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轉經(jing)筒(tong)又稱“嘛(ma)呢(ni)(ni)”經(jing)筒(tong)、轉經(jing)桶(tong)等，與(yu)八(ba)字(zi)真(zhen)言和六字(zi)真(zhen)言（六字(zi)大明(ming)咒(zhou)）有關(guan)，藏(zang)傳佛教(jiao)認為，持(chi)頌真(zhen)言越多(duo)，越表對(dui)佛的虔誠，可得脫(tuo)輪(lun)回之苦(ku)。因此人(ren)們除口誦(song)外(wai)，還(huan)(huan)制作“嘛(ma)呢(ni)(ni)”經(jing)筒(tong)，把“六字(zi)大明(ming)咒(zhou)”經(jing)卷裝于經(jing)筒(tong)內(nei)，用手(shou)搖轉，藏(zang)族人(ren)民把經(jing)文放在轉經(jing)筒(tong)里(li)，每轉動(dong)一次就相當于念頌經(jing)文一次，表示反復念誦(song)著成百倍(bei)(bei)千倍(bei)(bei)的“六字(zi)大明(ming)咒(zhou)”。有的還(huan)(huan)用水力(li)、燈(deng)火熱能，制作了水轉嘛(ma)呢(ni)(ni)筒(tong)、燈(deng)轉嘛(ma)呢(ni)(ni)筒(tong)，代人(ren)念誦(song)“六字(zi)大明(ming)咒(zhou)”。
轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)起源于(yu)象(xiang)雄(xiong)雍(yong)仲本教。藏族(zu)同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉(zhuan)神山(shan)、拜神湖(hu)、撒風馬(ma)旗、懸掛五彩經(jing)(jing)幡、刻石頭經(jing)(jing)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)等(deng)等(deng)，這些也都是古象(xiang)雄(xiong)雍(yong)仲本教的遺俗。
一.轉經筒起源
轉經筒起源(yuan)于象雄雍仲本教。藏族(zu)同胞還有(you)許多獨特的祈福(fu)方式：比(bi)如轉神山、拜(bai)神湖(hu)、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪(ma)尼堆、供奉朵瑪(ma)盤、酥油花甚至(zhi)使用轉經筒等等，這些(xie)也(ye)都是古(gu)象雄雍仲本教的遺俗。
二.基本分類
轉(zhuan)經筒(tong)一(yi)般(ban)分(fen)為(wei)兩類：一(yi)種是手(shou)搖(yao)式的，另一(yi)種是固定在(zai)寺廟里(li)輪架上的。
一踏上西藏的(de)(de)(de)土(tu)地(di)，就能從路邊、寺廟里看到一個個手(shou)(shou)搖各色轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)藏民(min)，他們大(da)都身穿色彩繽紛(fen)的(de)(de)(de)藏袍，手(shou)(shou)中(zhong)搖動轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)，把長手(shou)(shou)柄(bing)的(de)(de)(de)另一端放在(zai)這(zhe)個皮套里，然(ran)后右手(shou)(shou)扶(fu)在(zai)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)下，使它輕(qing)輕(qing)地(di)順時(shi)針(zhen)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)起來(lai)！這(zhe)種轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)通常都以(yi)木質為主。白發蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)(de)老人手(shou)(shou)中(zhong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動的(de)(de)(de)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)很輕(qing)巧(qiao)，這(zhe)種一般是骨頭或(huo)是金屬(shu)制(zhi)的(de)(de)(de)，做工比較(jiao)講究。有(you)的(de)(de)(de)外(wai)面還(huan)罩有(you)一個布(bu)套，那里面的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)則(ze)很珍貴，大(da)多鑲有(you)寶(bao)石。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)有大(da)有小(xiao)，小(xiao)的(de)(de)(de)拿在(zai)手中(zhong)即(ji)可。這(zhe)種手搖(yao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)又叫作手搖(yao)瑪尼輪，質地有金、銀、銅等(deng)(deng)，也(ye)分大(da)中(zhong)小(xiao)幾種。這(zhe)種可以拿在(zai)手中(zhong)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)主體呈圓(yuan)柱形，中(zhong)間(jian)有軸以便轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)。