太昊伏羲祭典

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太昊伏羲氏陵廟位于河南省淮陽縣城北(bei)1.5公里處，因是中華(hua)民族"人(ren)(ren)文始祖(zu)"之陵(ling)廟(miao)，故稱"天(tian)下(xia)第一(yi)陵(ling)"。每(mei)年農歷二月(yue)二日至三(san)月(yue)三(san)日，都要在河南(nan)省淮陽縣的(de)(de)太(tai)昊(hao)陵(ling)舉辦(ban)朝祖(zu)進(jin)香祭(ji)(ji)(ji)典(dian)。祭(ji)(ji)(ji)典(dian)活動(dong)舉行期間(jian)，也舉行廟(miao)會，歷時(shi)月(yue)余，不(bu)過(guo)最熱鬧的(de)(de)還(huan)是二月(yue)初十(shi)(shi)至二月(yue)二十(shi)(shi)的(de)(de)10天(tian)，二月(yue)十(shi)(shi)四至二月(yue)十(shi)(shi)六日的(de)(de)3天(tian)，可(ke)(ke)說是祭(ji)(ji)(ji)典(dian)的(de)(de)最高峰(feng)，逛會的(de)(de)人(ren)(ren)群摩肩接踵，萬(wan)頭攢動(dong)，每(mei)天(tian)可(ke)(ke)達二十(shi)(shi)余萬(wan)人(ren)(ren)。太(tai)昊(hao)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)祭(ji)(ji)(ji)典(dian)是歷史悠久的(de)(de)傳統民俗及(ji)民間(jian)祭(ji)(ji)(ji)祀活動(dong)。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)是中華(hua)文明(ming)創始人(ren)(ren)，他(ta)教佃漁，造(zao)工具，興農耕，制(zhi)嫁(jia)娶，正姓氏(shi)，造(zao)書契，通八卦，用(yong)文明(ming)的(de)(de)燈火引導人(ren)(ren)們走出(chu)了(le)鴻蒙(meng)未啟的(de)(de)混沌，結束了(le)原始時(shi)代的(de)(de)生活方式。伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)的(de)(de)開(kai)天(tian)明(ming)道之功，奠(dian)(dian)定了(le)幾千年中華(hua)文明(ming)昌盛的(de)(de)根基。為了(le)紀(ji)念和彰(zhang)顯伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)的(de)(de)功績，后人(ren)(ren)修(xiu)建(jian)了(le)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)，并進(jin)行一(yi)年一(yi)度的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀活動(dong)。 太(tai)昊(hao)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)祭(ji)(ji)(ji)奠(dian)(dian)主要包括甘(gan)肅省天(tian)水市的(de)(de)公祭(ji)(ji)(ji)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)大典(dian)、河南(nan)省淮陽縣的(de)(de)太(tai)昊(hao)伏(fu)(fu)羲(xi)(xi)陵(ling)祭(ji)(ji)(ji)祀等。

福建媽祖節

媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文(wen)化(hua)研討、工藝(yi)品展(zhan)銷活動。可觀賞(shang)富有特色的民(min)間歌(ge)舞，品嘗閩菜。

福(fu)建媽祖節(jie)時間：4月(yue)25日、10月(yue)4日

地點：福建省(sheng)蒲田市湄(mei)州島

浙江大禹祭典

大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)是(shi)全國(guo)祀禹(yu)(yu)(yu)中心。四(si)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)，大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)總是(shi)俎豆千(qian)秋(qiu)，玉帛相接(jie)，清廟巨麗，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀綿亙。歷代(dai)(dai)(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)，古(gu)禮攸(you)隆，影響巨大(da)(da)。自公(gong)元前(qian)2059年(nian)(nian)(nian)左右(you)，大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)子夏王(wang)啟(qi)開(kai)端，祭(ji)(ji)(ji)(ji)會稽大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)已有定例，夏王(wang)啟(qi)首創的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)祀典(dian)，是(shi)中華(hua)民(min)族國(guo)家(jia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)的(de)雛形(xing)。公(gong)元前(qian)210年(nian)(nian)(nian)，秦始皇(huang)"上會稽，祭(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)"。歷代(dai)(dai)(dai)以(yi)來(lai)(lai)，由皇(huang)帝派出使者，帝沐赍禮來(lai)(lai)會稽祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)者更(geng)多。到明代(dai)(dai)(dai)，遣使特祭(ji)(ji)(ji)(ji)成為(wei)制度(du)。清代(dai)(dai)(dai)，康熙、乾隆又親臨紹(shao)興(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)。民(min)國(guo)時(shi)改為(wei)特祭(ji)(ji)(ji)(ji)，每年(nian)(nian)(nian)9月(yue)19日舉行，一年(nian)(nian)(nian)一祭(ji)(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)(nian)(nian)4月(yue)20日，浙江省人(ren)民(min)政府(fu)(fu)和(he)紹(shao)興(xing)市(shi)人(ren)民(min)政府(fu)(fu)聯合舉行了"1995浙江省暨紹(shao)興(xing)市(shi)各界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)(da)禹(yu)(yu)(yu)陵(ling)典(dian)禮"，承續了中華(hua)民(min)族四(si)千(qian)年(nian)(nian)(nian)來(lai)(lai)尊禹(yu)(yu)(yu)祀禹(yu)(yu)(yu)的(de)傳統，翻開(kai)了新中國(guo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)的(de)新的(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀典(dian)章(zhang)，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)每五(wu)年(nian)(nian)(nian)一祭(ji)(ji)(ji)(ji)；地方民(min)祭(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)后裔家(jia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)則(ze)每年(nian)(nian)(nian)一次，綿延不絕。

