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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西(xi)藏建(jian)筑(zhu)，以(yi)(yi)穩重的(de)建(jian)筑(zhu)輪廓和壯麗雄(xiong)偉的(de)藝術造型，以(yi)(yi)富麗輝煌的(de)藝術裝修和醒(xing)目的(de)裝飾意趣，以(yi)(yi)對比強烈(lie)的(de)建(jian)筑(zhu)色彩(cai)和雄(xiong)宏的(de)佛教性格(ge)，以(yi)(yi)別(bie)致的(de)木構柱式(shi)與卓越(yue)的(de)工藝美術而別(bie)具一格(ge)，成為(wei)獨特的(de)藏族建(jian)筑(zhu)體系。西藏建筑(zhu)，那(nei)宮(gong)殿與寺(si)廟(miao)(miao)的金壁輝(hui)煌的宮(gong)頂(ding)，那(nei)廊柱雕刻與壁畫的精湛，那(nei)裝飾富麗豪華(hua)的梵輪，那(nei)紅白相間的寺(si)廟(miao)(miao)墻面(mian)，整個建筑(zhu)帶(dai)有(you)神(shen)的色(se)彩(cai)和(he)蘊味，具有(you)迷人的藝術魅(mei)力，彌漫著藏傳佛教文化的燦(can)爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西藏建筑具(ju)有(you)穩(wen)重的建筑輪廓和壯(zhuang)麗(li)雄偉(wei)的藝術造型
西藏建(jian)筑以其獨(du)特的(de)建(jian)筑風格(ge)與建(jian)筑藝術(shu)散發(fa)著神韻的(de)佛教(jiao)底蘊建(jian)筑藝術(shu)魅力。
西藏建(jian)筑，多以山地建(jian)筑群，把其(qi)有梯形輪(lun)廓(kuo)的(de)(de)個體建(jian)筑的(de)(de)穩重(zhong)造型(xing)成群的(de)(de)顯露出來，從(cong)而(er)匯(hui)集成建(jian)筑群整體氣勢(shi)磅(bang)礴的(de)(de)形象。
西(xi)藏建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)筑物(wu)外(wai)墻(qiang)的(de)明顯(xian)收分，而成上(shang)下大小的(de)梯形，這種金(jin)字塔(ta)的(de)形狀具有較強的(de)穩(wen)定感；西(xi)藏建(jian)(jian)筑外(wai)墻(qiang)上(shang)的(de)窗一般(ban)都很小，這樣的(de)建(jian)(jian)筑物(wu)就(jiu)呈(cheng)現出穩(wen)重、敦實、封閉(bi)的(de)外(wai)觀形象，好像(xiang)碉(diao)堡一樣，所以藏民又把它叫做(zuo)“碉(diao)房式”。
西(xi)藏建筑，其外墻上(shang)(shang)的窗(chuang)(chuang)洞以窄長(chang)形居多，上(shang)(shang)端挑出小檐(yan)，增添了立面藝術(shu)感。檐(yan)下窗(chuang)(chuang)洞除上(shang)(shang)挑檐(yan)外，其余三面一律做成上(shang)(shang)下大小的梯形黑色窗(chuang)(chuang)套，這就是典型的藏式窗(chuang)(chuang)。
西藏建筑，布達拉宮是(shi)沿上坡用石塊砌起來的(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)下部(bu)是(shi)數十米高的(de)(de)(de)實墻(qiang)，猶如生(sheng)根(gen)于紅(hong)山山巖之根(gen)部(bu)，建筑(zhu)(zhu)又隨山形自然地錯落布(bu)置(zhi)，與(yu)山丘渾(hun)然一體，利用山式增加(jia)了(le)整個建筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)體量。在上山階道(dao)的(de)(de)(de)外側筑(zhu)(zhu)護(hu)墻(qiang)，突出書層(ceng)層(ceng)橫向(xiang)階梯形線條，拉長(chang)了(le)十山階道(dao)的(de)(de)(de)長(chang)度，更(geng)加(jia)強了(le)建筑(zhu)(zhu)高聳雄渾(hun)的(de)(de)(de)氣魄。
格魯派寺(si)廟之所以能表(biao)現其威(wei)懾(she)力量(liang)，就(jiu)(jiu)是(shi)依山(shan)就(jiu)(jiu)勢(shi)建筑(zhu)寺(si)廟的結果(guo)，這種“屋(wu)包山(shan)”的形(xing)勢(shi)、梯形(xing)母題的個體建筑(zhu)輪廓，呈現出了互相咬接(jie)、穿(chuan)插、交錯、凸凹的有機構圖關系，使西藏建筑(zhu)其建筑(zhu)群總體的穩(wen)重形(xing)象更(geng)加(jia)突出，氣(qi)勢(shi)更(geng)為磅礴，威(wei)懾(she)力量(liang)也更(geng)加(jia)強(qiang)烈。
2．輝(hui)煌的室(shi)內外裝修藝術難(nan)和醒目的裝飾意趣
藏族人民喜愛裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，也善(shan)于裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，在他們(men)日(ri)常活中的(de)(de)家具、器物、服飾(shi)上都有(you)所表現，而西藏建筑更以裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)為突出，在各種(zhong)結構構件上都附有(you)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，賦予建筑外觀形象一種(zhong)十分惹人注目的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)意趣，裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)(de)題材大(da)多(duo)與佛(fo)教和本教有(you)關(guan)，從裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)(de)運(yun)用上也可(ke)以看出建筑物的(de)(de)等級(ji)差別。
西藏建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)寺(si)(si)廟(miao)建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)(shi)(shi)，其門(men)廳、佛(fo)殿(dian)、經堂(tang)、日光(guang)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁架、柱頭(tou)、欄桿等處(chu)(chu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)采用雕飾(shi)(shi)(shi)、油漆彩畫(hua)(hua)裝飾(shi)(shi)(shi)；做(zuo)為結構承重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要構件，柱子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)(chang)細膩，柱身一般做(zuo)方形(xing)，有收分(fen)，四面(mian)做(zuo)琴面(mian)狀，使得用料(liao)不(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子(zi)顯得豐滿(man)和(he)穩重。柱身一般不(bu)做(zuo)油漆．常(chang)(chang)常(chang)(chang)用紅(hong)(hong)色氆氌(lu)包(bao)裹。在(zai)光(guang)線(xian)較暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)內(nei)，也有用自底藍花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氆氌(lu)裹纏(chan)。在(zai)要求較大(da)(da)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)和(he)門(men)廳內(nei)，梁架柱子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)加大(da)(da)，柱身雕刻佛(fo)像、花飾(shi)(shi)(shi)。在(zai)裝修材料(liao)上(shang)，除用油漆、粉飾(shi)(shi)(shi)外(wai)，還(huan)大(da)(da)量應用鎦(liu)金(jin)(jin)銅飾(shi)(shi)(shi)，在(zai)門(men)扇上(shang)用雕有龍紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎦(liu)金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)門(men)環(huan)和(he)葉(xie)片鏈(lian)接，在(zai)欄桿望(wang)柱或樓梯扶手端頭(tou)也做(zuo)紫銅葫蘆裝飾(shi)(shi)(shi)。殿(dian)堂(tang)和(he)回廊墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)滿(man)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)，在(zai)墻(qiang)壁(bi)(bi)(bi)與頂棚交接處(chu)(chu)畫(hua)(hua)紅(hong)(hong)藍、紅(hong)(hong)綠相間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布幔狀花飾(shi)(shi)(shi)。寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經堂(tang)、佛(fo)殿(dian)、靈塔殿(dian)內(nei)，凡屬露明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木構件粱柱排(pai)架和(he)天花一律裝遍大(da)(da)點金(jin)(jin)彩畫(hua)(hua)．門(men)扇用淺浮(fu)雕鎦(liu)金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)環(huan)和(he)葉(xie)片鏈(lian)帶，木欄桿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)柱均安鎦(liu)金(jin)(jin)柱頭(tou)，全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)上(shang)均滿(man)繪壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)，壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)內(nei)容有顯宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳和(he)本(ben)生故(gu)事還(huan)有大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密宗本(ben)尊、護(hu)法神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。室內(nei)天窗采光(guang)微(wei)弱，成百(bai)上(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酥油燈閃爍搖(yao)晃，造成一種光(guang)怪陸(lu)離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教氣氛(fen)，給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理上(shang)造成極其抑壓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，這正是(shi)西藏建(jian)筑(zhu)佛(fo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)內(nei)部通過裝飾(shi)(shi)(shi)意趣而形(xing)象地反(fan)映(ying)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密宗意識形(xing)態。