不僅圓(yuan)筒(tong)上刻有藏傳佛教的(de)(de)(de)六字真(zhen)言，圓(yuan)筒(tong)中(zhong)間(jian)同(tong)樣裝著(zhu)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)咒。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)制作一(yi)般都很精美，上面(mian)刻的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)文和一(yi)些鳥(niao)獸等(deng)(deng)圖(tu)案除了其本來的(de)(de)(de)意義外，還(huan)(huan)用漆繪彩色裝飾(shi)，如同(tong)工(gong)藝品。一(yi)些轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)上還(huan)(huan)鑲以珊(shan)瑚、寶石等(deng)(deng)，更增添(tian)了其宗教作用以外的(de)(de)(de)價值。手搖(yao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)旁邊還(huan)(huan)開有耳孔(kong)，系著(zhu)小(xiao)墜子(zi)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)圓(yuan)筒(tong)下面(mian)的(de)(de)(de)手柄(bing)，小(xiao)墜子(zi)也(ye)隨(sui)之而動(dong)，靠慣性加速(su)(su)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)的(de)(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。隨(sui)著(zhu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)的(de)(de)(de)快速(su)(su)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)人認(ren)定(ding)，他(ta)的(de)(de)(de)功德也(ye)在(zai)快速(su)(su)地積(ji)累(lei)。
三.基本用途
在西藏的寺廟里都(dou)有(you)各種大型(xing)的(de)轉(zhuan)經筒。如布達拉宮的(de)西墻外，有(you)一排轉(zhuan)經筒，藏民要(yao)順時(shi)針用右手(shou)轉(zhuan)動(dong)它們，并在(zai)嘴里喃喃地念著(zhu)六字真言：嗡嘛(ma)呢叭咩(mie)吽。
在大昭寺正門的左側，有(you)兩個巨大的轉(zhuan)經筒，它們相當(dang)沉(chen)重，有(you)個高(gao)大的穿著(zhu)猩紅色(se)僧衣的喇嘛在用(yong)力(li)地轉(zhuan)動著(zhu)它們。大昭寺里，圍繞寺內有(you)一圈轉(zhuan)經筒，來(lai)(lai)此(ci)朝拜的藏(zang)民們都要按(an)順(shun)時(shi)針方向走過(guo)并用(yong)手撥動，使它們隨著(zhu)念誦的六字真言一起旋(xuan)轉(zhuan)起來(lai)(lai)。這些(xie)轉(zhuan)經筒都飽經滄桑(sang)、閱(yue)歷(li)豐富(fu)、凈化心靈、韻味無窮。
無(wu)論是(shi)手搖式的(de)(de)、還是(shi)寺廟(miao)里固(gu)定式的(de)(de)，轉經(jing)(jing)筒的(de)(de)結構大同小異。它的(de)(de)里面有一(yi)張用藏(zang)(zang)文(wen)寫滿的(de)(de)經(jing)(jing)文(wen)，因為在(zai)奴(nu)隸制時代(dai)，藏(zang)(zang)民大多不識(shi)字，所以把經(jing)(jing)文(wen)裝在(zai)轉經(jing)(jing)筒里，每轉一(yi)圈，相當(dang)于誦經(jing)(jing)一(yi)遍(bian)。轉經(jing)(jing)筒有一(yi)個能轉動的(de)(de)軸，每當(dang)轉動到(dao)一(yi)定圈數時，就(jiu)(jiu)要更新，這樣藏(zang)(zang)民就(jiu)(jiu)能知道(dao)自(zi)己念誦經(jing)(jing)文(wen)的(de)(de)遍(bian)數。
在(zai)盛大的(de)(de)宗教節日，藏民聚集在(zai)大昭寺(si)廣(guang)場，手中不停轉動的(de)(de)瑪尼輪，在(zai)陽光(guang)的(de)(de)照耀下(xia)，發出耀眼的(de)(de)萬道光(guang)芒，場面十分壯觀(guan)。
多少(shao)個世紀以來(lai)，這(zhe)瑪尼輪始終伴隨(sui)著(zhu)神奇的六字真言(yan)，在那些虔(qian)誠(cheng)信徒散發著(zhu)酥油(you)馨香的手指撥動下，不知(zhi)疲倦地旋轉飛(fei)舞著(zhu)，傳(chuan)遞著(zhu)他(ta)們與佛菩(pu)薩間美妙的溝通(tong)。
四.基本概述
