我國古代結婚有“六禮(li)”之說，現今部分地(di)區也(ye)有這個習(xi)俗(su)，六禮(li)即納采、問(wen)名(ming)、納吉、納征，請(qing)期、親(qin)迎。實(shi)際上(shang)各地(di)區民間約定成俗(su)的婚禮(li)習(xi)俗(su)并不完(wan)全為這六禮(li)所限，它將相親(qin)、訂婚階段的過程簡化，比如，將請(qing)期（商定迎娶(qu)日期）并于納吉（送禮(li)訂婚）中。而親(qin)迎之后的合(he)巹（新(xin)郎新(xin)娘喝交杯酒(jiu)）、鬧(nao)洞房和婚后的“回門”等儀(yi)禮(li)過程受到更加的重視[1] 。

在(zai)(zai)古代(dai)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)下帖，下帖的(de)(de)(de)(de)基本步驟是：男(nan)(nan)(nan)家經媒(mei)人之手取(qu)得女(nv)(nv)方(fang)的(de)(de)(de)(de)生辰八(ba)(ba)字(zi)(zi)后(hou)(hou)，放在(zai)(zai)家中(zhong)一(yi)個具有占(zhan)(zhan)卜意(yi)味的(de)(de)(de)(de)場所，比如(ru)壓在(zai)(zai)香爐下或放在(zai)(zai)神像前等(deng)等(deng)，放三日(ri)，如(ru)果在(zai)(zai)這(zhe)三天中(zhong)家中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人都平安，就代(dai)表(biao)這(zhe)姻緣取(qu)得了(le)神的(de)(de)(de)(de)同意(yi)，占(zhan)(zhan)卜成(cheng)(cheng)功(gong)。如(ru)果這(zhe)三日(ri)中(zhong)發生意(yi)外，即(ji)便是打(da)碎了(le)一(yi)只(zhi)碗，就要(yao)把生辰八(ba)(ba)字(zi)(zi)退給女(nv)(nv)方(fang)，這(zhe)婚姻不成(cheng)(cheng)。有的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)是拿到女(nv)(nv)方(fang)八(ba)(ba)字(zi)(zi)后(hou)(hou)，請卜卦者排比，若男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)八(ba)(ba)字(zi)(zi)相合(he)，則議婚告成(cheng)(cheng)。現代(dai)人多用(yong)(yong)第二種，特別是父(fu)母為(wei)子(zi)(zi)(zi)女(nv)(nv)相親時。八(ba)(ba)字(zi)(zi)這(zhe)一(yi)關過了(le)，男(nan)(nan)(nan)方(fang)才下帖。帖子(zi)(zi)(zi)用(yong)(yong)紅紙把男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)名(ming)、生辰八(ba)(ba)字(zi)(zi)并排寫(xie)好，送往(wang)女(nv)(nv)家。女(nv)(nv)家接(jie)下帖子(zi)(zi)(zi)，就表(biao)示答(da)應這(zhe)門婚事。取(qu)八(ba)(ba)字(zi)(zi)、下帖子(zi)(zi)(zi)目的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于“詢察天意(yi)”，這(zhe)一(yi)婚俗(su)行(xing)為(wei)表(biao)示“婚姻天定(ding)”的(de)(de)(de)(de)觀念。

在迎娶階段(duan)，女方(fang)準備的嫁妝多是成雙(shuang)成套(tao)的被褥、衣服、櫥柜等。新郎新娘在結婚當天，婚禮舉行前的清晨，在各自的家(jia)中都要“上(shang)頭”，即挑選有(you)福氣(qi)的老者為之梳頭，同時說一些吉(ji)利的話。

新(xin)娘還要開臉即整(zheng)眉光(guang)面。在(zai)惠安一帶，新(xin)郎(lang)上頭(tou)(tou)時(shi)，給他梳(shu)(shu)(shu)頭(tou)(tou)的老者要拉著一個下(xia)男(nan)孩(hai)的手，用梳(shu)(shu)(shu)子、虱篦分別(bie)在(zai)新(xin)郎(lang)頭(tou)(tou)上梳(shu)(shu)(shu)三下(xia)，口中(zhong)念道(dao)：“三下(xia)木(mu)梳(shu)(shu)(shu)三下(xia)虱篦，生子孫一大陣”。

新(xin)房里的便桶在(zai)婚禮(li)那天要讓一男童溺(ni)尿。在(zai)新(xin)床上撒紅棗(zao)，花生(sheng)，桂圓，蓮子等吉祥(xiang)果品，代表(biao)“早生(sheng)貴子”的美好祝愿。

當(dang)新郎領著(zhu)花轎來到(dao)男方家門時(shi)，一些地方的習俗要(yao)婆(po)婆(po)拉(la)著(zhu)媳婦(fu)走過場(chang)院(yuan)中麻(ma)袋鋪(pu)著(zhu)的路，身后的麻(ma)袋要(yao)人不斷(duan)傳到(dao)前(qian)面待踩，這叫傳種（宗）接代。（待）。有的為了避(bi)邪氣，要(yao)跨火盆(pen)。

