外出旅行，第一(yi)件重要的事情是選擇一(yi)個出行的吉(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)，尤(you)當注意的是，逢(feng)“七(qi)”的日(ri)(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)啟程(cheng)，寧可(ke)(ke)延(yan)期：逢(feng)“八”的日(ri)(ri)(ri)(ri)子不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)到家(jia)，寧可(ke)(ke)在旅(lv)途中多逗留(liu)一(yi)天兩(liang)天，俗謂“七(qi)不(bu)(bu)(bu)出門(men)(men)，八不(bu)(bu)(bu)歸家(jia)”。十(shi)三(san)日(ri)(ri)(ri)(ri)忌出遠門(men)(men)，因為(wei)“十(shi)三(san)”與(yu)“失散”諧音。忌黑道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)出門(men)(men)，每(mei)月的初五、十(shi)五、二十(shi)五都不(bu)(bu)(bu)能(neng)出遠門(men)(men)，更不(bu)(bu)(bu)能(neng)在外住(zhu)宿。山東有些地方忌雙(shuang)日(ri)(ri)(ri)(ri)出門(men)(men)，說(shuo)“要待走，三(san)六(liu)九”。假(jia)如已經選定(ding)了(le)一(yi)個起(qi)行的吉(ji)日(ri)(ri)(ri)(ri)，但臨時(shi)忽然(ran)(ran)發生了(le)不(bu)(bu)(bu)良的兆(zhao)頭，如，小孩(hai)跌了(le)跤(jiao)，大(da)哭不(bu)(bu)(bu)止(zhi)，失手打碎茶(cha)懷之類(lei)，則至少須延(yan)期一(yi)日(ri)(ri)(ri)(ri)，不(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)，很(hen)不(bu)(bu)(bu)吉(ji)利。

出(chu)門(men)在(zai)外吃飯，有許多(duo)禁忌，如不(bu)要(yao)(yao)先喝(he)湯，不(bu)要(yao)(yao)端著碗喝(he)湯，要(yao)(yao)用匙(chi)，不(bu)要(yao)(yao)潑(po)了(le)湯，不(bu)要(yao)(yao)失落(luo)了(le)筷子(zi)，不(bu)要(yao)(yao)打破了(le)碗。又“出(chu)門(men)千里，不(bu)吃枸(gou)(gou)杞(qi)”。枸(gou)(gou)杞(qi)為補腎壯(zhuang)陽藥。這條(tiao)禁忌諺語(yu)含蓄地告誡男子(zi)出(chu)門(men)要(yao)(yao)注意控(kong)制自己(ji)，忌沾(zhan)花惹草，尋花問柳。“落(luo)店”睡覺時(shi)，不(bu)要(yao)(yao)仆著鞋子(zi)睡覺，不(bu)然，會(hui)沉迷不(bu)醒。不(bu)要(yao)(yao)起床的時(shi)候站在(zai)床上，而且無論什么(me)時(shi)候，不(bu)要(yao)(yao)站在(zai)或坐在(zai)人家的門(men)檻(jian)上，主人家不(bu)高(gao)興(xing)這樣。

在(zai)山(shan)路(lu)上(shang)(shang)行(xing)(xing)走(zou)時(shi)，若有(you)(you)人(ren)叫自己的名字(zi)，不能答應，也不能回頭看，以為(wei)(wei)這可(ke)能是(shi)(shi)鬼魅在(zai)試探。人(ren)名為(wei)(wei)人(ren)體的一(yi)(yi)部分，若答應了，靈魂便為(wei)(wei)鬼魅所逮，人(ren)將遭不測。行(xing)(xing)路(lu)時(shi)，還(huan)忌(ji)諱遇(yu)(yu)上(shang)(shang)殯葬(zang)的，以為(wei)(wei)不吉利;這時(shi)可(ke)將衣帽(mao)脫下，撲打數(shu)次，以為(wei)(wei)破(po)解，謂之“散晦(hui)氣(qi)(qi)”。在(zai)山(shan)里，旅行(xing)(xing)者最(zui)忌(ji)遇(yu)(yu)見(jian)瘴氣(qi)(qi)。遠(yuan)看著山(shan)頭有(you)(you)煙、霧似的東(dong)西蒸(zheng)蒸(zheng)而上(shang)(shang)，這是(shi)(shi)瘴氣(qi)(qi)發生了。抽葉(xie)子煙是(shi)(shi)一(yi)(yi)個避瘴氣(qi)(qi)的法子，還(huan)有(you)(you)其他有(you)(you)強烈氣(qi)(qi)味的東(dong)西，也可(ke)避瘴氣(qi)(qi)。

