

藏醫(yi)藥(yao)有(you)近兩(liang)(liang)千(qian)三百余年(nian)的歷史(shi)，是藏族人民(min)(min)通過(guo)長期的實踐，不斷積累完(wan)善而形(xing)成的具有(you)完(wan)整理論(lun)體(ti)系、獨特治療方法和濃(nong)郁民(min)(min)族特色的醫(yi)藥(yao)學體(ti)系。在歷史(shi)上(shang)藏醫(yi)藥(yao)形(xing)成南北兩(liang)(liang)派(pai)，甘孜(zi)州是藏醫(yi)藥(yao)的發祥地之一，南派(pai)藏醫(yi)藥(yao)的故(gu)鄉。

歷史上把以康(kang)巴為中心的藏醫藥稱為南派藏醫藥。康(kang)巴地區包括四川甘孜州、云南迪(di)慶州、西藏昌都(dou)地區及(ji)青海玉樹州，總面積(ji)55萬平方(fang)公(gong)里(li)。

藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學到公元12至15世紀(ji)，產生了(le)(le)以(yi)向巴(ba)·郎加扎(zha)桑為代(dai)表(biao)的北派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)和以(yi)宿(su)喀·娘尼多吉(ji)(ji)為代(dai)表(biao)的南(nan)(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)。南(nan)(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)經過杰(jie)巴(ba)澤翁(weng)、釋迦汪秋、五(wu)世達賴喇嘛、達姆(mu)o門然巴(ba)洛(luo)桑曲(qu)批等(deng)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家的繼承(cheng)和發(fa)展，一直(zhi)到司都(dou)·確吉(ji)(ji)迥(jiong)列，南(nan)(nan)北派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學才逐漸合而(er)為一，而(er)南(nan)(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)一度成為藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)中堅力量，領導(dao)了(le)(le)整(zheng)個(ge)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學的繼承(cheng)、發(fa)揚。以(yi)嘉央·青則(ze)江布等(deng)為杰(jie)出代(dai)表(biao)的19世紀(ji)初(chu)南(nan)(nan)派(pai)藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學家，使藏(zang)(zang)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)有(you)了(le)(le)空前的發(fa)展。

五、傳承價值

藏醫藥(yao)學是藏族(zu)文化的(de)(de)重要(yao)(yao)組成部分(fen)，對(dui)(dui)研究(jiu)藏族(zu)社(she)會的(de)(de)發展具有極其重要(yao)(yao)的(de)(de)價(jia)值。同時，對(dui)(dui)保護人(ren)們(men)的(de)(de)健康起著重要(yao)(yao)的(de)(de)作用(yong)。

隨(sui)著環境惡化對人體健康帶來的(de)(de)危害、化學(xue)藥(yao)(yao)物(wu)的(de)(de)毒副作用(yong)及其(qi)在治療疾(ji)病過程中面臨的(de)(de)無奈(nai)，人類越(yue)來越(yue)認識(shi)到藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)對健康保健的(de)(de)重要作用(yong)。現(xian)代科學(xue)更進一(yi)步證(zheng)實了藏醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學(xue)對人類健康保健、疾(ji)病預防的(de)(de)科學(xue)價值。

更多相關文章推薦閱讀：

西藏傳統習俗文化知識大全 攜你賞藏戲 跳鍋莊舞 識西藏

西藏吉祥八寶有哪八寶 西藏吉祥八寶簡介

尼木三絕包含哪三絕 西藏傳統技藝尼木三絕概述

鍋莊是什么意思 藏族舞蹈 藏族鍋莊舞概述

瑪尼石有什么用 瑪尼石的傳說以及瑪尼石的意義概述

藏式門窗有什么特點 獨具魅力的藏式門窗介紹

西藏有哪些傳統風俗禁忌 西藏生活習俗禁忌介紹

西藏宗教文化概述 西藏名寺盤點 西藏主要有哪些廟會