西藏建筑(zhu)在(zai)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)上(shang)，也(ye)需有一(yi)部分是仿自漢族(zu)建筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)而(er)加以(yi)(yi)適當的(de)(de)變通，例(li)如彩畫(hua)，木雕(diao)、鎦金(jin)歇(xie)山頂(ding)(ding)、斗拱(gong)、挑檐(yan)等(deng)(deng)。木構露明(ming)的(de)(de)梁(liang)枋彩畫(hua)效仿漢的(de)(de)有兩(liang)種：一(yi)種以(yi)(yi)青、綠色調為(wei)(wei)主的(de)(de)類(lei)似清式(shi)的(de)(de)“雅烏(wu)墨”，另一(yi)種以(yi)(yi)金(jin)、紅色為(wei)(wei)基調輔(fu)以(yi)(yi)青、綠，類(lei)似清式(shi)的(de)(de)大(da)點金(jin)；柱身也(ye)施彩畫(hua)，保(bao)(bao)留(liu)著(zhu)唐代遺(yi)風，木雕(diao)紋樣所使用(yong)的(de)(de)技法(fa)(fa)(fa)很(hen)像(xiang)宋式(shi)的(de)(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫(hua)題(ti)材中的(de)(de)佛像(xiang)、梵(fan)字(zi)經咒、飛獅(shi)、孔雀、法(fa)(fa)(fa)輪、番(fan)蓮、寶相花、卷(juan)草以(yi)(yi)及幾何(he)圖(tu)案大(da)多源(yuan)于古印度(du)(du)、波(bo)斯、西亞(ya)。鎦金(jin)歇(xie)山頂(ding)(ding)純為(wei)(wei)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)部件(jian)，因(yin)而(er)特(te)別(bie)夸大(da)突出(chu)屋脊和四角部位的(de)(de)形(xing)(xing)象，不(bu)完全(quan)合(he)乎法(fa)(fa)(fa)式(shi)，只能用(yong)于一(yi)般寺廟(miao)的(de)(de)廡殿(dian)(dian)頂(ding)(ding)。斗拱(gong)多半作為(wei)(wei)宮殿(dian)(dian)、拉章、邸宅(zhai)大(da)門的(de)(de)檐(yan)下裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，門窗(chuang)上(shang)端挑出(chu)的(de)(de)小檐(yan)有蔽(bi)雨的(de)(de)作用(yong)，也(ye)是一(yi)個裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)部件(jian)，比較講究的(de)(de)完全(quan)摹仿清宮式(shi)做(zuo)法(fa)(fa)(fa)。大(da)門上(shang)的(de)(de)挑檐(yan)尢其(qi)豐富，檐(yan)椽、飛椽、大(da)小角梁(liang)等(deng)(deng)一(yi)應俱全(quan)，比例(li)勻稱(cheng)，造型端莊(zhuang)，往往成為(wei)(wei)建筑(zhu)立(li)面構圖(tu)的(de)(de)重(zhong)點。另一(yi)些建筑(zhu)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)則受印度(du)(du)的(de)(de)影響更(geng)多，譬如鎦金(jin)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)輪、寶幢(chuang)、法(fa)(fa)(fa)鹿等(deng)(deng)，門框上(shang)一(yi)周圈若干重(zhong)的(de)(de)線腳(jiao)處理尚保(bao)(bao)持著(zhu)印度(du)(du)石造邊飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)手法(fa)(fa)(fa)。室外外梁(liang)枋上(shang)常見(jian)的(de)(de)獅(shi)形(xing)(xing)挑頭(tou)也(ye)是波(bo)斯的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)。
3．對比強烈的(de)建筑色彩，呈現出明麗的(de)西(xi)藏建筑藝術效果
西藏建筑突出運(yun)用色(se)彩(cai)，主要是藏族(zu)人民喜歡明麗的(de)(de)色(se)彩(cai)，更喜歡用鮮艷的(de)(de)原(yuan)色(se)。
西(xi)藏(zang)建筑(zhu)，無異于一個完整(zheng)的(de)色(se)譜排列(lie)，壁畫和(he)唐卡的(de)設(she)色(se)亦以原色(se)為主，往(wang)往(wang)兩種和(he)諧(xie)色(se)彩并列(lie)在一起時卻故意間以第(di)三種對比色(se)出現，幾乎(hu)看不到調和(he)色(se)，更(geng)沒(mei)有灰色(se)調，建筑(zhu)上面色(se)彩運用也同樣(yang)遵循這個原則，突出這個特點。
西藏(zang)建(jian)筑，外墻一般以白色(se)(se)粉刷(shua)，在大片(pian)白色(se)(se)石墻上裝飾著(zhu)用檉柳根作(zuo)成(cheng)像織絨一般的(de)深紅色(se)(se)女兒墻。在窗(chuang)洞四框涂刷(shua)成(cheng)黑色(se)(se)梯形窗(chuang)套(tao)．在窗(chuang)口上挑出(chu)兩(liang)層椽子的(de)窗(chuang)檐。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)等級越高，色(se)彩也(ye)越加濃重。在(zai)高117米的(de)(de)(de)布達拉宮的(de)(de)(de)紅宮頂上(shang)，建(jian)有7個漢式金(jin)瓦屋頂，金(jin)色(se)璀(cui)燦(can)。沿屋頂四(si)周插(cha)鎦金(jin)雕刻的(de)(de)(de)金(jin)幢，裝飾在(zai)平直的(de)(de)(de)檐(yan)口上(shang)，它不僅有豐富(fu)屋頂建(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)(de)天際線，而且也(ye)有十(shi)分(fen)濃艷的(de)(de)(de)色(se)彩，在(zai)陽光下，那閃閃的(de)(de)(de)金(jin)光與湛藍的(de)(de)(de)天幕相(xiang)對(dui)襯。
西(xi)藏建筑，彩(cai)色(se)(se)(se)的(de)(de)佛殿、靈塔殿、宮殿，那大塊(kuai)大塊(kuai)的(de)(de)紅色(se)(se)(se)、白(bai)色(se)(se)(se)、黃(huang)色(se)(se)(se)墻(qiang)面(mian)，其上(shang)面(mian)點綴(zhui)著黑色(se)(se)(se)窗套，紫色(se)(se)(se)“卞白(bai)”，金(jin)黃(huang)色(se)(se)(se)琉璃(li)，金(jin)紅青(qing)綠的(de)(de)梁枋(fang)彩(cai)畫(hua)，寶藍圖案鑲邊的(de)(de)白(bai)色(se)(se)(se)帷(wei)幔以及各種(zhong)鎦金(jin)裝(zhuang)飾部件，交織成(cheng)一個絢爛的(de)(de)、全色(se)(se)(se)譜(pu)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)構圖，表現出一種(zhong)粗獷而華麗的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)美。
西藏建筑(zhu)，山地的(de)(de)寺廟建筑(zhu)群，再(zai)加上環列在它們周圍的(de)(de)民居建筑(zhu)連續(xu)成(cheng)片的(de)(de)白色(se)墻(qiang)面的(de)(de)配襯、對比，其所呈現的(de)(de)總體效(xiao)果猶如一曲色(se)彩的(de)(de)交(jiao)響音(yin)樂，給予人以美(mei)的(de)(de)享受。
4．渾宏(hong)的(de)佛(fo)教性(xing)格，神秘的(de)佛(fo)教底蘊(yun)
西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑，在其建(jian)(jian)筑造型上，以(yi)建(jian)(jian)筑形象塑造佛教(jiao)性格(ge)，突出(chu)(chu)表現統治層的(de)神佛權威(wei)。過去的(de)西藏(zang)(zang)，人的(de)權威(wei)與神的(de)權威(wei)合(he)二為一，建(jian)(jian)筑藝術突出(chu)(chu)神佛極為廣泛，塑造佛教(jiao)性格(ge)的(de)西藏(zang)(zang)建(jian)(jian)筑是輝(hui)煌(huang)而渾宏。
西(xi)藏建筑，在空間處(chu)理上，突出(chu)中央部位的(de)“虛”，對比于左右兩側的(de)“實”。這是西(xi)藏建筑的(de)立面處(chu)理的(de)典型模式，也是石木混合結構原則的(de)美(mei)學(xue)外觀。宮殿、寺(si)廟、衙(ya)署普遍運用這種(zhong)美(mei)學(xue)原則進行建筑。
西藏建(jian)筑(zhu)，多為(wei)山地建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)，其黃(huang)教寺廟多依(yi)陡坡(po)而建(jian)，或(huo)踞(ju)山巔，或(huo)靠山壁，都能夠與山勢(shi)嵌(qian)合(he)而渾然一(yi)(yi)體，紅色墻(qiang)(qiang)面(mian)、裝飾華麗的(de)靈塔殿、佛殿、大經堂往(wang)往(wang)居于(yu)建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)的(de)最高的(de)核心部位，由周圍的(de)環(huan)列白色墻(qiang)(qiang)面(mian)的(de)民居加以烘托(tuo)，那一(yi)(yi)層層平行穿錯的(de)“卞自”和一(yi)(yi)重重臺階狀的(de)平屋(wu)頂構成甚為(wei)壯觀(guan)的(de)韻(yun)律，遠遠望去，建(jian)筑(zhu)群(qun)(qun)呈現出宏觀(guan)的(de)佛教性(xing)格。
布達拉宮的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)個體(ti)建(jian)筑(zhu)連成(cheng)一(yi)片，覆蓋山崗(gang)、其組合(he)環規則(ze)(ze)，亦非對(dui)稱(cheng)，匠師們著(zhu)眼于(yu)總(zong)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，運用色彩、體(ti)量、裝飾協(xie)調統一(yi)，來獲(huo)得(de)一(yi)個雄渾的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)藝術效果。其立面(mian)以(yi)(yi)(yi)紅色的(de)(de)(de)(de)(de)紅宮居于(yu)中、高位置，以(yi)(yi)(yi)白色的(de)(de)(de)(de)(de)白宮從(cong)兩則(ze)(ze)及下部(bu)加以(yi)(yi)(yi)烘托；其上(shang)部(bu)靈殿對(dui)稱(cheng)莊嚴，當中連續五層的(de)(de)(de)(de)(de)大凸窗，屋(wu)頂裝飾璀(cui)燦華麗，那鎦金的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾部(bu)件，色彩由素(su)而艷的(de)(de)(de)(de)(de)漸變的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律，構成(cheng)一(yi)個既挺拔又穩(wen)重(zhong)、具(ju)有向上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)動態感；以(yi)(yi)(yi)朝(chao)拜者(zhe)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)仰視效果而成(cheng)功(gong)在布達拉宮總(zong)體(ti)形象上(shang)塑造一(yi)個完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教建(jian)筑(zhu)性格，以(yi)(yi)(yi)神佛的(de)(de)(de)(de)(de)隱秘感而威(wei)懾群(qun)倫，震(zhen)懾人心。
5.佛像藝(yi)(yi)術(shu)、壁畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)、工藝(yi)(yi)美術(shu)藝(yi)(yi)術(shu)薈萃
西藏建筑，其佛(fo)(fo)像藝術十分卓著(zhu)，宮殿與寺(si)廟到處供(gong)奉(feng)著(zhu)佛(fo)(fo)像，有一二十米(mi)高的銅胎鎦金大佛(fo)(fo)，也有幾厘米(mi)高的小金佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)態(tai)形象多修(xiu)長、細腰，受印度、尼(ni)泊(bo)爾佛(fo)(fo)像藝術影響較深，其中，千姿百態(tai)的度母像更(geng)顯(xian)神靈與生動。
布(bu)達(da)拉宮西(xi)(xi)大殿上層是壁(bi)(bi)畫(hua)廊，壁(bi)(bi)畫(hua)記述布(bu)達(da)拉宮建造的(de)歷史，以及五(wu)世達(da)賴喇嘛(ma)的(de)宗教活動和漢藏(zang)人民的(de)友好往來、交流民族文化的(de)一些(xie)故(gu)事。這些(xie)壁(bi)(bi)畫(hua)，不僅能(neng)(neng)了解西(xi)(xi)藏(zang)的(de)藝術與文化，而且也能(neng)(neng)了解西(xi)(xi)藏(zang)的(de)民俗(su)與歷史，是西(xi)(xi)藏(zang)的(de)豐富(fu)藝術珍(zhen)寶。在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)壁(bi)(bi)畫(hua)藝術方面，其藝術手法主要(yao)運用色(se)彩鮮(xian)艷(yan)的(de)連環畫(hua)形式，用其山水、樹木、云(yun)彩相隔(ge)，組織在(zai)大塊壁(bi)(bi)畫(hua)中，大多采(cai)用單線平涂，很少(shao)用暈(yun)，具有很好的(de)裝飾(shi)效果。
西(xi)(xi)藏建(jian)筑，其(qi)(qi)工藝美術也(ye)(ye)十分突(tu)出，宮內(nei)殿(dian)堂內(nei)吊頂一般(ban)用內(nei)地(di)運(yun)去的(de)緙絲(si)繡或(huo)皇帝賞賜的(de)龍袍。懸掛的(de)幔帳與(yu)唐卡、佛臺的(de)雕飾以(yi)及大(da)量(liang)的(de)銀器供品，壇城模型、室內(nei)家具(ju)陳設和來自(zi)新疆(jiang)或(huo)西(xi)(xi)藏本(ben)地(di)的(de)地(di)毯(tan)等，也(ye)(ye)都是近幾個(ge)世(shi)紀(ji)以(yi)來工藝美術的(de)精品，尤其(qi)(qi)是用大(da)量(liang)金銀珠寶建(jian)筑起來的(de)八個(ge)達賴喇嘛靈塔更(geng)是西(xi)(xi)藏工藝美術的(de)一支奇葩。
6．別致的木構“梁(liang)架”、“柱(zhu)式(shi)”，構筑獨特(te)的西藏建筑體(ti)系
西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)，使用(yong)木構(gou)(gou)“梁架(jia)”、“柱(zhu)式”的結構(gou)(gou)方式美化建(jian)筑(zhu)，裝飾其(qi)建(jian)筑(zhu)物的外檐與內檐。最富于(yu)藝術表現(xian)力的是粱架(jia)與柱(zhu)式，眾所周(zhou)知的是：“希臘柱(zhu)式”、“羅馬柱(zhu)式”，中國(guo)漢族建(jian)筑(zhu)的木架(jia)、柱(zhu)、斗拱加以彩(cai)繪藝術，伊斯(si)蘭建(jian)筑(zhu)的拱券磚(zhuan)石結構(gou)(gou)結合各種幾何裝飾紋(wen)樣而(er)發展成(cheng)型是為伊斯(si)蘭柱(zhu)式等(deng)等(deng)，這(zhe)些梁架(jia)與柱(zhu)式的各種構(gou)(gou)件之間一(yi)般都有(you)較明(ming)確(que)的比例，權(quan)衡(heng)幾何構(gou)(gou)圖的關系，它們廣泛運用(yong)于(yu)建(jian)筑(zhu)內外檐裝飾，而(er)成(cheng)為獨特物西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)體系。