行旅不與女人為伍(wu)，這(zhe)是過去普遍遵守的(de)禁忌。中國古代由于(yu)男尊(zun)女卑的(de)社會風氣，婦人往(wang)往(wang)被視為不潔之物，是災禍的(de)象(xiang)征，避女人成為辟(pi)邪的(de)一(yi)個(ge)重要原則。

舟山(shan)群島一(yi)帶(dai)忌(ji)諱與(yu)女人同(tong)坐(zuo)一(yi)船，有俗語曰：“婦女乘(cheng)(cheng)船要翻(fan)，婦女下海(hai)海(hai)要荒。”當地(di)漁民還(huan)特別(bie)忌(ji)諱七男一(yi)女共乘(cheng)(cheng)一(yi)船出海(hai)。意(yi)思是(shi)(shi)七男一(yi)女乘(cheng)(cheng)船出海(hai)，類似“八(ba)仙過海(hai)”，恐惹惱了(le)海(hai)龍(long)王，會翻(fan)船的。行旅途中，男子(zi)絕對(dui)(dui)不(bu)(bu)可以在女子(zi)的胯下通過，即使是(shi)(shi)女子(zi)晾著褲衩，也要盡量(liang)避(bi)開(kai)。若男子(zi)住(zhu)樓(lou)(lou)下，婦人不(bu)(bu)得(de)上樓(lou)(lou)，如(ru)一(yi)定要上樓(lou)(lou)，必須(xu)示意(yi)對(dui)(dui)方避(bi)開(kai)，否則對(dui)(dui)男人是(shi)(shi)很(hen)不(bu)(bu)吉利的。

行旅禁(jin)忌(ji)(ji)避忌(ji)(ji)女(nv)人的心理現象的出現，其(qi)原因大致(zhi)有以(yi)下幾個：第(di)一，是(shi)中國古代(dai)女(nv)子地位(wei)低下的反(fan)映，使男子覺得不(bu)(bu)屑(xie)與(yu)女(nv)子為(wei)(wei)伍。第(di)二，是(shi)對女(nv)性(xing)經血(xue)的恐懼，以(yi)為(wei)(wei)“不(bu)(bu)潔(jie)”、“晦氣”。第(di)三，是(shi)性(xing)誘惑禁(jin)忌(ji)(ji)，與(yu)女(nv)子同行，容易(yi)引起性(xing)沖動從(cong)而帶來災(zai)禍。所以(yi)為(wei)(wei)了旅途(tu)的順利就必(bi)須避女(nv)人。

在民間(jian)，人(ren)們出行(xing)，往往會被告(gao)誡或自覺地謹記一些行(xing)旅(lv)禁(jin)忌方面的(de)警(jing)(jing)句(ju)，并以(yi)這(zhe)些警(jing)(jing)句(ju)作為旅(lv)途避(bi)邪的(de)指針。認(ren)為只要(yao)照著這(zhe)些警(jing)(jing)句(ju)的(de)要(yao)求去(qu)做(zuo)，人(ren)在旅(lv)途便可避(bi)免災(zai)禍。

