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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，以(yi)穩重的(de)建(jian)筑(zhu)輪(lun)廓和(he)(he)壯麗雄(xiong)偉的(de)藝術(shu)造型，以(yi)富(fu)麗輝煌(huang)的(de)藝術(shu)裝修(xiu)和(he)(he)醒目的(de)裝飾意趣，以(yi)對(dui)比強烈的(de)建(jian)筑(zhu)色彩和(he)(he)雄(xiong)宏的(de)佛教性格(ge)，以(yi)別(bie)致的(de)木構柱式(shi)與卓越(yue)的(de)工藝美術(shu)而(er)別(bie)具(ju)一格(ge)，成(cheng)為獨特的(de)藏(zang)族建(jian)筑(zhu)體系(xi)。西藏建(jian)筑(zhu)，那(nei)宮(gong)殿與寺廟(miao)的(de)(de)金壁輝煌(huang)的(de)(de)宮(gong)頂(ding)，那(nei)廊柱雕刻與壁畫(hua)的(de)(de)精(jing)湛(zhan)，那(nei)裝(zhuang)飾(shi)富(fu)麗豪(hao)華的(de)(de)梵輪，那(nei)紅白(bai)相(xiang)間的(de)(de)寺廟(miao)墻(qiang)面，整個建(jian)筑(zhu)帶有(you)神的(de)(de)色彩和蘊(yun)味，具有(you)迷(mi)人的(de)(de)藝術魅力，彌漫著藏傳(chuan)佛教文(wen)化的(de)(de)燦爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西(xi)藏建筑具有穩重的建筑輪廓和壯麗雄偉(wei)的藝術造型
西(xi)藏建(jian)筑(zhu)以其獨(du)特的(de)建(jian)筑(zhu)風(feng)格與建(jian)筑(zhu)藝(yi)術散發著神韻的(de)佛教底蘊建(jian)筑(zhu)藝(yi)術魅力。
西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)，多以山地建筑(zhu)(zhu)群(qun)，把其有梯形輪廓的(de)個體建筑(zhu)(zhu)的(de)穩(wen)重(zhong)造型(xing)成群(qun)的(de)顯露(lu)出來(lai)，從(cong)而匯集(ji)成建筑(zhu)(zhu)群(qun)整體氣勢磅礴的(de)形象。
西藏(zang)建(jian)筑(zhu)，建(jian)筑(zhu)物(wu)外墻的(de)(de)明顯收(shou)分，而成上下大小的(de)(de)梯形，這種金字(zi)塔的(de)(de)形狀(zhuang)具有(you)較強的(de)(de)穩(wen)定感(gan)；西藏(zang)建(jian)筑(zhu)外墻上的(de)(de)窗一般都很(hen)小，這樣的(de)(de)建(jian)筑(zhu)物(wu)就呈(cheng)現(xian)出穩(wen)重、敦(dun)實、封(feng)閉的(de)(de)外觀形象，好像碉堡(bao)一樣，所以藏(zang)民又把(ba)它叫做(zuo)“碉房(fang)式(shi)”。
西藏(zang)建筑，其外墻上的窗洞以窄長形居多，上端挑出小檐，增添了立(li)面藝術感。檐下窗洞除(chu)上挑檐外，其余三(san)面一律做成(cheng)上下大(da)小的梯(ti)形黑色窗套，這就是典型的藏(zang)式窗。
西藏建筑，布達拉宮是(shi)沿上坡用石塊砌起來(lai)的(de)，它(ta)的(de)下(xia)部是(shi)數十(shi)米高的(de)實墻，猶如生(sheng)根(gen)(gen)于紅山(shan)山(shan)巖之根(gen)(gen)部，建筑又隨山(shan)形自(zi)然地錯落(luo)布置，與山(shan)丘渾然一體，利用山(shan)式增加了(le)整(zheng)個(ge)建筑群的(de)體量。在上山(shan)階道的(de)外側筑護墻，突出書層層橫向階梯形線條，拉(la)長了(le)十(shi)山(shan)階道的(de)長度，更加強了(le)建筑高聳雄渾的(de)氣魄。
格魯派寺廟(miao)之所以(yi)能表現其威懾(she)力(li)量，就是(shi)依山就勢(shi)(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)寺廟(miao)的(de)結果，這種“屋包山”的(de)形勢(shi)(shi)(shi)、梯形母(mu)題的(de)個體建(jian)(jian)筑(zhu)輪廓(kuo)，呈現出(chu)(chu)了互相咬(yao)接、穿插、交錯、凸凹的(de)有機構圖關系(xi)，使西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)其建(jian)(jian)筑(zhu)群總體的(de)穩(wen)重形象更(geng)加(jia)突出(chu)(chu)，氣勢(shi)(shi)(shi)更(geng)為磅(bang)礴，威懾(she)力(li)量也更(geng)加(jia)強(qiang)烈(lie)。
2．輝煌的(de)室(shi)內(nei)外(wai)裝(zhuang)修藝術難和醒(xing)目的(de)裝(zhuang)飾意(yi)趣
藏族人民喜(xi)愛(ai)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，也(ye)善(shan)于裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，在(zai)他們日常(chang)活中的(de)(de)(de)家具(ju)、器物、服飾(shi)(shi)(shi)上都有所表現(xian)，而西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)以裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)為突出，在(zai)各種(zhong)結構構件(jian)上都附有裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)，賦予建(jian)筑(zhu)(zhu)外觀形象一(yi)種(zhong)十分惹人注目的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)意趣，裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)題(ti)材大(da)多與佛教和(he)本教有關，從(cong)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)運用(yong)上也(ye)可以看出建(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)等級差(cha)別。
西藏(zang)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿(dian)寺廟(miao)(miao)建筑(zhu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，其門(men)廳、佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)、經堂(tang)、日(ri)光(guang)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)架、柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭、欄桿(gan)(gan)等處(chu)常常采用(yong)雕(diao)飾(shi)(shi)、油(you)漆(qi)彩(cai)畫(hua)(hua)裝(zhuang)飾(shi)(shi)；做為結(jie)構承重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主要構件，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)非常細(xi)膩，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一(yi)般做方(fang)形(xing)，有(you)收分(fen)，四面(mian)(mian)做琴面(mian)(mian)狀，使(shi)得用(yong)料(liao)不大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)顯(xian)得豐滿和(he)(he)穩重(zhong)。柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身一(yi)般不做油(you)漆(qi)．常常用(yong)紅(hong)色氆(pu)氌包裹。在(zai)光(guang)線較暗的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)內(nei)(nei)，也有(you)用(yong)自底藍花的(de)(de)(de)(de)(de)氆(pu)氌裹纏。在(zai)要求(qiu)較大(da)空間的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)和(he)(he)門(men)廳內(nei)(nei)，梁(liang)架柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)斷面(mian)(mian)加大(da)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身雕(diao)刻佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)、花飾(shi)(shi)。在(zai)裝(zhuang)修材料(liao)上，除(chu)用(yong)油(you)漆(qi)、粉飾(shi)(shi)外，還大(da)量應用(yong)鎦金(jin)(jin)銅飾(shi)(shi)，在(zai)門(men)扇(shan)上用(yong)雕(diao)有(you)龍紋的(de)(de)(de)(de)(de)鎦金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)門(men)環和(he)(he)葉(xie)片(pian)(pian)鏈接，在(zai)欄桿(gan)(gan)望柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)或樓梯扶手端(duan)頭也做紫銅葫蘆裝(zhuang)飾(shi)(shi)。殿(dian)堂(tang)和(he)(he)回廊(lang)墻(qiang)壁(bi)畫(hua)(hua)滿壁(bi)畫(hua)(hua)，在(zai)墻(qiang)壁(bi)與頂棚交接處(chu)畫(hua)(hua)紅(hong)藍、紅(hong)綠相間的(de)(de)(de)(de)(de)布幔狀花飾(shi)(shi)。寺廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)經堂(tang)、佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)、靈塔(ta)殿(dian)內(nei)(nei)，凡屬露(lu)明的(de)(de)(de)(de)(de)木構件粱柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)排架和(he)(he)天花一(yi)律(lv)裝(zhuang)遍大(da)點金(jin)(jin)彩(cai)畫(hua)(hua)．門(men)扇(shan)用(yong)淺浮雕(diao)鎦金(jin)(jin)或錯金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)環和(he)(he)葉(xie)片(pian)(pian)鏈帶，木欄桿(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)望柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)均安鎦金(jin)(jin)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭，全部的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)面(mian)(mian)上均滿繪壁(bi)畫(hua)(hua)，壁(bi)畫(hua)(hua)內(nei)(nei)容有(you)顯(xian)宗的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)傳(chuan)和(he)(he)本(ben)生故事還有(you)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)密宗本(ben)尊、護法神的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。室內(nei)(nei)天窗采光(guang)微弱，成百上千盞的(de)(de)(de)(de)(de)酥油(you)燈閃爍(shuo)搖晃，造成一(yi)種光(guang)怪(guai)陸離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)(de)宗教氣氛，給人的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)上造成極其抑壓的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，這正是西藏(zang)建筑(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)堂(tang)內(nei)(nei)部通過裝(zhuang)飾(shi)(shi)意趣而形(xing)象地反映出來的(de)(de)(de)(de)(de)密宗意識形(xing)態(tai)。