當夫妻(qi)拜堂時，主持人口中高聲念誦祝詞(ci)，有的地方要穿(chuan)插吃(chi)子孫餑(bo)餑(bo)、喝和合湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在(zai)中(zhong)式婚(hun)禮上，還經(jing)常看到(dao)龍(long)(long)和(he)(he)鳳凰(huang)的(de)圖案，這是因為在(zai)中(zhong)國(guo)，龍(long)(long)和(he)(he)鳳凰(huang)都(dou)是吉祥的(de)象征，代表(biao)高貴、華麗、祥瑞，以及夫妻和(he)(he)諧美滿的(de)關系。這個傳統來自古代中(zhong)國(guo)神話傳說，據(ju)說虞舜時天下(xia)大(da)治，樂官夔(kui)譜成了《九招》之(zhi)曲呈(cheng)獻，虞舜演(yan)奏過(guo)程中(zhong)金龍(long)(long)彩鳳同時現身。《詩(shi)經(jing)·文王之(zhi)什》中(zhong)也(ye)有龍(long)(long)氏族(zu)王季(ji)娶鳳氏族(zu)鷙仲氏的(de)記載，認為這是龍(long)(long)鳳呈(cheng)祥，“天作之(zhi)合”。

鞭炮

中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)喜歡(huan)在(zai)節(jie)慶(qing)(qing)(qing)(qing)日放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)來(lai)增(zeng)加(jia)喜慶(qing)(qing)(qing)(qing)氣氛。在(zai)重大節(jie)日，如(ru)春節(jie)，元(yuan)宵節(jie)，都會放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)和煙花，用(yong)來(lai)表達人(ren)(ren)們的喜悅心(xin)情，同(tong)(tong)時也因為中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)認為放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)可以(yi)驅邪(xie)。在(zai)傳(chuan)統的中(zhong)式(shi)婚(hun)禮(li)(li)上，放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)是必不(bu)可少的項目，鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)放的越(yue)多(duo)，越(yue)響就越(yue)能帶來(lai)好運氣。但是由于(yu)放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)也會產生很多(duo)不(bu)良后果（如(ru)污(wu)染環境，炸傷人(ren)(ren)等）中(zhong)國(guo)已經禁止(zhi)人(ren)(ren)們放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)了，所(suo)以(yi)在(zai)現代(dai)婚(hun)禮(li)(li)中(zhong)，一些人(ren)(ren)發(fa)明了新的慶(qing)(qing)(qing)(qing)祝方式(shi)，用(yong)踩(cai)氣球來(lai)代(dai)替放鞭(bian)炮(pao)(pao)(pao)，也同(tong)(tong)樣(yang)為婚(hun)禮(li)(li)增(zeng)添了不(bu)少喜慶(qing)(qing)(qing)(qing)氣氛。

紅雙喜

中國人(ren)(ren)的婚禮上，到處可見大紅(hong)的雙喜(xi)字。雙喜(xi)字由(you)兩個(ge)“喜(xi)”字組成，代表喜(xi)事(shi)加(jia)倍(bei)，不同一般(ban)的高興和喜(xi)慶，也(ye)表示給新人(ren)(ren)帶來(lai)好運氣和幸福生活。

中式婚禮服裝

傳(chuan)統的(de)中國婚禮上，新娘子要穿非常(chang)漂亮的(de)漢(han)(han)服，漢(han)(han)服是具(ju)有(you)中國特色的(de)傳(chuan)統服裝，具(ju)有(you)歷史意義和嚴肅的(de)婚姻寓意。

結婚習俗

婚(hun)前新娘(niang)新郎是不見面(mian)的(de)(de)(de).第二天早(zao)(zao)上(shang)新娘(niang)等在娘(niang)家,我(wo)們東北新婚(hun)要(yao)在早(zao)(zao)上(shang).中(zhong)午以后結婚(hun)請(qing)喜酒(jiu)的(de)(de)(de)都是二婚(hun)-即(ji)再婚(hun).新娘(niang)-ME,座在床上(shang)腳不沾(zhan)地做鵪(an)鶉裝.靠(kao)著(zhu)(zhu)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)做的(de)(de)(de)嫁妝(zhuang):兩床被褥(ru),分(fen)別是刺(ci)繡的(de)(de)(de)紅色的(de)(de)(de)百(bai)子(zi)千孫被子(zi),和龍(long)鳳呈祥被子(zi).床上(shang)撒滿新的(de)(de)(de)一元五角硬(ying)幣,傍(bang)邊放著(zhu)(zhu)俺的(de)(de)(de)喜盆(pen)(pen).這個盆(pen)(pen)是有(you)講(jiang)究的(de)(de)(de),紅色印著(zhu)(zhu)喜字(zi),里面(mian)有(you)一些化妝(zhuang)品(意(yi)思(si)(si)新娘(niang)子(zi)漂亮(liang)),錢(qian)(意(yi)思(si)(si)將來得(de)生活會(hui)金銀滿盆(pen)(pen)),以及一對小的(de)(de)(de)狗狗(意(yi)思(si)(si)小狗小狗越(yue)過(guo)越(yue)有(you)),并且用一塊有(you)喜字(zi)的(de)(de)(de)大(da)紅布包(bao)好.等我(wo)端著(zhu)(zhu)盆(pen)(pen)遞給(gei)婆婆的(de)(de)(de)時候.婆婆是要(yao)給(gei)紅包(bao)的(de)(de)(de).