西藏(zang)建筑體(ti)系，有其(qi)(qi)獨(du)具一(yi)格的(de)(de)梁(liang)架與柱式結構，其(qi)(qi)特點是把密肋木架梁(liang)柱結構加以藝術美化(hua)，木柱斷面一(yi)般(ban)為方(fang)形(xing)，講究地做成(cheng)八角、十二(er)角、十六角棱形(xing)，柱身明顯(xian)地收分(fen)成(cheng)下(xia)大(da)上(shang)(shang)小，如(ru)在外檐主(zhu)要(yao)柱廊上(shang)(shang)，其(qi)(qi)比例更是粗壯(zhuang)穩(wen)重，與建筑物的(de)(de)外輪廓形(xing)象十分(fen)諧調，木柱安放(fang)在方(fang)形(xing)石(shi)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，端部的(de)(de)束腰之(zhi)上(shang)(shang)為斗狀的(de)(de)柱頭(tou)，柱頭(tou)承(cheng)托的(de)(de)替木吸收了清宮式建筑的(de)(de)雀(que)替線腳(jiao)而(er)稍加變化(hua)，其(qi)(qi)上(shang)(shang)支撐(cheng)大(da)梁(liang)，大(da)梁(liang)之(zhi)上(shang)(shang)利用(yong)若干層墊(dian)板的(de)(de)露明部分(fen)作成(cheng)梟混(hun)線腳(jiao)逐層疊(die)澀挑出，密肋小梁(liang)的(de)(de)露明梁(liang)頭(tou)亦(yi)作為裝(zhuang)飾(shi)部件(jian)，這個柱式的(de)(de)線腳(jiao)形(xing)似大(da)梁(liang)、替木，柱基(ji)仍保留古(gu)印(yin)度的(de)(de)石(shi)造建筑的(de)(de)特色比例，更能(neng)顯(xian)示(shi)木構摹擬石(shi)構的(de)(de)演變痕跡，柱式的(de)(de)通體(ti)滿繪(hui)彩畫，滿布雕飾(shi)。
西(xi)藏建(jian)筑(zhu)，別致的(de)木構“梁架”、“柱式”泛運用在宮殿、寺廟建(jian)筑(zhu)的(de)內外，凡(fan)是(shi)梁柱排架露(lu)明的(de)部位，其(qi)人口、回廊、廊屋、轉經(jing)廊等均作梁架柱式結構，這(zhe)是(shi)西(xi)藏建(jian)筑(zhu)吸收漢族和印度(du)建(jian)筑(zhu)特色加以(yi)融揉的(de)藝(yi)術(shu)成果，可以(yi)視為(wei)藏、漢、梵文化與建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)的(de)凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西藏建筑(zhu)以其獨特(te)的(de)內容與(yu)形(xing)式來滿足藏族以佛教(jiao)為主的(de)物質(zhi)和精神(shen)生活的(de)需要。
西(xi)藏建筑，分寺廟(miao)、宮殿、衙(ya)署、住宅。
1．寺廟建筑
藏(zang)族人民篤信(xin)喇(la)(la)嘛教，大部分(fen)家庭都有(you)子弟出家為(wei)僧。宗(zong)教信(xin)仰(yang)高(gao)于(yu)一切，寺(si)廟當然也(ye)(ye)就具有(you)崇(chong)高(gao)的(de)社會地(di)位(wei)(wei)。寺(si)廟建(jian)筑，是西(xi)(xi)藏(zang)藏(zang)民的(de)宗(zong)教活動場所，占(zhan)其(qi)生(sheng)活的(de)重(zhong)要地(di)位(wei)(wei)。拉薩的(de)大昭寺(si)、哲蚌(bang)寺(si)、色拉寺(si)，日喀(ka)則的(de)扎布(bu)侖布(bu)寺(si)和(he)江孜的(de)白居寺(si)等，都是西(xi)(xi)藏(zang)的(de)著名寺(si)廟。西(xi)(xi)藏(zang)建(jian)筑，其(qi)寺(si)廟建(jian)筑不僅規模大、數量(liang)多，而(er)且(qie)還集中(zhong)了建(jian)筑技術和(he)藝術的(de)精華，為(wei)西(xi)(xi)藏(zang)建(jian)筑的(de)珍貴(gui)瑰寶。其(qi)寺(si)廟也(ye)(ye)分(fen)派系，以(yi)格魯派為(wei)著稱，也(ye)(ye)俗稱黃教。其(qi)喇(la)(la)嘛寺(si)廟通(tong)常(chang)是以(yi)幾個(ge)“扎倉(cang)”、佛殿、靈塔殿、拉章、印經院、康參(喇(la)(la)嘛住宅)等組(zu)成的(de)建(jian)筑群體。
寺廟(miao)的(de)(de)總(zong)平(ping)面布置都因地制宜，一般均(jun)沿(yan)地形布置，較大規模的(de)(de)寺廟(miao)更(geng)是在(zai)山頂往(wang)下依山布置，錯(cuo)落排列。在(zai)平(ping)地建(jian)造(zao)的(de)(de)寺廟(miao)多(duo)按中(zhong)軸(zhou)線對稱布置，在(zai)藏族建(jian)筑方(fang)形平(ping)面的(de)(de)基礎上，采(cai)用漢式(shi)(shi)建(jian)筑的(de)(de)屋(wu)頂式(shi)(shi)樣，創(chuang)造(zao)漢藏相(xiang)結合的(de)(de)建(jian)筑形式(shi)(shi)，采(cai)用密肋梁柱結構(gou)形式(shi)(shi)建(jian)造(zao)了多(duo)層(ceng)樓房，有的(de)(de)高達9層(ceng)。在(zai)巨大的(de)(de)方(fang)形殿堂中(zhong)央或盡端(duan)將柱子(zi)抬高，開高側窗采(cai)光及通風成(cheng)(cheng)為經堂。寺廟(miao)建(jian)筑藝術其(qi)平(ping)面采(cai)用象征(zheng)手法，有象征(zheng)極樂世(shi)界(jie)的(de)(de)曼恭(gong)羅(luo)形式(shi)(shi)，如桑鳶寺，其(qi)殿門(men)含有欲界(jie)、色(se)界(jie)、無色(se)界(jie)與五智(zhi)。在(zai)色(se)彩上運用更(geng)為大膽(dan)，同一殿內的(de)(de)柱頭、藻(zao)井(jing)，在(zai)不(bu)同的(de)(de)方(fang)位采(cai)用黃、白(bai)、紅、藍四種顏(yan)色(se)，象征(zheng)著(zhu)金、銀(yin)、銅(tong)、琉璃組成(cheng)(cheng)的(de)(de)觀音世(shi)界(jie)。
寺(si)廟建(jian)筑，喇(la)嘛教的寺(si)廟必須“佛(fo)、法、僧”三(san)寶俱全。寺(si)廟兼有(you)高(gao)等學(xue)府和研(yan)究院(yuan)的職能，除佛(fo)教學(xue)種、還有(you)研(yan)習(xi)佛(fo)教的顯、密各宗(zong)的教義(yi)，還有(you)天文、歷(li)算(suan)、醫藥等學(xue)科．通過逐級考試而取得學(xue)位。寺(si)內建(jian)筑并有(you)多功(gong)能的部(bu)位組合，分為札(zha)倉(cang)、措欽、佛(fo)殿(dian)、靈塔殿(dian)、拉章、康參、佛(fo)塔、展佛(fo)臺(tai)、小靈塔等若干(gan)類。
扎(zha)倉相當于學院(yuan)，在(zai)較大的(de)(de)(de)寺廟中設(she)有三四個(ge)扎(zha)倉，每一個(ge)扎(zha)倉均為(wei)一幢獨(du)立的(de)(de)(de)建(jian)筑物，扎(zha)倉建(jian)筑的(de)(de)(de)廊院(yuan)、經堂、佛堂在(zai)外觀上構成由低而高逐(zhu)層疊起的(de)(de)(de)形象，內部則(ze)形成一個(ge)由開(kai)朗到幽邃的(de)(de)(de)漸(jian)進(jin)的(de)(de)(de)空間序列。
“措欽(qin)”即(ji)大(da)經(jing)堂(tang)，是寺(si)內的(de)(de)(de)全體或大(da)部分喇嘛集(ji)中誦經(jing)、集(ji)會的(de)(de)(de)殿堂(tang)，一般體量都比較大(da)，沿外(wai)墻作成夾墻形式(shi)的(de)(de)(de)轉經(jing)道(dao)，供信徒們圍繞經(jing)堂(tang)轉經(jing)之用(yong)。有些(xie)寺(si)廟并不(bu)單獨建置錯欽(qin)，而(er)是利(li)用(yong)某一札倉的(de)(de)(de)經(jing)堂(tang)兼作措欽(qin)大(da)殿。
“佛(fo)(fo)殿”是供奉佛(fo)(fo)像(xiang)的獨立殿堂(tang)，平(ping)面(mian)略成(cheng)方(fang)形，一般高兩層(ceng)，個別有高達四五層(ceng)，其增加(jia)承(cheng)(cheng)載力作法(fa)以便承(cheng)(cheng)托(tuo)巨型佛(fo)(fo)像(xiang)，周圍(wei)是大門、同墻、嘛呢(ni)轱轆廊等。
“靈(ling)塔(ta)殿”是供奉靈(ling)塔(ta)的(de)專用殿堂，靈(ling)塔(ta)以金銀(yin)制作，珍珠寶石鑲嵌，工藝極(ji)精致，塔(ta)內藏寺廟(miao)的(de)歷代(dai)法臺、活佛的(de)骨灰。
“拉章”是寺廟最高活佛(fo)的公(gong)(gong)館，活佛(fo)藏語(yu)叫做(zuo)“珠古”，通過“靈通轉世”而成為(wei)一個地區的宗教領袖，本身又是領主，生活十分優裕，公(gong)(gong)館當(dang)然也很考究，包括專用(yong)(yong)經堂、辦公(gong)(gong)室、客(ke)廳、起居用(yong)(yong)房(fang)以及(ji)各種輔助用(yong)(yong)房(fang)，自(zi)成一個獨(du)立(li)院落。
“康參(can)”是(shi)寺(si)中為數(shu)眾多(duo)的(de)一(yi)般僧人的(de)集體宿舍(she)，他們大(da)多(duo)都出身于貧苦農(nong)民，生活非較清苦，康參(can)建(jian)筑(zhu)質量(liang)簡樸，但數(shu)量(liang)卻占(zhan)全建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)三分(fen)(fen)之二以上，按僧人來自的(de)不(bu)同地區而劃分(fen)(fen)為許多(duo)大(da)院落，以便寺(si)廟布施供應與管理。
“佛塔(ta)”也稱(cheng)靈塔(ta)，又俗(su)稱(cheng)喇嘛塔(ta)，型(xing)(xing)塔(ta)仿自印度的(de)(de)窣堵坡，大型(xing)(xing)的(de)(de)佛塔(ta)單獨建(jian)置在露天(tian)場地上作為宗教的(de)(de)紀念物，常見的(de)(de)是(shi)若干小型(xing)(xing)佛塔(ta)成群組合建(jian)置，例如(ru)以八(ba)個一列像征佛祖生前的(de)(de)八(ba)件功(gong)德，沿著主要道路(lu)的(de)(de)兩側(ce)或一側(ce)連續排列猶如(ru)儀(yi)杖的(de)(de)則是(shi)用作為寺廟的(de)(de)建(jian)筑小品(pin)。
“展佛臺(tai)”是宗教(jiao)節日懸掛(gua)長(chang)寬幾十米的(de)(de)(de)巨(ju)型(xing)唐卡的(de)(de)(de)地方，一(yi)般(ban)單獨設置在(zai)寺廟的(de)(de)(de)最高處(chu)，也有的(de)(de)(de)利用主殿堂正面的(de)(de)(de)高臺(tai)，或者(zhe)利用山坡(po)上開鑿(zao)出來的(de)(de)(de)陡峭巖面。
靈塔(ta)(ta)(ta)也是(shi)藏傳佛(fo)教所獨有的(de)寺廟建筑，靈塔(ta)(ta)(ta)種類很多，形狀各異，從(cong)塔(ta)(ta)(ta)的(de)性質可分佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)、殊勝塔(ta)(ta)(ta)、肉身靈塔(ta)(ta)(ta)和舍(she)利骨(gu)灰塔(ta)(ta)(ta)。從(cong)靈塔(ta)(ta)(ta)的(de)建筑材料可分泥塔(ta)(ta)(ta)、石雕塔(ta)(ta)(ta)、玉塔(ta)(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)(ta)、金塔(ta)(ta)(ta)等(deng)。從(cong)排列(lie)上又(you)分一字塔(ta)(ta)(ta)、群(qun)塔(ta)(ta)(ta)等(deng)。
靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)，整個建筑(zhu)以(yi)西藏古代宗(zong)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)風(feng)格為主，吸收(shou)唐、清建筑(zhu)藝術特色和整個佛教(jiao)(jiao)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)的(de)建筑(zhu)形式，其(qi)內部依照佛教(jiao)(jiao)密宗(zong)建成(cheng)。殿頂端覆(fu)蓋著具有(you)(you)濃郁民族宗(zong)教(jiao)(jiao)特色的(de)金頂，金光閃閃，雄偉(wei)壯麗(li)。靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)身一般由花崗巖砌(qi)筑(zhu)，塔(ta)(ta)(ta)體多(duo)為黃金包裹，靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)四(si)面均(jun)鑲嵌寶石袋，塔(ta)(ta)(ta)頂上有(you)(you)金箔(bo)以(yi)及鉆石、瑪瑙(nao)、松耳石、珊(shan)瑚、翡翠、琥(hu)珀等貼面鑲嵌，筑(zhu)成(cheng)一個光彩(cai)熠(yi)熠(yi)、富麗(li)堂皇的(de)美(mei)妙(miao)佛界。