西(xi)藏建(jian)筑(zhu)在裝飾(shi)上(shang)(shang)，也需(xu)有一(yi)部(bu)分是仿(fang)自漢族建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)而加以(yi)(yi)適(shi)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)通，例如彩(cai)畫，木雕(diao)、鎦(liu)金(jin)歇山頂(ding)、斗拱、挑檐(yan)(yan)等。木構露明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁枋彩(cai)畫效仿(fang)漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有兩種(zhong)：一(yi)種(zhong)以(yi)(yi)青(qing)、綠色調(diao)為主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類(lei)似清(qing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅烏墨”，另一(yi)種(zhong)以(yi)(yi)金(jin)、紅色為基(ji)調(diao)輔以(yi)(yi)青(qing)、綠，類(lei)似清(qing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)點金(jin)；柱身也施(shi)彩(cai)畫，保(bao)(bao)留著(zhu)唐(tang)代(dai)遺風(feng)，木雕(diao)紋樣所(suo)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法很像(xiang)(xiang)宋式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“減地平釵”。雕(diao)、畫題材中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛像(xiang)(xiang)、梵字經咒、飛(fei)獅、孔雀、法輪、番蓮、寶相(xiang)花(hua)、卷草以(yi)(yi)及(ji)幾何圖(tu)案大(da)多(duo)源于古印(yin)度(du)、波斯(si)、西(xi)亞。鎦(liu)金(jin)歇山頂(ding)純為裝飾(shi)部(bu)件，因(yin)而特別夸大(da)突出屋(wu)脊和四(si)角(jiao)部(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，不(bu)完全合(he)乎法式，只能(neng)用于一(yi)般寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廡殿(dian)頂(ding)。斗拱多(duo)半作為宮殿(dian)、拉章、邸(di)宅(zhai)大(da)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐(yan)(yan)下裝飾(shi)，門窗上(shang)(shang)端挑出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)檐(yan)(yan)有蔽雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，也是一(yi)個裝飾(shi)部(bu)件，比(bi)(bi)較講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全摹仿(fang)清(qing)宮式做法。大(da)門上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑檐(yan)(yan)尢其豐富，檐(yan)(yan)椽、飛(fei)椽、大(da)小(xiao)角(jiao)梁等一(yi)應俱全，比(bi)(bi)例勻稱，造型端莊，往往成為建(jian)筑(zhu)立面(mian)構圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。另一(yi)些建(jian)筑(zhu)裝飾(shi)則受印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)更多(duo)，譬如鎦(liu)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法輪、寶幢(chuang)、法鹿(lu)等，門框(kuang)上(shang)(shang)一(yi)周圈(quan)若干重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線腳處(chu)理尚(shang)保(bao)(bao)持著(zhu)印(yin)度(du)石造邊飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。室外外梁枋上(shang)(shang)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅形挑頭也是波斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)。
3．對比強烈(lie)的建筑(zhu)色(se)彩(cai)，呈(cheng)現出明麗的西(xi)藏建筑(zhu)藝術效果
西藏建筑突(tu)出運(yun)用(yong)色(se)彩，主(zhu)要是(shi)藏族人(ren)民喜(xi)歡明麗的(de)色(se)彩，更喜(xi)歡用(yong)鮮艷的(de)原色(se)。
西(xi)藏(zang)建筑(zhu)，無異于一(yi)個(ge)完整的色(se)譜排列(lie)，壁畫和(he)唐卡的設色(se)亦以(yi)原色(se)為(wei)主，往(wang)(wang)往(wang)(wang)兩種(zhong)和(he)諧色(se)彩(cai)并列(lie)在一(yi)起時卻故意間(jian)以(yi)第三種(zhong)對比色(se)出現，幾乎看不到調和(he)色(se)，更(geng)沒有灰色(se)調，建筑(zhu)上面色(se)彩(cai)運用也同樣遵循這個(ge)原則(ze)，突出這個(ge)特點(dian)。
西藏(zang)建筑(zhu)，外墻(qiang)一般以(yi)白(bai)色粉刷(shua)，在(zai)大(da)片白(bai)色石墻(qiang)上裝飾(shi)著用檉柳根作成像(xiang)織(zhi)絨(rong)一般的(de)深紅色女兒墻(qiang)。在(zai)窗洞四框涂刷(shua)成黑色梯形窗套(tao)．在(zai)窗口上挑出兩層椽(chuan)子的(de)窗檐。
西藏建筑，建筑物的(de)(de)等級越(yue)高，色彩也越(yue)加濃重。在高117米的(de)(de)布達拉宮的(de)(de)紅宮頂(ding)上，建有(you)(you)7個漢式金瓦屋(wu)頂(ding)，金色璀燦。沿屋(wu)頂(ding)四周插鎦金雕(diao)刻的(de)(de)金幢，裝(zhuang)飾在平(ping)直的(de)(de)檐口上，它不僅有(you)(you)豐富屋(wu)頂(ding)建筑群的(de)(de)天際線，而(er)且也有(you)(you)十(shi)分濃艷的(de)(de)色彩，在陽光下，那(nei)閃(shan)閃(shan)的(de)(de)金光與湛藍的(de)(de)天幕(mu)相對襯(chen)。
西藏建筑，彩(cai)色(se)(se)(se)的(de)佛殿、靈塔殿、宮殿，那大塊大塊的(de)紅色(se)(se)(se)、白(bai)色(se)(se)(se)、黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)墻面，其上面點綴著黑(hei)色(se)(se)(se)窗套，紫色(se)(se)(se)“卞白(bai)”，金黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)琉璃，金紅青綠(lv)的(de)梁枋彩(cai)畫，寶藍圖案鑲(xiang)邊的(de)白(bai)色(se)(se)(se)帷幔以及各種(zhong)鎦金裝飾部件，交織(zhi)成一個絢爛的(de)、全色(se)(se)(se)譜的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)構圖，表現(xian)出一種(zhong)粗獷(guang)而華麗的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)美。
西藏建(jian)筑(zhu)，山地的(de)(de)(de)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)群，再加上環列(lie)在它們周(zhou)圍的(de)(de)(de)民居建(jian)筑(zhu)連續成片的(de)(de)(de)白(bai)色墻面(mian)的(de)(de)(de)配襯、對比，其所呈現的(de)(de)(de)總(zong)體效果猶如一曲色彩的(de)(de)(de)交(jiao)響音樂，給予(yu)人以(yi)美的(de)(de)(de)享受。
4．渾宏(hong)的佛教性格，神秘的佛教底蘊
西藏建筑(zhu)，在其(qi)建筑(zhu)造(zao)(zao)型(xing)上(shang)，以建筑(zhu)形象塑造(zao)(zao)佛(fo)教(jiao)(jiao)性(xing)格(ge)(ge)，突出表現統(tong)治層的神(shen)佛(fo)權威(wei)。過去的西藏，人(ren)的權威(wei)與神(shen)的權威(wei)合二為一，建筑(zhu)藝術突出神(shen)佛(fo)極為廣泛，塑造(zao)(zao)佛(fo)教(jiao)(jiao)性(xing)格(ge)(ge)的西藏建筑(zhu)是輝煌而渾宏。
西藏(zang)建筑(zhu)，在空(kong)間處理(li)上，突出中央(yang)部位的“虛”，對比于左右(you)兩側(ce)的“實”。這是西藏(zang)建筑(zhu)的立面處理(li)的典(dian)型模式，也是石木混合結(jie)構(gou)原(yuan)(yuan)則(ze)的美(mei)(mei)學外觀。宮殿(dian)、寺廟、衙署普遍運用這種美(mei)(mei)學原(yuan)(yuan)則(ze)進行建筑(zhu)。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)，多(duo)為山(shan)地建(jian)(jian)筑(zhu)群，其黃教寺廟多(duo)依陡坡而建(jian)(jian)，或(huo)(huo)踞山(shan)巔，或(huo)(huo)靠山(shan)壁，都能夠與山(shan)勢嵌(qian)合(he)而渾然(ran)一體，紅色(se)墻面、裝飾華麗(li)的(de)(de)靈塔殿、佛(fo)殿、大經堂往(wang)往(wang)居于建(jian)(jian)筑(zhu)群的(de)(de)最高的(de)(de)核心(xin)部(bu)位，由周圍的(de)(de)環(huan)列白色(se)墻面的(de)(de)民居加(jia)以烘托，那一層層平行穿錯的(de)(de)“卞自”和一重(zhong)重(zhong)臺階(jie)狀的(de)(de)平屋頂構成甚為壯觀的(de)(de)韻律(lv)，遠遠望去，建(jian)(jian)筑(zhu)群呈(cheng)現(xian)出宏觀的(de)(de)佛(fo)教性格。
布達(da)拉(la)(la)宮的(de)(de)全部個體(ti)建(jian)筑(zhu)連成一(yi)片(pian)，覆蓋(gai)山崗(gang)、其組合環規則，亦非(fei)對稱，匠師們著(zhu)眼于總體(ti)的(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)，運(yun)用色彩(cai)、體(ti)量、裝(zhuang)飾協調統一(yi)，來獲(huo)得一(yi)個雄渾的(de)(de)整體(ti)藝術效(xiao)果(guo)。其立面以(yi)(yi)紅色的(de)(de)紅宮居于中(zhong)、高位置，以(yi)(yi)白(bai)色的(de)(de)白(bai)宮從(cong)兩則及下部加以(yi)(yi)烘托(tuo)；其上部靈殿對稱莊嚴，當(dang)中(zhong)連續五(wu)層的(de)(de)大凸窗，屋頂(ding)裝(zhuang)飾璀燦(can)華麗(li)，那鎦(liu)金的(de)(de)裝(zhuang)飾部件，色彩(cai)由素(su)而艷的(de)(de)漸(jian)變的(de)(de)韻律(lv)，構成一(yi)個既挺拔又(you)穩重、具有向(xiang)上的(de)(de)動(dong)態感；以(yi)(yi)朝拜(bai)者虔誠的(de)(de)仰視效(xiao)果(guo)而成功在布達(da)拉(la)(la)宮總體(ti)形象上塑造一(yi)個完(wan)美的(de)(de)佛教建(jian)筑(zhu)性(xing)格，以(yi)(yi)神佛的(de)(de)隱秘感而威懾群倫，震懾人心。
5.佛(fo)像藝術、壁畫藝術、工藝美術藝術薈萃(cui)
西藏建筑，其(qi)佛像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)十(shi)分卓著，宮殿與寺(si)廟(miao)到處供奉著佛像(xiang)(xiang)，有一二(er)十(shi)米高的銅胎鎦金(jin)大(da)佛，也(ye)有幾(ji)厘(li)米高的小(xiao)金(jin)佛，佛態(tai)形象多修長、細腰，受印(yin)度、尼泊爾佛像(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)影(ying)響較深，其(qi)中，千姿百態(tai)的度母(mu)像(xiang)(xiang)更顯神靈與生動。
布達拉宮(gong)西(xi)(xi)大殿上層是(shi)壁(bi)(bi)畫(hua)廊，壁(bi)(bi)畫(hua)記(ji)述布達拉宮(gong)建造(zao)的(de)(de)歷史，以及五(wu)世達賴喇(la)嘛的(de)(de)宗教活動和(he)漢藏人民的(de)(de)友(you)好往來、交流(liu)民族(zu)文化(hua)(hua)的(de)(de)一些故事。這(zhe)些壁(bi)(bi)畫(hua)，不(bu)僅能(neng)了解(jie)西(xi)(xi)藏的(de)(de)藝術與(yu)文化(hua)(hua)，而且(qie)也能(neng)了解(jie)西(xi)(xi)藏的(de)(de)民俗(su)與(yu)歷史，是(shi)西(xi)(xi)藏的(de)(de)豐富藝術珍寶。在西(xi)(xi)藏壁(bi)(bi)畫(hua)藝術方面，其藝術手法主要(yao)運用色彩(cai)鮮艷的(de)(de)連環畫(hua)形式，用其山水、樹木、云(yun)彩(cai)相隔，組織在大塊壁(bi)(bi)畫(hua)中，大多采用單線平涂，很少用暈，具有很好的(de)(de)裝飾效果。
西藏建筑，其(qi)工(gong)藝美術(shu)也(ye)十分突出(chu)，宮內(nei)(nei)殿堂內(nei)(nei)吊頂一般用內(nei)(nei)地(di)運去的(de)(de)緙絲繡或皇帝賞(shang)賜的(de)(de)龍袍。懸(xuan)掛的(de)(de)幔帳與唐卡、佛臺的(de)(de)雕飾以及大量的(de)(de)銀器供(gong)品，壇(tan)城(cheng)模型、室(shi)內(nei)(nei)家具陳設和(he)來自新疆或西藏本地(di)的(de)(de)地(di)毯(tan)等，也(ye)都是近幾個(ge)世紀以來工(gong)藝美術(shu)的(de)(de)精品，尤(you)其(qi)是用大量金(jin)銀珠寶(bao)建筑起來的(de)(de)八(ba)個(ge)達賴喇嘛靈塔(ta)更是西藏工(gong)藝美術(shu)的(de)(de)一支奇(qi)葩。
6．別致的木構(gou)“梁架”、“柱式”，構(gou)筑(zhu)獨特的西藏建(jian)筑(zhu)體系