山西大槐樹祭祖習俗

明朝洪武至永樂年(nian)間在(zai)洪洞(dong)大(da)槐樹(shu)下發(fa)生一場(chang)曠(kuang)古(gu)絕今的(de)移民(min)(min)大(da)遷徙，歷時(shi)(shi)50年(nian)，遷民(min)(min)18次，遍(bian)布京、冀(ji)、魯、皖、蘇(su)、鄂、秦、隴等18個(ge)省市(shi)500多(duo)個(ge)縣份，是(shi)歷史上規模最大(da)、時(shi)(shi)間最長、范圍最廣的(de)官方大(da)移民(min)(min)。而(er)這也(ye)(ye)成(cheng)就了洪洞(dong)“天下故(gu)鄉、華(hua)人(ren)老(lao)(lao)家(jia)”的(de)美(mei)譽。“尋根祭(ji)(ji)祖節(jie)”，定為(wei)每年(nian)4月(yue)為(wei)期10天。主(zhu)祭(ji)(ji)日為(wei)中國傳統(tong)掃墓(mu)節(jie)——清明節(jie)。每年(nian)清明時(shi)(shi)節(jie)大(da)槐樹(shu)祭(ji)(ji)祖園內一時(shi)(shi)鳥聲(sheng)鼎沸，熱鬧非(fei)凡(fan)，洪洞(dong)人(ren)以為(wei)奇觀，幾乎(hu)傾城(cheng)出(chu)動擁入大(da)槐樹(shu)祭(ji)(ji)祖園。人(ren)們(men)(men)看(kan)到在(zai)園內二、三代大(da)槐樹(shu)和其他樹(shu)木上，鳥兒落滿枝(zhi)頭，它(ta)們(men)(men)時(shi)(shi)起時(shi)(shi)落，交頸偎(wei)依，仿(fang)佛(fo)經(jing)年(nian)不見的(de)老(lao)(lao)朋友(you)，在(zai)傾訴昔時(shi)(shi)的(de)離別意，暢談今日在(zai)它(ta)處的(de)思鄉之情，人(ren)們(men)(men)深(shen)深(shen)為(wei)之感動，都說：“移民(min)(min)的(de)子孫要來(lai)祭(ji)(ji)祖，這些鳥兒也(ye)(ye)具有(you)靈(ling)性，代表移民(min)(min)的(de)子子孫孫，也(ye)(ye)是(shi)回(hui)老(lao)(lao)家(jia)來(lai)看(kan)望親人(ren)來(lai)了。

西藏薩噶達瓦節

薩(sa)噶(ga)達瓦節(jie)(jie)又稱(cheng)佛(fo)(fo)(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)(農歷四月(yue)十三(san)至四月(yue)十五日(ri)) 四月(yue)十五日(ri)是(shi)藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)，藏(zang)語稱(cheng)：薩(sa)噶(ga)達瓦節(jie)(jie)。南傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)國(guo)家的(de)(de)信(xin)(xin)眾又稱(cheng)：衛塞節(jie)(jie)，意(yi)為月(yue)圓日(ri)。對于佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)眾來講，是(shi)一(yi)極不平凡而又神圣的(de)(de)日(ri)子。它與(yu)佛(fo)(fo)(fo)陀一(yi)生中三(san)件重要的(de)(de)大事(shi)聯系(xi)在(zai)一(yi)起，即：誕生、成道、涅盤(pan)，是(shi)個三(san)期同慶的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)日(ri)子。1990年5月(yue)，中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會經趙樸(pu)初會長(chang)倡儀，漢(han)傳佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)各寺院也(ye)將農歷四月(yue)十五日(ri)定為佛(fo)(fo)(fo)陀紀念日(ri)，稱(cheng)：佛(fo)(fo)(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)。這樣，全國(guo)各佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寺院均要在(zai)這一(yi)天舉行慶典(dian)和法(fa)會。這樣做，即可體現佛(fo)(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)莊嚴性和一(yi)致(zhi)性，也(ye)有(you)利于增強各地(di)各族佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)(xin)眾之間的(de)(de)友(you)誼和團(tuan)結。