靈(ling)塔(ta)(ta)是西藏(zang)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)紀(ji)念佛(fo)祖、供奉活佛(fo)尸(shi)骨(gu)的紀(ji)念建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)，藏(zang)族稱為(wei)(wei)“覺丹(dan)”起源于原始的“卻特雅”即對(dui)土石(shi)堆的崇拜。以后隨著(zhu)佛(fo)教文(wen)化(hua)的交流，受尼(ni)泊(bo)爾(er)“奇白”的影(ying)響，形(xing)成人們現在所熟(shu)悉的藏(zang)式佛(fo)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)體(ti)用石(shi)塊砌筑(zhu)，也有用金(jin)屬制作(zuo)，靈(ling)塔(ta)(ta)均由塔(ta)(ta)座(zuo)、塔(ta)(ta)瓶、塔(ta)(ta)頂(ding)、傘蓋、寶(bao)頂(ding)所構成。
目(mu)前保存(cun)完(wan)好的靈塔(ta)(ta)有江孜白居寺的萬佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高(gao)5層，4面12角(jiao)，塔(ta)(ta)心土筑，四周共108室(shi)和(he)(he)76間(jian)龕(kan)室(shi)，這些(xie)龕(kan)室(shi)內均(jun)有佛(fo)(fo)像(xiang)和(he)(he)壁畫。據說佛(fo)(fo)像(xiang)有10萬尊，因此被著(zhu)稱(cheng)為“十萬佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)身粉白，門飾(shi)、檐口、斗拱、彩繪(hui)以紅(hong)、黃(huang)、藍、綠(lv)諸原色涂飾(shi)。在方形塔(ta)(ta)身與園錐形十三層之間(jian)周圍用仰蓮過渡，塔(ta)(ta)頂(ding)傘蓋，寶頂(ding)鎦金，在藍天陽光襯托下一片燦爛奪目(mu)。
靈塔也是供奉寺院(yuan)歷代主持活佛(fo)或法師(shi)尸骨的地方，幾個著名的大寺廟都(dou)建(jian)有幾個靈塔。
十世(shi)(shi)班禪靈(ling)塔，靈(ling)塔祀殿的建筑風格與五至(zhi)九世(shi)(shi)班禪合葬的靈(ling)塔祀毆極(ji)其相似，除以藏(zang)傳佛教傳統(tong)建寺(si)形(xing)式為主外，還融入了內(nei)地傳統(tong)宮殿建筑的一些特征。靈(ling)塔祀殿總建面積1933m2，祀殿高33．17m，墻體厚達1m。其他諸如雕刻飾品、藏(zang)畫(hua)，以及(ji)墻面、門窗均采用傳統(tong)工藝，金頂、飛檐則保留了唐、清時代的建筑風格。
十(shi)世班禪靈(ling)塔(ta)是(shi)后藏地區歷(li)史上第(di)一座金(jin)質靈(ling)塔(ta)。靈(ling)塔(ta)采用了(le)長頸、圓(yuan)瓶(ping)肚、方底座的“歐久”形狀，這(zhe)種塔(ta)形美觀莊嚴、富(fu)貴華麗，因而成(cheng)為許(xu)多(duo)著名活佛(fo)(fo)圓(yuan)寂后塔(ta)葬的模式(shi)(shi)。十(shi)世班禪靈(ling)塔(ta)，塔(ta)高(gao)11.52m。“歐久”形狀靈(ling)塔(ta)是(shi)藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教格魯派創始人(ren)宗(zong)喀巴時期(qi)的一個(ge)高(gao)僧早(zao)年參照印度佛(fo)(fo)塔(ta)樣式(shi)(shi)設計的。靈(ling)塔(ta)塔(ta)體全(quan)部用黃金(jin)包裹，塔(ta)瓶(ping)又分底、中、上三層(ceng)裝藏。
縱觀藏傳佛教靈塔，每一座(zuo)都(dou)是(shi)藏傳佛教經典藝術(shu)的(de)(de)傳承之作，都(dou)是(shi)一座(zuo)無(wu)價的(de)(de)歷史文(wen)物珍寶。
規模較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)寺廟除以(yi)上幾(ji)類建筑物外，尚有印經(jing)(jing)(jing)院和辯經(jing)(jing)(jing)場(chang)的(de)(de)(de)設置(zhi)，前者是刊刻、印刷佛(fo)經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)大(da)型(xing)作坊，后者作為僧人在戶外集(ji)會、辯論(lun)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)奧(ao)義(yi)的(de)(de)(de)場(chang)地，成行成列地栽植柏樹(shu)、榆樹(shu)，輔以(yi)紅(hong)、白花色的(de)(de)(de)桃樹(shu)，山丁子等(deng)，于大(da)片綠蔭中呈現繽紛(fen)的(de)(de)(de)色彩，相當于寺廟的(de)(de)(de)園(yuan)林。
寺(si)(si)廟建筑的典(dian)型——大昭(zhao)寺(si)(si)：
大(da)昭(zhao)寺(si)(si)位于拉薩老(lao)城區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，已有1350余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史，是西藏現存最輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐蕃時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藏族(zu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)建(jian)筑(zhu)。正(zheng)門入口處有三根石柱，其中(zhong)一根石上用漢藏兩種(zhong)文字刻著(zhu)公元823年(nian)簽訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐蕃會盟書(shu)。進(jin)入正(zheng)門，沿順時針方向是一寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露天(tian)庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，這(zhe)里最早是規(gui)模盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉薩祈愿大(da)法會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。前(qian)行便是大(da)昭(zhao)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“覺康(kang)”佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿。佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂呈密閉式院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落，中(zhong)央大(da)經(jing)堂是大(da)昭(zhao)寺(si)(si)僧(seng)人誦經(jing)修(xiu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所，圍繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)式轉經(jing)回廊，庭院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱廊壁(bi)(bi)與(yu)轉經(jing)回廊廊壁(bi)(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)，因(yin)滿繪千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)被稱為“千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)廊”。據說沿千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)廊繞“覺康(kang)”佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一圈為圓滿。矗立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)昭(zhao)寺(si)(si)，金壁(bi)(bi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮頂，在藍(lan)天(tian)白(bai)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)映襯下(xia)，顯得格外(wai)壯觀。這(zhe)座寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)凝聚著(zhu)藏族(zu)漢族(zu)、尼泊爾能工巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓越才華，被藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)和(he)藏傳文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大(da)精深強烈感染著(zhu)。
日(ri)(ri)喀則(ze)的(de)扎什倫布(bu)寺(si)地處日(ri)(ri)喀則(ze)市西面的(de)尼(ni)瑪山(shan)南坡，始建(jian)于(yu)1447年(nian)，占(zhan)地約18.5hm2。走入寺(si)院，抬頭即可看到山(shan)坡上(shang)的(de)寺(si)院建(jian)筑。寺(si)院中心為殿(dian)(dian)(dian)堂區(qu)，建(jian)有(you)措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、拉(la)康、班禪拉(la)章、強巴(ba)殿(dian)(dian)(dian)、展佛(fo)(fo)臺(tai)等(deng)。寺(si)中最為著(zhu)名的(de)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)是(shi)強巴(ba)佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)，供奉著(zhu)世(shi)界上(shang)最大(da)(da)的(de)銅(tong)佛(fo)(fo)--強巴(ba)佛(fo)(fo)，強巴(ba)佛(fo)(fo)即彌勒(le)佛(fo)(fo)。據說建(jian)筑該殿(dian)(dian)(dian)耗(hao)時兩年(nian)，僅黃金就用(yong)了八千多(duo)兩。佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)高30m，分為蓮(lian)花(hua)殿(dian)(dian)(dian)、腰部殿(dian)(dian)(dian)、胸部殿(dian)(dian)(dian)、西部殿(dian)(dian)(dian)和冠(guan)部殿(dian)(dian)(dian)五層(ceng)，每層(ceng)頂角各臥雄獅一尊。強巴(ba)佛(fo)(fo)坐在殿(dian)(dian)(dian)內3.8m高的(de)蓮(lian)花(hua)基座(zuo)上(shang)，佛(fo)(fo)高226.2m，耳長達2.8m，僅眉(mei)宇間鑲飾的(de)大(da)(da)小鉆石就有(you)32顆(ke)，珍貴(gui)裝飾品更是(shi)難(nan)計(ji)其數，所披袈裟也是(shi)世(shi)界上(shang)最大(da)(da)的(de)。
從扎什倫布寺(si)(si)(si)出(chu)來，在距160km以外的(de)薩(sa)(sa)迦(jia)縣有(you)(you)薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)。薩(sa)(sa)迦(jia)，藏(zang)(zang)語意為“灰(hui)白(bai)色(se)的(de)土地”，因(yin)寺(si)(si)(si)院(yuan)所(suo)在地附近山(shan)上一片風化石呈灰(hui)白(bai)色(se)而得名(ming)。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)最(zui)獨(du)特(te)的(de)標志就(jiu)是(shi)寺(si)(si)(si)院(yuan)墻(qiang)被縱向涂有(you)(you)紅、白(bai)、灰(hui)三色(se)相間的(de)色(se)帶，紅色(se)象(xiang)征(zheng)文(wen)殊(shu)，白(bai)色(se)象(xiang)征(zheng)觀音，灰(hui)色(se)是(shi)金剛寺(si)(si)(si)菩薩(sa)(sa)，三色(se)成花，因(yin)而薩(sa)(sa)迦(jia)教(jiao)(jiao)派也被俗稱(cheng)為“花教(jiao)(jiao)”。整座寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)形式(shi)猶(you)如城(cheng)堡，呈正方形，四(si)面環有(you)(you)石砌護城(cheng)河及兩道墻(qiang)，四(si)角筑有(you)(you)角樓(lou)，中間建(jian)有(you)(you)碉堡，寺(si)(si)(si)院(yuan)由大經(jing)堂(tang)、靈塔殿組成，是(shi)大型的(de)藏(zang)(zang)式(shi)內院(yuan)式(shi)建(jian)筑，建(jian)筑內部梁架均為藏(zang)(zang)式(shi)傳(chuan)統的(de)縱架和梁柱(zhu)結構(gou)，殿堂(tang)以木柱(zhu)頂梁建(jian)筑為主，有(you)(you)柱(zhu)40根，柱(zhu)高10m。整個(ge)寺(si)(si)(si)院(yuan)只有(you)(you)東(dong)西有(you)(you)門出(chu)入。薩(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)“第(di)二敦(dun)煌(huang)”的(de)美稱(cheng)，殿風藏(zang)(zang)有(you)(you)藏(zang)(zang)、蒙(meng)、印、漢文(wen)抄寫的(de)經(jing)書(shu)及各(ge)種(zhong)書(shu)籍數萬冊。
