《格薩爾史詩》的作品內容介紹：

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格薩爾史詩，據了解，它是一部由西藏人民集體創作，產生于公元前后至五、六世紀，紀錄西藏歷經吐蕃王朝等(deng)時(shi)期的(de)歷史(shi)興(xing)衰及生活于(yu)雪域(yu)高原的(de)藏族人民之智(zhi)慧與口傳(chuan)藝術，代表藏族的(de)民間(jian)文(wen)化，也是藏族古代神話(hua)、傳(chuan)說、詩歌和諺(yan)語等(deng)民間(jian)文(wen)學(xue)的(de)總和。它在國際(ji)學(xue)術界有“東(dong)方的(de)荷馬(ma)史(shi)詩”美譽，被稱為認識藏族文(wen)化的(de)橋梁。

一.作品內容

《格(ge)薩(sa)爾(er)史(shi)詩(shi)》講述的(de)(de)是：在很久很久以前，天(tian)災人禍(huo)遍及藏(zang)區，妖(yao)魔鬼怪橫(heng)行，黎民百(bai)姓(xing)遭(zao)受荼毒。大慈(ci)大悲的(de)(de)觀世音(yin)菩薩(sa)為(wei)了普渡眾(zhong)生出苦海(hai)，向阿(a)彌陀佛請求(qiu)派天(tian)神(shen)之(zhi)子下凡降魔。神(shen)子推巴噶瓦發愿到藏(zang)區，做黑頭發藏(zang)人的(de)(de)君王———即(ji)格(ge)薩(sa)爾(er)王。為(wei)了讓格(ge)薩(sa)爾(er)能(neng)夠(gou)完(wan)成降妖(yao)伏魔、抑強扶弱(ruo)、造(zao)福(fu)百(bai)姓(xing)的(de)(de)神(shen)圣使命，史(shi)詩(shi)的(de)(de)作(zuo)者們賦予他(ta)特(te)殊的(de)(de)品格(ge)和非凡的(de)(de)才能(neng)，把他(ta)塑造(zao)成神(shen)龍念（藏(zang)族原(yuan)始(shi)宗教里的(de)(de)一種厲神(shen)）三(san)者合一的(de)(de)半人半神(shen)的(de)(de)英雄。格(ge)薩(sa)爾(er)從誕(dan)生之(zhi)日起，就開始(shi)為(wei)民除害，造(zao)福(fu)百(bai)姓(xing)。他(ta)多次(ci)遭(zao)到陷害，但由于他(ta)本身的(de)(de)力量和諸天(tian)神(shen)的(de)(de)保護，不僅(jin)未遭(zao)毒手，反而(er)將(jiang)害人的(de)(de)妖(yao)魔和鬼怪殺死。

從(cong)《格(ge)薩爾(er)史(shi)詩》的(de)(de)(de)故(gu)事結構(gou)看，縱向概括了(le)(le)藏族社會(hui)(hui)發展(zhan)史(shi)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)歷史(shi)時期，橫向包容了(le)(le)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小小近百個(ge)(ge)部(bu)落、邦國和地區，縱橫數千里，內涵廣闊(kuo)，結構(gou)宏(hong)偉。在格(ge)薩爾(er)降(jiang)生、格(ge)薩爾(er)降(jiang)伏(fu)妖魔和格(ge)薩爾(er)返回天界3個(ge)(ge)部(bu)分(fen)中，以(yi)第(di)二部(bu)分(fen)內容最為豐富(fu)，篇幅(fu)也最為宏(hong)大(da)(da)(da)。除著名的(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)降(jiang)魔史(shi)———《北方降(jiang)魔》、《霍嶺大(da)(da)(da)戰(zhan)》、《保衛鹽海》、《門嶺大(da)(da)(da)戰(zhan)》外，還有(you)18大(da)(da)(da)宗(zong)、18中宗(zong)和18小宗(zong)，每個(ge)(ge)重要故(gu)事和每場(chang)戰(zhan)爭(zheng)均(jun)構(gou)成(cheng)一部(bu)相(xiang)對(dui)獨立的(de)(de)(de)史(shi)詩。《格(ge)薩爾(er)史(shi)詩》就像(xiang)一個(ge)(ge)能裝(zhuang)乾(qian)坤的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)寶袋(dai)，一座(zuo)文學藝(yi)術和美學的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)花園(yuan)。它植根于當(dang)時社會(hui)(hui)生活(huo)的(de)(de)(de)沃土，揭示了(le)(le)深邃而(er)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生活(huo)，同時也塑造了(le)(le)數以(yi)百計的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)(xiang)(xiang)，個(ge)(ge)性鮮明，形象(xiang)(xiang)(xiang)突(tu)出(chu)，給人(ren)留下(xia)了(le)(le)不可磨滅的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)(xiang)。

