太昊伏羲祭典

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太昊伏羲氏陵廟位于河南省(sheng)(sheng)淮陽(yang)(yang)縣(xian)城北1.5公里處(chu)，因是中華(hua)民族"人(ren)文始(shi)祖"之陵廟(miao)，故稱"天下第一(yi)陵"。每(mei)年農(nong)歷(li)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)日(ri)至(zhi)三月(yue)(yue)(yue)三日(ri)，都要在河南(nan)省(sheng)(sheng)淮陽(yang)(yang)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)太昊陵舉辦朝祖進(jin)香祭(ji)(ji)(ji)典。祭(ji)(ji)(ji)典活動(dong)(dong)舉行期間，也舉行廟(miao)會，歷(li)時月(yue)(yue)(yue)余(yu)，不過最熱鬧的(de)(de)(de)(de)還是二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)初十(shi)至(zhi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)的(de)(de)(de)(de)10天，二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)四至(zhi)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)六日(ri)的(de)(de)(de)(de)3天，可說(shuo)是祭(ji)(ji)(ji)典的(de)(de)(de)(de)最高峰，逛(guang)會的(de)(de)(de)(de)人(ren)群摩(mo)肩接踵(zhong)，萬(wan)頭攢動(dong)(dong)，每(mei)天可達二(er)(er)十(shi)余(yu)萬(wan)人(ren)。太昊伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)祭(ji)(ji)(ji)典是歷(li)史悠久的(de)(de)(de)(de)傳統民俗及民間祭(ji)(ji)(ji)祀活動(dong)(dong)。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)是中華(hua)文明(ming)創始(shi)人(ren)，他(ta)教(jiao)佃漁，造工具，興農(nong)耕，制嫁娶(qu)，正姓(xing)氏，造書契(qi)，通八卦，用文明(ming)的(de)(de)(de)(de)燈(deng)火(huo)引(yin)導人(ren)們走(zou)出了鴻(hong)蒙未啟(qi)的(de)(de)(de)(de)混沌，結束了原始(shi)時代的(de)(de)(de)(de)生活方式(shi)。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)的(de)(de)(de)(de)開天明(ming)道之功，奠定了幾千年中華(hua)文明(ming)昌盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)根基。為了紀(ji)念和彰顯伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)的(de)(de)(de)(de)功績(ji)，后人(ren)修(xiu)建了伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)廟(miao)，并進(jin)行一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀活動(dong)(dong)。 太昊伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)祭(ji)(ji)(ji)奠主要包括甘肅省(sheng)(sheng)天水市的(de)(de)(de)(de)公祭(ji)(ji)(ji)伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)大典、河南(nan)省(sheng)(sheng)淮陽(yang)(yang)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)太昊伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)陵祭(ji)(ji)(ji)祀等。

福建媽祖節

媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文化研討、工藝品(pin)展銷活動。可觀賞富(fu)有特色的民間歌舞，品(pin)嘗(chang)閩菜。

福建媽祖節時(shi)間(jian)：4月(yue)25日(ri)、10月(yue)4日(ri)

地點：福建省蒲(pu)田市湄州島

浙江大禹祭典

大禹(yu)陵是(shi)全國祀(si)禹(yu)中(zhong)心。四(si)千(qian)多年(nian)(nian)來(lai)，大禹(yu)陵總(zong)是(shi)俎豆千(qian)秋，玉(yu)帛相接(jie)，清(qing)廟巨(ju)麗，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)綿(mian)亙。歷代(dai)祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)，古禮攸隆，影響巨(ju)大。自公(gong)元前2059年(nian)(nian)左右，大禹(yu)子夏王啟(qi)開(kai)端(duan)，祭(ji)(ji)(ji)會(hui)(hui)稽大禹(yu)陵已有定例，夏王啟(qi)首創的(de)祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)祀(si)典(dian)(dian)，是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族國家祭(ji)(ji)(ji)典(dian)(dian)的(de)雛形。公(gong)元前210年(nian)(nian)，秦始皇"上(shang)會(hui)(hui)稽，祭(ji)(ji)(ji)大禹(yu)"。歷代(dai)以來(lai)，由皇帝派出使(shi)者，帝沐赍禮來(lai)會(hui)(hui)稽祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)者更(geng)多。到明代(dai)，遣使(shi)特(te)祭(ji)(ji)(ji)成為制度。清(qing)代(dai)，康熙、乾隆又(you)親臨紹興(xing)(xing)祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)。民(min)(min)(min)國時改為特(te)祭(ji)(ji)(ji)，每年(nian)(nian)9月19日(ri)舉行，一(yi)年(nian)(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)(nian)4月20日(ri)，浙江省人民(min)(min)(min)政府和紹興(xing)(xing)市(shi)人民(min)(min)(min)政府聯(lian)合舉行了(le)"1995浙江省暨(ji)紹興(xing)(xing)市(shi)各界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)大禹(yu)陵典(dian)(dian)禮"，承續了(le)中(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族四(si)千(qian)年(nian)(nian)來(lai)尊禹(yu)祀(si)禹(yu)的(de)傳(chuan)統，翻開(kai)了(le)新中(zhong)國祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)的(de)新的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)典(dian)(dian)章，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)每五年(nian)(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)；地方民(min)(min)(min)祭(ji)(ji)(ji)和后裔家祭(ji)(ji)(ji)則每年(nian)(nian)一(yi)次(ci)，綿(mian)延不絕(jue)。

