外出旅行，第(di)一(yi)(yi)(yi)件(jian)重要的事情(qing)是選擇(ze)一(yi)(yi)(yi)個(ge)出(chu)行的吉日(ri)，尤當注(zhu)意的是，逢“七”的日(ri)子不(bu)(bu)可啟(qi)程，寧(ning)可延期：逢“八(ba)”的日(ri)子不(bu)(bu)可到家，寧(ning)可在(zai)旅途中多逗留一(yi)(yi)(yi)天兩天，俗謂“七不(bu)(bu)出(chu)門(men)，八(ba)不(bu)(bu)歸(gui)家”。十(shi)(shi)三(san)日(ri)忌出(chu)遠門(men)，因(yin)為(wei)“十(shi)(shi)三(san)”與“失散”諧音。忌黑道日(ri)出(chu)門(men)，每(mei)月的初(chu)五、十(shi)(shi)五、二十(shi)(shi)五都不(bu)(bu)能出(chu)遠門(men)，更不(bu)(bu)能在(zai)外住宿。山東有些地(di)方忌雙日(ri)出(chu)門(men)，說“要待走(zou)，三(san)六九”。假如已經(jing)選定(ding)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)起(qi)行的吉日(ri)，但臨時忽然發生了不(bu)(bu)良的兆頭，如，小孩跌了跤，大哭不(bu)(bu)止，失手打碎茶懷之類，則至少須(xu)延期一(yi)(yi)(yi)日(ri)，不(bu)(bu)然，很不(bu)(bu)吉利。
出(chu)門(men)(men)在(zai)外吃(chi)飯，有許多禁忌(ji)，如不(bu)要(yao)(yao)先喝(he)湯(tang)(tang)，不(bu)要(yao)(yao)端著碗喝(he)湯(tang)(tang)，要(yao)(yao)用匙，不(bu)要(yao)(yao)潑了(le)(le)湯(tang)(tang)，不(bu)要(yao)(yao)失(shi)落了(le)(le)筷子，不(bu)要(yao)(yao)打(da)破了(le)(le)碗。又“出(chu)門(men)(men)千里(li)，不(bu)吃(chi)枸杞(qi)”。枸杞(qi)為補腎(shen)壯(zhuang)陽藥。這條禁忌(ji)諺(yan)語含蓄地(di)告誡男子出(chu)門(men)(men)要(yao)(yao)注意(yi)控制自(zi)己，忌(ji)沾花惹草，尋花問(wen)柳。“落店”睡覺時，不(bu)要(yao)(yao)仆著鞋子睡覺，不(bu)然，會沉迷不(bu)醒。不(bu)要(yao)(yao)起床的(de)時候站在(zai)床上，而且無論(lun)什么(me)時候，不(bu)要(yao)(yao)站在(zai)或坐(zuo)在(zai)人家的(de)門(men)(men)檻上，主人家不(bu)高興這樣(yang)。
在山(shan)路上行走時，若(ruo)有(you)(you)人(ren)(ren)叫自(zi)己的名(ming)字，不(bu)能答應，也不(bu)能回頭看，以(yi)為(wei)這(zhe)可能是鬼魅在試探(tan)。人(ren)(ren)名(ming)為(wei)人(ren)(ren)體的一部分，若(ruo)答應了(le)，靈魂便為(wei)鬼魅所逮(dai)，人(ren)(ren)將遭不(bu)測。行路時，還忌(ji)諱遇上殯葬的，以(yi)為(wei)不(bu)吉利;這(zhe)時可將衣(yi)帽脫下，撲打數次，以(yi)為(wei)破(po)解(jie)，謂之“散(san)晦氣(qi)”。在山(shan)里，旅(lv)行者最忌(ji)遇見瘴(zhang)氣(qi)。遠看著山(shan)頭有(you)(you)煙(yan)、霧似的東西蒸蒸而上，這(zhe)是瘴(zhang)氣(qi)發生(sheng)了(le)。抽(chou)葉子(zi)煙(yan)是一個避(bi)瘴(zhang)氣(qi)的法子(zi)，還有(you)(you)其(qi)他(ta)有(you)(you)強(qiang)烈氣(qi)味的東西，也可避(bi)瘴(zhang)氣(qi)。
行旅不與(yu)女(nv)人(ren)為伍，這是(shi)過(guo)去普遍遵守的(de)禁忌。中國古代由于男尊女(nv)卑的(de)社會(hui)風氣，婦人(ren)往往被視為不潔之物，是(shi)災(zai)禍的(de)象征，避女(nv)人(ren)成為辟邪的(de)一個重要原則。
舟(zhou)山群島一帶忌(ji)諱與女(nv)人同坐一船(chuan)(chuan)(chuan)，有(you)俗(su)語(yu)曰：“婦(fu)女(nv)乘船(chuan)(chuan)(chuan)要(yao)(yao)翻(fan)，婦(fu)女(nv)下海海要(yao)(yao)荒(huang)。”當地(di)漁民還特別忌(ji)諱七(qi)男(nan)一女(nv)共乘一船(chuan)(chuan)(chuan)出(chu)海。意思是七(qi)男(nan)一女(nv)乘船(chuan)(chuan)(chuan)出(chu)海，類似(si)“八(ba)仙過海”，恐(kong)惹惱了海龍王，會翻(fan)船(chuan)(chuan)(chuan)的。行(xing)旅途中，男(nan)子(zi)(zi)(zi)絕對不可以在(zai)女(nv)子(zi)(zi)(zi)的胯(kua)下通(tong)過，即使是女(nv)子(zi)(zi)(zi)晾著褲衩(cha)，也要(yao)(yao)盡量避(bi)開。若(ruo)男(nan)子(zi)(zi)(zi)住(zhu)樓下，婦(fu)人不得上樓，如一定要(yao)(yao)上樓，必須示意對方避(bi)開，否則對男(nan)人是很不吉利(li)的。
