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廣西南寧有些什么風俗 南寧傳統文化盤點 帶你看邕劇 聽壯族山歌

本文章由 MAIGOO編輯 上傳提供 2021-03-26 ★★★★ 評論 發布 反饋 0

南(nan)寧(ning)(ning)(ning)現已聚(ju)居(ju)了壯、漢、瑤、苗(miao)、回、滿(man)、侗(dong)、水(shui)、仫佬等民(min)族(zu),史稱“百越之地(di)(di)”,由于民(min)族(zu)的(de)(de)豐富多樣,也(ye)賦予了南(nan)寧(ning)(ning)(ning)獨(du)具特色(se)的(de)(de)民(min)俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。在各(ge)民(min)族(zu)之間相互融合的(de)(de)同時,各(ge)民(min)族(zu)之間的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)也(ye)得到了繼承和發(fa)揚,造就了南(nan)寧(ning)(ning)(ning)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)今(jin)天的(de)(de)炫彩。如特色(se)的(de)(de)民(min)俗(su)風情壯族(zu)三月(yue)三;表演細膩的(de)(de)邕劇;濃厚馥郁橫縣(xian)大(da)粽等,下面(mian)本(ben)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)maigoo編輯盤點南(nan)寧(ning)(ning)(ning)的(de)(de)傳統習俗(su)、生活文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)間文(wen)(wen)(wen)學、曲藝文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、建筑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、宗教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua),了解(jie)“百越之地(di)(di)”文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)魅力(li)。

生活文化
  • 方言文化

    南(nan)寧(ning)(ning)近郊農村普遍使用(yong)(yong)平話和壯語,核心城區(qu)內漢族使用(yong)(yong)粵語。中心城區(qu)貿易(yi)及(ji)社會交往(wang)的漢語以普通話(常稱南(nan)普)和粵語為主。雖然說在南(nan)寧(ning)(ning)的方(fang)言主要分幾大類,但同(tong)一(yi)種(zhong)方(fang)言在不同(tong)區(qu)域又有不同(tong)的口音(yin),可謂是“五(wu)里不同(tong)音(yin)”。

    短語(yu)/俗語(yu)(此處(chu)舉例為(wei)南寧粵語(yu)):一(yi)(yi)野一(yi)(yi)馬上,恨不(bu)得;恁一(yi)(yi)很土;洗一(yi)(yi)(運動等(deng)(deng))水平差(cha),很弱;七一(yi)(yi)神經病;勁一(yi)(yi)某人厲害(hai);搏懵(meng)一(yi)(yi)占便宜;傾豬頭(tou)一(yi)(yi)談(tan)生意;為(wei)食鬼(gui)一(yi)(yi)貪吃鬼(gui)、嘴饞的(de)人;細(xi)鬼(gui)一(yi)(yi)小朋友等(deng)(deng)。

  • 節(jie)日文化

    南寧居(ju)住著多種少數民族,但以(yi)壯族居(ju)多,除了(le)中華民族普遍的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)以(yi)外(wai),南寧特有(you)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)和民俗也(ye)有(you)很多。這些傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)和民俗風(feng)情特色鮮(xian)明(ming),斑斕多姿,展(zhan)現了(le)邕(yong)城這座有(you)著一千多年歷史的(de)(de)(de)城市的(de)(de)(de)文化底蘊和人文魅力。如:二(er)(er)月的(de)(de)(de)春社節(jie);三月三國(guo)際民歌節(jie);四月糍粑節(jie)、牛魂節(jie);六(liu)月初六(liu)的(de)(de)(de)新節(jie);十月初十的(de)(de)(de)寒(han)食節(jie);十二(er)(er)月二(er)(er)十三的(de)(de)(de)王節(jie)等。

  • 嫁娶文化

    南寧結婚(hun)習俗:男女雙方均設筵(yan)席迎賓客、安床、做庚(geng)譜對聯、梳頭、撒米、撐紅傘、找婚(hun)鞋、吃面留(liu)面等(deng)。

    南(nan)寧傳統結婚流程:過(guo)文定、過(guo)大禮(li)、接(jie)親、宴(yan)請賓客、洞房、三日回門。

  • 飲(yin)食(shi)文(wen)化

    南(nan)寧菜(cai)屬于(yu)桂(gui)菜(cai)的(de)桂(gui)東南(nan)菜(cai)派系,口味講究(jiu)鮮嫩滑爽,用料取材(cai)廣泛,河(he)鮮山珍、動物植物,皆(jie)能(neng)(neng)做菜(cai)上桌。南(nan)寧的(de)餐飲都(dou)如城市性情般,呈開放包容之(zhi)勢且湘菜(cai)、川菜(cai)、粵(yue)菜(cai)等特色(se)菜(cai),均能(neng)(neng)在南(nan)寧找到(dao)市場,甚至西餐以及各外國菜(cai)也能(neng)(neng)在南(nan)立穩腳(jiao)跟。