盡管小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動很快，但信(xin)奉藏傳佛教的(de)人們(men)認(ren)為還是無(wu)法與大(da)(da)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)相比(bi)，因為大(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)上面刻的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)咒和里面裝的(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)咒比(bi)小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)要(yao)多(duo)得(de)多(duo)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)圈(quan)(quan)劃過的(de)軌跡比(bi)小轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)大(da)(da)得(de)多(duo)，因而轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)圈(quan)(quan)大(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)比(bi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一(yi)圈(quan)(quan)小的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)積累的(de)功(gong)德(de)也高得(de)多(duo)。這樣一(yi)來，人們(men)除了熱衷于(yu)隨時隨地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動手搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)外，還專門抽出固(gu)定時間，去(qu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)更大(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)。大(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)一(yi)般(ban)都集(ji)中在寺院(yuan)周(zhou)圍，有專門的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)走廊。一(yi)排(pai)排(pai)不易數清(qing)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)被整齊排(pai)列(lie)固(gu)定在木(mu)軸(zhou)上，一(yi)眼望去(qu)，既感到壯觀又(you)感到神秘。
這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)大(da)的轉經(jing)(jing)筒也(ye)(ye)(ye)是圓柱形，高近(jin)1米，直徑40余厘米，一般(ban)有(you)銅(tong)(tong)制(zhi)和(he)木(mu)制(zhi)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)，銅(tong)(tong)制(zhi)的轉經(jing)(jing)筒外形仍為銅(tong)(tong)的本色。木(mu)制(zhi)的轉經(jing)(jing)筒則多(duo)為紅色，筒外包有(you)綢緞、牛(niu)羊皮等，并刻著六字真言和(he)鳥獸(shou)圖案，筒里則裝滿了經(jing)(jing)文。轉動(dong)這(zhe)(zhe)些(xie)轉經(jing)(jing)筒得靠手推，一般(ban)輕輕一推即可轉動(dong)。轉動(dong)起來(lai)即意味(wei)著將(jiang)里面(mian)所裝的經(jing)(jing)文念了起來(lai)。也(ye)(ye)(ye)有(you)手推也(ye)(ye)(ye)轉動(dong)不了的轉經(jing)(jing)筒，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)轉經(jing)(jing)筒非常大(da)，其高度可達數(shu)米，直徑可達兩(liang)米，筒中可容納全部大(da)藏經(jing)(jing)，要(yao)想轉動(dong)它，必須(xu)眾人協力方可。
五.分布位置
在西(xi)藏(zang)的(de)寺廟里都(dou)有(you)(you)各種很大的(de)轉經筒(tong)。如(ru)布(bu)達(da)拉宮的(de)西(xi)墻外，有(you)(you)一排轉經筒(tong)，藏(zang)民要順時針用右手撥轉它們，并(bing)在嘴里喃喃的(de)念著(zhu)六(liu)字真言：奄(yan)嘛呢叭咩哞。
大昭寺(si)里，圍繞寺(si)內有(you)一圈轉(zhuan)經筒(tong)，來此(ci)朝拜的藏(zang)民(min)們(men)都(dou)要順時(shi)針的走(zou)過并用手撥動(dong)，使它們(men)隨著念誦(song)的六(liu)字真言一起轉(zhuan)動(dong)起來。這些轉(zhuan)經筒(tong)都(dou)歷經風風雨雨，年代久遠(yuan)。
六.佛教意義
在西藏幾乎隨處可見轉經(jing)(jing)(jing)的人(ren)，因為人(ren)們(men)認為轉經(jing)(jing)(jing)就相(xiang)當于念經(jing)(jing)(jing)，是懺悔往事、消災避(bi)難、修積(ji)功德的最好方式(shi)。為了讓這種最好的修德方式(shi)得(de)到最充分(fen)的運用，西藏各處修有(you)佛塔，置有(you)轉經(jing)(jing)(jing)筒，甚至(zhi)隨身隨時攜帶著轉經(jing)(jing)(jing)筒，一(yi)有(you)閑暇，便(bian)轉動經(jing)(jing)(jing)筒。