西(xi)藏(zang)黃教三大(da)(da)寺(si)(si)，即為(wei)(wei)(wei)甘丹(dan)寺(si)(si)、色(se)拉地、哲(zhe)蚌寺(si)(si)，在拉薩(sa)市(shi)東六十里達孜縣境(jing)內(nei)拉薩(sa)河南(nan)岸汪(wang)古日(ri)山上。規模宏(hong)大(da)(da)。色(se)拉寺(si)(si)：在拉薩(sa)東北(bei)郊(jiao)。建(jian)筑宏(hong)偉華(hua)麗(li)，雕塑精細，壁(bi)畫優美。色(se)拉寺(si)(si)的(de)主要建(jian)筑為(wei)(wei)(wei)一座大(da)(da)殿(dian)(dian)--措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)，三個扎倉（經學院），其余為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)片僧人(ren)住(zhu)宅，起名為(wei)(wei)(wei)康村。措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)，也(ye)是大(da)(da)的(de)集會殿(dian)(dian)，平(ping)面呈方(fang)形，外(wai)墻(qiang)(qiang)石(shi)(shi)砌，內(nei)柱(zhu)101根，高兩層(ceng)，殿(dian)(dian)前有(you)門廊五(wu)間。哲(zhe)蚌寺(si)(si)，在拉薩(sa)西(xi)郊(jiao)更丕(pi)烏孜山下(xia)，寺(si)(si)廟(miao)殿(dian)(dian)宇宏(hong)大(da)(da)，曾有(you)僧侶近(jin)萬人(ren)。保存著(zhu)大(da)(da)量藏(zang)族古代歷史文獻和(he)經籍。這些建(jian)筑類(lei)(lei)似布達拉宮(gong)式的(de)建(jian)筑，依山而上，層(ceng)次(ci)分明，寺(si)(si)內(nei)盡是各類(lei)(lei)菩薩(sa)、佛像(xiang)以及(ji)壁(bi)畫、珠(zhu)寶(bao)。正由于拉薩(sa)古寺(si)(si)林立，這座城(cheng)市(shi)才充滿著(zhu)濃郁的(de)宗教氣氛。哲(zhe)蚌寺(si)(si)建(jian)筑群面向(xiang)南(nan)方(fang)，前臨(lin)青藏(zang)公路，后依山巖，占地25hm2，寺(si)(si)內(nei)建(jian)筑多為(wei)(wei)(wei)藏(zang)式，平(ping)屋頂，深紅色(se)檉柳(liu)女兒墻(qiang)(qiang)，粉白的(de)石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)，密密層(ceng)層(ceng)沿山坡排列，氣勢壯觀。寺(si)(si)以措欽大(da)(da)殿(dian)(dian)為(wei)(wei)(wei)中心，周圍幢幢聳立著(zhu)經學院(扎倉)、僧舍(康村)和(he)二世至五(wu)世達賴喇嘛居住(zhu)的(de)宮(gong)殿(dian)(dian)(甘丹(dan)頗(po)章(zhang))。
2．宮殿建筑
西藏的宮殿(dian)建筑，主要是(shi)達賴、班禪處(chu)理政(zheng)務(wu)的地方，分為平常駐錫(xi)的常宮和夏天避暑(shu)的行(xing)宮兩類，前者(zhe)相當(dang)北京皇宮的大(da)內，后者(zhe)類似北京近(jin)郊(jiao)的皇家園林。宮殿(dian)與(yu)寺(si)廟的佛殿(dian)、靈塔殿(dian)同屬于最高的等級，外檐的裝(zhuang)飾裝(zhuang)修也大(da)體相同，只(zhi)是(shi)宮殿(dian)的墻面粉刷不用(yong)紅(hong)色，而代之以(yi)黃色和白(bai)色。
班禪(chan)的(de)常宮(gong)設在日喀則的(de)扎什(shen)倫(lun)布(bu)寺內，行(xing)(xing)宮(gong)是(shi)郊外的(de)兩座園(yuan)林(lin)(lin)，藏語叫(jiao)做“林(lin)(lin)卡”，有德謙林(lin)(lin)卡、功德林(lin)(lin)卡；達(da)賴的(de)常宮(gong)即拉薩的(de)布(bu)達(da)拉宮(gong)，行(xing)(xing)宮(gong)即西郊的(de)羅布(bu)林(lin)(lin)卡。
布達拉宮(gong)由三(san)部(bu)(bu)分(fen)組成，建(jian)在紅山上的(de)白(bai)宮(gong)與(yu)紅宮(gong)，建(jian)在紅山南麓的(de)方(fang)城(cheng)。白(bai)宮(gong)的(de)墻面(mian)為白(bai)色(se)粉刷(shua)(shua)，東半部(bu)(bu)以達賴居住(zhu)的(de)寢宮(gong)為主體，西半部(bu)(bu)是宮(gong)廷寺廟(miao)的(de)札倉與(yu)康參，紅宮(gong)的(de)墻面(mian)為紅色(se)粉刷(shua)(shua)，包括靈殿塔、佛殿和(he)經堂，方(fang)城(cheng)三(san)面(mian)圍(wei)以城(cheng)墻，各開一門(men)，城(cheng)內建(jian)有噶廈，即(ji)藏政府的(de)辦事機構、監獄(yu)、印刷(shua)(shua)所、兵(bing)營(ying)、馬廄以及各種輔助和(he)供應用房，相當(dang)于外朝的(de)性質。
西藏(zang)的(de)(de)宮殿(dian)(dian)建筑(zhu)的(de)(de)代表(biao)為(wei)布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)宮，這座高117m的(de)(de)13層(ceng)古代藏(zang)式(shi)宮殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)極(ji)高的(de)(de)歷史價值和曠(kuang)世寶藏(zang)聞名于世，是藏(zang)族建筑(zhu)藝術與(yu)文化繁榮(rong)的(de)(de)象征。布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)宮始建于公元7世紀初松(song)贊干布(bu)時期。“布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)”為(wei)觀音(yin)(yin)勝地“普陀洛迦”的(de)(de)梵語譯(yi)音(yin)(yin)。布(bu)達(da)(da)拉(la)(la)宮東西長420m，南北(bei)寬(kuan)300m，高117m，其(qi)中央主體建筑(zhu)為(wei)9層(ceng)，下面4層(ceng)為(wei)石砌(qi)的(de)(de)地壟墻，上(shang)面5層(ceng)以(yi)(yi)(yi)上(shang)才建有經(jing)堂、佛殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)等(deng)。屋頂(ding)大(da)多為(wei)藏(zang)式(shi)平屋頂(ding)，其(qi)中有6個殿(dian)(dian)頂(ding)為(wei)漢式(shi)歇山頂(ding)，鋪鎦金銅瓦，金壁輝(hui)煌，極(ji)為(wei)壯麗。因(yin)為(wei)這部分建筑(zhu)外墻涂紅色被(bei)稱為(wei)紅宮。與(yu)紅宮東側相連的(de)(de)較矮的(de)(de)平頂(ding)宮殿(dian)(dian)共(gong)7層(ceng)，是達(da)(da)賴喇嘛(ma)政務和居住用的(de)(de)宮殿(dian)(dian)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)達(da)(da)賴喇嘛(ma)的(de)(de)經(jing)師和攝政的(de)(de)生活(huo)、辦(ban)公用房，待從(cong)人員住房以(yi)(yi)(yi)及(ji)倉庫等(deng)。因(yin)外墻涂以(yi)(yi)(yi)白色被(bei)稱為(wei)白宮。
布達拉(la)宮(gong)(gong)(gong)規(gui)模浩大，房屋(wu)近萬間(jian)，有宮(gong)(gong)(gong)殿、靈塔、佛(fo)殿、經(jing)堂、僧舍、平臺、庭院等(deng)。整個(ge)宮(gong)(gong)(gong)殿富麗(li)堂煌，五座宮(gong)(gong)(gong)殿全部覆蓋金(jin)燦的鎦金(jin)瓦，群樓高聳(song)，氣勢(shi)雄(xiong)偉，屋(wu)頂彌(mi)漫濃(nong)重的佛(fo)教氣氛。
沿布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)寬大的(de)石階(jie)，遠遠望見彭措多朗大門(men)和(he)用整棵(ke)樹干做(zuo)的(de)門(men)閂。進(jin)了(le)大門(men)，通過一(yi)(yi)條窄窄的(de)廊道，進(jin)入(ru)(ru)一(yi)(yi)個大的(de)廣(guang)場，藏語稱“德陽夏”，意(yi)即東(dong)歡樂廣(guang)場。從(cong)德陽夏攀上(shang)陡峭的(de)木梯，進(jin)入(ru)(ru)了(le)有(you)著歷代達(da)(da)賴的(de)寢宮(gong)(gong)、噶廈(sha)政府辦公用房、集(ji)會(hui)大殿(dian)等(deng)的(de)白宮(gong)(gong)。東(dong)大殿(dian)滿是壁畫(hua)、色(se)彩斑(ban)斕(lan)。出東(dong)大殿(dian)，上(shang)白宮(gong)(gong)頂層(ceng)的(de)東(dong)、西日光(guang)殿(dian)，進(jin)入(ru)(ru)達(da)(da)賴的(de)寢宮(gong)(gong)。從(cong)白宮(gong)(gong)往西是布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)的(de)紅宮(gong)(gong)，紅宮(gong)(gong)總高(gao)九(jiu)層(ceng)，下(xia)面四層(ceng)為結(jie)構層(ceng)地壟墻，屋頂為藏式(shi)平頂，有(you)七座(zuo)宮(gong)(gong)殿(dian)為漢式(shi)屋頂，覆(fu)以鎦(liu)金(jin)銅(tong)板(ban)瓦。紅宮(gong)(gong)存放著五世(shi)達(da)(da)賴、七世(shi)到(dao)十三(san)世(shi)達(da)(da)賴的(de)靈(ling)塔。行(xing)走(zou)在(zai)布達(da)(da)拉宮(gong)(gong)內的(de)集(ji)會(hui)大殿(dian)、法王洞(dong)、超凡佛殿(dian)、殊勝三(san)地殿(dian)等(deng)殿(dian)堂，會(hui)讓你感受到(dao)一(yi)(yi)種(zhong)宗教(jiao)的(de)震撼力，滿眼的(de)歷史文物和(he)藝(yi)術精品、古玩珠寶，各具特色(se)，令人目不暇接，紅宮(gong)(gong)東(dong)側(ce)為白宮(gong)(gong)，外墻涂白色(se)，平面是西邊略(lve)大于東(dong)邊的(de)梯形，有(you)內天(tian)井，多做(zuo)藏式(shi)平頂。
站(zhan)在布達拉宮(gong)頂可(ke)以俯瞰拉薩全貌，聽(ting)到宮(gong)里傳出的陣陣誦經(jing)聲，看著遠處飄揚著的經(jing)幡，給人一種忘卻(que)世俗的感覺。
布(bu)達拉宮(gong)包(bao)括山(shan)(shan)上的(de)宮(gong)堡(bao)群、山(shan)(shan)前(qian)的(de)方城和山(shan)(shan)后的(de)龍王(wang)潭花園三部(bu)分，共占地40余(yu)公頃。宮(gong)堡(bao)群在(zai)山(shan)(shan)的(de)南坡，用塊石依山(shan)(shan)就(jiu)勢(shi)而建。
布(bu)達拉宮(gong)的(de)建(jian)造(zao)，集中了(le)藏族匠師(shi)的(de)智(zhi)慧和(he)(he)才華，反(fan)映了(le)藏族建(jian)筑的(de)特點和(he)(he)成就(jiu)，宮(gong)殿沿山(shan)(shan)(shan)(shan)坡(po)用石(shi)(shi)塊建(jian)造(zao)，下部數十(shi)米實墻(qiang)(qiang)猶如扎根(gen)于山(shan)(shan)(shan)(shan)巖之中，建(jian)筑隨山(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)勢錯落(luo)布(bu)置，與(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)丘渾(hun)然(ran)一體(ti)，利用山(shan)(shan)(shan)(shan)勢增加(jia)建(jian)筑的(de)體(ti)量；同時又突(tu)出(chu)上山(shan)(shan)(shan)(shan)蹬(deng)道(dao)的(de)長(chang)度，烘托(tuo)出(chu)建(jian)筑的(de)高聳、雄偉感(gan)。塊石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)身側腳顯(xian)著(zhu)，結合(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)形(xing)增加(jia)了(le)整座(zuo)建(jian)筑的(de)穩定感(gan)。大(da)片(pian)白色(se)(se)石(shi)(shi)墻(qiang)(qiang)上的(de)黑(hei)色(se)(se)梯形(xing)窗套(tao)，短小的(de)出(chu)檐，檐部用檉柳根(gen)作成的(de)深紅(hong)色(se)(se)女兒墻(qiang)(qiang)，在(zai)藍天的(de)襯托(tuo)下，色(se)(se)彩對比(bi)強烈(lie)。門廳(ting)、佛殿、經(jing)堂、日光殿等的(de)室(shi)內梁架、柱頭(tou)、欄桿(gan)都(dou)飾滿(man)雕刻和(he)(he)彩畫。
在(zai)紅宮(gong)的兩側，是(shi)(shi)供奉第13世達賴(lai)(lai)喇嘛(ma)尸體的靈塔殿(dian)，殿(dian)頂作漢式金(jin)瓦歇山頂，因此，在(zai)布達拉宮(gong)共(gong)有(you)7個(ge)金(jin)頂，在(zai)紅、白(bai)宮(gong)的兩翼，東面為僧官學校，西面為僧房(fang)，較(jiao)主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)低矮，山后建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)達賴(lai)(lai)喇嘛(ma)家院(yuan)，山前白(bai)宮(gong)下為曬佛臺(tai)，臺(tai)下建(jian)(jian)有(you)護法神殿(dian)。在(zai)布達拉宮(gong)南(nan)面是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)東西長300m、南(nan)北約300m的方城(cheng)(cheng)(cheng)，藏族稱“雪(xue)”。東、西、南(nan)三面圍墻各開(kai)一(yi)個(ge)大門，南(nan)北東西兩角置(zhi)碉(diao)樓。城(cheng)(cheng)(cheng)內有(you)行政(zheng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)及(ji)住宅等，都是(shi)(shi)為布達拉宮(gong)服務的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，由于風水(shui)的緣故，城(cheng)(cheng)(cheng)內無一(yi)條正直的道(dao)路，城(cheng)(cheng)(cheng)門也不能直接朝(chao)外。而是(shi)(shi)在(zai)門中央隔有(you)一(yi)堵厚墻，人馬從兩側進城(cheng)(cheng)(cheng)。