山西大槐樹祭祖習俗

明朝洪武至永(yong)樂年(nian)間(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)洪洞大槐(huai)(huai)樹(shu)下(xia)發生一場曠(kuang)古絕(jue)今(jin)的移(yi)民(min)大遷徙，歷時50年(nian)，遷民(min)18次，遍(bian)布京、冀(ji)、魯(lu)、皖(wan)、蘇、鄂、秦、隴等18個(ge)省市500多個(ge)縣份，是(shi)歷史(shi)上規模最大、時間(jian)最長、范圍最廣的官(guan)方大移(yi)民(min)。而這也(ye)成就了洪洞“天(tian)下(xia)故(gu)鄉、華人(ren)(ren)老家”的美譽。“尋根祭祖節(jie)”，定為(wei)(wei)每年(nian)4月為(wei)(wei)期10天(tian)。主祭日為(wei)(wei)中國傳統掃墓節(jie)——清明節(jie)。每年(nian)清明時節(jie)大槐(huai)(huai)樹(shu)祭祖園內一時鳥聲鼎沸，熱鬧非凡(fan)，洪洞人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)奇觀，幾乎傾(qing)城出動(dong)擁入大槐(huai)(huai)樹(shu)祭祖園。人(ren)(ren)們看到在(zai)(zai)(zai)(zai)園內二、三(san)代大槐(huai)(huai)樹(shu)和其(qi)他樹(shu)木上，鳥兒落滿枝頭(tou)，它們時起時落，交頸偎依，仿佛經年(nian)不見的老朋友(you)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傾(qing)訴昔時的離別意(yi)，暢談今(jin)日在(zai)(zai)(zai)(zai)它處的思鄉之情(qing)，人(ren)(ren)們深(shen)深(shen)為(wei)(wei)之感動(dong)，都說：“移(yi)民(min)的子(zi)孫(sun)要來(lai)祭祖，這些鳥兒也(ye)具有(you)靈性(xing)，代表(biao)移(yi)民(min)的子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)，也(ye)是(shi)回老家來(lai)看望親(qin)人(ren)(ren)來(lai)了。

西藏薩噶達瓦節

薩(sa)噶達瓦節(jie)又(you)稱(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)吉祥(xiang)(xiang)日(農歷(li)四(si)月(yue)十(shi)(shi)三(san)至四(si)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日) 四(si)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日是藏傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)傳統節(jie)日，藏語(yu)稱(cheng)：薩(sa)噶達瓦節(jie)。南傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)國家的(de)(de)信(xin)眾又(you)稱(cheng)：衛塞節(jie)，意為月(yue)圓日。對于佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)信(xin)眾來講，是一(yi)極不平(ping)凡(fan)而(er)又(you)神圣的(de)(de)日子。它與佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀一(yi)生中(zhong)(zhong)三(san)件重要(yao)的(de)(de)大(da)事聯系在一(yi)起，即(ji)：誕生、成道、涅(nie)盤(pan)，是個三(san)期(qi)同慶的(de)(de)吉祥(xiang)(xiang)的(de)(de)日子。1990年5月(yue)，中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會經(jing)趙樸(pu)初會長倡儀，漢傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)各寺院(yuan)也將農歷(li)四(si)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)日定為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)陀紀(ji)念日，稱(cheng)：佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)吉祥(xiang)(xiang)日。這樣(yang)，全國各佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺院(yuan)均要(yao)在這一(yi)天舉行慶典和法會。這樣(yang)做，即(ji)可體現(xian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法的(de)(de)莊嚴性(xing)和一(yi)致(zhi)性(xing)，也有(you)利于增(zeng)強各地各族佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)信(xin)眾之間的(de)(de)友誼和團結。