在(zai)(zai)(zai)盛(sheng)大宗教節日的(de)(de)時候，藏民(min)在(zai)(zai)(zai)大昭寺廣場上(shang)不停轉動(dong)瑪(ma)尼(ni)輪(lun)，在(zai)(zai)(zai)陽光(guang)的(de)(de)照耀下(xia)發出萬道耀眼的(de)(de)光(guang)芒(mang)，場面(mian)十分壯觀。藏族(zu)是一(yi)個(ge)全民(min)信教的(de)(de)民(min)族(zu)，由于(yu)他(ta)們(men)直接從奴隸(li)制進(jin)入(ru)了社會主(zhu)義(yi)，他(ta)們(men)中(zhong)的(de)(de)大多數依然把(ba)對未來(lai)(lai)幸福生(sheng)活的(de)(de)祈盼(pan)乃至自己(ji)的(de)(de)來(lai)(lai)生(sheng)都寄托(tuo)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)轉動(dong)著(zhu)的(de)(de)瑪(ma)尼(ni)輪(lun)中(zhong)。多少年來(lai)(lai)，這瑪(ma)尼(ni)輪(lun)就(jiu)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)死輪(lun)回中(zhong)、在(zai)(zai)(zai)喃喃的(de)(de)六(liu)字真(zhen)言中(zhong)、在(zai)(zai)(zai)那些虔(qian)誠的(de)(de)信徒沾滿酥(su)油的(de)(de)手的(de)(de)撥(bo)動(dong)下(xia)，一(yi)圈(quan)(quan)圈(quan)(quan)的(de)(de)轉動(dong)著(zhu)，承(cheng)載著(zhu)佛祖(zu)與藏民(min)之(zhi)間的(de)(de)溝通(tong)。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒，亦稱嘛呢轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)，藏(zang)傳佛教(jiao)信(xin)徒人人持有，不(bu)停地搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)一(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，即等(deng)同(tong)于(yu)(yu)(yu)念誦《大(da)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》一(yi)(yi)遍。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)二周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，等(deng)同(tong)于(yu)(yu)(yu)念誦所有的(de)佛經(jing)(jing)(jing)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)三周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，可(ke)(ke)消除(chu)(chu)所作(zuo)身、口、意、罪(zui)障，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)十(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，可(ke)(ke)消除(chu)(chu)須彌山王般的(de)罪(zui)障；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)一(yi)(yi)百周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，功(gong)(gong)德和閻羅王相等(deng)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)一(yi)(yi)千周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，自他皆(jie)(jie)能證得法身；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)一(yi)(yi)萬(wan)(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)音(yin)，可(ke)(ke)令自他一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)解(jie)脫；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，可(ke)(ke)遠至觀世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩海(hai)(hai)會圣眾(zhong)處，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)百萬(wan)(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，可(ke)(ke)令六道(dao)輪(lun)(lun)圓(yuan)海(hai)(hai)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)悉得安樂；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)千萬(wan)(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)音(yin)，可(ke)(ke)令六道(dao)輪(lun)(lun)回眾(zhong)生(sheng)皆(jie)(jie)得撥除(chu)(chu)苦海(hai)(hai)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)億萬(wan)(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)者(zhe)，功(gong)(gong)德等(deng)同(tong)于(yu)(yu)(yu)觀世(shi)(shi)音(yin)菩(pu)薩。”