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每年農歷七月(yue)十五(wu)，就是(shi)(shi)傳統的(de)中元(yuan)節。“中元(yuan)節”是(shi)(shi)中國(guo)道教的(de)叫法(fa)，而佛教稱之為(wei)“盂蘭(lan)盆節”，民間則稱之為(wei)“鬼節”、七月(yue)半。中元(yuan)節雖然被稱為(wei)鬼節，但其實它并不是(shi)(shi)一(yi)個嚇(xia)唬人的(de)節日，而是(shi)(shi)一(yi)個紀念逝世(shi)先人的(de)節日。在這(zhe)一(yi)天，很多(duo)地方(fang)都會放河燈、祭先祖(zu)、念亡(wang)魂等(deng)(deng)紀念活動(dong)。接下來，我們就來具體了解下中元(yuan)節的(de)由來、風俗(su)、禁忌等(deng)(deng)知(zhi)識。

中元節是什么節

中(zhong)元(yuan)節，是道教(jiao)的說法，俗稱鬼節、七月半，佛教(jiao)稱為盂(yu)蘭盆節。

東漢時道(dao)教定下(xia)三會五臘日(ri)(ri)，其(qi)中七月(yue)七日(ri)(ri)為(wei)道(dao)德臘，又是中會即固定的(de)道(dao)民到治所接受(shou)考校的(de)日(ri)(ri)子(zi)。七月(yue)的(de)這(zhe)一祭(ji)祖日(ri)(ri)期(qi)后(hou)來隨著道(dao)教將中元(yuan)地官的(de)生日(ri)(ri)和相應祭(ji)祀日(ri)(ri)期(qi)定于(yu)七月(yue)十五日(ri)(ri)，而固定于(yu)這(zhe)一天(tian)。

傳(chuan)說該日地府放出全(quan)部鬼(gui)魂(hun)，民(min)間(jian)普遍(bian)進行祭祀鬼(gui)魂(hun)的(de)活動。凡(fan)有新喪的(de)人家，例要(yao)上新墳(fen)，而一(yi)般在地方上都(dou)要(yao)祭孤(gu)魂(hun)野鬼(gui)，所以，它整個是以祀鬼(gui)為(wei)中心的(de)節(jie)日，系中國(guo)民(min)間(jian)最大的(de)祭祀節(jie)日之(zhi)一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中元節的產生可追(zhui)溯到上古時代的祖(zu)(zu)靈崇拜以及相關時祭(ji)。七月乃吉祥月、孝(xiao)親(qin)月，七月半是(shi)民間(jian)初秋慶賀豐收(shou)、酬(chou)謝大地的節日，有若干(gan)農作物成熟(shu)，民間(jian)按例要祀祖(zu)(zu)，用(yong)新稻米等祭(ji)供(gong)，向(xiang)祖(zu)(zu)先報告秋成。該節是(shi)追(zhui)懷先人的一種文化傳(chuan)統節日，其文化核(he)心是(shi)敬祖(zu)(zu)盡孝(xiao)。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原(yuan)本是上(shang)古時(shi)代民(min)(min)間(jian)的祭(ji)祖(zu)節，而(er)被稱為“中元節”，則是源于(yu)東漢后道教(jiao)(jiao)的說法。佛教(jiao)(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)為“盂蘭盆節”。一(yi)定(ding)意義(yi)上(shang)，七(qi)月(yue)半(ban)祭(ji)祖(zu)節歸屬民(min)(min)間(jian)世(shi)俗，中元節歸屬道教(jiao)(jiao)，盂蘭盆節歸屬佛教(jiao)(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中元節(jie)，不少人(ren)(ren)會在舊歷的(de)七(qi)月(yue)初一到七(qi)月(yue)卅日之(zhi)間，擇日以酒肉、糖(tang)餅(bing)、水果等(deng)祭(ji)品舉辦祭(ji)祀活(huo)動，以慰(wei)在人(ren)(ren)世間游玩的(de)眾家鬼魂(hun)，并祈(qi)求自己全年(nian)的(de)平安順利。較為隆重者，甚至請來(lai)僧(seng)、道誦經(jing)作法超度(du)亡(wang)魂(hun)。
祭祀先祖