香港太平清醮

每年(nian)(nian)農歷四月初(chu)五至(zhi)初(chu)八香港(gang)長洲(zhou)有(you)一個神奇好玩的(de)的(de)傳統節(jie)日“太(tai)平(ping)清(qing)醮”。 長洲(zhou)太(tai)平(ping)清(qing)醮是(shi)極具(ju)特(te)色的(de)離島區漢(han)族傳統習俗，“搶包山(shan)(shan)”比(bi)賽(sai)和“飄(piao)色”會(hui)景巡游是(shi)節(jie)慶中的(de)兩大亮點。2011年(nian)(nian)6月，香港(gang)長洲(zhou)太(tai)平(ping)清(qing)醮被列入第三批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄。節(jie)日期間(jian)，人們(men)(men)在北帝廟前搭建約60英尺高的(de)包山(shan)(shan)塔，此塔通身掛滿可(ke)食(shi)甜(tian)包，人們(men)(men)爭先恐(kong)后攀爬此塔搶食(shi)甜(tian)包，搶到越(yue)多(duo)，運氣越(yue)好。

藏族轉山會

藏族傳(chuan)統節日(ri)，又(you)(you)稱(cheng)沐(mu)佛節、敬山神(shen)。流(liu)(liu)行(xing)于(yu)甘孜、阿(a)壩藏族(zu)地區。每年農歷四(si)月八日(ri)誕(dan)辰時，有九龍(long)葉(xie)水(shui)為其沐(mu)浴，故又(you)(you)稱(cheng)沐(mu)佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身(shen)著民族(zu)服裝，匯集到(dao)跑(pao)馬(ma)山上和折(zhe)多河畔。人(ren)們先到(dao)寺廟里燃香祈(qi)禱(dao)，焚燒紙錢。然(ran)后(hou)(hou)轉(zhuan)(zhuan)山祭神(shen)，祈(qi)求神(shen)靈保佑。轉(zhuan)(zhuan)山后(hou)(hou)，支起帳(zhang)篷進(jin)(jin)行(xing)野(ye)餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋(guo)莊舞、弦子舞，騎(qi)手們還進(jin)(jin)行(xing)跑(pao)馬(ma)射箭比賽。 在此期間，人(ren)們還要舉(ju)行(xing)物資交流(liu)(liu)活動和其他文化體育活動。

澳門魚行醉龍節

每年(nian)每逢四月(yue)初七(qi)的(de)傍晚,澳(ao)(ao)門(men)從事魚業批發(fa)或零售的(de)居民(min),便匯聚在菜(cai)市場, 無分(fen)彼(bi)此,個個席地而坐,圍臺進餐，形成「龍(long)船(chuan)頭長(chang)(chang)壽飯」傳(chuan)統(tong)。酒(jiu)席間，舞動(dong)(dong)香(xiang)案上(shang)的(de)木龍(long)祈福(fu)。澳(ao)(ao)門(men)鮮(xian)魚行(xing)(xing)傳(chuan)承舞醉(zui)(zui)龍(long)習俗，形成每年(nian)四月(yue)初八(ba)由全行(xing)(xing)會共同參與的(de)固定的(de)節慶(qing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)，隨后(hou)，輻射到社會上(shang)不同階層廣(guang)泛參與，成為獨具特色、頗有影響的(de)一(yi)項民(min)間傳(chuan)統(tong)節慶(qing)活(huo)(huo)動(dong)(dong)。吃龍(long)船(chuan)頭長(chang)(chang)壽飯、舞醉(zui)(zui)龍(long)巡游、免費派送龍(long)船(chuan)頭飯，是(shi)節慶(qing)中(zhong)主要(yao)(yao)活(huo)(huo)動(dong)(dong)內容。舞醉(zui)(zui)龍(long)、舞醒獅是(shi)節日中(zhong)二項主要(yao)(yao)表(biao)演形式。澳(ao)(ao)門(men)魚行(xing)(xing)醉(zui)(zui)龍(long)節活(huo)(huo)動(dong)(dong)傳(chuan)承中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)“龍(long)”的(de)精神，表(biao)達了對祖國繁榮昌盛的(de)期盼與祝福(fu),是(shi)增強中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)向心(xin)力、維系(xi)鮮(xian)魚行(xing)(xing)全行(xing)(xing)行(xing)(xing)友團(tuan)結的(de)人文盛典。