智慧第一(yi)(yi)的(de)舍利弗尊(zun)者(zhe)，曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)請求世(shi)(shi)尊(zun)開(kai)示："世(shi)(shi)尊(zun)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)如(ru)何(he)成(cheng)(cheng)熟善根，請已解(jie)脫無(wu)量大(da)劫輪(lun)(lun)回的(de)世(shi)(shi)尊(zun)教(jiao)導我(wo)。"世(shi)(shi)尊(zun)作(zuo)此教(jiao)言：轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德今作(zuo)簡要說明(ming)，以短暫(zan)的(de)時間(jian)或(huo)在殊勝的(de)節日里轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)或(huo)于(yu)(yu)(yu)日常中(zhong)(zhong)如(ru)小(xiao)溪流水一(yi)(yi)樣不(bu)間(jian)斷地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)可(ke)(ke)使三界(jie)眾(zhong)生(sheng)獲(huo)得解(jie)脫。以手接觸(chu)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)或(huo)眼(yan)睛見到經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)的(de)有情不(bu)會墮入惡(e)趣中(zhong)(zhong)，以手轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)繞經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)的(de)功(gong)(gong)德可(ke)(ke)以使天空(kong)、大(da)地、水、火、風、山石草(cao)木、森林中(zhong)(zhong)的(de)有情皆(jie)(jie)成(cheng)(cheng)佛道(dao)。
若在(zai)山頂(ding)轉(zhuan)動經輪，所居方(fang)圓一(yi)帶(dai)可得吉祥(xiang)圓滿。
若瑜伽士轉(zhuan)動經輪，自他二利事業可以(yi)任運成(cheng)就(jiu)。
若持戒清(qing)凈的修道者轉(zhuan)動經輪，可以清(qing)凈破誓(shi)言的罪業。
若咒師轉動經輪，能消除業障(zhang)面見本尊(zun)。
若醫生轉(zhuan)動經(jing)輪，其居住地方瘟疫消除并皆(jie)得成佛(fo)。
若國(guo)王轉動經輪(lun)，其(qi)臣民眷屬(shu)皆能消(xiao)除業障。
若官兵轉動經輪，能(neng)夠清凈(jing)業(ye)障遣除違(wei)緣，增長福田。
若(ruo)王妃(fei)轉動經輪，可獲(huo)得圓滿資糧，國(guo)政(zheng)興盛。
若軍(jun)官轉(zhuan)動經(jing)輪(lun)，其隊伍及(ji)眷屬都(dou)可消除業障。
若士兵轉(zhuan)動經輪，能保護其生命(ming)并消除業障(zhang)。
若(ruo)商人轉動經輪，則(ze)能(neng)夠生意興隆，心(xin)想(xiang)事成。
若普(pu)通男人(ren)轉動經輪(lun)，可獲(huo)得人(ren)天果報。
若貧女轉(zhuan)動(dong)經(jing)輪(lun)，來世能獲得(de)殊(shu)勝清凈(jing)男身。
若(ruo)窮人轉動經輪，能夠(gou)消除(chu)業障，轉貧為富。
轉動(dong)一日經輪(lun)可(ke)以圓滿一億心咒的(de)功德，這是諸(zhu)佛善逝親(qin)口宣說的(de)教言。口中誦咒，手轉經輪(lun)，心里(li)觀(guan)想(xiang)咒輪(lun)，如(ru)此能夠三者不離經常修(xiu)持，來世可(ke)以獲(huo)得殊勝竅訣的(de)解(jie)脫(tuo)法(fa)。"修(xiu)習正法(fa)如(ru)是修(xiu)，消除業障(zhang)如(ru)是修(xiu)，十八地獄諸(zhu)有情(qing)，愿(yuan)獲(huo)解(jie)脫(tuo)如(ru)是修(xiu)，往生(sheng)極樂勝剎土，成就(jiu)佛道如(ru)是修(xiu)。
七.結構特點
無論是(shi)手中(zhong)搖動的、還是(shi)寺廟里(li)(li)的轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)筒它(ta)(ta)們的結構差不(bu)多(duo)。它(ta)(ta)的里(li)(li)面有(you)(you)一紙(zhi)用(yong)藏文(wen)密密寫滿了的經(jing)文(wen)，因(yin)為在(zai)奴隸制的時(shi)(shi)候，藏民大多(duo)不(bu)識字(zi)，所以把經(jing)文(wen)裝(zhuang)在(zai)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)筒里(li)(li)，每轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈，相當念經(jing)一遍。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)筒有(you)(you)一個軸能(neng)使(shi)它(ta)(ta)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動，每當轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動到(dao)一定(ding)圈數(shu)時(shi)(shi)，就要更新，所以那時(shi)(shi)藏民是(shi)這樣記錄(lu)自己念誦(song)了多(duo)少(shao)遍經(jing)文(wen)的。