史詩(shi)從生(sheng)成、基本定(ding)型到不斷演進，包(bao)含了(le)藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化的(de)全(quan)(quan)部(bu)原始內核，在不斷演進中又融匯了(le)不同時(shi)代藏(zang)民(min)(min)(min)族(zu)關于歷(li)史、社會(hui)、自然、科學(xue)、宗(zong)教、道德(de)、風俗(su)、文(wen)化、藝術(shu)的(de)全(quan)(quan)部(bu)知識，具有很高的(de)學(xue)術(shu)價值、美學(xue)價值和欣賞價值，是研究古(gu)代藏(zang)族(zu)的(de)社會(hui)歷(li)史、階級關系、民(min)(min)(min)族(zu)交往(wang)、道德(de)觀念(nian)、民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗(su)、民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化等(deng)問題的(de)一部(bu)百科全(quan)(quan)書，被(bei)譽(yu)為“東方的(de)荷(he)馬史詩(shi)”。

二.地位意義

《格(ge)薩爾史(shi)(shi)詩》是世(shi)界范圍內規模最大、演唱篇幅最長的(de)英(ying)雄(xiong)史(shi)(shi)詩，共有(you)120多部(bu)、100多萬(wan)詩行、2000多萬(wan)字，僅從篇幅來看，已遠遠超(chao)過了世(shi)界幾(ji)大著(zhu)名史(shi)(shi)詩的(de)總(zong)和，代表(biao)著(zhu)古代藏族(zu)(zu)民間文(wen)化與口頭(tou)敘(xu)事傳統的(de)最高成就，是研究古代少數民族(zu)(zu)的(de)社會歷史(shi)(shi)、民族(zu)(zu)交往、道德觀念、民風民俗等(deng)問題的(de)一部(bu)百科全書。這(zhe)部(bu)口頭(tou)傳承了千年的(de)宏偉史(shi)(shi)詩，國際學術界有(you)人欣(xin)喜地稱之(zhi)為“東(dong)方(fang)的(de)《伊利亞(ya)特》”。

與世界上(shang)一些著名(ming)的(de)史詩，如古(gu)希臘的(de)荷馬(ma)史詩、印(yin)度(du)的(de)《羅(luo)摩(mo)衍那》和《摩(mo)河婆羅(luo)多(duo)》相比，《格薩爾王傳》有(you)幾(ji)個(ge)明顯特點(dian)：

1、《格(ge)薩爾(er)王傳》是一部活形(xing)態的(de)史(shi)詩。史(shi)詩至今活在人民(min)群(qun)眾之中，在青藏高原(yuan)廣泛流傳。被稱(cheng)之為(wei)“奇人”的(de)優秀民(min)間說唱藝人，以不同的(de)風格(ge)從遙遠的(de)古代吟唱至今。