布(bu)達拉宮的道路(lu)系(xi)統井然(ran)有序。在(zai)南面山坡有5m寬的蹬道直通中央展佛臺(tai)東(dong)側太平臺(tai)，從(cong)這里起分東(dong)西兩路(lu)進入(ru)(ru)白宮和紅(hong)宮，西面進宮門后(hou)進入(ru)(ru)紅(hong)宮，出(chu)廣場西門與僧房(fang)相通，是朝佛的路(lu)線。平臺(tai)面蹬道，經過曲折的通道到東(dong)歡(huan)樂廣場，從(cong)廣場西的扶(fu)梯(ti)進入(ru)(ru)白宮，從(cong)西端山腳通往(wang)僧房(fang)，北面馬道通往(wang)農院和龍王(wang)潭花園。
行宮西郊羅布(bu)林卡(ka)，占地三十余公(gong)頃(qing)，園內大面(mian)積叢植和列植各(ge)種觀賞樹木，間以(yi)如(ru)茵的(de)草地和花卉點綴，建(jian)筑(zhu)物(wu)相(xiang)(xiang)對集中為(wei)三大群組，相(xiang)(xiang)當于(yu)三處(chu)“園中之園”，每一處(chu)都以(yi)宮和苑相(xiang)(xiang)結合成為(wei)具有微(wei)小的(de)小朝廷(ting)的(de)格局(ju)，達賴每到夏季即(ji)移居羅布(bu)林卡(ka)處(chu)理政(zheng)務(wu)，接見僧俗官(guan)員(yuan)，舉(ju)行法會(hui)，這里(li)即(ji)成為(wei)與(yu)布(bu)達拉宮相(xiang)(xiang)聯系(xi)著(zhu)的(de)另(ling)一政(zheng)治中心。
3．衙署建筑
衙(ya)署作為(wei)一個(ge)建筑(zhu)類型，它的(de)選址和形象的(de)特(te)點，最(zui)集(ji)中地(di)表現在西(xi)藏(zang)各地(di)的(de)“宗”政(zheng)府(fu)建筑(zhu)上面，可(ke)以說，宗政(zheng)府(fu)是西(xi)藏(zang)衙(ya)署建筑(zhu)的(de)典型樣式。
“宗(zong)”相當于縣一級(ji)的(de)(de)(de)行政機構，達賴的(de)(de)(de)噶廈轄有111個(ge)(ge)(ge)宗(zong)。而斑禪(chan)的(de)(de)(de)堪(kan)布(bu)廳所轄的(de)(de)(de)5個(ge)(ge)(ge)宗(zong)的(de)(de)(de)宗(zong)政府，除個(ge)(ge)(ge)別的(de)(de)(de)外，一般都建(jian)(jian)在險峻的(de)(de)(de)山崗(gang)上(shang)(shang)(shang)，建(jian)(jian)筑(zhu)群居(ju)(ju)高臨下，雄踞山巔，是(shi)一個(ge)(ge)(ge)易守難(nan)攻的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)據點(dian)，山下散布(bu)著的(de)(de)(de)老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)居(ju)(ju)住聚落，與山上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)宗(zong)政府遙相對(dui)比，前者顯示的(de)(de)(de)政治威(wei)懾力量十分明顯，這個(ge)(ge)(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)類型不(bu)僅具有軍(jun)事(shi)設防和威(wei)懾人(ren)民的(de)(de)(de)功能，它給(gei)予人(ren)們的(de)(de)(de)心理上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)威(wei)懾作用也正(zheng)是(shi)統治階級(ji)的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)形(xing)態在這類建(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)反(fan)映。
建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)布置呈堡(bao)塞的(de)形(xing)式，有(you)宗(zong)(zong)(zong)本(縣長)公署、法庭、監獄、兵(bing)營、倉庫，還有(you)佛殿和經堂(tang)，道路通(tong)達山(shan)下(xia)(xia)，沿路設置關卡，另有(you)秘密(mi)暗道直通(tong)山(shan)下(xia)(xia)水源，以保證被(bei)圍(wei)困時(shi)的(de)飲水供應。一些較大的(de)宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府，像日喀則(ze)宗(zong)(zong)(zong)、江孜宗(zong)(zong)(zong)，其宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)十分(fen)壯觀，布達拉(la)宮是(shi)西藏地(di)方政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)所在(zai)地(di)，建(jian)(jian)筑(zhu)也具有(you)宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)形(xing)象與(yu)特點(dian)，而(er)且比所有(you)的(de)宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府更為壯觀。
4.住宅建筑
西藏曾長期處于政教合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)奴(nu)制社會，民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)兩極分(fen)化(hua)十(shi)分(fen)突(tu)出，廣大農(nong)奴(nu)和貧苦農(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)住處簡陋湫隘、人畜共(gong)居，不成(cheng)其為(wei)住宅(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)格局，僅足遮風蔽雨而已(yi)。作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)建(jian)筑(zhu)類(lei)型，具備(bei)一(yi)(yi)定規模質量的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，只能(neng)屬于三(san)大領主(zhu)和富裕階層所(suo)有(you)，由于主(zhu)人的(de)(de)(de)(de)(de)身份、官(guan)品(pin)、社會地位不同(tong)，住宅(zhai)建(jian)筑(zhu)也(ye)存(cun)在(zai)著明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)尊卑的(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)差異，使用什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)裝(zhuang)修都(dou)有(you)一(yi)(yi)定規定。過去最高等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，當然是(shi)(shi)達賴和班禪的(de)(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)，其次是(shi)(shi)大活(huo)佛的(de)(de)(de)(de)(de)拉章，這些官(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)邸宅(zhai)都(dou)十(shi)分(fen)氣派，規模較(jiao)大，布局嚴謹(jin)，主(zhu)樓(lou)(lou)高三(san)四層．底層為(wei)雜(za)務(wu)用房，二層以上為(wei)主(zhu)人全家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)起居用房，經(jing)堂(tang)設在(zai)二層中央顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)位置，主(zhu)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)南層用來由廊圍成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)寬敞的(de)(de)(de)(de)(de)庭院(yuan)。一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員和莊(zhuang)園主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)邸宅(zhai)沒(mei)有(you)廊屋。
西藏(zang)(zang)中部日喀(ka)則、拉薩、山南一(yi)帶的(de)(de)民(min)(min)居(ju)建筑(zhu)：大(da)都是土木結構或石(shi)木結構的(de)(de)二層(ceng)樓(lou)(lou)，一(yi)般為平(ping)屋頂(ding)，也(ye)有(you)部分(fen)做(zuo)坡屋頂(ding)的(de)(de)，其立面主(zhu)要色調多以(yi)紅白相間，墻一(yi)般用(yong)白磚墻，門窗多用(yong)紅色調，一(yi)般都采用(yong)挑(tiao)出(chu)雨(yu)蓬，其挑(tiao)出(chu)雨(yu)蓬部分(fen)多做(zuo)華麗奪(duo)目的(de)(de)裝(zhuang)飾。窗上多掛(gua)彩色窗帷，有(you)紅、黃、藍(lan)、白交映，屋檐多為飛檐，涂鮮艷的(de)(de)油彩，極富藏(zang)(zang)民(min)(min)族(zu)情調。拉薩市的(de)(de)八角街周(zhou)圍全是清一(yi)色的(de)(de)藏(zang)(zang)式民(min)(min)居(ju)民(min)(min)俗建筑(zhu)，富有(you)濃郁藏(zang)(zang)族(zu)生(sheng)活氣息與藏(zang)(zang)俗民(min)(min)族(zu)建筑(zhu)特色的(de)(de)購物街區(qu)。一(yi)幢(chuang)(chuang)挨一(yi)幢(chuang)(chuang)的(de)(de)藏(zang)(zang)式樓(lou)(lou)房，一(yi)間挨一(yi)間的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)建筑(zhu)風格的(de)(de)小店、小貨攤，以(yi)及附近(jin)一(yi)群群的(de)(de)藏(zang)(zang)式民(min)(min)居(ju)，給你留下西藏(zang)(zang)建筑(zhu)風格的(de)(de)特有(you)印象。
一(yi)般(ban)的住宅建筑，大門是裝(zhuang)飾的重(zhong)點(dian)，外墻(qiang)的門、窗上均(jun)挑出小檐，檐下懸掛紅、藍、白三色(se)條形布幔(man)，周圍飾黑色(se)窗套，屋(wu)頂女兒(er)墻(qiang)飾以腳線(xian)，轉角(jiao)部(bu)位稍稍凸起，插五色(se)布條做成的“幡(fan)”，迎風招展，五色(se)按佛經的說法分別象征著(zhu)地、水、火、天、云，這(zhe)就是藏族住宅最普遍、最簡(jian)單，但卻是非常醒(xing)目的裝(zhuang)飾。
而高檔(dang)次(ci)的藏族住宅，其居室(shi)內(nei)部(bu)、門(men)窗和露明(ming)粱柱均施以青綠彩(cai)畫(hua)，天花懸掛隔塵(chen)的布幔華蓋(gai)，兼作坐具(ju)和臥具(ju)的褥墊均用(yong)錦(jin)緞(duan)和緙絲制作，沿墻擺設著雕繪繁密的藏式(shi)木柜(ju)，墻上(shang)掛錦(jin)緞(duan)托裱的唐卡，地上(shang)鋪滿各(ge)種彩(cai)色圖案的藏式(shi)地氈，整個室(shi)內(nei)空間很少有空白無飾的地方。