行(xing)旅禁忌避忌女(nv)(nv)(nv)人(ren)的(de)心(xin)理現象的(de)出現，其原(yuan)因大致有以(yi)下幾個：第(di)一，是(shi)(shi)(shi)中國古代女(nv)(nv)(nv)子地位低(di)下的(de)反(fan)映，使男子覺得不(bu)屑與女(nv)(nv)(nv)子為伍(wu)。第(di)二，是(shi)(shi)(shi)對女(nv)(nv)(nv)性經血的(de)恐懼，以(yi)為“不(bu)潔(jie)”、“晦氣”。第(di)三，是(shi)(shi)(shi)性誘惑禁忌，與女(nv)(nv)(nv)子同行(xing)，容易引起性沖動從而(er)帶來災(zai)禍。所(suo)以(yi)為了旅途(tu)的(de)順(shun)利就必須避女(nv)(nv)(nv)人(ren)。
在民(min)間，人們出行，往往會(hui)被告誡或自覺地謹記(ji)一些(xie)行旅(lv)禁忌方面的警(jing)句(ju)，并(bing)以這些(xie)警(jing)句(ju)作(zuo)為旅(lv)途避邪的指針。認為只(zhi)要(yao)照著這些(xie)警(jing)句(ju)的要(yao)求去做，人在旅(lv)途便(bian)可(ke)避免災禍。
“在家不(bu)敬(jing)月，出(chu)門招風雪”。這句警語要求出(chu)行(xing)的人們(men)，要做好出(chu)行(xing)前的準備(bei)工作，要禮敬(jing)日神(shen)、月神(shen)、天(tian)神(shen)、路神(shen)等，以求得神(shen)靈的保(bao)佑。否則出(chu)門必定招致(zhi)災禍。
“愛走夜(ye)路，總(zong)要撞鬼(gui)”。這句警(jing)句告誡人們，出門者應盡量在白天(tian)趕路，這樣才是安全的(de)。如果(guo)總(zong)是夜(ye)里行路，總(zong)有一天(tian)要走上邪路，不是被(bei)(bei)鬼(gui)崇侵擾(rao)，就是被(bei)(bei)強人掠奪。
“一人(ren)不上路(lu)”。要(yao)求人(ren)們出(chu)門(men)辦事，應(ying)(ying)結伴同行，相(xiang)互照應(ying)(ying)。如(ru)果孤(gu)身一人(ren)出(chu)遠門(men)，遇上困難就(jiu)無法擺脫。
“窮家(jia)富(fu)路”。說的是出(chu)門在外要舍得花錢(qian)。因(yin)為外面不比家(jia)里(li)，環境不適(shi)應，且又勞累奔波，相當(dang)辛苦，如舍不得花錢(qian)，很容(rong)易患上各(ge)種(zhong)疾(ji)病(bing)(bing)。只有(you)吃飽(bao)穿暖，才能抵御疾(ji)病(bing)(bing)。
“出門不(bu)露白(bai)，露白(bai)會失財。”告(gao)誡人(ren)們旅途之中(zhong)，不(bu)要過于(yu)輕信于(yu)人(ren)，不(bu)要告(gao)訴(su)別人(ren)自(zi)己所(suo)帶的錢財，否則遇上壞人(ren)，就可能有被謀(mou)財害命(ming)的危險。
行(xing)旅(lv)(lv)警(jing)句(ju)，是(shi)中國禁忌文化的(de)一個(ge)重(zhong)要組成部分。它直(zhi)接來源于人們的(de)行(xing)旅(lv)(lv)實踐，是(shi)長(chang)期以來人們行(xing)旅(lv)(lv)安(an)全(quan)的(de)經驗總結，對行(xing)旅(lv)(lv)安(an)全(quan)具有較大的(de)實用價值。
民間還有(you)一(yi)種“楊公(gong)忌(ji)(ji)”，也是(shi)(shi)專(zhuan)門(men)避忌(ji)(ji)出(chu)(chu)行的日子。據《無何集(ji)》記載(zai)：“世俗多畏(wei)楊公(gong)忌(ji)(ji)，謂(wei)不宜出(chu)(chu)行，皆(jie)未悉其(qi)原(yuan)委，故(gu)為(wei)所惑耳(er)。今按(an)其(qi)說，乃是(shi)(shi) ‘室火豬(zhu)日’。其(qi)術(shu)元(yuan)旦起(qi)角宿(su)，依(yi)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八宿(su)順(shun)數，值室即為(wei)楊公(gong)忌(ji)(ji)。”按(an)這樣(yang)排列(lie)下來，楊公(gong)忌(ji)(ji)應當為(wei)：正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)三;二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi);三月(yue)(yue)初九;四月(yue)(yue)初七;五月(yue)(yue)初五;六月(yue)(yue)初三;七月(yue)(yue)初一(yi);七月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九;八月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七;九月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五;十(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三;十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)九。這些(xie)日子都是(shi)(shi)禁忌(ji)(ji)出(chu)(chu)門(men)離(li)家(jia)的。至(zhi)于楊公(gong)何許人也，考之不詳。有(you)人說是(shi)(shi)指宋代術(shu)士楊救(jiu)貧，是(shi)(shi)他推算出(chu)(chu)的這些(xie)忌(ji)(ji)日。