香港太平清醮

每年農歷四月(yue)(yue)初(chu)五至初(chu)八(ba)香(xiang)港長(chang)(chang)洲有一個神奇好玩的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)傳統節日“太(tai)(tai)平(ping)清醮”。 長(chang)(chang)洲太(tai)(tai)平(ping)清醮是極(ji)具特色(se)的(de)(de)(de)離島區漢族(zu)傳統習俗，“搶(qiang)包(bao)山(shan)”比賽(sai)和(he)“飄色(se)”會景巡游是節慶中的(de)(de)(de)兩大亮點。2011年6月(yue)(yue)，香(xiang)港長(chang)(chang)洲太(tai)(tai)平(ping)清醮被列(lie)入(ru)第三批國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄。節日期間，人(ren)們在北帝廟前搭建約60英尺高的(de)(de)(de)包(bao)山(shan)塔(ta)，此塔(ta)通身掛滿可食甜包(bao)，人(ren)們爭先恐(kong)后(hou)攀爬(pa)此塔(ta)搶(qiang)食甜包(bao)，搶(qiang)到越多(duo)，運氣越好。

藏族轉山會

藏族傳統節日(ri)，又稱沐佛節、敬山(shan)神(shen)(shen)。流行于甘(gan)孜、阿壩藏(zang)族(zu)地(di)區。每(mei)年農歷四(si)月八日(ri)誕辰(chen)時，有九龍葉水(shui)為其沐浴，故又稱沐佛節。每(mei)年這一天(tian)，甘(gan)孜藏(zang)區遠近群眾身著(zhu)民族(zu)服裝，匯集到跑(pao)馬山(shan)上和(he)折多(duo)河(he)畔。人們先(xian)到寺廟里燃香(xiang)祈禱，焚燒紙錢。然后(hou)轉山(shan)祭(ji)神(shen)(shen)，祈求神(shen)(shen)靈保佑(you)。轉山(shan)后(hou)，支(zhi)起(qi)帳(zhang)篷進(jin)行野餐，演藏(zang)戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jin)行跑(pao)馬射箭比(bi)賽。 在此期間，人們還要舉行物資交流活動和(he)其他文化體育活動。

澳門魚行醉龍節

每年每逢四月初七的(de)(de)(de)傍晚,澳門從事魚業批發或(huo)零(ling)售的(de)(de)(de)居(ju)民,便(bian)匯聚在菜市場(chang), 無分彼(bi)此,個個席地而坐(zuo),圍臺進餐，形(xing)成「龍(long)(long)船頭(tou)(tou)長壽飯(fan)」傳統。酒席間，舞(wu)動香案(an)上的(de)(de)(de)木龍(long)(long)祈福(fu)(fu)。澳門鮮(xian)魚行(xing)傳承舞(wu)醉龍(long)(long)習俗(su)，形(xing)成每年四月初八由全(quan)行(xing)會共同(tong)參與(yu)的(de)(de)(de)固定的(de)(de)(de)節(jie)慶活(huo)(huo)動，隨(sui)后，輻射到社會上不同(tong)階層廣(guang)泛參與(yu)，成為獨具特色、頗(po)有(you)影(ying)響的(de)(de)(de)一(yi)項民間傳統節(jie)慶活(huo)(huo)動。吃龍(long)(long)船頭(tou)(tou)長壽飯(fan)、舞(wu)醉龍(long)(long)巡游、免(mian)費派(pai)送(song)龍(long)(long)船頭(tou)(tou)飯(fan)，是節(jie)慶中(zhong)主要(yao)活(huo)(huo)動內容(rong)。舞(wu)醉龍(long)(long)、舞(wu)醒獅是節(jie)日中(zhong)二(er)項主要(yao)表演(yan)形(xing)式(shi)。澳門魚行(xing)醉龍(long)(long)節(jie)活(huo)(huo)動傳承中(zhong)華民族“龍(long)(long)”的(de)(de)(de)精神，表達了對祖國(guo)繁榮昌盛的(de)(de)(de)期盼(pan)與(yu)祝福(fu)(fu),是增強中(zhong)華民族向心力、維系(xi)鮮(xian)魚行(xing)全(quan)行(xing)行(xing)友(you)團結(jie)的(de)(de)(de)人文盛典(dian)。