“在家不敬月，出門(men)招風雪”。這句(ju)警語要求出行的人們，要做(zuo)好出行前的準(zhun)備工(gong)作(zuo)，要禮敬日(ri)神(shen)、月神(shen)、天神(shen)、路神(shen)等，以求得神(shen)靈的保佑。否則出門(men)必(bi)定招致災禍(huo)。

“愛走夜路，總要(yao)撞鬼”。這句(ju)警句(ju)告(gao)誡人們，出門(men)者應(ying)盡量在白天趕路，這樣(yang)才是安全(quan)的。如果總是夜里行路，總有(you)一天要(yao)走上(shang)邪路，不是被(bei)鬼崇(chong)侵(qin)擾(rao)，就是被(bei)強(qiang)人掠奪。

“一人(ren)不上(shang)路(lu)”。要(yao)求人(ren)們出(chu)門辦事(shi)，應結伴(ban)同行，相互(hu)照應。如果孤身一人(ren)出(chu)遠門，遇上(shang)困難就無法擺(bai)脫。

“窮(qiong)家(jia)富路”。說的是出門(men)在(zai)外要舍(she)(she)得花錢(qian)。因為外面(mian)不(bu)比家(jia)里，環(huan)境不(bu)適應，且又勞累奔波，相當辛(xin)苦，如(ru)舍(she)(she)不(bu)得花錢(qian)，很容易(yi)患上(shang)各種疾病。只有吃飽(bao)穿暖，才能(neng)抵(di)御疾病。

“出門不露白(bai)，露白(bai)會失(shi)財。”告誡人(ren)們旅途之中(zhong)，不要(yao)過于輕信于人(ren)，不要(yao)告訴(su)別(bie)人(ren)自己所帶(dai)的錢財，否則遇上壞人(ren)，就可能有被謀財害命的危險(xian)。

行(xing)(xing)旅警句，是(shi)中國禁忌文化的(de)一個重要組成部(bu)分。它直接(jie)來源(yuan)于人們的(de)行(xing)(xing)旅實踐，是(shi)長期以(yi)來人們行(xing)(xing)旅安全(quan)的(de)經(jing)驗(yan)總結(jie)，對行(xing)(xing)旅安全(quan)具(ju)有較大的(de)實用價值。

民(min)間還有一(yi)種“楊公(gong)忌(ji)(ji)”，也(ye)是專門避忌(ji)(ji)出(chu)行(xing)的(de)日(ri)(ri)子(zi)。據《無(wu)何(he)集》記載：“世俗多(duo)畏楊公(gong)忌(ji)(ji)，謂(wei)不(bu)宜(yi)出(chu)行(xing)，皆未悉其原(yuan)委，故為(wei)(wei)所惑耳。今按其說(shuo)，乃是 ‘室(shi)火豬日(ri)(ri)’。其術(shu)元旦起角宿，依(yi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)八宿順數，值室(shi)即為(wei)(wei)楊公(gong)忌(ji)(ji)。”按這(zhe)樣排列(lie)下來，楊公(gong)忌(ji)(ji)應當(dang)為(wei)(wei)：正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san);二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)一(yi);三(san)月(yue)(yue)(yue)初(chu)九(jiu)(jiu);四(si)月(yue)(yue)(yue)初(chu)七(qi);五(wu)月(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu);六月(yue)(yue)(yue)初(chu)三(san);七(qi)月(yue)(yue)(yue)初(chu)一(yi);七(qi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu);八月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)七(qi);九(jiu)(jiu)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)三(san);十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)一(yi)，十(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)。這(zhe)些日(ri)(ri)子(zi)都(dou)是禁(jin)忌(ji)(ji)出(chu)門離家的(de)。至于楊公(gong)何(he)許人也(ye)，考之(zhi)不(bu)詳。有人說(shuo)是指宋代術(shu)士楊救貧，是他推算(suan)出(chu)的(de)這(zhe)些忌(ji)(ji)日(ri)(ri)。