民間相信，祖(zu)先會(hui)在(zai)七月半返回家中探望子(zi)孫，所(suo)以需要祭(ji)(ji)祖(zu)。時(shi)逢小秋的(de)農作(zuo)物收獲，也正好(hao)把豐(feng)收的(de)喜悅(yue)與祖(zu)先分(fen)享，祭(ji)(ji)拜的(de)儀式一般在(zai)七月中旬傍晚時(shi)分(fen)舉行。

燒(shao)紙

中元節日(ri)中，民(min)間(jian)(jian)俗信行(xing)為中，最為突(tu)出的(de)是(shi)燒(shao)紙。據傳說，陽間(jian)(jian)的(de)紙就是(shi)陰間(jian)(jian)的(de)錢，人(ren)們(men)燒(shao)紙就是(shi)給亡故的(de)先(xian)輩(bei)親人(ren)送錢。通常上墳燒(shao)紙時要留(liu)下(xia)幾(ji)張，到十字路口焚燒(shao)，目(mu)的(de)是(shi)給無家(jia)可歸(gui)的(de)野鬼一些(xie)施舍(she)，它(ta)們(men)就不會再去搶劫送給其祖先(xian)的(de)錢了。
放河燈

河燈(deng)也(ye)叫“荷花燈(deng)”，河燈(deng)一般是在底(di)座上放(fang)燈(deng)盞或蠟燭(zhu)，中(zhong)元夜放(fang)在江河湖(hu)海之中(zhong)，任(ren)其漂泛。據買購網編輯所知，放(fang)河燈(deng)的目的，是普渡水中(zhong)的落水鬼和(he)其他孤(gu)魂野鬼。
祈豐收

中元節施祭孤魂與祈望豐收(shou)又常聯系在一(yi)起(qi)。施孤之夜，家家戶(hu)戶(hu)要在自(zi)己家門口(kou)焚香禱祝稻谷(gu)豐收(shou)，并把香枝(zhi)插于(yu)地上，這叫(jiao)做“布田”（插秧），插得(de)越多越好，以此象征(zheng)著(zhu)秋收(shou)稻谷(gu)豐登。
吃鴨

農(nong)歷七(qi)月十(shi)五中元節這天，全國很多地方(fang)都會選擇吃(chi)鴨(ya)子。為(wei)什么呢？原來“鴨(ya)”就是“壓(ya)”，取其諧音(yin)，吃(chi)鴨(ya)子是為(wei)了壓(ya)住(zhu)鬼魂。東莞(guan)人一般(ban)會吃(chi)蓮藕煲鴨(ya)。
放天燈

鬼節這天(tian)(tian)放(fang)天(tian)(tian)燈(deng)也(ye)有兩個說法，其一是(shi)把自(zi)己家的(de)小(xiao)鬼用(yong)天(tian)(tian)燈(deng)放(fang)出去，把霉(mei)運(yun)帶(dai)走，帶(dai)的(de)越(yue)遠越(yue)好(hao)，讓這些小(xiao)鬼永遠也(ye)回不(bu)來(lai)。其二(er)是(shi)說，家家都(dou)希望自(zi)己逝(shi)去的(de)先人(ren)都(dou)能進入極樂世(shi)界，鬼節這天(tian)(tian)放(fang)天(tian)(tian)燈(deng)，是(shi)為在陰間準備飛(fei)升(sheng)極樂世(shi)界的(de)先人(ren)們(men)照(zhao)亮升(sheng)天(tian)(tian)的(de)路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴容易招(zhao)來鬼(gui)魂，而睡(shui)覺的(de)時(shi)候是最容易被“入侵(qin)”的(de)時(shi)刻。

夜游

八字輕的人(ren)千萬不要夜游，更加不要去偏(pian)遠或者(zhe)人(ren)少的地方，容易招惹麻(ma)煩。

晚上曬衣服

當鬼魂(hun)覺得你(ni)的衣服(fu)好看，他就會借去穿，順(shun)便在衣服(fu)上(shang)留下他的味道。

喊名字

夜游的(de)時候千萬不(bu)要叫出名(ming)字(zi)，盡(jin)量都以(yi)代號相稱，以(yi)免(mian)被(bei)鬼魂記住你的(de)名(ming)字(zi)。

游泳

不可去危險水(shui)域(yu)戲水(shui)，傳(chuan)說中“水(shui)鬼”會找人當替死鬼，以便投胎(tai)。

撿路邊的錢

這些錢是用來買通牛(niu)頭馬面的，如(ru)果(guo)侵犯了他們(men)東西，就(jiu)很容易被他們(men)教訓。

輕易的回頭

當走(zou)在(zai)荒(huang)郊野(ye)外或人煙稀少的地方時(shi)，覺得“好像”有人叫你，不要輕易回(hui)頭，那(nei)可(ke)能(neng)是(shi)鬼魂。