西藏建(jian)(jian)筑，使(shi)用木構(gou)(gou)(gou)“梁架(jia)(jia)”、“柱(zhu)式(shi)”的結構(gou)(gou)(gou)方式(shi)美化建(jian)(jian)筑，裝飾其建(jian)(jian)筑物的外檐(yan)與(yu)內(nei)檐(yan)。最富于藝(yi)術表現力的是(shi)粱架(jia)(jia)與(yu)柱(zhu)式(shi)，眾所周(zhou)知(zhi)的是(shi)：“希臘(la)柱(zhu)式(shi)”、“羅馬柱(zhu)式(shi)”，中國漢族(zu)建(jian)(jian)筑的木架(jia)(jia)、柱(zhu)、斗拱加以(yi)彩繪藝(yi)術，伊斯蘭建(jian)(jian)筑的拱券(quan)磚石結構(gou)(gou)(gou)結合各種幾何裝飾紋樣而(er)發展成(cheng)型是(shi)為伊斯蘭柱(zhu)式(shi)等等，這些梁架(jia)(jia)與(yu)柱(zhu)式(shi)的各種構(gou)(gou)(gou)件之間一般都有較明確的比(bi)例，權衡幾何構(gou)(gou)(gou)圖(tu)的關系(xi)，它們(men)廣泛運用于建(jian)(jian)筑內(nei)外檐(yan)裝飾，而(er)成(cheng)為獨特物西藏建(jian)(jian)筑體系(xi)。
西藏(zang)建筑(zhu)體(ti)系(xi)，有其獨具一格的(de)(de)(de)梁架(jia)(jia)與柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)式結構(gou)，其特(te)(te)點是把密肋(lei)(lei)木(mu)(mu)(mu)架(jia)(jia)梁柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)結構(gou)加以藝(yi)術美化(hua)，木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)斷面(mian)一般(ban)為(wei)方形(xing)，講究(jiu)地做成八角、十二角、十六角棱形(xing)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身(shen)明顯(xian)地收分成下(xia)大(da)上(shang)(shang)小，如(ru)在(zai)外檐主要(yao)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)廊上(shang)(shang)，其比例(li)更是粗壯穩重(zhong)，與建筑(zhu)物的(de)(de)(de)外輪廓形(xing)象十分諧調，木(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)安放在(zai)方形(xing)石(shi)基礎(chu)上(shang)(shang)，端部的(de)(de)(de)束(shu)腰(yao)之上(shang)(shang)為(wei)斗狀的(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)頭(tou)(tou)承托(tuo)的(de)(de)(de)替木(mu)(mu)(mu)吸收了清(qing)宮式建筑(zhu)的(de)(de)(de)雀替線腳(jiao)而稍加變化(hua)，其上(shang)(shang)支撐大(da)梁，大(da)梁之上(shang)(shang)利(li)用(yong)若(ruo)干層墊板的(de)(de)(de)露明部分作成梟(xiao)混(hun)線腳(jiao)逐層疊(die)澀(se)挑出(chu)，密肋(lei)(lei)小梁的(de)(de)(de)露明梁頭(tou)(tou)亦作為(wei)裝飾部件(jian)，這個(ge)柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)線腳(jiao)形(xing)似大(da)梁、替木(mu)(mu)(mu)，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)基仍(reng)保(bao)留(liu)古(gu)印度的(de)(de)(de)石(shi)造建筑(zhu)的(de)(de)(de)特(te)(te)色(se)比例(li)，更能顯(xian)示木(mu)(mu)(mu)構(gou)摹擬石(shi)構(gou)的(de)(de)(de)演變痕跡，柱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)式的(de)(de)(de)通體(ti)滿繪彩畫，滿布雕飾。
西(xi)藏(zang)建筑(zhu)，別致(zhi)的木構“梁架(jia)”、“柱式”泛(fan)運用在宮殿、寺廟建筑(zhu)的內外，凡是梁柱排架(jia)露(lu)明(ming)的部位(wei)，其(qi)人(ren)口、回廊(lang)(lang)、廊(lang)(lang)屋、轉經(jing)廊(lang)(lang)等均(jun)作梁架(jia)柱式結構，這是西(xi)藏(zang)建筑(zhu)吸收(shou)漢(han)族和印度(du)建筑(zhu)特色加以融揉的藝術(shu)成果，可以視為(wei)藏(zang)、漢(han)、梵文化與建筑(zhu)藝術(shu)的凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西藏建(jian)筑以其獨(du)特的內容與形式來滿(man)足藏族以佛教為(wei)主的物質和(he)精神生活的需要。
西藏(zang)建筑(zhu)，分寺廟、宮殿、衙署(shu)、住(zhu)宅(zhai)。
1．寺廟建筑
藏(zang)(zang)族人民篤信喇嘛教，大部分家庭都(dou)有(you)子弟出家為(wei)僧。宗(zong)教信仰高于一(yi)切，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)當然也(ye)(ye)(ye)就具(ju)有(you)崇高的社(she)會地位。寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)建筑(zhu)，是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)民的宗(zong)教活動(dong)場(chang)所，占(zhan)其生活的重要地位。拉薩的大昭(zhao)寺(si)(si)(si)、哲蚌(bang)寺(si)(si)(si)、色(se)拉寺(si)(si)(si)，日喀則的扎(zha)布侖布寺(si)(si)(si)和(he)江孜的白居寺(si)(si)(si)等，都(dou)是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的著名寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。西(xi)(xi)藏(zang)(zang)建筑(zhu)，其寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)建筑(zhu)不僅(jin)規(gui)模(mo)大、數量(liang)多，而且還集中了(le)建筑(zhu)技術和(he)藝(yi)術的精華，為(wei)西(xi)(xi)藏(zang)(zang)建筑(zhu)的珍貴瑰寶(bao)。其寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)(ye)分派系，以格魯派為(wei)著稱(cheng)，也(ye)(ye)(ye)俗稱(cheng)黃(huang)教。其喇嘛寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)通常是以幾個“扎(zha)倉”、佛(fo)殿、靈(ling)塔殿、拉章、印經院(yuan)、康參(喇嘛住宅(zhai))等組(zu)成(cheng)的建筑(zhu)群體。
寺(si)廟的(de)總平(ping)(ping)面布(bu)置都因地制宜，一般均(jun)沿地形(xing)布(bu)置，較(jiao)大(da)(da)規模(mo)的(de)寺(si)廟更是在(zai)山頂往下(xia)依山布(bu)置，錯落(luo)排(pai)列(lie)。在(zai)平(ping)(ping)地建造(zao)的(de)寺(si)廟多(duo)按(an)中(zhong)軸線對(dui)稱布(bu)置，在(zai)藏族建筑方形(xing)平(ping)(ping)面的(de)基礎上，采(cai)用漢式(shi)建筑的(de)屋頂式(shi)樣，創造(zao)漢藏相結合的(de)建筑形(xing)式(shi)，采(cai)用密肋梁(liang)柱(zhu)(zhu)結構形(xing)式(shi)建造(zao)了多(duo)層樓房，有的(de)高(gao)達9層。在(zai)巨大(da)(da)的(de)方形(xing)殿(dian)(dian)堂中(zhong)央或盡端將(jiang)柱(zhu)(zhu)子抬高(gao)，開高(gao)側(ce)窗采(cai)光及通風成為經堂。寺(si)廟建筑藝術其平(ping)(ping)面采(cai)用象征手(shou)法，有象征極樂世界(jie)(jie)(jie)的(de)曼恭(gong)羅形(xing)式(shi)，如桑鳶寺(si)，其殿(dian)(dian)門含(han)有欲界(jie)(jie)(jie)、色界(jie)(jie)(jie)、無色界(jie)(jie)(jie)與五智。在(zai)色彩(cai)上運用更為大(da)(da)膽，同一殿(dian)(dian)內的(de)柱(zhu)(zhu)頭、藻井，在(zai)不同的(de)方位采(cai)用黃(huang)、白(bai)、紅、藍四(si)種顏(yan)色，象征著(zhu)金、銀(yin)、銅、琉(liu)璃組成的(de)觀音(yin)世界(jie)(jie)(jie)。
寺廟(miao)建筑，喇(la)嘛教的(de)寺廟(miao)必須“佛(fo)(fo)、法、僧(seng)”三寶俱全。寺廟(miao)兼有(you)(you)(you)高等學(xue)府和研(yan)究院的(de)職能(neng)，除佛(fo)(fo)教學(xue)種(zhong)、還有(you)(you)(you)研(yan)習佛(fo)(fo)教的(de)顯、密各宗(zong)的(de)教義，還有(you)(you)(you)天文、歷算、醫藥等學(xue)科．通(tong)過逐級(ji)考試而取得學(xue)位。寺內建筑并(bing)有(you)(you)(you)多功能(neng)的(de)部位組(zu)合(he)，分為札(zha)倉、措(cuo)欽(qin)、佛(fo)(fo)殿、靈(ling)塔(ta)(ta)殿、拉章、康參(can)、佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)、展佛(fo)(fo)臺(tai)、小(xiao)靈(ling)塔(ta)(ta)等若干類。
扎(zha)倉(cang)相當(dang)于學院(yuan)(yuan)，在較大的(de)(de)(de)寺廟中設有三(san)四個(ge)扎(zha)倉(cang)，每一(yi)(yi)個(ge)扎(zha)倉(cang)均(jun)為一(yi)(yi)幢獨立的(de)(de)(de)建筑(zhu)物，扎(zha)倉(cang)建筑(zhu)的(de)(de)(de)廊院(yuan)(yuan)、經堂、佛堂在外觀上(shang)構(gou)成(cheng)由(you)低而高(gao)逐層(ceng)疊起的(de)(de)(de)形象，內部則形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)由(you)開朗到幽邃的(de)(de)(de)漸進的(de)(de)(de)空間序(xu)列。
“措欽(qin)”即大(da)經堂(tang)，是寺內的(de)全體(ti)或大(da)部分(fen)喇嘛集中誦(song)經、集會的(de)殿(dian)堂(tang)，一(yi)般體(ti)量都比較(jiao)大(da)，沿外墻作成(cheng)夾墻形式的(de)轉經道，供信徒們(men)圍繞經堂(tang)轉經之用(yong)。有些寺廟并不單獨建置錯欽(qin)，而是利用(yong)某(mou)一(yi)札倉(cang)的(de)經堂(tang)兼作措欽(qin)大(da)殿(dian)。
“佛殿”是供(gong)奉佛像的獨立殿堂(tang)，平(ping)面略成方形，一般高兩(liang)層(ceng)，個別有高達(da)四五層(ceng)，其增加承載(zai)力作法以便承托巨型(xing)佛像，周圍是大(da)門、同墻、嘛呢轱轆(lu)廊等。
“靈塔殿”是供奉靈塔的(de)專用(yong)殿堂，靈塔以(yi)金銀(yin)制作，珍珠寶石鑲嵌，工藝極(ji)精(jing)致，塔內藏寺(si)廟(miao)的(de)歷代法臺、活佛的(de)骨灰。
“拉章(zhang)”是(shi)寺廟最高(gao)活佛的公(gong)館(guan)，活佛藏語叫做“珠古”，通過“靈通轉世”而成為(wei)一(yi)個地區的宗(zong)教領袖，本(ben)身又是(shi)領主，生活十分優裕，公(gong)館(guan)當然也很考究，包括專用經堂、辦公(gong)室、客廳、起居用房以及各種輔助(zhu)用房，自成一(yi)個獨立院落。
“康參(can)”是(shi)寺中為(wei)數眾多的(de)一般僧(seng)人的(de)集體宿舍，他們(men)大多都出身于貧苦農民(min)，生(sheng)活非較(jiao)清苦，康參(can)建筑質量簡樸，但數量卻(que)占(zhan)全(quan)建筑物的(de)三分之二以上(shang)，按僧(seng)人來自的(de)不(bu)同地區(qu)而(er)劃分為(wei)許多大院落，以便寺廟布施供應與管理。
“佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)”也稱(cheng)靈塔(ta)(ta)，又(you)俗稱(cheng)喇嘛塔(ta)(ta)，型塔(ta)(ta)仿(fang)自印(yin)度的(de)(de)(de)(de)窣堵坡，大型的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)單獨建(jian)置在露(lu)天場地上作(zuo)(zuo)為宗教的(de)(de)(de)(de)紀念物(wu)，常見的(de)(de)(de)(de)是若干小型佛(fo)(fo)(fo)塔(ta)(ta)成群組(zu)合建(jian)置，例如以八個一列像征佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)生(sheng)前的(de)(de)(de)(de)八件功(gong)德(de)，沿著主要(yao)道路的(de)(de)(de)(de)兩側(ce)或一側(ce)連續排列猶如儀杖的(de)(de)(de)(de)則是用作(zuo)(zuo)為寺廟(miao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)小品。