    南寧名吃:南寧檸檬鴨、橫縣魚生、靈馬鯰魚、良慶脆皮扣肉、南寧燒鴨等。【MORE+】

  • 風俗禁(jin)忌

    過(guo)去(qu),在(zai)南(nan)寧(ning)鄉間有(you)一些(xie)禁忌(ji)(ji)的(de)習俗。比如正月初一不(bu)(bu)得(de)(de)掃(sao)地,以免把新一年(nian)的(de)財氣掃(sao)掉;不(bu)(bu)得(de)(de)動刀殺生;不(bu)(bu)得(de)(de)講不(bu)(bu)吉利的(de)話;不(bu)(bu)得(de)(de)吵架罵人。而(er)壯族家(jia)庭(ting)一般都在(zai)中(zhong)(zhong)間堂屋里(li)的(de)中(zhong)(zhong)壁上設立祖先(xian)的(de)神位,逢(feng)年(nian)過(guo)節必具酒肉祭祀。行祭前,不(bu)(bu)得(de)(de)吃用祭品。這些(xie),今(jin)天只(zhi)能當成歷史文化(hua)資料存(cun)案了。隨(sui)著人們(men)科學(xue)文化(hua)水(shui)平的(de)提高,一些(xie)不(bu)(bu)良的(de)禁忌(ji)(ji)現已逐漸消失。

傳統戲劇
  • 邕劇

    邕劇是廣西漢族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統,聲腔導源于湖南,是廣西四大地方劇種之一。行當有生、旦、凈、丑四大類。其唱腔絕大多數以皮黃聲腔(南北路)為主,安慶調、七句半(羅羅腔)、補缸調及地方小調為輔。表演風格古樸、粗獷,其文戲表演細膩,注重人物內心感情的抒發。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

  • 賓陽絲弦戲

    賓陽(yang)絲弦戲(xi)(xi)又(you)稱“賓州戲(xi)(xi)”、“司弦戲(xi)(xi)”,含唱腔、伴奏曲牌(pai)、鑼鼓點(dian)三部份(fen)。是優秀(xiu)民間地(di)方戲(xi)(xi)曲藝術,她融(rong)納了多(duo)種兄弟劇種的(de)(de)(de)唱腔曲目,小調雜曲與各民族(zu)(zu)音樂藝術的(de)(de)(de)精華,且能與自己(ji)的(de)(de)(de)唱腔曲目并存發展,又(you)不(bu)失本地(di)絲弦戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)特色(se),這在(zai)廣西實(shi)為絕無(wu)僅有。2008年被列(lie)入廣西第二批(pi)壯族(zu)(zu)自治區(qu)區(qu)級非物質(zhi)文化遺產名錄。

民間文(wen)學(xue)
  • 壯族百(bai)鳥衣故事

    《百鳥衣》故事是流傳于橫縣校椅一帶的壯族民間傳說故事,富有幻想性的神話色彩,流傳久遠。故事要敘述了貧苦農民古卡的妻子依娌,被土司搶掠。是極具百越民族特色的代表性傳說故事之一,是百越先民智慧發展的產物,廣泛記錄了人類在遠古以來生息繁銜的自然環境、歷史變遷、民族習俗、倫理道德和宗教信仰,表達了人們的艱苦與歡樂、理想與愿望。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

  • 南寧五象傳說

    南(nan)(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)別稱“五(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)”,因五(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)嶺而得名,五(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)嶺的(de)(de)(de)五(wu)(wu)個(ge)山頭貌似五(wu)(wu)頭大象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),從(cong)西到東依次排(pai)列。 五(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳說起源于古代(dai)南(nan)(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)人(ren)(ren)民(min)(min)馴(xun)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、養象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時期,最遲于明代(dai)就已(yi)產生。五(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)傳說蘊含了(le)舊時南(nan)(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)馴(xun)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、以象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)耕田及治理水患等豐(feng)富的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)信息,折射了(le)南(nan)(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)人(ren)(ren)民(min)(min)與自然的(de)(de)(de)抗爭史(shi),表達了(le)南(nan)(nan)(nan)寧(ning)(ning)(ning)人(ren)(ren)民(min)(min)對善與美的(de)(de)(de)追求,建設(she)美好家(jia)園的(de)(de)(de)愿(yuan)望,以及祈(qi)求風調(diao)雨順(shun)、五(wu)(wu)谷豐(feng)收的(de)(de)(de)心愿(yuan),這種歷(li)史(shi)情感(gan)今天仍是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)最樸實,也(ye)是(shi)最本(ben)真(zhen)的(de)(de)(de)情感(gan),具有教化意義。