晚上拍照

此舉(ju)動容易將(jiang)靈界的朋友(you)一起拍進來(lai)，然后帶回家。

筷子插在飯中央

這是祭拜的模式，就(jiu)好比(bi)香插(cha)在(zai)香爐上，此(ci)舉只會招來鬼魂(hun)來與你(ni)分(fen)享食物…

偷吃祭品

這些(xie)是屬于鬼(gui)魂(hun)的食物，未經(jing)過他們的同(tong)意就動用(yong)，只(zhi)會替(ti)自己招來難(nan)以解決的厄運(yun)。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編(bian)建(jian)議大家選擇(ze)鮮(xian)花而不是塑(su)料花喔。

絲帶祭祀

黃(huang)絲(si)帶帶有哀悼、思念(nian)、祈福、希望(wang)(wang)、盼望(wang)(wang)的含義，用系掛(gua)“黃(huang)絲(si)帶”的方式為已(yi)故親人祈禱(dao)，是(shi)一(yi)種文明(ming)、低碳、環保、新穎(ying)的祭(ji)祀方式。

網絡祭祀

網絡祭(ji)(ji)祀(si)是近年來才興起的(de)(de)一種(zhong)全新的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)方式，它是借助互聯(lian)網跨越時空(kong)的(de)(de)特性(xing)，將現(xian)實(shi)的(de)(de)紀念館與公募(mu)“搬”到電腦(nao)上，方便人(ren)們隨時隨地祭(ji)(ji)奠已逝親人(ren)，逝者家屬(shu)在相關網站上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”并附(fu)上其生平簡介等相關信息，輸入祭(ji)(ji)掃人(ren)的(de)(de)名(ming)字，選(xuan)擇(ze)鮮花、花燭或留言(yan)等形式便可寄托(tuo)思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)明節(jie)(jie)為我國(guo)(guo)二(er)十四節(jie)(jie)氣(qi)之一(yi)，也是中(zhong)國(guo)(guo)三大鬼(gui)節(jie)(jie)之一(yi)，屬(shu)于中(zhong)國(guo)(guo)比較隆重且(qie)嚴肅的(de)(de)(de)一(yi)個傳統節(jie)(jie)日(ri)。清(qing)明節(jie)(jie)在(zai)仲春(chun)與暮春(chun)之交，一(yi)般為冬至之后106天(tian)，寒食節(jie)(jie)的(de)(de)(de)后一(yi)天(tian)。清(qing)明節(jie)(jie)的(de)(de)(de)起源(yuan)，據傳始(shi)于古代(dai)帝王(wang)將(jiang)相“墓祭”之禮，后來(lai)民(min)間亦相仿效，于此(ci)日(ri)祭祖掃(sao)墓，歷代(dai)沿(yan)襲而成(cheng)為中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)一(yi)種(zhong)固定的(de)(de)(de)風俗(su)。由于中(zhong)國(guo)(guo)廣大地區有在(zai)清(qing)明之日(ri)進行祭祖、掃(sao)墓、郊(jiao)游的(de)(de)(de)習俗(su)，逐漸演變為華(hua)人以掃(sao)墓、祭拜等形式紀念祖先的(de)(de)(de)一(yi)個中(zhong)國(guo)(guo)傳統節(jie)(jie)日(ri)。

中元節

中元(yuan)節(jie)(jie)想(xiang)必是(shi)大家(jia)最熟識的鬼節(jie)(jie)，于農歷七(qi)月(yue)十五日(ri)（有(you)些地方，尤(you)以(yi)華南，是(shi)七(qi)月(yue)十四日(ri)，相傳是(shi)宋(song)代(dai)末年蒙古人入侵(qin)某地，居(ju)民為(wei)逃難(nan)而提(ti)早(zao)一天過(guo)節(jie)(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為(wei)中元(yuan)節(jie)(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)為(wei)盂蘭盆節(jie)(jie)（簡稱(cheng)盂蘭節(jie)(jie)），民間(jian)俗稱(cheng)鬼節(jie)(jie)、七(qi)月(yue)半(ban)。