2、《格薩爾王傳(chuan)》是(shi)世界(jie)上最(zui)長(chang)的(de)一(yi)(yi)(yi)部史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。從(cong)目前(qian)已經搜集到的(de)資料看，《格薩爾王傳(chuan)》有(you)120多(duo)卷、100多(duo)萬(wan)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)、2000多(duo)萬(wan)字。僅從(cong)字數來看，遠遠超(chao)過了世界(jie)幾大著(zhu)名史(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)總(zong)和(he)。荷(he)馬(ma)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)《伊利(li)亞特(te)》共(gong)(gong)24卷，15693行(xing)(xing)；《奧德修記》也(ye)是(shi)24卷，12110行(xing)(xing)。印(yin)度(du)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)《羅摩衍那》全(quan)書分為七篇。舊的(de)本子約有(you)24000頌(song)(song)，按照印(yin)度(du)的(de)計算(suan)法(fa)，一(yi)(yi)(yi)頌(song)(song)為兩行(xing)(xing)，共(gong)(gong)有(you)48000行(xing)(xing)。最(zui)新的(de)精(jing)校本已壓縮(suo)到18550頌(song)(song)，37000多(duo)行(xing)(xing)。《摩河婆羅多(duo)》是(shi)一(yi)(yi)(yi)部內(nei)容十分豐富的(de)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。全(quan)書分成(cheng)18篇，一(yi)(yi)(yi)般說有(you)10萬(wan)頌(song)(song)，20多(duo)萬(wan)詩(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)，在《格薩爾王傳(chuan)》被(bei)外界(jie)發(fa)現(xian)和(he)認識之前(qian)，曾被(bei)看作是(shi)世界(jie)上最(zui)長(chang)的(de)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)。

3、塑造了(le)數(shu)以(yi)百計的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)。其(qi)中無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)正面的(de)(de)英(ying)雄(xiong)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)面的(de)(de)暴(bao)君，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)子還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)婦女，無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)老人(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)青年，都刻畫(hua)得個(ge)性鮮(xian)明，形(xing)(xing)象(xiang)突(tu)(tu)出，給(gei)人(ren)(ren)留下(xia)了(le)不(bu)可(ke)磨滅的(de)(de)印(yin)象(xiang)，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)對以(yi)格薩爾(er)為首的(de)(de)眾(zhong)英(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)象(xiang)描寫(xie)(xie)得最為出色(se)，從而成為藏(zang)族(zu)文學史上不(bu)朽的(de)(de)典型。通過人(ren)(ren)物(wu)(wu)本身(shen)的(de)(de)語言(yan)、行動(dong)和(he)故事情節來實(shi)現塑造人(ren)(ren)物(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)《格薩爾(er)》史詩的(de)(de)特色(se)之一。因此人(ren)(ren)物(wu)(wu)雖(sui)然眾(zhong)多，卻沒有給(gei)人(ren)(ren)雷同和(he)概念化的(de)(de)感(gan)覺。同是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)英(ying)雄(xiong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，但卻各不(bu)相同，寫(xie)(xie)格薩爾(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)高瞻遠矚，領(ling)袖氣派；寫(xie)(xie)總管王則是(shi)(shi)(shi)(shi)機智、仁(ren)厚，長者風度。嘉察被寫(xie)(xie)得勇(yong)(yong)猛剛烈，丹瑪則是(shi)(shi)(shi)(shi)智勇(yong)(yong)兼備。人(ren)(ren)人(ren)(ren)個(ge)性突(tu)(tu)出，個(ge)個(ge)形(xing)(xing)象(xiang)鮮(xian)明；對婦女形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)塑造更是(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)優美(mei)，形(xing)(xing)象(xiang)栩栩如生。

三.傳播影響

長期以(yi)(yi)來，《格薩爾史詩(shi)》深得廣大人民的(de)(de)喜(xi)愛，各地(di)有專門(men)的(de)(de)藝人說唱和多種卷(juan)數不(bu)同(tong)的(de)(de)傳抄本。隨著(zhu)我國(guo)各民族之間文(wen)化交流的(de)(de)深入和發展，《格薩爾》傳播到我國(guo)蒙古族、土家(jia)族、納西族、裕固(gu)族、普(pu)米(mi)族等兄弟民族地(di)區，與他們的(de)(de)文(wen)化傳統相融合，在各民族文(wen)化發展歷史上，產生(sheng)了(le)深遠的(de)(de)影響。此(ci)外，這部史詩(shi)還流傳到了(le)境(jing)外的(de)(de)蒙古國(guo)、俄羅斯(si)的(de)(de)布里亞特、卡爾梅(mei)克(ke)地(di)區以(yi)(yi)及喜(xi)馬拉(la)雅(ya)山以(yi)(yi)南的(de)(de)印度、巴基斯(si)坦、尼泊爾、不(bu)丹等國(guo)家(jia)。