“展(zhan)佛臺(tai)”是(shi)宗教節日(ri)懸掛長寬幾(ji)十米的(de)巨型唐卡的(de)地方，一(yi)般(ban)單(dan)獨設置(zhi)在(zai)寺廟的(de)最(zui)高處，也有的(de)利(li)用主殿堂正面的(de)高臺(tai)，或者利(li)用山(shan)坡(po)上開鑿(zao)出來的(de)陡峭(qiao)巖面。
靈塔(ta)也是藏傳佛教所(suo)獨有的(de)寺(si)廟建筑，靈塔(ta)種類很多，形狀(zhuang)各(ge)異，從塔(ta)的(de)性質可(ke)分(fen)佛塔(ta)、殊勝(sheng)塔(ta)、肉身靈塔(ta)和舍利骨灰(hui)塔(ta)。從靈塔(ta)的(de)建筑材料可(ke)分(fen)泥塔(ta)、石雕(diao)塔(ta)、玉塔(ta)、銀塔(ta)、金塔(ta)等(deng)。從排列上又分(fen)一字塔(ta)、群塔(ta)等(deng)。
靈塔，整個建(jian)筑以西藏古代宗教(jiao)(jiao)建(jian)筑風(feng)格為主，吸收(shou)唐(tang)、清建(jian)筑藝術特色和整個佛教(jiao)(jiao)靈塔的(de)建(jian)筑形式，其內部依照佛教(jiao)(jiao)密(mi)宗建(jian)成(cheng)。殿頂端(duan)覆蓋著(zhu)具(ju)有(you)濃郁(yu)民(min)族宗教(jiao)(jiao)特色的(de)金頂，金光閃閃，雄偉壯(zhuang)麗。靈塔塔身一般由(you)花崗巖砌筑，塔體(ti)多為黃金包裹，靈塔四面均鑲(xiang)嵌寶石(shi)袋，塔頂上有(you)金箔以及鉆石(shi)、瑪瑙、松耳石(shi)、珊瑚、翡翠、琥珀等(deng)貼面鑲(xiang)嵌，筑成(cheng)一個光彩熠(yi)熠(yi)、富麗堂皇的(de)美(mei)妙佛界。
靈塔(ta)是西藏寺廟建筑為(wei)紀(ji)念(nian)佛祖、供奉(feng)活佛尸骨的(de)(de)紀(ji)念(nian)建筑物，藏族稱(cheng)為(wei)“覺丹”起源于(yu)原始的(de)(de)“卻特雅”即(ji)對(dui)土石堆(dui)的(de)(de)崇拜。以后隨著(zhu)佛教文化的(de)(de)交流，受尼泊(bo)爾“奇白”的(de)(de)影(ying)響，形(xing)成(cheng)人們現在所熟悉的(de)(de)藏式佛塔(ta)。塔(ta)體用石塊砌筑，也有(you)用金(jin)屬制作，靈塔(ta)均由塔(ta)座、塔(ta)瓶(ping)、塔(ta)頂、傘(san)蓋、寶頂所構成(cheng)。
目前保存完好(hao)的靈塔(ta)有江孜(zi)白(bai)居(ju)寺的萬佛(fo)塔(ta)，塔(ta)高5層(ceng)，4面12角，塔(ta)心土筑，四周共108室和76間龕室，這些龕室內均有佛(fo)像(xiang)和壁畫。據說佛(fo)像(xiang)有10萬尊，因此被著稱(cheng)為(wei)“十萬佛(fo)塔(ta)”。塔(ta)身(shen)粉白(bai)，門飾、檐(yan)口、斗拱(gong)、彩繪以(yi)紅、黃、藍、綠諸原色涂飾。在方(fang)形塔(ta)身(shen)與園錐形十三(san)層(ceng)之間周圍用仰蓮過渡，塔(ta)頂(ding)傘蓋，寶頂(ding)鎦金，在藍天陽光襯托下一片燦爛(lan)奪目。
靈(ling)塔也是供奉寺院歷代(dai)主(zhu)持活佛或法師尸骨的地(di)方(fang)，幾個著(zhu)名的大寺廟都建有(you)幾個靈(ling)塔。
十世班禪(chan)靈塔，靈塔祀(si)(si)殿的(de)建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格與五至(zhi)九(jiu)世班禪(chan)合葬的(de)靈塔祀(si)(si)毆極其相似，除以(yi)藏(zang)傳佛教傳統建(jian)(jian)(jian)寺(si)形(xing)式為主外，還融入了內(nei)地傳統宮(gong)殿建(jian)(jian)(jian)筑的(de)一些特征。靈塔祀(si)(si)殿總(zong)建(jian)(jian)(jian)面積1933m2，祀(si)(si)殿高33．17m，墻體厚達1m。其他諸(zhu)如(ru)雕刻飾品(pin)、藏(zang)畫，以(yi)及墻面、門窗均采用傳統工藝，金頂、飛檐則保留了唐、清時代的(de)建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格。
十世班(ban)禪靈塔(ta)是(shi)后藏(zang)地區(qu)歷史(shi)上第一座金質靈塔(ta)。靈塔(ta)采(cai)用了長頸、圓(yuan)瓶(ping)肚、方底座的(de)“歐久”形(xing)狀，這(zhe)種塔(ta)形(xing)美(mei)觀莊嚴、富貴華(hua)麗(li)，因而成為許多著名(ming)活佛(fo)圓(yuan)寂后塔(ta)葬的(de)模式。十世班(ban)禪靈塔(ta)，塔(ta)高11.52m。“歐久”形(xing)狀靈塔(ta)是(shi)藏(zang)傳佛(fo)教格(ge)魯派創始人宗喀巴時(shi)期的(de)一個高僧早年參照(zhao)印度佛(fo)塔(ta)樣式設計(ji)的(de)。靈塔(ta)塔(ta)體全部(bu)用黃金包裹，塔(ta)瓶(ping)又(you)分底、中、上三層裝藏(zang)。
縱(zong)觀藏傳(chuan)佛教(jiao)靈塔，每一(yi)座都是藏傳(chuan)佛教(jiao)經典藝術的(de)傳(chuan)承之作，都是一(yi)座無價(jia)的(de)歷史文(wen)物(wu)珍寶。
規(gui)模較大(da)(da)的寺(si)廟(miao)(miao)除以上幾類建筑物外，尚(shang)有印經院和辯經場的設置，前者(zhe)是刊刻、印刷佛經的大(da)(da)型作坊，后者(zhe)作為僧人在戶外集會、辯論佛經奧義的場地，成行成列地栽(zai)植柏樹(shu)、榆樹(shu)，輔以紅(hong)、白花色的桃樹(shu)，山丁子(zi)等，于大(da)(da)片綠蔭中呈(cheng)現繽紛的色彩(cai)，相當于寺(si)廟(miao)(miao)的園林。
寺(si)廟建筑(zhu)的典型——大昭寺(si)：
大(da)昭寺(si)(si)位于拉薩(sa)老(lao)城區的(de)(de)(de)中心，已有1350余(yu)年的(de)(de)(de)歷史(shi)，是(shi)(shi)西藏現存最輝煌的(de)(de)(de)吐蕃時期的(de)(de)(de)藏族(zu)佛(fo)(fo)教建筑。正門入口(kou)處有三根(gen)石柱，其中一根(gen)石上用漢藏兩(liang)種文字刻著(zhu)公(gong)元823年簽訂的(de)(de)(de)唐蕃會(hui)盟書(shu)。進(jin)入正門，沿順(shun)時針方向(xiang)是(shi)(shi)一寬闊(kuo)的(de)(de)(de)露天(tian)庭院(yuan)，這里最早(zao)是(shi)(shi)規模盛(sheng)大(da)的(de)(de)(de)拉薩(sa)祈愿大(da)法(fa)會(hui)的(de)(de)(de)場所。前行便是(shi)(shi)大(da)昭寺(si)(si)的(de)(de)(de)主體，著(zhu)名的(de)(de)(de)“覺康”佛(fo)(fo)殿(dian)。佛(fo)(fo)堂呈密閉(bi)式(shi)院(yuan)落(luo)，中央大(da)經(jing)(jing)(jing)堂是(shi)(shi)大(da)昭寺(si)(si)僧人(ren)誦經(jing)(jing)(jing)修(xiu)法(fa)的(de)(de)(de)場所，圍繞佛(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)庭院(yuan)式(shi)轉經(jing)(jing)(jing)回(hui)廊(lang)，庭院(yuan)四周(zhou)的(de)(de)(de)柱廊(lang)壁(bi)與轉經(jing)(jing)(jing)回(hui)廊(lang)廊(lang)壁(bi)上的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，因(yin)滿繪千(qian)(qian)佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)像被稱為“千(qian)(qian)佛(fo)(fo)廊(lang)”。據說沿千(qian)(qian)佛(fo)(fo)廊(lang)繞“覺康”佛(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)一圈為圓(yuan)滿。矗立的(de)(de)(de)大(da)昭寺(si)(si)，金壁(bi)輝煌的(de)(de)(de)宮頂，在藍天(tian)白云的(de)(de)(de)映(ying)襯下，顯得(de)格外(wai)壯(zhuang)觀。這座寺(si)(si)院(yuan)凝聚著(zhu)藏族(zu)漢族(zu)、尼(ni)泊(bo)爾(er)能工巧匠的(de)(de)(de)卓越才華(hua)，被藏傳(chuan)佛(fo)(fo)教和(he)藏傳(chuan)文化的(de)(de)(de)博大(da)精深強烈(lie)感染著(zhu)。
日(ri)(ri)喀則(ze)的(de)扎什倫布寺地處日(ri)(ri)喀則(ze)市西(xi)面的(de)尼瑪山南坡(po)，始建(jian)于(yu)1447年，占地約(yue)18.5hm2。走入寺院(yuan)，抬頭即可看到(dao)山坡(po)上的(de)寺院(yuan)建(jian)筑(zhu)。寺院(yuan)中心為(wei)殿(dian)(dian)(dian)堂區，建(jian)有(you)措欽(qin)大殿(dian)(dian)(dian)、拉(la)康、班禪拉(la)章、強(qiang)(qiang)巴殿(dian)(dian)(dian)、展佛(fo)(fo)(fo)(fo)臺等。寺中最為(wei)著名的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)是強(qiang)(qiang)巴佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)，供奉(feng)著世(shi)(shi)界上最大的(de)銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)--強(qiang)(qiang)巴佛(fo)(fo)(fo)(fo)，強(qiang)(qiang)巴佛(fo)(fo)(fo)(fo)即彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。據說建(jian)筑(zhu)該殿(dian)(dian)(dian)耗時(shi)兩年，僅黃(huang)金就用了八千多兩。佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)高(gao)30m，分(fen)為(wei)蓮花(hua)殿(dian)(dian)(dian)、腰部(bu)殿(dian)(dian)(dian)、胸(xiong)部(bu)殿(dian)(dian)(dian)、西(xi)部(bu)殿(dian)(dian)(dian)和冠部(bu)殿(dian)(dian)(dian)五層(ceng)，每層(ceng)頂(ding)角各臥雄(xiong)獅一尊。強(qiang)(qiang)巴佛(fo)(fo)(fo)(fo)坐在殿(dian)(dian)(dian)內3.8m高(gao)的(de)蓮花(hua)基(ji)座上，佛(fo)(fo)(fo)(fo)高(gao)226.2m，耳長(chang)達2.8m，僅眉宇間鑲飾的(de)大小鉆石(shi)就有(you)32顆，珍(zhen)貴裝飾品更是難計其數，所披袈裟也是世(shi)(shi)界上最大的(de)。
從扎什(shen)倫布(bu)寺(si)(si)(si)出來，在距160km以(yi)(yi)外的(de)(de)(de)薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)縣有薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)，藏語意為“灰(hui)白色(se)的(de)(de)(de)土地(di)”，因(yin)寺(si)(si)(si)院所在地(di)附近山上一片風化石呈灰(hui)白色(se)而得名。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)最獨特的(de)(de)(de)標志就是(shi)(shi)寺(si)(si)(si)院墻(qiang)被(bei)(bei)縱向涂有紅、白、灰(hui)三色(se)相間的(de)(de)(de)色(se)帶(dai)，紅色(se)象征(zheng)文(wen)殊(shu)，白色(se)象征(zheng)觀音(yin)，灰(hui)色(se)是(shi)(shi)金剛寺(si)(si)(si)菩薩(sa)(sa)(sa)，三色(se)成(cheng)花，因(yin)而薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)教(jiao)派也被(bei)(bei)俗(su)稱(cheng)為“花教(jiao)”。整(zheng)座寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)形式猶如(ru)城堡(bao)，呈正方形，四(si)面(mian)環有石砌護城河(he)及(ji)(ji)兩(liang)道(dao)墻(qiang)，四(si)角筑(zhu)有角樓，中(zhong)間建有碉堡(bao)，寺(si)(si)(si)院由大(da)經堂(tang)、靈(ling)塔殿(dian)組成(cheng)，是(shi)(shi)大(da)型的(de)(de)(de)藏式內院式建筑(zhu)，建筑(zhu)內部梁架(jia)均為藏式傳(chuan)統的(de)(de)(de)縱架(jia)和梁柱結構，殿(dian)堂(tang)以(yi)(yi)木柱頂梁建筑(zhu)為主(zhu)，有柱40根(gen)，柱高10m。整(zheng)個(ge)寺(si)(si)(si)院只有東(dong)西有門(men)出入。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)(jia)寺(si)(si)(si)“第二敦(dun)煌”的(de)(de)(de)美(mei)稱(cheng)，殿(dian)風藏有藏、蒙、印、漢文(wen)抄(chao)寫的(de)(de)(de)經書(shu)(shu)及(ji)(ji)各種書(shu)(shu)籍數萬冊。