仫佬族依飯節

仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)主要聚居于廣西(xi)壯族(zu)(zu)(zu)自治區，自稱“伶(ling)”和“謹”。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)特有的(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)日(ri)，帶有強烈(lie)的(de)感恩和祝(zhu)愿色彩。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)又稱“喜(xi)樂愿”、“依飯(fan)(fan)公(gong)爺”，意(yi)為“向祖先還愿”。仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)是(shi)廣西(xi)特有的(de)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)，依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)人民(min)最隆重(zhong)的(de)節(jie)(jie)日(ri)。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)，仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)挨(ai)語叫“做依飯(fan)(fan)”、“敬依飯(fan)(fan)公(gong)爺”、“還祖選愿”、“喜(xi)樂愿”。依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)是(shi)仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)祈(qi)神保佑豐收、人丁(ding)安(an)泰(tai)的(de)傳統(tong)(tong)節(jie)(jie)日(ri)。每逢(feng)辰且末之(zhi)年的(de)冬(dong)(dong)至前(qian)后舉行，持續3～5天(tian)(tian)。仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)以血緣聚居，同(tong)姓一(yi)(yi)(yi)個宗族(zu)(zu)(zu)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)個宗族(zu)(zu)(zu)的(de)分支謂之(zhi)“冬(dong)(dong)”。過(guo)依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)，一(yi)(yi)(yi)般以“冬(dong)(dong)”為單位輪流(liu)備辦，需準備的(de)物品有豬(zhu)、羊、雞、鴨、魚、米(mi)、酒等(deng)。當天(tian)(tian)，人們宰豬(zhu)殺雞，包三角粽，蒸糯米(mi)團，用紅(hong)薯(shu)、芋頭制作許多黃牛(niu)(niu)、水牛(niu)(niu)模型(xing)，用紅(hong)線扎起一(yi)(yi)(yi)束(shu)束(shu)糯谷穗(sui)，并備素肉食品十二種，陳列于祭壇祭“依飯(fan)(fan)公(gong)爺”。法師二人，一(yi)(yi)(yi)師念經“請神”：一(yi)(yi)(yi)師扮“神靈”，頭戴(dai)面具，身穿法衣，邊舞邊唱(chang)，一(yi)(yi)(yi)直請完三十六位“神”。然(ran)后把牛(niu)(niu)模型(xing)、谷穗(sui)分給各(ge)戶(hu)置于香火上。村寨各(ge)戶(hu)，賓客盈門(men)，幾十里路以外的(de)兄弟(di)民(min)族(zu)(zu)(zu)親友，也紛紛前(qian)來祝(zhu)賀(he)，參加節(jie)(jie)日(ri)活(huo)動(dong)，熱鬧非(fei)凡，狂歡一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)，活(huo)動(dong)始(shi)告(gao)結(jie)束(shu)。據有關資(zi)料(liao)記載(zai)，依飯(fan)(fan)節(jie)(jie)傳承至今已有500多年歷史。

瑤族盤王節

盤(pan)王節(jie)(jie)是(shi)祭祀祖先盤(pan)古(gu)，盤(pan)庚(geng)，盤(pan)瓠的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大節(jie)(jie)日(ri)(ri)，海內(nei)外(wai)的(de)(de)(de)(de)都十(shi)分重(zhong)視這(zhe)一民(min)族祀典。 由衡陽的(de)(de)(de)(de)常寧、廣(guang)西的(de)(de)(de)(de)富川(chuan)、鐘山、八步、恭城、金秀(xiu)，廣(guang)東連(lian)州、連(lian)南、連(lian)山、乳源(yuan)，四(si)(si)川(chuan)的(de)(de)(de)(de)南充，貴州的(de)(de)(de)(de)凱里，海南海口，云南西雙版(ban)納，臺灣臺北，河南鄭州，湖南永州江華、江永等省區(qu)縣（市(shi)）盤(pan)氏家族發起，現已成為全國盤(pan)王節(jie)(jie)祭祀最盛大的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。每(mei)年的(de)(de)(de)(de)農歷十(shi)月(yue)十(shi)六日(ri)(ri)，祭祀男女老(lao)少都要穿上自己民(min)族的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)盛裝，聚(ju)居在一起唱歌、跳舞(wu)，歡(huan)度盤(pan)王節(jie)(jie)。他們(men)唱的(de)(de)(de)(de)歌是(shi)以《盤(pan)王歌》為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)樂神歌（下面(mian)將有專門介紹）；跳的(de)(de)(de)(de)舞(wu)則是(shi)每(mei)人(ren)手拿長約80厘米的(de)(de)(de)(de)長鼓群舞(wu)，一般(ban)為雙人(ren)或四(si)(si)人(ren)對舞(wu)。關(guan)于盤(pan)王節(jie)(jie)、盤(pan)王歌以及長鼓舞(wu)，都有它(ta)們(men)源(yuan)遠流長的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷。

其他民俗祭祀活動：哈尼族扎(zha)勒特節(jie)、福鼎(ding)市太姥娘娘祭典、潮汕營老爺、煙臺漁燈節(jie)、吉林查干湖冬捕節(jie)

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