西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)拉(la)薩(sa)由于日照多，紫(zi)外線(xian)強，素有“日光(guang)城”之(zhi)稱。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)大(da)部分地方(fang)空(kong)(kong)氣(qi)干燥，年降水量少(shao)，居(ju)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)這些地方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)、食、住(zhu)比較簡單樸素。冬季不采暖，多以牛(niu)糞(fen)為(wei)(wei)(wei)主要燃料。民(min)居(ju)多為(wei)(wei)(wei)外廊式二三(san)層樓房，建筑寬度(du)為(wei)(wei)(wei)4、6、8、10m，一般為(wei)(wei)(wei)院落式的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)結(jie)構為(wei)(wei)(wei)2m×2m正方(fang)形柱(zhu)網組(zu)成縱向框架承重體系。木梁柱(zhu)、毛石(shi)或土坯(pi)外承重墻，粘(zhan)土平屋頂(ding)，凈(jing)高(gao)2.2m。藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)是(shi)一種小(xiao)尺度(du)，十分經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)，方(fang)室(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)處理(li)嚴謹，舒(shu)展(zhan)(zhan)而(er)協調，形成一種濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)氣(qi)氛。西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)地處高(gao)寒而(er)又缺(que)乏(fa)燃料，4m2正方(fang)形的(de)(de)(de)(de)(de)平面(mian)形式，在(zai)(zai)(zai)爭取以日照采暖也(ye)發揮(hui)了(le)作(zuo)(zuo)用，室(shi)(shi)(shi)內陽光(guang)融(rong)融(rong)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)得(de)天獨厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)。由于藏(zang)(zang)(zang)(zang)式方(fang)室(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)間(jian)比較矮小(xiao)，在(zai)(zai)(zai)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)家(jia)庭中(zhong)，漸(jian)漸(jian)形成了(le)與(yu)之(zhi)相適應的(de)(de)(de)(de)(de)尺度(du)，少(shao)而(er)精(jing)、多功能的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)(zang)式家(jia)具(ju)(ju)，主要有三(san)大(da)件，一是(shi)卡(ka)墊(dian)床，卡(ka)墊(dian)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)一種經濟(ji)適用的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)坐墊(dian)，其內填充青稞秸和獐子毛，白天將卡(ka)墊(dian)折疊起(qi)來是(shi)軟(ruan)坐椅，夜間(jian)將卡(ka)墊(dian)椅展(zhan)(zhan)開可(ke)安設臨(lin)時床位；二是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)式小(xiao)方(fang)桌(zhuo)，專(zhuan)供(gong)飲食、書寫、存(cun)放餐具(ju)(ju)等(deng)用，多布(bu)置在(zai)(zai)(zai)靠窗的(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)墊(dian)床前(qian)，為(wei)(wei)(wei)居(ju)室(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)中(zhong)心，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)家(jia)必備的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)具(ju)(ju)之(zhi)一；三(san)是(shi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)柜，專(zhuan)供(gong)存(cun)放衣(yi)物，并有分隔室(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。藏(zang)(zang)(zang)(zang)柜與(yu)小(xiao)方(fang)桌(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)工藝頗(po)為(wei)(wei)(wei)精(jing)巧，漆飾也(ye)十分講究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏(zang)建(jian)筑使用的(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)為(wei)石(shi)材(cai)、木材(cai)、土(tu)(tu)坯、阿嘎(ga)土(tu)(tu)、黃(huang)土(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)、白土(tu)(tu)，用這樣(yang)一(yi)(yi)些原始的(de)(de)(de)(de)(de)天然材(cai)料(liao)能夠建(jian)八九層的(de)(de)(de)(de)(de)樓(lou)房，足見藏(zang)族工匠在石(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)、木作(zuo)(zuo)(zuo)、土(tu)(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)所達到的(de)(de)(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)(de)(de)技術水平(ping)。在裝飾方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，鎦(liu)金、琉璃、彩畫(hua)主要受漢族的(de)(de)(de)(de)(de)影響，壁(bi)畫(hua)則借鑒(jian)于(yu)印度、尼泊(bo)爾(er)，經藏(zang)族人的(de)(de)(de)(de)(de)融洽、創新(xin)，形(xing)(xing)成了濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)本民族特點，都有一(yi)(yi)套成熟的(de)(de)(de)(de)(de)技術。碉(diao)房建(jian)筑是石(shi)墻(qiang)或(huo)土(tu)(tu)坯墻(qiang)與(yu)木梁柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)混合結(jie)構，外墻(qiang)和內墻(qiang)承重，全部用塊石(shi)砌(qi)筑或(huo)全部用土(tu)(tu)坯砌(qi)筑，也(ye)有二者混用的(de)(de)(de)(de)(de)。砌(qi)墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)材(cai)選擇較方(fang)(fang)(fang)(fang)整的(de)(de)(de)(de)(de)毛石(shi)．以阿嘎(ga)土(tu)(tu)作(zuo)(zuo)(zuo)灰漿，不色縫，混水墻(qiang)抹白土(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)或(huo)黃(huang)土(tu)(tu)。西藏(zang)地表層很薄，墻(qiang)根(gen)直接砌(qi)在基石(shi)上，一(yi)(yi)般不做基礎(chu)處(chu)理。碉(diao)房建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)面(mian)(mian)一(yi)(yi)般呈方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)或(huo)接近方(fang)(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)，不論規模大小，一(yi)(yi)般其形(xing)(xing)式分為(wei)以下四類。
1．實體式：最簡單的形式，各房(fang)間的采光(guang)全部依靠外墻(qiang)開窗，小型的住宅、宮殿(dian)、經堂、佛殿(dian)均采取這種形式。
2．天井(jing)(jing)式：房(fang)間(jian)(jian)比(bi)較(jiao)多，則做內天井(jing)(jing)，以(yi)解決采光與通風，很像我國江(jiang)南民居。天井(jing)(jing)也有設(she)在(zai)第二層(ceng)的(de)，宮殿和邸宅多半采取這種(zhong)做法(fa)。前者的(de)首層(ceng)設(she)大空間(jian)(jian)的(de)經堂(tang)，二層(ceng)以(yi)上(shang)(shang)是(shi)小空間(jian)(jian)的(de)起(qi)居用(yong)房(fang)，圍繞整個天井(jing)(jing)。后者的(de)首層(ceng)用(yong)作倉庫和雜務房(fang)間(jian)(jian)，二層(ceng)以(yi)上(shang)(shang)為居室和經堂(tang)。
3．都綱式：寺(si)廟的(de)(de)大(da)經(jing)堂(tang)和佛殿需要高(gao)大(da)寬敞(chang)的(de)(de)內部空間，周圍作夾層，中央(yang)通(tong)高(gao)二層或若干(gan)層利用屋頂的(de)(de)天(tian)窗采(cai)光。有的(de)(de)經(jing)堂(tang)沿著外墻的(de)(de)四邊設置小佛堂(tang)。
4．廊院式：在建筑物前(qian)面建一(yi)圈廊子，圍合成庭院，采取這種形(xing)式多半為等級較高、較講究的建筑物，如(ru)扎倉、宮殿、邸宅(zhai)等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑(zhu)有其自己民(min)族的特(te)點(dian)，它是在發展中不斷完善成熟而成為(wei)自己的一個完整(zheng)的西藏建筑(zhu)體系。
大(da)約在(zai)(zai)公元9世紀，也就(jiu)是西藏(zang)吐蕃王朝的(de)(de)(de)后期，藏(zang)族(zu)文化的(de)(de)(de)發展已逐漸進入成(cheng)熟(shu)階段(duan)，其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)、宗教(jiao)、哲學、天(tian)文、歷(li)算、醫學、文學也在(zai)(zai)發展，這樣西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)也在(zai)(zai)演化，以持(chi)續(xu)穩定的(de)(de)(de)發展過(guo)程，以廣闊的(de)(de)(de)分布，以多種(zhong)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)類(lei)型，以獨特的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格，以完備的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)技術而形成(cheng)一個西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)體系。
像希臘、羅馬(ma)、印度、伊斯蘭、中國都有自已的(de)獨特建(jian)筑(zhu)體系，這些建(jian)筑(zhu)體系也(ye)代表著(zhu)人(ren)類不(bu)同地區(qu)建(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)的(de)精華，也(ye)是一個時代的(de)人(ren)類文(wen)明(ming)標志。
西(xi)藏(zang)(zang)境(jing)內各部由(you)于地(di)理環(huan)境(jing)、氣(qi)候條件不(bu)同，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)形式也并不(bu)完全一(yi)樣(yang)，雅魯(lu)藏(zang)(zang)布江(jiang)中下游一(yi)帶土地(di)肥(fei)沃，出(chu)(chu)產石(shi)材(cai)(cai)和木(mu)材(cai)(cai)，盛產石(shi)、木(mu)混合(he)結(jie)構(gou)(gou)的(de)(de)“碉房”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。阿里、藏(zang)(zang)北草原牧民(min)逐水草而(er)(er)居(ju)，普遍使用(yong)“帳房”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。藏(zang)(zang)東(dong)的(de)(de)康巴林區(qu)，常(chang)見純木(mu)構(gou)(gou)的(de)(de)“干棟”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。這三種(zhong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式之中，碉房建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)流(liu)布最廣，是(shi)歷來藏(zang)(zang)族建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)活動的(de)(de)主流(liu)，因而(er)(er)也是(shi)藏(zang)(zang)族建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)代(dai)表形式。它有著悠久的(de)(de)歷史，在(zai)昌都的(de)(de)卡若(ruo)村發掘出(chu)(chu)來的(de)(de)四五千年前約當新石(shi)器時期的(de)(de)先民(min)聚落遺址中，就(jiu)有碉房建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)原始雛型(xing)。