西藏(zang)黃教三大(da)(da)(da)寺(si)(si)(si)，即為(wei)甘(gan)丹(dan)寺(si)(si)(si)、色拉(la)(la)(la)(la)地、哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)，在拉(la)(la)(la)(la)薩(sa)市(shi)東六十里(li)達孜(zi)縣境內(nei)拉(la)(la)(la)(la)薩(sa)河南岸汪(wang)古日山(shan)上(shang)。規(gui)模宏(hong)(hong)大(da)(da)(da)。色拉(la)(la)(la)(la)寺(si)(si)(si)：在拉(la)(la)(la)(la)薩(sa)東北郊(jiao)。建筑(zhu)宏(hong)(hong)偉華(hua)麗(li)，雕(diao)塑(su)精細(xi)，壁(bi)畫優美(mei)。色拉(la)(la)(la)(la)寺(si)(si)(si)的主要建筑(zhu)為(wei)一座大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)--措(cuo)欽(qin)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，三個扎倉（經學(xue)院(yuan)），其余為(wei)大(da)(da)(da)片(pian)僧(seng)(seng)人住宅(zhai)，起名為(wei)康村。措(cuo)欽(qin)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，也是大(da)(da)(da)的集會(hui)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，平面(mian)呈方(fang)形(xing)，外墻石(shi)砌，內(nei)柱101根，高兩層(ceng)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)有(you)門廊五間(jian)。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)，在拉(la)(la)(la)(la)薩(sa)西郊(jiao)更丕烏孜(zi)山(shan)下(xia)，寺(si)(si)(si)廟殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇宏(hong)(hong)大(da)(da)(da)，曾有(you)僧(seng)(seng)侶近(jin)萬人。保存著大(da)(da)(da)量藏(zang)族古代歷(li)史文獻和(he)經籍。這(zhe)些建筑(zhu)類似布(bu)達拉(la)(la)(la)(la)宮式(shi)的建筑(zhu)，依山(shan)而上(shang)，層(ceng)次分明，寺(si)(si)(si)內(nei)盡是各類菩薩(sa)、佛(fo)像以及壁(bi)畫、珠寶。正(zheng)由于拉(la)(la)(la)(la)薩(sa)古寺(si)(si)(si)林立(li)，這(zhe)座城市(shi)才充滿(man)著濃(nong)郁的宗教氣氛。哲(zhe)蚌(bang)寺(si)(si)(si)建筑(zhu)群(qun)面(mian)向南方(fang)，前(qian)臨青藏(zang)公(gong)路(lu)，后依山(shan)巖，占地25hm2，寺(si)(si)(si)內(nei)建筑(zhu)多(duo)為(wei)藏(zang)式(shi)，平屋頂(ding)，深紅(hong)色檉(cheng)柳女兒墻，粉(fen)白(bai)的石(shi)墻，密密層(ceng)層(ceng)沿山(shan)坡排列，氣勢壯觀。寺(si)(si)(si)以措(cuo)欽(qin)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)中心，周圍(wei)幢幢聳立(li)著經學(xue)院(yuan)(扎倉)、僧(seng)(seng)舍(康村)和(he)二世至五世達賴(lai)喇嘛居住的宮殿(dian)(dian)(dian)(dian)(甘(gan)丹(dan)頗章)。
2．宮殿建筑
西(xi)藏的(de)(de)宮殿(dian)(dian)建筑(zhu)，主要是達賴、班禪處(chu)理政(zheng)務的(de)(de)地(di)方，分(fen)為平常駐錫的(de)(de)常宮和(he)夏天避暑的(de)(de)行宮兩類，前者相(xiang)(xiang)當北京皇宮的(de)(de)大內，后者類似北京近郊的(de)(de)皇家園林。宮殿(dian)(dian)與寺廟(miao)的(de)(de)佛殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)同(tong)(tong)屬(shu)于最高的(de)(de)等級，外(wai)檐的(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修(xiu)也(ye)大體相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)，只是宮殿(dian)(dian)的(de)(de)墻面粉刷不用紅(hong)色，而代之以黃色和(he)白色。
班禪的(de)常(chang)宮(gong)(gong)設在日(ri)喀則的(de)扎什倫布寺內，行(xing)宮(gong)(gong)是郊外的(de)兩座(zuo)園林，藏語叫做“林卡(ka)”，有德(de)謙林卡(ka)、功德(de)林卡(ka)；達(da)(da)賴的(de)常(chang)宮(gong)(gong)即拉(la)薩(sa)的(de)布達(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)，行(xing)宮(gong)(gong)即西郊的(de)羅布林卡(ka)。
布達(da)拉宮(gong)(gong)由(you)三(san)部(bu)分組(zu)成，建在(zai)紅(hong)(hong)山(shan)上的(de)(de)白(bai)宮(gong)(gong)與紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)，建在(zai)紅(hong)(hong)山(shan)南麓的(de)(de)方城(cheng)。白(bai)宮(gong)(gong)的(de)(de)墻面(mian)(mian)為白(bai)色粉(fen)刷(shua)，東半(ban)部(bu)以達(da)賴(lai)居住的(de)(de)寢(qin)宮(gong)(gong)為主體，西(xi)半(ban)部(bu)是宮(gong)(gong)廷寺廟的(de)(de)札倉與康參，紅(hong)(hong)宮(gong)(gong)的(de)(de)墻面(mian)(mian)為紅(hong)(hong)色粉(fen)刷(shua)，包括靈(ling)殿塔、佛殿和(he)經堂，方城(cheng)三(san)面(mian)(mian)圍以城(cheng)墻，各(ge)開(kai)一門(men)，城(cheng)內建有噶廈，即藏政府的(de)(de)辦事(shi)機構(gou)、監獄、印刷(shua)所、兵營、馬廄以及各(ge)種輔助和(he)供應用房，相當于外朝的(de)(de)性質。
西(xi)藏(zang)的(de)宮殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑的(de)代表為(wei)布(bu)達(da)(da)拉宮，這(zhe)座高117m的(de)13層古(gu)代藏(zang)式(shi)宮殿(dian)(dian)，以(yi)其極(ji)高的(de)歷(li)史價值(zhi)和(he)曠世(shi)寶藏(zang)聞名于世(shi)，是藏(zang)族建(jian)(jian)筑藝術(shu)與(yu)文化繁(fan)榮的(de)象征。布(bu)達(da)(da)拉宮始(shi)建(jian)(jian)于公(gong)元7世(shi)紀初(chu)松贊干布(bu)時期。“布(bu)達(da)(da)拉”為(wei)觀音勝地“普(pu)陀洛迦”的(de)梵語(yu)譯音。布(bu)達(da)(da)拉宮東西(xi)長420m，南北寬(kuan)300m，高117m，其中(zhong)央主體建(jian)(jian)筑為(wei)9層，下面(mian)4層為(wei)石砌(qi)的(de)地壟墻，上面(mian)5層以(yi)上才(cai)建(jian)(jian)有(you)經堂(tang)、佛殿(dian)(dian)、靈塔殿(dian)(dian)等(deng)。屋頂大多為(wei)藏(zang)式(shi)平屋頂，其中(zhong)有(you)6個殿(dian)(dian)頂為(wei)漢式(shi)歇山頂，鋪鎦金銅瓦，金壁輝煌(huang)，極(ji)為(wei)壯麗(li)。因為(wei)這(zhe)部分建(jian)(jian)筑外(wai)墻涂紅色被(bei)稱(cheng)為(wei)紅宮。與(yu)紅宮東側相連的(de)較(jiao)矮的(de)平頂宮殿(dian)(dian)共7層，是達(da)(da)賴(lai)(lai)喇嘛政(zheng)務和(he)居住(zhu)(zhu)用(yong)的(de)宮殿(dian)(dian)，以(yi)及達(da)(da)賴(lai)(lai)喇嘛的(de)經師和(he)攝(she)政(zheng)的(de)生(sheng)活、辦公(gong)用(yong)房(fang)，待從人員住(zhu)(zhu)房(fang)以(yi)及倉庫(ku)等(deng)。因外(wai)墻涂以(yi)白色被(bei)稱(cheng)為(wei)白宮。
布達(da)拉宮(gong)規模浩大(da)，房屋(wu)近萬間(jian)，有宮(gong)殿(dian)、靈塔、佛(fo)殿(dian)、經堂、僧舍、平臺、庭(ting)院(yuan)等。整(zheng)個宮(gong)殿(dian)富麗堂煌，五座(zuo)宮(gong)殿(dian)全部覆蓋金(jin)燦的鎦金(jin)瓦，群樓高(gao)聳，氣(qi)勢雄(xiong)偉，屋(wu)頂彌(mi)漫(man)濃重的佛(fo)教氣(qi)氛。
沿布(bu)達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)寬大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)石階，遠遠望見彭措多朗大(da)(da)(da)(da)門和(he)用整棵(ke)樹(shu)干做(zuo)的(de)(de)(de)(de)門閂。進(jin)了(le)大(da)(da)(da)(da)門，通過一條窄窄的(de)(de)(de)(de)廊(lang)道(dao)，進(jin)入(ru)(ru)一個大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)廣場，藏語稱“德(de)陽夏”，意(yi)即東歡樂廣場。從(cong)德(de)陽夏攀上陡峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)木(mu)梯，進(jin)入(ru)(ru)了(le)有著(zhu)歷(li)代達(da)(da)(da)賴(lai)的(de)(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)、噶廈政府辦公用房(fang)、集(ji)(ji)會(hui)(hui)大(da)(da)(da)(da)殿等的(de)(de)(de)(de)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。東大(da)(da)(da)(da)殿滿是壁畫、色(se)彩斑(ban)斕。出東大(da)(da)(da)(da)殿，上白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)頂(ding)(ding)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)東、西(xi)(xi)日光殿，進(jin)入(ru)(ru)達(da)(da)(da)賴(lai)的(de)(de)(de)(de)寢宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。從(cong)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)往西(xi)(xi)是布(bu)達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)總高九層(ceng)，下(xia)面四(si)層(ceng)為(wei)(wei)(wei)結構層(ceng)地(di)(di)壟墻，屋頂(ding)(ding)為(wei)(wei)(wei)藏式(shi)平頂(ding)(ding)，有七(qi)座宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)殿為(wei)(wei)(wei)漢式(shi)屋頂(ding)(ding)，覆以鎦(liu)金銅板瓦。紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)存放著(zhu)五世(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)、七(qi)世(shi)到(dao)十三(san)世(shi)達(da)(da)(da)賴(lai)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)塔。行(xing)走在布(bu)達(da)(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)內的(de)(de)(de)(de)集(ji)(ji)會(hui)(hui)大(da)(da)(da)(da)殿、法王(wang)洞、超(chao)凡佛殿、殊(shu)勝三(san)地(di)(di)殿等殿堂，會(hui)(hui)讓(rang)你感受到(dao)一種宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)震(zhen)撼力，滿眼的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文物和(he)藝術(shu)精品、古(gu)玩珠寶，各具特色(se)，令人目(mu)不暇接，紅宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)東側(ce)為(wei)(wei)(wei)白(bai)宮(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，外墻涂白(bai)色(se)，平面是西(xi)(xi)邊略大(da)(da)(da)(da)于東邊的(de)(de)(de)(de)梯形，有內天井，多做(zuo)藏式(shi)平頂(ding)(ding)。
站在布達拉宮頂可以俯(fu)瞰拉薩全貌，聽到宮里傳出的陣陣誦經(jing)聲，看(kan)著(zhu)遠處(chu)飄(piao)揚著(zhu)的經(jing)幡(fan)，給人一種忘卻世俗的感覺。
布達拉宮包括山(shan)上的(de)宮堡(bao)群、山(shan)前的(de)方(fang)城(cheng)和山(shan)后(hou)的(de)龍王潭花園三(san)部分，共占地40余公(gong)頃。宮堡(bao)群在山(shan)的(de)南(nan)坡，用塊石依山(shan)就勢而建。