寒衣節

每年農(nong)歷十月(yue)初一(yi)，謂之(zhi)“十月(yue)朝”，又(you)稱(cheng)“祭(ji)祖節”。為送寒衣(yi)節，亦稱(cheng)冥陰節。這(zhe)一(yi)天，特(te)別注重祭(ji)奠(dian)先亡之(zhi)人，謂之(zhi)送寒衣(yi)。為免(mian)先人們在陰曹地府挨冷受凍，這(zhe)一(yi)天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣(yi)物，并連帶(dai)著給(gei)孤魂野(ye)鬼送溫(wen)暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正(zheng)月十五日(ri)，是中國的傳統節(jie)日(ri)元宵節(jie)。正(zheng)月為(wei)元月，古(gu)人稱(cheng)夜為(wei)"宵"，而十五日(ri)又是一年(nian)中第一個月圓之(zhi)夜，所以稱(cheng)正(zheng)月十五為(wei)元宵節(jie)。又稱(cheng)為(wei)"上元節(jie)"。

元(yuan)宵節(jie)，又(you)稱(cheng)上元(yuan)節(jie)、小正(zheng)月(yue)、元(yuan)夕或燈節(jie)，為每年農(nong)歷正(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)日(ri)。元(yuan)宵節(jie)是中(zhong)國(guo)與漢字(zi)文化(hua)圈地區以(yi)及(ji)海外華人的(de)(de)傳統節(jie)日(ri)之(zhi)一。正(zheng)月(yue)是農(nong)歷的(de)(de)元(yuan)月(yue)，古(gu)人稱(cheng)"夜"為“宵”，所以(yi)把一年中(zhong)第一個(ge)月(yue)圓之(zhi)夜正(zheng)月(yue)十(shi)五(wu)稱(cheng)為元(yuan)宵節(jie)。

下元節---十月十五

農(nong)歷十月(yue)十五(wu)，是(shi)(shi)古老的(de)“下元(yuan)節”，亦(yi)稱“下元(yuan)日”、“下元(yuan)”、“下元(yuan)誕”、“下元(yuan)水(shui)官(guan)(guan)節”。此時(shi)，正值農(nong)村(cun)收獲季(ji)節，武進一帶幾乎家(jia)家(jia)戶戶用(yong)新谷磨糯米粉(fen)做(zuo)小(xiao)團子，包(bao)素(su)菜餡心，蒸(zheng)熟后(hou)在(zai)大門外(wai)“齋天(tian)”。又，舊時(shi)俗(su)(su)諺云：“十月(yue)半，牽礱團子齋三(san)官(guan)(guan)”。原來道(dao)教謂是(shi)(shi)日是(shi)(shi)“三(san)官(guan)(guan)”（天(tian)官(guan)(guan)、地官(guan)(guan)、水(shui)官(guan)(guan)）生日，道(dao)教徒家(jia)門外(wai)均豎天(tian)桿(gan)，桿(gan)上掛黃旗。晚上，桿(gan)頂掛三(san)盞(zhan)天(tian)燈(deng)，做(zuo)團子需三(san)官(guan)(guan)。民(min)國以后(hou)，此俗(su)(su)漸廢(fei)，惟民(min)間將(jiang)祭亡、燒庫等儀式提(ti)前在(zai)農(nong)歷七(qi)月(yue)十五(wu)“中(zhong)元(yuan)節”時(shi)舉行。

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中元節的詩詞

中元節有感王凱泰

道(dao)場普渡妥(tuo)幽(you)魂，原有盂(yu)蘭古意(yi)存。

卻怪紅箋貼門首，肉(rou)山酒海慶(qing)中元。
中(zhong)元節過長壽庵感懷李(li)之世

搗(dao)衣驚此月，鄉夢起秋砧。

況值盂(yu)蘭(lan)節，誰無(wu)寸草(cao)心

金(jin)錢資佛曾，香缽趁(chen)禪林。

復(fu)想家堂薦，遙(yao)遙(yao)淚(lei)滿襟。
中(zhong)元見月邊貢

坐愛清光好，更深(shen)不下樓(lou)。

不因(yin)逢(feng)閏月，今(jin)夜是中秋(qiu)。
中元作李商隱

降節飄飄宮國來(lai)，中元朝拜上清回。

羊權須得(de)金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省(sheng)驚眠(mian)聞雨過，不知迷路為(wei)花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀(que)如何鴆鳥媒。

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