傳統技(ji)藝
  • 橫縣大粽制作技藝

    橫(heng)縣(xian)大(da)(da)粽的(de)由來,以遠古先(xian)民的(de)年粽文化(hua)理念而論,其(qi)名稱、形狀、材料都起源于(yu)生殖崇拜。其(qi)具有(you)恭賀、拜年、商(shang)貿、禮(li)贈、敬(jing)祖供神等功用(yong),是美好(hao)、吉祥(xiang)、歡樂、喜慶的(de)象征。橫(heng)縣(xian)大(da)(da)粽制作考究(jiu)、選(xuan)料精細、體大(da)(da)豐腴、色(se)澤光(guang)亮、口味獨具“濃厚馥郁、醇正平和、滋潤(run)柔軟(ruan)、鮮美爽口、回味無窮(qiong)”之特色(se)且(qie)寓意好(hao),而一直(zhi)以來深(shen)受老百姓的(de)歡迎。2010年入(ru)選(xuan)第三(san)批自(zi)治區級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。

  • 大(da)羅(luo)毛(mao)筆制作技藝

    大羅(luo)人制作毛筆(bi)技(ji)藝精(jing)湛,選料精(jing)良,工(gong)夫精(jing)細(xi),制作出來的毛筆(bi)不易脫毛,筆(bi)毛整齊、吸水、吸墨性能(neng)好,書寫(xie)流利(li),深(shen)受廣(guang)大客商客戶的青睞和歡(huan)迎(ying)。2012年,賓陽縣大羅(luo)毛筆(bi)制作技(ji)藝被列入(ru)廣(guang)西壯族自治區級非(fei)物質文化(hua)遺產名錄。

特色民俗
  • 壯族三月(yue)三

    壯族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”主(zhu)要(yao)(yao)流(liu)傳于廣西中南(nan)部的(de)武(wu)鳴縣境。自漢代就有“三(san)月(yue)三(san)上巳(si)節”的(de)記載。明清時(shi)期,壯族(zu)受民間道教真(zhen)武(wu)信仰影響(xiang),由“三(san)月(yue)三(san)”祀真(zhen)武(wu)迎神(shen)賽(sai)會(hui)逐漸形(xing)成(cheng)具有壯族(zu)特色的(de)祭祖(zu)先、祀玄(xuan)天、拜龍母、會(hui)男女(nv)的(de)盛(sheng)大節慶。壯族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”的(de)主(zhu)要(yao)(yao)習俗有:在祖(zu)神(shen)廟里擺祭壇(tan),用彩轎抬出祖(zu)神(shen),師公(gong)跳舞開路(lu),巡游各村寨,驅邪祈福;對歌等活(huo)動。2014年被列入第(di)四批國家級非物質文化遺產擴展項目名(ming)錄。

  • 賓陽炮龍節

    賓陽炮龍節是廣西賓陽縣獨有的一個傳統節日,是漢族、壯族文化融合共生的綜合性民間節慶,于每年農歷正月十一舉行。賓陽炮龍節的主要習俗表演活動有游彩架、燈會、舞炮龍等。炮龍定于當晚七時在廟宇或社稷之處開光,由會首(或師人)咬破公雞之冠,以雞冠之血點亮開光龍眼后,方可萬炮齊鳴,龍亦方可騰躍而起。2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【MORE+】

傳統(tong)醫藥
  • 壯醫藥

    壯(zhuang)醫藥(壯(zhuang)醫藥線點灸(jiu)療(liao)法(fa)),是采用(yong)(yong)廣西壯(zhuang)族地區出產的壯(zhuang)藥制成的藥線,點燃(ran)后直接灼灸(jiu)人(ren)體(ti)體(ti)表一定穴位或部位,以達到(dao)治療(liao)和預(yu)防疾(ji)病的一種醫療(liao)方法(fa)。該療(liao)法(fa)挖掘于民間,經研(yan)究整(zheng)理提高,因療(liao)效(xiao)確(que)切,費(fei)用(yong)(yong)低廉,容易學習及掌握使(shi)用(yong)(yong),為此(ci)特別(bie)適合在(zai)廣大(da)農村和邊遠山(shan)區推廣使(shi)用(yong)(yong)。2011年被列入第三批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄。