布(bu)達(da)拉宮的建造，集中了(le)藏族匠師的智慧和才華，反映了(le)藏族建筑的特(te)點和成(cheng)就，宮殿沿山(shan)坡(po)用(yong)石(shi)塊建造，下(xia)部(bu)數(shu)十米(mi)實墻(qiang)(qiang)猶如扎根(gen)于山(shan)巖之中，建筑隨山(shan)就勢錯(cuo)落(luo)布(bu)置，與(yu)山(shan)丘渾(hun)然一體(ti)，利用(yong)山(shan)勢增(zeng)加建筑的體(ti)量；同(tong)時又突出上山(shan)蹬(deng)道的長度，烘(hong)托(tuo)出建筑的高聳(song)、雄偉感。塊石(shi)墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)身側腳(jiao)顯(xian)著，結(jie)合山(shan)形(xing)增(zeng)加了(le)整座建筑的穩(wen)定(ding)感。大片白色石(shi)墻(qiang)(qiang)上的黑色梯形(xing)窗套，短小的出檐，檐部(bu)用(yong)檉(cheng)柳(liu)根(gen)作成(cheng)的深紅(hong)色女(nv)兒墻(qiang)(qiang)，在藍天的襯托(tuo)下(xia)，色彩(cai)對比強烈。門(men)廳、佛殿、經堂、日光殿等的室內梁(liang)架、柱頭、欄桿都飾滿雕刻和彩(cai)畫(hua)。
在紅宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)側，是(shi)(shi)供奉第13世達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)尸體(ti)(ti)的(de)(de)靈塔殿，殿頂作漢式(shi)金(jin)瓦歇山(shan)(shan)頂，因此(ci)，在布達(da)(da)拉(la)(la)宮(gong)共有(you)7個金(jin)頂，在紅、白宮(gong)的(de)(de)兩(liang)(liang)翼，東面為(wei)(wei)僧(seng)官學校，西(xi)面為(wei)(wei)僧(seng)房，較主體(ti)(ti)建筑(zhu)(zhu)低矮，山(shan)(shan)后建筑(zhu)(zhu)達(da)(da)賴(lai)喇嘛(ma)家(jia)院，山(shan)(shan)前白宮(gong)下(xia)為(wei)(wei)曬佛臺，臺下(xia)建有(you)護法神殿。在布達(da)(da)拉(la)(la)宮(gong)南(nan)面是(shi)(shi)一座東西(xi)長(chang)300m、南(nan)北約300m的(de)(de)方城，藏族(zu)稱“雪”。東、西(xi)、南(nan)三面圍墻(qiang)各開一個大門，南(nan)北東西(xi)兩(liang)(liang)角置(zhi)碉樓。城內有(you)行(xing)政建筑(zhu)(zhu)及住宅等(deng)，都(dou)是(shi)(shi)為(wei)(wei)布達(da)(da)拉(la)(la)宮(gong)服務的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)，由于風水的(de)(de)緣(yuan)故，城內無一條正直的(de)(de)道(dao)路(lu)，城門也不(bu)能直接朝外。而是(shi)(shi)在門中央隔有(you)一堵厚(hou)墻(qiang)，人馬從兩(liang)(liang)側進城。
布達拉宮(gong)(gong)的(de)道(dao)(dao)(dao)路(lu)系(xi)統(tong)井然有序。在南面山坡(po)有5m寬的(de)蹬道(dao)(dao)(dao)直通(tong)中(zhong)央(yang)展(zhan)佛(fo)臺(tai)東側太平(ping)臺(tai)，從這里起分東西(xi)兩路(lu)進(jin)入白(bai)宮(gong)(gong)和(he)紅(hong)宮(gong)(gong)，西(xi)面進(jin)宮(gong)(gong)門(men)后進(jin)入紅(hong)宮(gong)(gong)，出廣場(chang)西(xi)門(men)與僧房(fang)相通(tong)，是朝佛(fo)的(de)路(lu)線。平(ping)臺(tai)面蹬道(dao)(dao)(dao)，經過曲折的(de)通(tong)道(dao)(dao)(dao)到東歡樂廣場(chang)，從廣場(chang)西(xi)的(de)扶(fu)梯進(jin)入白(bai)宮(gong)(gong)，從西(xi)端山腳通(tong)往僧房(fang)，北面馬道(dao)(dao)(dao)通(tong)往農院和(he)龍(long)王(wang)潭花園。
行宮西(xi)郊羅布林(lin)卡，占地(di)(di)三(san)十余公頃，園內大面積(ji)叢(cong)植和(he)(he)列(lie)植各種觀賞樹木，間以(yi)如茵的(de)草地(di)(di)和(he)(he)花卉點(dian)綴，建(jian)筑物相(xiang)對集中(zhong)為(wei)三(san)大群組，相(xiang)當于三(san)處(chu)(chu)“園中(zhong)之園”，每一處(chu)(chu)都以(yi)宮和(he)(he)苑相(xiang)結(jie)合(he)成(cheng)為(wei)具(ju)有微小(xiao)的(de)小(xiao)朝廷的(de)格局，達賴每到夏季即移居羅布林(lin)卡處(chu)(chu)理政務，接見僧(seng)俗官員，舉行法會，這里即成(cheng)為(wei)與(yu)布達拉宮相(xiang)聯系(xi)著的(de)另(ling)一政治中(zhong)心。
3．衙署建筑
衙署(shu)(shu)作(zuo)為(wei)一(yi)個建(jian)筑類型(xing)，它的(de)選(xuan)址和形(xing)象的(de)特點，最集中地表現(xian)在西(xi)藏各地的(de)“宗(zong)”政府(fu)建(jian)筑上面(mian)，可以說(shuo)，宗(zong)政府(fu)是西(xi)藏衙署(shu)(shu)建(jian)筑的(de)典(dian)型(xing)樣式。
“宗”相當(dang)于縣一(yi)級的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)機構，達賴的(de)(de)(de)噶廈轄(xia)(xia)有111個宗。而斑禪的(de)(de)(de)堪布廳所轄(xia)(xia)的(de)(de)(de)5個宗的(de)(de)(de)宗政(zheng)府(fu)，除個別(bie)的(de)(de)(de)外，一(yi)般都建在險峻的(de)(de)(de)山(shan)崗上(shang)，建筑群居高(gao)臨下，雄踞(ju)山(shan)巔(dian)，是(shi)一(yi)個易守(shou)難攻的(de)(de)(de)軍事(shi)(shi)據點，山(shan)下散布著的(de)(de)(de)老百姓的(de)(de)(de)居住聚落，與山(shan)上(shang)的(de)(de)(de)宗政(zheng)府(fu)遙相對比(bi)，前者顯示的(de)(de)(de)政(zheng)治威懾力量(liang)十分(fen)明(ming)顯，這個建筑類型不僅具有軍事(shi)(shi)設防(fang)和威懾人民的(de)(de)(de)功(gong)能，它給(gei)予人們的(de)(de)(de)心理上(shang)的(de)(de)(de)威懾作用也正是(shi)統治階級的(de)(de)(de)意識(shi)形態在這類建筑上(shang)的(de)(de)(de)反(fan)映。
建筑(zhu)群的(de)布(bu)置(zhi)呈堡塞的(de)形式，有(you)(you)(you)(you)宗(zong)本(縣長)公署、法庭、監獄、兵(bing)營、倉庫(ku)，還有(you)(you)(you)(you)佛(fo)殿和經堂(tang)，道(dao)路(lu)通達山(shan)下，沿路(lu)設置(zhi)關卡，另有(you)(you)(you)(you)秘(mi)密暗道(dao)直通山(shan)下水源，以保(bao)證被(bei)圍困時的(de)飲(yin)水供應。一(yi)些較大的(de)宗(zong)政(zheng)府，像日喀則宗(zong)、江(jiang)孜宗(zong)，其宗(zong)政(zheng)府的(de)建筑(zhu)十(shi)分壯(zhuang)觀，布(bu)達拉(la)宮是西藏(zang)地方政(zheng)府的(de)所(suo)在地，建筑(zhu)也具(ju)有(you)(you)(you)(you)宗(zong)政(zheng)府的(de)形象與特點(dian)，而且比所(suo)有(you)(you)(you)(you)的(de)宗(zong)政(zheng)府更為(wei)壯(zhuang)觀。
4.住宅建筑
西藏(zang)曾長期處(chu)于政教合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)奴(nu)奴(nu)制社會，民(min)間(jian)的(de)(de)(de)兩極(ji)分化(hua)十分突(tu)出，廣大農(nong)奴(nu)和(he)貧(pin)苦農(nong)民(min)的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)處(chu)簡陋湫隘、人(ren)畜(chu)共(gong)居，不成(cheng)其為住(zhu)(zhu)宅(zhai)的(de)(de)(de)格局，僅足遮風(feng)蔽雨而已。作(zuo)為一(yi)(yi)個建筑類型，具備一(yi)(yi)定規模(mo)質(zhi)量的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，只能屬(shu)于三(san)大領主(zhu)(zhu)和(he)富裕階層所有，由于主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)(de)(de)身份(fen)、官品、社會地位(wei)(wei)不同(tong)，住(zhu)(zhu)宅(zhai)建筑也存(cun)在(zai)著明顯(xian)的(de)(de)(de)尊卑(bei)的(de)(de)(de)等級(ji)差異，使用(yong)什么樣的(de)(de)(de)裝飾裝修都有一(yi)(yi)定規定。過去(qu)最高等級(ji)的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，當然是(shi)(shi)達(da)賴和(he)班(ban)禪的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)宅(zhai)，其次(ci)是(shi)(shi)大活佛的(de)(de)(de)拉章(zhang)，這些官員(yuan)的(de)(de)(de)邸宅(zhai)都十分氣派(pai)，規模(mo)較大，布局嚴謹，主(zhu)(zhu)樓高三(san)四(si)層．底層為雜務用(yong)房，二層以上為主(zhu)(zhu)人(ren)全家的(de)(de)(de)起居用(yong)房，經堂(tang)設在(zai)二層中央顯(xian)眼的(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，主(zhu)(zhu)樓的(de)(de)(de)南層用(yong)來由廊圍(wei)成(cheng)一(yi)(yi)個寬(kuan)敞的(de)(de)(de)庭院(yuan)。一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)官員(yuan)和(he)莊園主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)邸宅(zhai)沒有廊屋。
西藏(zang)中部日喀則、拉(la)(la)薩、山南一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民居(ju)建(jian)筑：大(da)都(dou)是土木結構或石(shi)木結構的(de)(de)(de)二(er)層樓(lou)，一(yi)(yi)般(ban)為平屋頂(ding)，也有(you)部分做坡屋頂(ding)的(de)(de)(de)，其立面(mian)主要色調(diao)多(duo)(duo)以(yi)(yi)紅白(bai)(bai)相間，墻一(yi)(yi)般(ban)用(yong)白(bai)(bai)磚墻，門窗(chuang)多(duo)(duo)用(yong)紅色調(diao)，一(yi)(yi)般(ban)都(dou)采用(yong)挑出雨蓬，其挑出雨蓬部分多(duo)(duo)做華麗(li)奪(duo)目的(de)(de)(de)裝飾(shi)。窗(chuang)上多(duo)(duo)掛彩色窗(chuang)帷，有(you)紅、黃(huang)、藍(lan)、白(bai)(bai)交映，屋檐多(duo)(duo)為飛檐，涂鮮艷的(de)(de)(de)油彩，極富藏(zang)民族(zu)情調(diao)。拉(la)(la)薩市的(de)(de)(de)八角街(jie)周圍全是清一(yi)(yi)色的(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)民居(ju)民俗建(jian)筑，富有(you)濃郁藏(zang)族(zu)生活氣息與藏(zang)俗民族(zu)建(jian)筑特色的(de)(de)(de)購(gou)物(wu)街(jie)區(qu)。一(yi)(yi)幢挨一(yi)(yi)幢的(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)樓(lou)房，一(yi)(yi)間挨一(yi)(yi)間的(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)建(jian)筑風格的(de)(de)(de)小店、小貨攤，以(yi)(yi)及附近一(yi)(yi)群(qun)群(qun)的(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)民居(ju)，給你(ni)留下西藏(zang)建(jian)筑風格的(de)(de)(de)特有(you)印(yin)象。
一(yi)般的住宅(zhai)建筑，大(da)門(men)是(shi)(shi)裝飾的重點，外墻(qiang)的門(men)、窗上(shang)均(jun)挑出小檐，檐下懸掛(gua)紅、藍、白三色(se)條(tiao)形布幔，周圍飾黑(hei)色(se)窗套，屋頂女兒(er)墻(qiang)飾以(yi)腳(jiao)線，轉(zhuan)角(jiao)部位稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)凸(tu)起，插五(wu)色(se)布條(tiao)做成的“幡”，迎風招展，五(wu)色(se)按佛經的說(shuo)法分別象征著地、水(shui)、火(huo)、天、云，這就是(shi)(shi)藏族住宅(zhai)最普遍(bian)、最簡單，但卻是(shi)(shi)非常醒目的裝飾。