《格薩(sa)(斯(si))爾》是相關族(zu)群社(she)區宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰、本土知識、民間智慧(hui)、族(zu)群記憶(yi)、母語表(biao)達的(de)主(zhu)要載體，是唐卡、藏戲(xi)、彈(dan)唱(chang)等傳統民間藝術(shu)創作(zuo)的(de)靈感源泉(quan)，同(tong)(tong)時也是現代藝術(shu)形(xing)式的(de)源頭活水。千(qian)百年來，史詩藝人(ren)一(yi)直擔(dan)任(ren)著講述歷史、傳達知識、規范(fan)行為、維護社(she)區、調節(jie)生活的(de)角色，以史詩形(xing)式對民族(zu)成員進(jin)行溫和(he)教(jiao)(jiao)育。史詩演唱(chang)具有(you)表(biao)達民族(zu)情感、促進(jin)社(she)會(hui)互動、秉(bing)持傳統信(xin)仰的(de)作(zuo)用，也具有(you)強化民族(zu)認(ren)同(tong)(tong)、價值觀念(nian)和(he)影響(xiang)民間審美(mei)取向的(de)功(gong)能。

《格薩(斯)爾(er)》在多民族(zu)(zu)中傳(chuan)播，不僅是傳(chuan)承(cheng)民族(zu)(zu)文(wen)化、凝聚(ju)民族(zu)(zu)精神的(de)重要紐帶(dai)，同時也是各民族(zu)(zu)相互(hu)交(jiao)流和相互(hu)理解的(de)生動(dong)見證(zheng)。此外(wai)，這部史詩還(huan)流傳(chuan)到了境外(wai)的(de)蒙古國、俄(e)羅斯的(de)布(bu)里亞特、卡爾(er)梅克地區(qu)以及喜(xi)馬拉雅山以南的(de)印度、巴(ba)基斯坦、尼泊爾(er)、不丹等國家和周邊地區(qu)。這種跨文(wen)化傳(chuan)播的(de)影響力是異常罕見的(de)。

四. 整理保護

20世(shi)紀50年(nian)代以(yi)來，受(shou)現(xian)代化進程的(de)(de)影響，藏、蒙等民族的(de)(de)生(sheng)計方式發生(sheng)了變化，職業化的(de)(de)藝人(ren)群(qun)開始萎縮。近(jin)年(nian)來一批老(lao)藝人(ren)相繼辭世(shi)，“人(ren)亡(wang)歌(ge)息”的(de)(de)局面已(yi)經出現(xian)。格薩爾受(shou)眾群(qun)正在(zai)縮小，史詩面臨著消(xiao)亡(wang)的(de)(de)危(wei)險(xian)，保(bao)護工作應立即展開。

國家非常重視非物質文化遺產的(de)保護，從2002年(nian)起(qi)，中國社科院在(zai)北京、四(si)川、西藏、內蒙(meng)古、青海等史(shi)詩(shi)流(liu)傳(chuan)(chuan)省(sheng)、區、市先后以多種形式(shi)對這一(yi)史(shi)詩(shi)傳(chuan)(chuan)統以及文(wen)(wen)化(hua)保持進行了大(da)力的(de)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)和(he)推廣，陸續(xu)舉辦了一(yi)系列學術(shu)紀念活(huo)動(dong)，《格薩(sa)爾(er)(er)》的(de)搶救(jiu)、搜集、整(zheng)理、出版與研(yan)究工作得到國際學界的(de)承(cheng)認(ren)與好評。 2006年(nian)5月(yue)20日，格薩(sa)爾(er)(er)經國務院批(pi)準列入(ru)第(di)一(yi)批(pi)國家(jia)級非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日，經國家(jia)文(wen)(wen)化(hua)部確定(ding)，西藏自治區的(de)次仁占堆、青海省(sheng)的(de)才讓旺(wang)堆和(he)達(da)哇扎巴、甘肅省(sheng)的(de)王(wang)永(yong)福、四(si)川省(sheng)的(de)阿尼以及新疆維(wei)吾(wu)爾(er)(er)自治區的(de)呂日甫為該(gai)文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)項目(mu)代表(biao)(biao)性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)，并被(bei)列入(ru)第(di)一(yi)批(pi)國家(jia)級非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)項目(mu)226名(ming)代表(biao)(biao)性傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)名(ming)單。

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