傳統音(yin)樂
  • 壯族三聲部民歌

    壯族(zu)三聲(sheng)部(bu)民歌源于馬山縣東部(bu)地區和上林縣交(jiao)界地帶,群眾叫做“歡(huan)哈(ha)”(漢譯意為“合聲(sheng)”),壯族(zu)三聲(sheng)部(bu)常(chang)唱的(de)有(you)蠻歡(huan)、卜列(lie)歡(huan)、加方歡(huan)、結歡(huan)等調。主要傳唱于壯族(zu)社會的(de)生活生產、交(jiao)往娛樂、戀愛(ai)、婚喪和娛神等過程中(zhong)(zhong),其中(zhong)(zhong)用于婚嫁、喪葬(zang)、娛神等儀式尤為莊重,被稱作壯族(zu)民歌的(de)“活化(hua)石”,它的(de)發現填補了東方少(shao)數民族(zu)沒有(you)多聲(sheng)部(bu)民歌的(de)空(kong)白。2008年被列(lie)入第一批國家級非(fei)物質文化(hua)遺產擴展項(xiang)目名錄(lu)。

  • 武(wu)鳴(ming)壯族山歌

    武(wu)鳴(ming)(ming)縣是(shi)壯(zhuang)民族(zu)(zu)文(wen)化(hua)的發(fa)源地(di),“壯(zhuang)語”以“武(wu)鳴(ming)(ming)壯(zhuang)話(hua)”為標準音,素有“壯(zhuang)鄉”“歌海”之(zhi)稱。武(wu)鳴(ming)(ming)壯(zhuang)族(zu)(zu)山歌“壯(zhuang)語”稱做(zuo)“歡(huan)”,至今已流傳有近千年(nian)歷(li)史。武(wu)鳴(ming)(ming)壯(zhuang)族(zu)(zu)山歌調(diao)式可分(fen)為宮(gong)、商、徵、羽調(diao)式。按區域劃分(fen)主要有東、西、南、北、中五部(bu)區歌種(zhong)。2012年(nian),入選(xuan)第(di)四批自治區級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

建筑(zhu)文化
  • 建筑(zhu)風(feng)格

    南寧(ning)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統建(jian)(jian)筑有著多元文化交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍,由于(yu)移民、經貿、交(jiao)流多種因素影響,南寧(ning)形(xing)(xing)(xing)成了多種文化并存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang),也在建(jian)(jian)筑形(xing)(xing)(xing)態劃分上有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。由此形(xing)(xing)(xing)成了三種比(bi)較(jiao)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統建(jian)(jian)筑形(xing)(xing)(xing)態:依山而建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯族(zu)干闌(lan)建(jian)(jian)筑;建(jian)(jian)于(yu)平地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中原廳(ting)井式院(yuan)落;商住一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嶺南騎(qi)樓。步(bu)入21世紀(ji)之后,南寧(ning)市(shi)正式提出(chu)創(chuang)建(jian)(jian)“中國綠城”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)目標。在結(jie)(jie)合(he)符(fu)合(he)當代(dai)技(ji)術(shu)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構、工(gong)藝、材料、及建(jian)(jian)造(zao)手段等條(tiao)件(jian)下,南寧(ning)市(shi)不斷探索設(she)計適(shi)應(ying)南寧(ning)地(di)域(yu)氣(qi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠色建(jian)(jian)筑。

宗教文化
  • 宗(zong)教概況

    南寧市(shi)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)4種宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),成立有(you)南寧市(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、南寧市(shi)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)、南寧市(shi)天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛國會(hui)(hui)(hui)、南寧市(shi)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三(san)自”愛國運動(dong)(dong)委員會(hui)(hui)(hui)、南寧市(shi)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)5個(ge)市(shi)級(ji)愛國宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團體。其中青秀山觀(guan)音禪寺(si)、水月庵、泰國園(yuan)等(deng)寺(si)廟為著(zhu)名的佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)場(chang)所,新華街(jie)的清真寺(si)為著(zhu)名的伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)場(chang)所;望(wang)州路(lu)天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)府、天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)修女(nv)院、康樂路(lu)天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)堂(tang)(tang)為著(zhu)名的天(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)場(chang)所;馬內利禮拜堂(tang)(tang)、中山路(lu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)、共和路(lu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)等(deng)為著(zhu)名的基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)(dong)場(chang)所。

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