大(da)約在公(gong)元2世(shi)紀，雅(ya)魯藏(zang)(zang)(zang)布江(jiang)中游(you)的(de)(de)“雅(ya)龍河(he)谷”一帶(dai)出現藏(zang)(zang)(zang)民的(de)(de)奴(nu)隸制(zhi)小邦國，邦國首領(ling)叫做(zuo)“贊(zan)普”，他(ta)們經營(ying)農(nong)業(ye)牧(mu)(mu)業(ye)，信奉一種原(yuan)(yuan)始自然宗教(jiao)-本教(jiao)，還能夠修造相當規模的(de)(de)房屋建(jian)(jian)(jian)筑。山(shan)南地(di)區(qu)乃東(dong)縣的(de)(de)雄(xiong)踞山(shan)巔的(de)(de)石砌碉房“雍布拉(la)康”據說就是當年贊(zan)普居住的(de)(de)宮(gong)殿遺(yi)址4世(shi)紀初(chu)，佛(fo)教(jiao)從印(yin)(yin)度(du)傳(chuan)人，但勢力微弱(ruo)，到7世(shi)紀初(chu)時，贊(zan)普松贊(zan)干布完成(cheng)了統一西(xi)藏(zang)(zang)(zang)高(gao)原(yuan)(yuan)的(de)(de)大(da)業(ye)，建(jian)(jian)(jian)立(li)吐蕃王(wang)(wang)朝，公(gong)元633年遷(qian)都拉(la)薩(sa)，發(fa)展農(nong)牧(mu)(mu)業(ye)生產(chan)，創立(li)文(wen)字，制(zhi)定各種律令制(zhi)度(du)以鞏固奴(nu)隸制(zhi)政權。松贊(zan)干布雄(xiong)才大(da)略，對內(nei)銳意改(gai)革，對外(wai)敦睦鄰邦，積極吸收印(yin)(yin)度(du)和(he)唐朝的(de)(de)先(xian)(xian)進文(wen)化(hua)，先(xian)(xian)后迎娶(qu)尼(ni)泊爾(er)的(de)(de)王(wang)(wang)室(shi)女(nv)赤尊(zun)公(gong)主(zhu)和(he)唐朝的(de)(de)宗室(shi)女(nv)文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)為妃，隨(sui)著兩位公(gong)主(zhu)人藏(zang)(zang)(zang)，帶(dai)來了印(yin)(yin)度(du)和(he)中國漢地(di)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)經典(dian)、佛(fo)像、農(nong)業(ye)生產(chan)技術和(he)各種工(gong)(gong)藝(yi)，也包含建(jian)(jian)(jian)筑工(gong)(gong)藝(yi)，佛(fo)教(jiao)壓倒了本教(jiao)而(er)在西(xi)藏(zang)(zang)(zang)興盛起來，在文(wen)成(cheng)公(gong)主(zhu)的(de)(de)主(zhu)持下(xia)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)拉(la)薩(sa)的(de)(de)大(da)昭寺和(he)小昭寺，紅山(shan)上(shang)建(jian)(jian)(jian)造宮(gong)殿上(shang)千間，這就是布達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)前身。規模巨大(da)的(de)(de)西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑建(jian)(jian)(jian)設，為西(xi)藏(zang)(zang)(zang)建(jian)(jian)(jian)筑自成(cheng)體(ti)系奠(dian)定了穩固的(de)(de)基礎。
公元755年，虔誠(cheng)的(de)佛教徒贊(zan)普赤(chi)松(song)德贊(zan)當政，大力(li)扶持佛教，派專使從印度迎(ying)請密宗大師蓮(lian)花生(sheng)入藏傳法(fa)，在吐蕃(fan)境(jing)內各地大量興建(jian)佛寺(si)，其中，著(zhu)名的(de)桑耶(ye)寺(si)建(jian)成時(shi)赤(chi)松(song)德贊(zan)親率百官參加佛像開光典(dian)禮。
佛寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)大量(liang)興建帶動了(le)(le)碉(diao)房(fang)式建筑的(de)(de)(de)廣泛(fan)應用，建筑技術和(he)藝術也在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)廣泛(fan)吸取中原和(he)印度的(de)(de)(de)因素，得(de)以在(zai)(zai)更高的(de)(de)(de)水(shui)平上(shang)向前發展。由于(yu)格魯(lu)派寺(si)(si)(si)廟在(zai)(zai)西藏(zang)各地的(de)(de)(de)興建，又(you)重修了(le)(le)毀(hui)于(yu)火災的(de)(de)(de)布達拉(la)宮。明(ming)清兩代是(shi)藏(zang)族(zu)建筑發展的(de)(de)(de)全(quan)盛時(shi)期，西藏(zang)境內寺(si)(si)(si)廟林立，許多著名(ming)的(de)(de)(de)黃教(jiao)寺(si)(si)(si)廟如(ru)拉(la)薩的(de)(de)(de)三(san)大寺(si)(si)(si)、哲蚌(bang)寺(si)(si)(si)、色拉(la)寺(si)(si)(si)、甘丹寺(si)(si)(si)，日喀(ka)則的(de)(de)(de)扎什侖布寺(si)(si)(si)，江孜的(de)(de)(de)白(bai)居寺(si)(si)(si)、昌都(dou)寺(si)(si)(si)在(zai)(zai)這個(ge)時(shi)期全(quan)部建成。
藏旅建筑在(zai)全(quan)盛時期的(de)分布區(qu)(qu)域除(chu)西藏境內各部(bu)外(wai)，還包(bao)括青海北部(bu)、甘肅南(nan)部(bu)、四川東部(bu)、云南(nan)北部(bu)的(de)一些藏民聚(ju)居(ju)區(qu)(qu)，這些聚(ju)居(ju)區(qu)(qu)的(de)建筑雖然(ran)保持著藏族(zu)的(de)傳(chuan)統形式，但(dan)也明顯(xian)融揉了漢族(zu)或其他民族(zu)建筑的(de)痕跡。藏族(zu)的(de)寺(si)廟建筑甚(shen)至得以憑籍政治力(li)量而傳(chuan)播內地，這種情況在(zai)清代(dai)初期尤為顯(xian)著。
清康熙年間，沙(sha)俄(e)殖民(min)主(zhu)(zhu)義勢力向東擴張，游牧部落在(zai)(zai)伊犁勾結沙(sha)俄(e)叛(pan)亂，清廷(ting)為(wei)維護國(guo)家統一(yi)(yi)，對(dui)叛(pan)亂采(cai)取鎮壓，另(ling)一(yi)(yi)方面強調實(shi)施民(min)族團結，采(cai)取以安撫、懷柔為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)策略，此后的(de)(de)(de)雍正、乾(qian)隆也維護了這個策略。乾(qian)隆在(zai)(zai)位六(liu)十年間，不僅在(zai)(zai)藏(zang)(zang)(zang)、蒙地區大力扶持藏(zang)(zang)(zang)傳佛教(jiao)，而且(qie)在(zai)(zai)內地五臺山、北(bei)京承(cheng)德建了許多藏(zang)(zang)(zang)族寺廟(miao)，吸引了全國(guo)各(ge)地信徒(tu)不遠千里來朝拜。如承(cheng)德“外八(ba)(ba)廟(miao)”即(ji)八(ba)(ba)所大型藏(zang)(zang)(zang)傳佛教(jiao)寺廟(miao)，其(qi)中的(de)(de)(de)普陀宗乘廟(miao)、須彌福壽廟(miao)、普寧寺分別仿照西(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)(de)布達拉(la)宮、扎什倫布寺、桑(sang)耶寺的(de)(de)(de)樣式建成。其(qi)規模之(zhi)(zhi)壯麗、設計之(zhi)(zhi)精致(zhi)實(shi)為(wei)內地藏(zang)(zang)(zang)傳佛教(jiao)寺廟(miao)之(zhi)(zhi)冠，更可(ke)貴之(zhi)(zhi)處在(zai)(zai)于把(ba)漢、藏(zang)(zang)(zang)建筑藝術完美地融洽(qia)為(wei)一(yi)(yi)體，創造出來的(de)(de)(de)嶄新形象堪稱古典(dian)建筑中凝聚民(min)族文(wen)化交(jiao)流的(de)(de)(de)典(dian)范作品(pin)。
五、西藏建筑的綜述
西藏建(jian)筑，體現出(chu)(chu)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)意念(nian)，以(yi)及神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)。它也是一個神(shen)佛(fo)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折射，外(wai)加以(yi)高(gao)原(yuan)地區(qu)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如詩如畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境(jing)(jing)美，整個寺(si)廟建(jian)筑以(yi)其神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直入云天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)意境(jing)(jing)而突(tu)出(chu)(chu)了(le)對神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威和無(wu)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊崇，以(yi)穩重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑輪廓和壯麗雄(xiong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造型(xing)、以(yi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾裝修和醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)情趣、以(yi)強(qiang)烈對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑色彩和渾(hun)宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)性格、以(yi)超群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)美術(shu)藝(yi)術(shu)和別致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木構(gou)(gou)梁柱而構(gou)(gou)筑獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西藏建(jian)筑體系(xi)。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)特(te)點是(shi)宮殿與寺(si)(si)廟(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)屋頂多為藏式(shi)屋頂與漢式(shi)宮殿屋項相結合。其(qi)寺(si)(si)院較(jiao)多，而(er)其(qi)中(zhong)(zhong)大經堂(tang)的(de)佛(fo)堂(tang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)較(jiao)突出，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)占(zhan)地(di)面積較(jiao)大：僧人(ren)一般大多散居在宮殿與寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)圍(wei)房中(zhong)(zhong)，說(shuo)它(ta)(ta)們是(shi)宮殿與寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)一部分倒有些牽強(qiang)，但它(ta)(ta)們確是(shi)宮殿與寺(si)(si)廟(miao)(miao)不可(ke)分隔(ge)的(de)。它(ta)(ta)另(ling)外一大特(te)點圍(wei)山而(er)建(jian)，錯落有致地(di)層層聳立于山巖(yan)上(shang)，構成一個整體(ti)西藏佛(fo)廟(miao)(miao)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)威嚴雄偉神秘(mi)的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)景(jing)觀。
西藏(zang)建(jian)筑，襯著西藏(zang)那瓦藍的(de)天，瓦藍的(de)屋字，藍月(yue)下，寺廟(miao)的(de)飛檐、風鈴會(hui)在風中碎響(xiang)(xiang)，大經(jing)(jing)堂和(he)經(jing)(jing)房會(hui)傳出鼓號(hao)聲和(he)誦(song)經(jing)(jing)聲，正成一曲(qu)古老、低沉、神秘而悠揚的(de)交響(xiang)(xiang)曲(qu)，給整個西藏(zang)佛廟(miao)建(jian)筑增加了神秘的(de)佛教氣氛。
西藏(zang)建筑，寺(si)院(yuan)與佛(fo)廟離佛(fo)境(jing)天堂(tang)最近，那一(yi)望無際的(de)(de)朦朧，正與雪域高原蜃氣(qi)溶在(zai)一(yi)體，那神山圣水的(de)(de)西藏(zang)廟宇與寺(si)院(yuan)，那遙(yao)遠的(de)(de)不(bu)可(ke)觸摸的(de)(de)幸福(fu)，正飄(piao)著神佛(fo)祥云的(de)(de)靈氣(qi)。
西藏寺院與佛(fo)廟里，一群(qun)念誦經文的(de)僧人，那旁邊浮現神和四個(ge)菩提，總是用虔誠的(de)眼睛(jing)釋放出(chu)一支夢(meng)幻(huan)曲(qu)。那么多佛(fo)像，正在構筑一個(ge)崇高的(de)精神圣境(jing)，打造出(chu)一個(ge)時光交錯的(de)迷(mi)奇佛(fo)光。
西藏(zang)佛教建(jian)筑(zhu)，是(shi)一種文(wen)化(hua)形態，更是(shi)藏(zang)文(wen)化(hua)的一種重要組成(cheng)部分，它(ta)豐富著藏(zang)民(min)(min)族文(wen)化(hua)的內涵，建(jian)筑(zhu)藝術雕刻與繪畫的精湛，那宮頂覆蓋鎦金(jin)瓦。立(li)面造型宏(hong)偉華麗，素有圣(sheng)光璀燦之(zhi)譽，這是(shi)西藏(zang)民(min)(min)俗文(wen)化(hua)的凝塑(su)，更有其佛教建(jian)筑(zhu)的特殊風(feng)韻，為藏(zang)族人民(min)(min)所敬(jing)仰，成(cheng)為藏(zang)民(min)(min)族建(jian)筑(zhu)的瑰寶。
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