而高檔(dang)次的藏族住宅，其居室(shi)內(nei)(nei)部(bu)、門窗和露明粱(liang)柱(zhu)均施以青綠(lv)彩畫(hua)，天(tian)花懸掛隔塵的布幔華蓋，兼作坐具和臥具的褥墊均用錦緞(duan)和緙絲制作，沿墻擺設著(zhu)雕繪繁密的藏式木柜(ju)，墻上掛錦緞(duan)托裱(biao)的唐卡(ka)，地上鋪滿各種彩色(se)圖案的藏式地氈，整個室(shi)內(nei)(nei)空(kong)間(jian)很少有空(kong)白無飾的地方。
西(xi)藏(zang)拉薩由于(yu)日照多，紫外(wai)線強(qiang)，素有“日光城”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。西(xi)藏(zang)大部(bu)分(fen)地方(fang)空(kong)氣干(gan)燥，年降水(shui)量少，居(ju)(ju)住(zhu)在(zai)這(zhe)些(xie)地方(fang)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)、食(shi)、住(zhu)比(bi)較簡單樸素。冬季不采(cai)(cai)暖(nuan)，多以牛糞為(wei)(wei)(wei)(wei)主要(yao)(yao)燃料。民(min)居(ju)(ju)多為(wei)(wei)(wei)(wei)外(wai)廊式(shi)二三(san)層樓房，建筑寬度為(wei)(wei)(wei)(wei)4、6、8、10m，一(yi)般為(wei)(wei)(wei)(wei)院落式(shi)的(de)(de)(de)(de)民(min)居(ju)(ju)結構為(wei)(wei)(wei)(wei)2m×2m正方(fang)形(xing)(xing)柱網組成縱向框架(jia)承重體(ti)系(xi)。木梁柱、毛石或土坯外(wai)承重墻，粘(zhan)土平屋頂，凈(jing)高(gao)2.2m。藏(zang)族(zu)住(zhu)宅的(de)(de)(de)(de)室(shi)(shi)內(nei)空(kong)間是一(yi)種小尺度，十分(fen)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，方(fang)室(shi)(shi)內(nei)空(kong)間處理嚴謹，舒展而(er)協調，形(xing)(xing)成一(yi)種濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)住(zhu)氣氛。西(xi)藏(zang)地處高(gao)寒而(er)又(you)缺乏燃料，4m2正方(fang)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)平面形(xing)(xing)式(shi)，在(zai)爭取以日照采(cai)(cai)暖(nuan)也發揮了(le)作用，室(shi)(shi)內(nei)陽(yang)光融融，是藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)得天(tian)獨厚(hou)的(de)(de)(de)(de)。由于(yu)藏(zang)式(shi)方(fang)室(shi)(shi)空(kong)間比(bi)較矮小，在(zai)藏(zang)族(zu)家庭(ting)中(zhong)，漸漸形(xing)(xing)成了(le)與之(zhi)(zhi)相適應(ying)的(de)(de)(de)(de)尺度，少而(er)精、多功能的(de)(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)家具(ju)(ju)，主要(yao)(yao)有三(san)大件，一(yi)是卡墊床(chuang)，卡墊是藏(zang)族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種經(jing)濟適用的(de)(de)(de)(de)軟(ruan)坐墊，其內(nei)填(tian)充青稞秸和獐子毛，白天(tian)將卡墊折疊起來是軟(ruan)坐椅，夜間將卡墊椅展開可安設臨時床(chuang)位；二是藏(zang)式(shi)小方(fang)桌，專供飲食(shi)、書寫、存放餐具(ju)(ju)等(deng)用，多布(bu)置在(zai)靠窗的(de)(de)(de)(de)卡墊床(chuang)前，為(wei)(wei)(wei)(wei)居(ju)(ju)室(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)活動中(zhong)心，是藏(zang)族(zu)家必備的(de)(de)(de)(de)家具(ju)(ju)之(zhi)(zhi)一(yi)；三(san)是藏(zang)柜，專供存放衣(yi)物，并有分(fen)隔室(shi)(shi)內(nei)空(kong)間的(de)(de)(de)(de)作用。藏(zang)柜與小方(fang)桌的(de)(de)(de)(de)制(zhi)作工藝頗為(wei)(wei)(wei)(wei)精巧，漆飾也十分(fen)講(jiang)究。
三、西藏建筑的幾種類型
西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)使用(yong)的(de)(de)(de)材料為石(shi)(shi)材、木材、土(tu)(tu)(tu)(tu)坯、阿(a)嘎(ga)土(tu)(tu)(tu)(tu)、黃土(tu)(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)(tu)、白土(tu)(tu)(tu)(tu)，用(yong)這樣一(yi)些(xie)原始(shi)的(de)(de)(de)天然材料能夠(gou)建(jian)(jian)八九(jiu)層(ceng)的(de)(de)(de)樓房，足見藏族(zu)工匠(jiang)在(zai)石(shi)(shi)作、木作、土(tu)(tu)(tu)(tu)作方面(mian)所(suo)達到的(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)技術(shu)水平(ping)。在(zai)裝飾方面(mian)，鎦(liu)金、琉璃(li)、彩畫主要受(shou)漢族(zu)的(de)(de)(de)影響，壁畫則借鑒于印度、尼泊爾，經藏族(zu)人的(de)(de)(de)融洽(qia)、創新，形(xing)成了濃郁的(de)(de)(de)本民族(zu)特點，都有一(yi)套成熟的(de)(de)(de)技術(shu)。碉房建(jian)(jian)筑(zhu)是石(shi)(shi)墻(qiang)或土(tu)(tu)(tu)(tu)坯墻(qiang)與(yu)木梁柱的(de)(de)(de)混合結(jie)構，外墻(qiang)和內墻(qiang)承重，全部(bu)用(yong)塊石(shi)(shi)砌筑(zhu)或全部(bu)用(yong)土(tu)(tu)(tu)(tu)坯砌筑(zhu)，也(ye)有二(er)者混用(yong)的(de)(de)(de)。砌墻(qiang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)材選擇(ze)較(jiao)方整的(de)(de)(de)毛石(shi)(shi)．以阿(a)嘎(ga)土(tu)(tu)(tu)(tu)作灰(hui)漿，不(bu)色(se)縫，混水墻(qiang)抹白土(tu)(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)(tu)或黃土(tu)(tu)(tu)(tu)。西(xi)藏地表層(ceng)很(hen)薄，墻(qiang)根直接砌在(zai)基(ji)石(shi)(shi)上，一(yi)般(ban)(ban)不(bu)做基(ji)礎處理。碉房建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)平(ping)面(mian)一(yi)般(ban)(ban)呈方形(xing)或接近方形(xing)，不(bu)論規模(mo)大小，一(yi)般(ban)(ban)其形(xing)式分為以下四類。
1．實體式(shi)(shi)：最(zui)簡單的(de)形(xing)式(shi)(shi)，各(ge)房(fang)間(jian)的(de)采光全部(bu)依靠(kao)外(wai)墻開窗，小(xiao)型的(de)住宅、宮殿(dian)、經堂、佛殿(dian)均采取這種形(xing)式(shi)(shi)。
2．天(tian)井式：房間比(bi)較多(duo)，則做內天(tian)井，以(yi)解決采(cai)(cai)光與通風，很像我國(guo)江南民居。天(tian)井也(ye)有設(she)在第二(er)層(ceng)(ceng)的(de)(de)，宮(gong)殿和(he)邸宅多(duo)半采(cai)(cai)取(qu)這種做法。前(qian)者的(de)(de)首(shou)層(ceng)(ceng)設(she)大空間的(de)(de)經堂，二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)是小空間的(de)(de)起居用房，圍繞整個(ge)天(tian)井。后者的(de)(de)首(shou)層(ceng)(ceng)用作倉庫和(he)雜務(wu)房間，二(er)層(ceng)(ceng)以(yi)上(shang)為居室和(he)經堂。
3．都綱式：寺廟的(de)(de)(de)大(da)經堂和佛殿需要高大(da)寬敞的(de)(de)(de)內部空間，周圍作夾層，中央通高二層或若干層利用(yong)屋(wu)頂的(de)(de)(de)天窗(chuang)采(cai)光。有(you)的(de)(de)(de)經堂沿著外墻的(de)(de)(de)四邊設(she)置小佛堂。
4．廊院(yuan)式：在建筑物前面(mian)建一圈廊子，圍合成庭院(yuan)，采取這(zhe)種(zhong)形式多半為等級較高、較講究(jiu)的建筑物，如扎倉、宮殿、邸宅(zhai)等。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建(jian)筑有(you)其(qi)自(zi)己(ji)民族(zu)的特(te)點，它是(shi)在發展中(zhong)不斷完(wan)善(shan)成熟而成為自(zi)己(ji)的一個完(wan)整的西藏建(jian)筑體系。
大約在(zai)公(gong)元9世(shi)紀，也(ye)就是西(xi)藏(zang)吐蕃王朝的后(hou)期，藏(zang)族文化的發展已逐漸進入(ru)成熟階段，其建筑(zhu)(zhu)(zhu)、宗教、哲學(xue)、天(tian)文、歷算、醫學(xue)、文學(xue)也(ye)在(zai)發展，這樣西(xi)藏(zang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)在(zai)演化，以持(chi)續穩定的發展過程，以廣闊的分布，以多種的建筑(zhu)(zhu)(zhu)類(lei)型(xing)，以獨特的建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)，以完(wan)備的建筑(zhu)(zhu)(zhu)技(ji)術而形(xing)成一(yi)個(ge)西(xi)藏(zang)建筑(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)系。
像希臘、羅馬、印(yin)度、伊斯蘭、中國都有自(zi)已(yi)的獨特建(jian)筑(zhu)體(ti)系，這些建(jian)筑(zhu)體(ti)系也代(dai)表著人類不同地區建(jian)筑(zhu)文(wen)化的精華，也是一個時代(dai)的人類文(wen)明標(biao)志(zhi)。
西藏(zang)境(jing)內各部由(you)于(yu)地(di)理(li)環境(jing)、氣候條件不(bu)同，建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)形(xing)式也并不(bu)完全(quan)一(yi)樣，雅魯藏(zang)布(bu)江中(zhong)下游(you)一(yi)帶(dai)土地(di)肥沃(wo)，出產石(shi)材(cai)和(he)木(mu)材(cai)，盛(sheng)產石(shi)、木(mu)混合結(jie)構的(de)(de)“碉房(fang)(fang)(fang)”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。阿里(li)、藏(zang)北草原牧民逐水草而(er)(er)居，普遍(bian)使用(yong)“帳(zhang)房(fang)(fang)(fang)”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。藏(zang)東的(de)(de)康巴(ba)林區，常見純(chun)木(mu)構的(de)(de)“干棟(dong)”建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。這三種建(jian)(jian)(jian)(jian)筑形(xing)式之中(zhong)，碉房(fang)(fang)(fang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑流布(bu)最(zui)廣，是歷來(lai)藏(zang)族建(jian)(jian)(jian)(jian)筑活動的(de)(de)主流，因而(er)(er)也是藏(zang)族建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)代(dai)表形(xing)式。它有著悠久的(de)(de)歷史，在昌(chang)都的(de)(de)卡若村發掘出來(lai)的(de)(de)四五(wu)千年(nian)前(qian)約當新石(shi)器時(shi)期的(de)(de)先民聚(ju)落遺址中(zhong)，就有碉房(fang)(fang)(fang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)原始雛型。
