天壇，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅游景區，全國文明風景旅游區示范點。天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。天壇始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆、光緒時曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場所。1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。2007年5月8日，天壇公園經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。【 詳細>>】

地壇公園又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。地壇公園位于北京市東城區安定門外大街，占地37.4公頃。公園始建于明代嘉靖九年（公元1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是中國現存的最大的祭地之壇。地壇公園有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點。1984年被評為北京市文物保護單位。【 詳細>>】

日壇公園位于北京朝陽門外東南，國家3A級旅游景區、國家級文物保護單位。原為明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處所。新中國成立以后，北京市人民政府決定將日壇擴建，開辟為公園。2006年5月25日，日壇（又名朝日壇）作為明至清時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。【 詳細>>】

月壇公園位于北京市西城區南禮士路西，月壇北街路南。月壇原名“夕月壇”，是北京五壇之一，建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。鐘樓、天門、神庫等古建筑均保存完好。是北京市文物保護單位。月壇于1955年辟為月壇公園。【 詳細>>】

社稷壇，位于天安門西，為明清兩代祭祀社、稷神祇的祭壇，其位置是依周禮《考工記》“左祖右社”的規定，置于皇宮之右（西）。祖與社都是封建政權的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神，兩者是農業社會最重要的根基。不僅在京城有國家的祭壇，地方各級城市也都有祭祀社稷的場所。【 詳細>>】

隋唐朝代沿用三百多年的皇帝祭天處，也稱隋唐天壇。其象征意義和歷史地位非同一般。今天，翻閱《新、舊唐書》及其它一些文獻資料時，關于皇帝南郊祭天的相關記載非常之多。由于封建王朝祭祀昊天上帝的行為屬于最高規格的禮儀活動，因此天壇在皇家禮制建筑中的地位相應也極其重要。也是北京明清天壇以前中國唯一遺存的天壇。

祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年（也就是1420年），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，附屬建筑有內外壝墻、具服臺、丹陛橋，內壇墻上東南西北各設天門，西外壇墻設祈谷壇門，內壇東部有七星石。

先農，遠古稱帝社、王社，至漢時始稱先農。春時東耕于藉田，引詩 先農壇 先農，則神農也”引；“壇于田，以祀先農”引。魏時，先農為國六神之一(“風伯、雨師、靈星、先農、社、稷為國六神”引)。藉天祭先農，唐前為帝社，祭壇曰藉田壇，垂拱年（公元685～688年）后改為先農壇。至此祭祀先農正式定為封建社會的一種禮制，每年開春，皇帝親領文武百官行藉田禮于先農壇。【 詳細>>】

太歲壇，又稱太歲殿，位于先農壇內壇北門西南側，是為祭祀太歲及春夏秋冬等自然神靈之地。其東鄰神倉，西近神廚，南為俱服殿，位置基本在先農壇內壇建筑的中心地帶，建筑體量為先農壇之最。太歲殿組群建筑占地約9076平方米，內有四座單體建筑，中軸線從南向北依次為拜殿、太歲殿，東西兩側各有廂房11間，建筑間用圍墻相連，拜殿兩側墻及東西墻北側共設隨墻門4個。

蠶神是中國民間信奉的司蠶桑之神。中國是最早發明種桑飼蠶的國家。在古代男耕女織的農業社會經濟結構中，蠶桑占有重要地位。所以無論是古代統治階級還是普通的中國勞動人民都對蠶神有著很高的敬意。先蠶壇為明嘉靖年間建，原在安定門外，后遷至西苑東北角（今北海公園內）。每年春季第二個月的已日吉日，皇后要來此祭祀并行躬行桑禮，以示對農副業生產的關懷與重視，有時遣妃代行禮。