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尼木三絕包含哪三絕 西藏傳統技藝尼木三絕概述

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摘要:尼木三絕,是指西藏自治區拉薩市尼木縣的三種特產,及其制作技術。分別是:雪拉藏紙、吞巴藏香和普松雕刻,它們被并稱為“尼木三絕”。這三種特產和創造于尼木的藏文字一樣凝聚著藏民族智慧,有著同樣悠久歷史和社會影響。早在1300年前,松贊干布的大臣吞彌·桑布扎在尼木縣創造了藏文字。據說尼木三絕技藝也是他教給村民的。千百年來,這些技藝代代相傳,成就了尼木“拉薩手工業作坊”的美名。如今,在各級黨委政府的大力扶持下,“尼木三絕”傳承人培養工作大踏步前進,傳統優秀技藝在傳承中發展,品牌創建大有起色,市場開拓不斷前進,使這些傳統技藝煥發出新的光芒,不僅成為當地農牧民致富的有效工具,也成為傳播西藏文化、傳承民族技藝的重要載體。

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拉薩市尼木縣在西藏的(de)(de)文明發(fa)展史上(shang)有(you)著舉足輕重(zhong)的(de)(de)地(di)位(wei),這(zhe)里不僅(jin)是藏(zang)文創立(li)者吞彌·桑(sang)布扎(zha)的(de)(de)故鄉(xiang),而且(qie)出產藏(zang)文化傳播(bo)的(de)(de)重(zhong)要(yao)載體——藏(zang)香(xiang)、藏(zang)紙和雕版,并稱為(wei)“尼(ni)木三(san)絕”。千(qian)百年(nian)來,這(zhe)些(xie)技藝(yi)(yi)代代相傳,成就了尼(ni)木“拉薩手工(gong)業(ye)作坊(fang)”的(de)(de)美名。如今,在各(ge)級黨委政府的(de)(de)大力扶持下,“尼(ni)木三(san)絕”傳承(cheng)人(ren)培養工(gong)作大踏(ta)步(bu)前進(jin),傳統優秀技藝(yi)(yi)在傳承(cheng)中發(fa)展,品(pin)牌創建(jian)大有(you)起色,市場開拓(tuo)不斷(duan)前進(jin),使這(zhe)些(xie)傳統技藝(yi)(yi)煥發(fa)出新的(de)(de)光(guang)芒(mang),不僅(jin)成為(wei)當地(di)農牧(mu)民致富的(de)(de)有(you)效工(gong)具,也成為(wei)傳播(bo)西(xi)藏(zang)文化、傳承(cheng)民族技藝(yi)(yi)的(de)(de)重(zhong)要(yao)載體。

一絕:尼木藏尼

尼木藏尼紙作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國造紙技術(shu)的(de)分支,具有(you)獨(du)特(te)的(de)技術(shu)特(te)色。藏紙是完全按傳統方(fang)法手(shou)工制(zhi)成的(de),據現存資料(liao)考證,尼木縣藏尼紙產生(sheng)于公元7世紀40年代。藏尼紙的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)原(yuan)料(liao)來(lai)自(zi)喜(xi)馬(ma)拉雅(ya)山脈6500英尺(chi)以上生(sheng)長的(de)一(yi)種叫(jiao)“瑞(rui)香狼毒(du)”的(de)灌木樹(shu)根,藏語叫(jiao)“日加”,聽名字就有(you)毒(du)。匠人(ren)從山上挖(wa)回(hui)狼毒(du)草根,趁新鮮剝(bo)去褐色的(de)外皮,把內(nei)(nei)根放入(ru)(ru)石臼(jiu)內(nei)(nei)搗爛(lan),然(ran)后(hou)放入(ru)(ru)鍋里煮(zhu),一(yi)般半天即可,等煮(zhu)熟(shu)后(hou),取出再搗,直到成蓉,倒入(ru)(ru)紙漿(jiang)池,攪(jiao)拌后(hou)便成為(wei)紙漿(jiang),總(zong)之,經數(shu)十道工序制(zhi)作(zuo)(zuo)而成。藏尼紙具有(you)久經歲月不(bu)遭蟲蛀、無酸(suan)性、質地(di)堅韌、耐(nai)折疊、耐(nai)磨、耐(nai)腐蝕等特(te)點。