大(da)約在公元2世(shi)(shi)紀，雅魯(lu)藏(zang)(zang)布(bu)江中游(you)的(de)(de)(de)(de)“雅龍(long)河(he)谷”一(yi)(yi)帶出(chu)現藏(zang)(zang)民的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)制小邦國，邦國首領叫做“贊(zan)普”，他們經營農(nong)業(ye)牧業(ye)，信(xin)奉(feng)一(yi)(yi)種原(yuan)始自(zi)然宗教(jiao)-本教(jiao)，還能夠修造(zao)(zao)相當(dang)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)房屋建筑。山南地區乃東縣的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)踞(ju)山巔(dian)的(de)(de)(de)(de)石砌碉(diao)房“雍(yong)布(bu)拉(la)康”據說就(jiu)是(shi)當(dang)年贊(zan)普居住的(de)(de)(de)(de)宮殿遺(yi)址(zhi)4世(shi)(shi)紀初，佛(fo)教(jiao)從印度(du)(du)傳人(ren)，但勢力微弱，到7世(shi)(shi)紀初時，贊(zan)普松(song)贊(zan)干布(bu)完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)統(tong)一(yi)(yi)西藏(zang)(zang)高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)大(da)業(ye)，建立(li)吐蕃王(wang)朝，公元633年遷(qian)都拉(la)薩(sa)，發展農(nong)牧業(ye)生產(chan)(chan)，創立(li)文字，制定各種律令制度(du)(du)以鞏(gong)固奴(nu)隸(li)制政權。松(song)贊(zan)干布(bu)雄(xiong)才大(da)略，對內銳意改革(ge)，對外敦睦鄰(lin)邦，積極(ji)吸收印度(du)(du)和(he)(he)唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)先(xian)進文化，先(xian)后迎娶尼(ni)泊爾的(de)(de)(de)(de)王(wang)室女赤(chi)尊公主和(he)(he)唐(tang)朝的(de)(de)(de)(de)宗室女文成(cheng)(cheng)(cheng)公主為妃，隨著(zhu)兩位公主人(ren)藏(zang)(zang)，帶來(lai)了(le)印度(du)(du)和(he)(he)中國漢(han)地的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)經典、佛(fo)像、農(nong)業(ye)生產(chan)(chan)技術和(he)(he)各種工(gong)藝(yi)，也包含建筑工(gong)藝(yi)，佛(fo)教(jiao)壓(ya)倒了(le)本教(jiao)而(er)在西藏(zang)(zang)興盛起來(lai)，在文成(cheng)(cheng)(cheng)公主的(de)(de)(de)(de)主持下建成(cheng)(cheng)(cheng)拉(la)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)大(da)昭寺和(he)(he)小昭寺，紅山上建造(zao)(zao)宮殿上千間，這就(jiu)是(shi)布(bu)達(da)拉(la)宮的(de)(de)(de)(de)前身。規(gui)模巨大(da)的(de)(de)(de)(de)西藏(zang)(zang)建筑建設，為西藏(zang)(zang)建筑自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)體系奠定了(le)穩固的(de)(de)(de)(de)基礎。
公(gong)元755年，虔誠的佛(fo)(fo)教徒贊普赤松德贊當(dang)政，大(da)力扶持佛(fo)(fo)教，派專使從印度(du)迎(ying)請密宗大(da)師(shi)蓮花(hua)生入(ru)藏傳法，在吐蕃境(jing)內各(ge)地大(da)量興(xing)建(jian)佛(fo)(fo)寺(si)，其中，著名(ming)的桑(sang)耶寺(si)建(jian)成時赤松德贊親率百官參加佛(fo)(fo)像開光(guang)典禮。
佛(fo)寺(si)(si)的(de)大量(liang)興建(jian)帶動了碉(diao)房式建(jian)筑(zhu)的(de)廣(guang)泛應用(yong)，建(jian)筑(zhu)技(ji)術和藝術也在(zai)(zai)傳統的(de)基礎(chu)上(shang)(shang)廣(guang)泛吸(xi)取中原和印(yin)度的(de)因(yin)素，得(de)以在(zai)(zai)更(geng)高的(de)水(shui)平上(shang)(shang)向前發展。由于(yu)格魯派寺(si)(si)廟(miao)在(zai)(zai)西藏各地的(de)興建(jian)，又(you)重修了毀于(yu)火災的(de)布(bu)達拉宮。明清兩(liang)代(dai)是藏族建(jian)筑(zhu)發展的(de)全(quan)盛時(shi)期，西藏境內寺(si)(si)廟(miao)林立，許多著(zhu)名(ming)的(de)黃教寺(si)(si)廟(miao)如拉薩的(de)三大寺(si)(si)、哲(zhe)蚌寺(si)(si)、色(se)拉寺(si)(si)、甘丹寺(si)(si)，日喀則的(de)扎什侖布(bu)寺(si)(si)，江孜的(de)白居(ju)寺(si)(si)、昌都寺(si)(si)在(zai)(zai)這個時(shi)期全(quan)部建(jian)成。
藏旅建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在全盛(sheng)時期的分布區(qu)域除西藏境(jing)內(nei)各部外，還包括青海北(bei)部、甘(gan)肅南(nan)部、四(si)川(chuan)東部、云(yun)南(nan)北(bei)部的一些(xie)藏民聚居區(qu)，這(zhe)些(xie)聚居區(qu)的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)雖然保(bao)持著藏族(zu)的傳統形(xing)式(shi)，但也明顯(xian)(xian)融揉了漢族(zu)或其他民族(zu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的痕跡。藏族(zu)的寺(si)廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)甚至得以憑(ping)籍政治力量而傳播內(nei)地，這(zhe)種情況在清(qing)代初期尤為顯(xian)(xian)著。
清康熙(xi)年(nian)間，沙俄殖民(min)主(zhu)義勢(shi)力(li)向(xiang)東擴張，游牧(mu)部(bu)落在(zai)伊犁勾結沙俄叛亂(luan)，清廷為(wei)(wei)維(wei)護國(guo)家(jia)統一，對叛亂(luan)采取(qu)鎮(zhen)壓，另一方面強調實(shi)施民(min)族(zu)團結，采取(qu)以(yi)安撫、懷(huai)柔為(wei)(wei)主(zhu)的(de)策略(lve)，此后的(de)雍正、乾(qian)隆也維(wei)護了這個策略(lve)。乾(qian)隆在(zai)位六(liu)十年(nian)間，不僅在(zai)藏(zang)、蒙地(di)(di)(di)區(qu)大力(li)扶持藏(zang)傳佛教(jiao)，而且在(zai)內(nei)地(di)(di)(di)五臺山、北京承德(de)建(jian)了許多藏(zang)族(zu)寺廟(miao)(miao)，吸(xi)引了全(quan)國(guo)各地(di)(di)(di)信徒不遠(yuan)千里來朝(chao)拜。如承德(de)“外八廟(miao)(miao)”即八所大型藏(zang)傳佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)，其中(zhong)的(de)普陀(tuo)宗乘廟(miao)(miao)、須(xu)彌(mi)福(fu)壽廟(miao)(miao)、普寧(ning)寺分別仿照西藏(zang)的(de)布(bu)達拉宮、扎什倫(lun)布(bu)寺、桑耶(ye)寺的(de)樣式建(jian)成(cheng)。其規模之(zhi)壯麗、設(she)計之(zhi)精致實(shi)為(wei)(wei)內(nei)地(di)(di)(di)藏(zang)傳佛教(jiao)寺廟(miao)(miao)之(zhi)冠，更可貴之(zhi)處(chu)在(zai)于(yu)把漢(han)、藏(zang)建(jian)筑(zhu)藝術完美地(di)(di)(di)融洽(qia)為(wei)(wei)一體，創(chuang)造出來的(de)嶄新形象堪稱古典建(jian)筑(zhu)中(zhong)凝聚民(min)族(zu)文化交流(liu)的(de)典范作品。
五、西藏建筑的綜述
西藏建(jian)筑，體現出(chu)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)(gao)意念，以(yi)(yi)及神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)觀。它也是一個神佛理念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)折射，外加以(yi)(yi)高(gao)(gao)原地區特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)如詩(shi)如畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境美(mei)(mei)，整個寺廟(miao)建(jian)筑以(yi)(yi)其神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直入云天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)意境而(er)突出(chu)了對神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)和無尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊崇(chong)，以(yi)(yi)穩重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑輪(lun)廓(kuo)和壯麗(li)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)造型(xing)、以(yi)(yi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾裝修和醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)情趣、以(yi)(yi)強烈對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑色彩和渾宏(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)性(xing)格、以(yi)(yi)超群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)美(mei)(mei)術(shu)(shu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)和別(bie)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)構梁柱而(er)構筑獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西藏建(jian)筑體系。
西藏建(jian)(jian)筑特(te)點(dian)(dian)是宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)寺(si)廟建(jian)(jian)筑中屋頂(ding)多為(wei)藏式(shi)屋頂(ding)與(yu)(yu)漢式(shi)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)屋項(xiang)相(xiang)結合。其寺(si)院較(jiao)多，而(er)其中大(da)經堂(tang)的佛堂(tang)建(jian)(jian)筑較(jiao)突出，建(jian)(jian)筑占地(di)面(mian)積較(jiao)大(da)：僧人一(yi)(yi)般大(da)多散居在宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)寺(si)廟的圍(wei)房中，說它們(men)是宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)寺(si)廟的一(yi)(yi)部分倒有些牽強，但它們(men)確是宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)寺(si)廟不可分隔的。它另外(wai)一(yi)(yi)大(da)特(te)點(dian)(dian)圍(wei)山(shan)而(er)建(jian)(jian)，錯落有致(zhi)地(di)層層聳(song)立于(yu)山(shan)巖上，構成一(yi)(yi)個整體西藏佛廟建(jian)(jian)筑威嚴(yan)雄偉神秘的建(jian)(jian)筑景觀(guan)。
西藏(zang)建(jian)筑，襯著(zhu)西藏(zang)那瓦(wa)藍的(de)(de)天，瓦(wa)藍的(de)(de)屋字，藍月(yue)下，寺廟的(de)(de)飛檐(yan)、風(feng)鈴會在風(feng)中碎(sui)響，大經堂和經房會傳出鼓號(hao)聲(sheng)和誦經聲(sheng)，正成一曲(qu)古老、低沉(chen)、神秘(mi)(mi)而悠(you)揚的(de)(de)交(jiao)響曲(qu)，給整個西藏(zang)佛廟建(jian)筑增加了神秘(mi)(mi)的(de)(de)佛教氣氛。
西藏建(jian)筑，寺院與(yu)佛廟離佛境(jing)天堂(tang)最近，那(nei)一(yi)望無(wu)際(ji)的朦朧，正(zheng)與(yu)雪域高原蜃(shen)氣溶(rong)在一(yi)體，那(nei)神山(shan)圣水(shui)的西藏廟宇與(yu)寺院，那(nei)遙遠的不可(ke)觸摸的幸福(fu)，正(zheng)飄著神佛祥(xiang)云的靈氣。
西藏寺院與佛廟里，一(yi)(yi)群念誦(song)經文的僧人，那(nei)旁邊(bian)浮現(xian)神和四個(ge)菩(pu)提，總是用虔誠的眼睛釋放出一(yi)(yi)支(zhi)夢幻曲(qu)。那(nei)么多(duo)佛像，正在(zai)構(gou)筑一(yi)(yi)個(ge)崇高的精神圣境，打造(zao)出一(yi)(yi)個(ge)時(shi)光交錯的迷奇(qi)佛光。
西(xi)藏(zang)(zang)佛教建(jian)筑(zhu)，是一(yi)種文(wen)化(hua)(hua)形態，更(geng)是藏(zang)(zang)文(wen)化(hua)(hua)的一(yi)種重(zhong)要組成(cheng)部分，它豐富著(zhu)藏(zang)(zang)民族文(wen)化(hua)(hua)的內涵，建(jian)筑(zhu)藝術雕刻(ke)與繪畫的精(jing)湛(zhan)，那宮(gong)頂覆蓋(gai)鎦金瓦。立(li)面造型宏偉華麗，素(su)有圣光璀燦之譽(yu)，這是西(xi)藏(zang)(zang)民俗文(wen)化(hua)(hua)的凝塑，更(geng)有其佛教建(jian)筑(zhu)的特殊風韻，為(wei)藏(zang)(zang)族人民所敬(jing)仰，成(cheng)為(wei)藏(zang)(zang)民族建(jian)筑(zhu)的瑰寶。
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