一(yi)(yi)踏(ta)上西藏的(de)(de)土地，我就從路(lu)邊(bian)、寺廟里(li)看到一(yi)(yi)個(ge)個(ge)手搖各色轉(zhuan)經筒(tong)(tong)的(de)(de)藏民，他們大(da)都身穿藏袍，把(ba)很長(chang)手柄(bing)的(de)(de)另一(yi)(yi)端放在這個(ge)皮套(tao)里(li)，然(ran)后右手扶在轉(zhuan)經筒(tong)(tong)下，使它輕輕的(de)(de)順時針轉(zhuan)起(qi)來(lai)！這種(zhong)轉(zhuan)經筒(tong)(tong)通(tong)常都是(shi)以(yi)木質為主。白發蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)老人手中轉(zhuan)動的(de)(de)轉(zhuan)經筒(tong)(tong)很輕巧，這種(zhong)一(yi)(yi)般是(shi)骨制或是(shi)金屬制的(de)(de)，做(zuo)工(gong)比較(jiao)講究。有的(de)(de)外(wai)面還罩有一(yi)(yi)個(ge)布套(tao)，那里(li)面的(de)(de)轉(zhuan)經筒(tong)(tong)則不得(de)了，大(da)多是(shi)鑲(xiang)有寶(bao)石的(de)(de)。
八.使用方法
轉(zhuan)(zhuan)經(jing)筒(tong)時(shi)要(yao)緩(huan)緩(huan)地(di)(di)、平穩地(di)(di)轉(zhuan)(zhuan)，不(bu)(bu)要(yao)很急、很快地(di)(di)轉(zhuan)(zhuan)。經(jing)筒(tong)中的(de)經(jing)文一(yi)定要(yao)保證不(bu)(bu)要(yao)裝反。電動轉(zhuan)(zhuan)經(jing)筒(tong)如果發出響聲，沒有什么大的(de)關(guan)系，但是手搖轉(zhuan)(zhuan)經(jing)筒(tong)不(bu)(bu)能發出聲音，如果發出聲音就(jiu)非常不(bu)(bu)好。
握(wo)住(zhu)轉經(jing)筒時，大拇(mu)指(zhi)(zhi)絕(jue)對不能沖上握(wo)著握(wo)柄，用這個姿勢搖轉經(jing)筒就好象是(shi)說用腳(jiao)指(zhi)(zhi)著佛(fo)菩(pu)薩一(yi)樣。大拇(mu)指(zhi)(zhi)一(yi)定要平放，與(yu)其余(yu)四指(zhi)(zhi)握(wo)在一(yi)起(qi)。
有師(shi)兄說他一直(zhi)都是很(hen)快地搖轉經筒，很(hen)著(zhu)急(ji)要清凈業障，以(yi)為轉得越快越好。上(shang)師(shi)否定了，并做(zuo)了示范（上(shang)師(shi)搖轉經筒的時候實在是太蓋(gai)了，那么(me)(me)穩，那么(me)(me)安定。從(cong)那個姿勢(shi)和節奏可以(yi)看到上(shang)師(shi)如如不動的內心(xin)），上(shang)師(shi)說，愛著(zhu)急(ji)的人嗔恨心(xin)也容易重(zhong)。
九.世界最大
香格里拉的(de)中(zhong)甸(dian)古(gu)城(cheng)中(zhong)心是中(zhong)心鎮公堂(tang)，又稱藏(zang)經(jing)堂(tang)，這(zhe)里經(jing)幡飛揚，是一座(zuo)(zuo)非常典型的(de)藏(zang)傳佛(fo)教寺廟建筑。藏(zang)經(jing)堂(tang)對面有一座(zuo)(zuo)小山，名曰“龜山公園”。山頂上不久前(qian)(qian)建成(cheng)的(de)大(da)經(jing)輪是世界(jie)上目(mu)前(qian)(qian)最大(da)，最高的(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，高21米，總重(zhong)60噸(dun)，筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)身(shen)為純(chun)銅(tong)鍍(du)金(jin)，筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)壁(bi)上高浮雕文殊，普(pu)賢，觀音，地藏(zang)四(si)大(da)菩薩(sa)。下層為佛(fo)家八寶：法螺，法輪，寶傘，百(bai)蓋，蓮花(hua)，寶瓶，金(jin)魚，盤(pan)長。筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)內藏(zang)有經(jing)咒，六字真言124萬條和多種佛(fo)寶16噸(dun)。筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)頂為比(bi)筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)身(shen)直徑(jing)明顯大(da)的(de)圓形“傘蓋”，輪座(zuo)(zuo)為巨大(da)的(de)滾珠軸承，軸承外圍為直徑(jing)約十公分的(de)不銹(xiu)鋼管(guan)彎成(cheng)的(de)大(da)環。轉(zhuan)(zhuan)經(jing)者可抓握大(da)環，或推或拉順時針(zhen)轉(zhuan)(zhuan)動(dong)經(jing)筒(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)。據(ju)說(shuo)六個壯漢方可轉(zhuan)(zhuan)動(dong)，每轉(zhuan)(zhuan)一周，相當(dang)念佛(fo)號124萬聲。
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