仫佬族依飯節

仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)主要聚居于廣西(xi)壯族(zu)(zu)(zu)自治區，自稱“伶”和“謹”。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)特有(you)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日，帶有(you)強(qiang)烈的(de)(de)感恩和祝愿(yuan)色彩。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)又稱“喜樂愿(yuan)”、“依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”，意為(wei)“向祖先還愿(yuan)”。仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)是(shi)廣西(xi)特有(you)的(de)(de)少數(shu)民(min)族(zu)(zu)(zu)，依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)人民(min)最隆重的(de)(de)節(jie)日。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)，仫(mu)(mu)佬挨(ai)語叫“做(zuo)依(yi)飯(fan)(fan)”、“敬依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”、“還祖選愿(yuan)”、“喜樂愿(yuan)”。依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)祈神(shen)(shen)(shen)保佑豐(feng)收、人丁安(an)泰(tai)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日。每(mei)逢辰且末之年的(de)(de)冬至(zhi)前后(hou)舉行，持續3～5天(tian)。仫(mu)(mu)佬族(zu)(zu)(zu)以(yi)(yi)血(xue)緣(yuan)聚居，同姓(xing)一個宗族(zu)(zu)(zu)，同一個宗族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)分支謂之“冬”。過依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)，一般以(yi)(yi)“冬”為(wei)單位輪流備辦(ban)，需(xu)準備的(de)(de)物(wu)品有(you)豬、羊(yang)、雞(ji)、鴨(ya)、魚(yu)、米、酒等。當天(tian)，人們(men)宰豬殺雞(ji)，包三角粽，蒸糯米團，用(yong)紅(hong)薯、芋頭(tou)制作許多黃牛、水牛模型(xing)，用(yong)紅(hong)線扎起(qi)一束束糯谷穗，并備素肉食品十(shi)二種(zhong)，陳列于祭壇祭“依(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺”。法(fa)師二人，一師念經“請(qing)神(shen)(shen)(shen)”：一師扮(ban)“神(shen)(shen)(shen)靈”，頭(tou)戴面具，身穿法(fa)衣(yi)，邊舞邊唱，一直請(qing)完三十(shi)六位“神(shen)(shen)(shen)”。然后(hou)把(ba)牛模型(xing)、谷穗分給各(ge)(ge)戶(hu)(hu)置于香火上。村寨各(ge)(ge)戶(hu)(hu)，賓客(ke)盈門(men)，幾十(shi)里路以(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)兄弟民(min)族(zu)(zu)(zu)親友，也紛(fen)紛(fen)前來祝賀，參加節(jie)日活動，熱鬧非凡，狂(kuang)歡一天(tian)一夜(ye)，活動始告結束。據有(you)關資料記載，依(yi)飯(fan)(fan)節(jie)傳(chuan)承至(zhi)今(jin)已有(you)500多年歷(li)史。

瑤族盤王節

盤(pan)(pan)王節是祭祀祖(zu)先盤(pan)(pan)古(gu)，盤(pan)(pan)庚，盤(pan)(pan)瓠(hu)的(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)節日(ri)，海內外的(de)(de)都十(shi)(shi)分重(zhong)(zhong)視這一民族(zu)祀典。 由(you)衡(heng)陽的(de)(de)常寧(ning)、廣西的(de)(de)富川、鐘山、八步、恭城(cheng)、金秀，廣東連(lian)州、連(lian)南(nan)、連(lian)山、乳源，四川的(de)(de)南(nan)充，貴州的(de)(de)凱里，海南(nan)海口，云南(nan)西雙版納(na)，臺灣臺北，河南(nan)鄭州，湖南(nan)永州江(jiang)華、江(jiang)永等(deng)省區縣（市）盤(pan)(pan)氏家(jia)族(zu)發(fa)起，現已成為全國(guo)盤(pan)(pan)王節祭祀最盛大(da)的(de)(de)節日(ri)。每年(nian)的(de)(de)農歷十(shi)(shi)月十(shi)(shi)六日(ri)，祭祀男(nan)女老少都要穿上自己(ji)民族(zu)的(de)(de)節日(ri)盛裝，聚居在一起唱歌、跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)，歡(huan)度盤(pan)(pan)王節。他們唱的(de)(de)歌是以(yi)《盤(pan)(pan)王歌》為主的(de)(de)樂神(shen)歌（下(xia)面將有專門(men)介紹）；跳(tiao)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)則是每人手拿(na)長(chang)約(yue)80厘米(mi)的(de)(de)長(chang)鼓群舞(wu)(wu)(wu)，一般(ban)為雙人或四人對(dui)舞(wu)(wu)(wu)。關于盤(pan)(pan)王節、盤(pan)(pan)王歌以(yi)及長(chang)鼓舞(wu)(wu)(wu)，都有它們源遠流長(chang)的(de)(de)來歷。

其他民俗祭祀活動：哈(ha)尼族扎勒特節(jie)(jie)、福鼎市太(tai)姥娘娘祭典、潮汕營老(lao)爺、煙(yan)臺漁燈節(jie)(jie)、吉林查干(gan)湖冬(dong)捕節(jie)(jie)

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