二絕:尼木藏香

尼(ni)木(mu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)是采用純天然(ran)無污染的(de)(de)(de)(de)(de)青藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)高原特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)30余(yu)種藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)草(cao)藥精心研制而(er)成,不僅可(ke)用于(yu)佛事活動(dong),而(er)且還(huan)具有殺滅細(xi)菌(jun)(jun)、驅除(chu)污濁之氣、預防(fang)感冒、增強睡眠等(deng)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)功效,對人(ren)體(ti)有百利而(er)無一(yi)害。尼(ni)木(mu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)作為藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)醫(yi)(yi)(yi)藥學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個分支(zhi),其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療(liao)(liao)功效早已被藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)民所(suo)熟悉和(he)深知,是雪域高原屹然(ran)綻放的(de)(de)(de)(de)(de)深含(han)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)奇葩。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)經(jing)過一(yi)千多(duo)年不斷的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新和(he)完善,已經(jing)發(fa)展成為現在的(de)(de)(de)(de)(de)十幾個不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)種,每(mei)個品(pin)(pin)種都有著不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)用途。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)直就與西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藥中的(de)(de)(de)(de)(de)“熏(xun)療(liao)(liao)法”一(yi)脈相承(cheng)。因為在藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)里(li)包含(han)了(le)大量名(ming)貴的(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)藥,如(ru)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)紅(hong)花、檀香(xiang)(xiang)(xiang)、長松蘿(luo)、安息香(xiang)(xiang)(xiang)、冰(bing)片(pian)、干草(cao)等(deng)。尼(ni)木(mu)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)配料考(kao)究,講究天、地、人(ren)和(he)陰陽(yang)生理協調,有世代(dai)傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)配方(fang),獨特(te)精良的(de)(de)(de)(de)(de)手工制作技術(shu),使之具有祛病除(chu)災,促(cu)進人(ren)體(ti)新陳代(dai)謝,有增強免疫功能(neng)和(he)養神(shen)益智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)功效,能(neng)清潔空(kong)氣,殺菌(jun)(jun)消毒,預防(fang)流行性疾病,置(zhi)于(yu)衣物(wu)內可(ke)殺菌(jun)(jun)驅蟲純香(xiang)(xiang)(xiang)持(chi)久,堪(kan)稱“藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)之王”,是藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)珍品(pin)(pin)。純凈的(de)(de)(de)(de)(de)制作流程,更是供奉(feng)三寶(bao)之極品(pin)(pin)。

藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)經過一千多年不(bu)斷的(de)創新和完善,已經發(fa)展成(cheng)為現在的(de)十幾個不(bu)同的(de)品(pin)種(zhong),每(mei)個品(pin)種(zhong)都有(you)(you)著不(bu)同的(de)用途,所以(yi)(yi)吞彌(mi)·桑布(bu)扎又被當(dang)地(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)族人民親切地(di)稱為“富貴平安佛”。藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)之所以(yi)(yi)流(liu)傳至(zhi)今,除(chu)了它(ta)的(de)祭祀作用外,藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)一直(zhi)就(jiu)與西藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)藥(yao)(yao)中的(de)“熏療法”一脈相承。因為,在藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)(xiang)里包含了大量名(ming)貴的(de)植物藥(yao)(yao);如:藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)紅花、檀香(xiang)(xiang)(xiang)、長松蘿、安息香(xiang)(xiang)(xiang)、冰片、干(gan)草等(deng)。它(ta)適合(he)在各種(zhong)場合(he)使用,不(bu)僅香(xiang)(xiang)(xiang)味(wei)四溢(yi),更是對感冒、流(liu)行性感冒以(yi)(yi)及(ji)各種(zhong)傳染性疾病有(you)(you)很(hen)好的(de)預防效果。

三絕:尼木普松

普松(song)是著名的(de)“雕(diao)(diao)刻(ke)之鄉”。雕(diao)(diao)刻(ke)在(zai)(zai)尼木縣(xian)普松(song)鄉有著悠(you)久的(de)歷史,是普松(song)鄉群眾(zhong)世(shi)世(shi)代代傳(chuan)承(cheng)下來的(de)一項古老技(ji)藝,作(zuo)為(wei)在(zai)(zai)西(xi)藏自(zi)治區享(xiang)有盛譽的(de)傳(chuan)統技(ji)藝,雕(diao)(diao)刻(ke)藝人在(zai)(zai)常年累月的(de)鉆研過程中不斷對其(qi)進行(xing)豐富(fu)和(he)發展。雕(diao)(diao)刻(ke)服(fu)務(wu)(wu)范(fan)圍(wei)已從過去為(wei)舊西(xi)藏上層(ceng)進行(xing)宗(zong)教活(huo)動(dong)服(fu)務(wu)(wu),發展成為(wei)現在(zai)(zai)廣受游(you)客青(qing)睞的(de)旅游(you)產品,雕(diao)(diao)刻(ke)內容也從最(zui)初的(de)體現宗(zong)教活(huo)動(dong)、人物禮儀、自(zi)然風光等擴(kuo)展到現在(zai)(zai)的(de)社會生活(huo)等各(ge)方(fang)面。

普(pu)松(song)雕刻(ke)(ke)形式多(duo)樣,應(ying)用廣泛,不僅有(you)單(dan)一(yi)(yi)的文字雕刻(ke)(ke),還(huan)有(you)圖(tu)文并茂的圖(tu)案;不僅應(ying)用于(yu)藏傳佛教活動,還(huan)應(ying)用于(yu)印(yin)(yin)經幡,西藏很多(duo)山口懸(xuan)掛的經幡,都(dou)是用普(pu)松(song)雕版印(yin)(yin)制(zhi)的,在拉薩市場,它們占(zhan)有(you)90%的份額。隨著(zhu)農牧區經濟(ji)的發(fa)展,普(pu)松(song)雕刻(ke)(ke)藝人(ren)隊伍發(fa)展迅速,現在已有(you)106名雕刻(ke)(ke)師和(he)494名相關從業者,占(zhan)全鄉人(ren)口的28.73%,為群眾(zhong)脫貧(pin)致富奔小康開拓了一(yi)(yi)片新(xin)的天地。

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