然后(hou)(hou),等我(wo)男人進(jin)來的時候要(yao)跪下,送手捧花,起立,掀(xian)開頭(tou)(就是包(bao)紅盆那個(ge)).親吻做幸(xing)福裝,后(hou)(hou)把我(wo)扶起.這個(ge)時候我(wo)老媽--就是岳母要(yao)送進(jin)面條(tiao)渦雞蛋,新郎(lang)新娘互喂(wei).然后(hou)(hou)新郎(lang)給岳父(fu)岳母帶花.

理(li)論上是應該新娘(niang)腳(jiao)(jiao)不(bu)沾地,讓新郎背到車里,等(deng)到了酒店再穿鞋(xie).后(hou)來考慮到如果(guo)我男(nan)人背了我下6樓就(jiu)很有(you)可(ke)能癱(tan)瘓以(yi)至不(bu)能行禮(li)的情況(kuang),姐姐我就(jiu)自(zi)己走(zou)下去(qu)了.(小插曲:有(you)阿(a)姨說要在新娘(niang)的鞋(xie)里各放100RMB意思有(you)錢,但(dan)是我老爸堅(jian)決認為把毛主(zhu)席(xi)踩在腳(jiao)(jiao)底(di)下是大不(bu)敬地~這個就(jiu)沒有(you)整)

新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)以及伴(ban)(ban)郎(lang)伴(ban)(ban)娘(niang)做(zuo)頭(tou)車(che),二車(che)是(shi)岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母,三車(che)是(shi)女方(fang)地爺爺奶(nai)奶(nai).新(xin)郎(lang)地父母已經等在酒店門口(kou).等我下車(che),遞(di)紅盆(pen),給公(gong)公(gong)婆(po)婆(po)帶花(hua).然(ran)后候在酒店門口(kou)做(zuo)迎(ying)賓.然(ran)后開始(shi)演(yan)戲(xi)~改(gai)口(kou)女婿分別要給岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母10001R人民幣:萬里挑一才找到(dao)的(de)好(hao)媳婦.岳(yue)(yue)父岳(yue)(yue)母給999:意思(si)天長地久.[2]

花朵

與西方人的(de)(de)觀念恰恰相反的(de)(de)是(shi)(shi)，白色是(shi)(shi)死亡的(de)(de)象征，一般只用在(zai)喪事上，因(yin)此結(jie)婚(hun)時不能使用白花(hua)(hua)作(zuo)為裝飾。傳統的(de)(de)中國婚(hun)禮上喜歡用牡丹(dan)，蘭花(hua)(hua)，荷(he)花(hua)(hua)和水(shui)仙來作(zuo)為裝飾。因(yin)為牡丹(dan)代表(biao)富(fu)貴，水(shui)仙代表(biao)春天(tian)和新生活，蘭花(hua)(hua)芬芳(fang)美(mei)麗(li)，荷(he)花(hua)(hua)代表(biao)愛情(qing)。而荷(he)花(hua)(hua)在(zai)中國佛(fo)教中是(shi)(shi)圣潔(jie)的(de)(de)象征。

紅棗、桂(gui)圓、花生、蓮子

中國(guo)傳(chuan)統結婚信物紅(hong)棗、桂圓(yuan)(yuan)、花生、蓮子都象征子孫延續，年生貴子、團(tuan)團(tuan)圓(yuan)(yuan)圓(yuan)(yuan)、富貴吉祥。

合髻

“合(he)(he)髻(ji)”也稱(cheng)“結(jie)(jie)(jie)發”，是(shi)(shi)中國傳統結(jie)(jie)(jie)婚信物。“合(he)(he)髻(ji)”其(qi)象(xiang)征(zheng)意義(yi)就是(shi)(shi)夫妻(qi)和睦，永結(jie)(jie)(jie)同(tong)心。“結(jie)(jie)(jie)發”的具體操作(zuo)方式歷(li)代不同(tong)。先秦、秦漢時(shi)的“結(jie)(jie)(jie)發”，就是(shi)(shi)新郎親手解去新娘在(zai)娘家時(shi)所結(jie)(jie)(jie)的許婚之纓，即系頭發的彩帶，重新梳理(li)頭發后再(zai)為之系上。隋唐以后的“結(jie)(jie)(jie)發”，是(shi)(shi)男女(nv)雙方各剪下少許頭發，挽成“合(he)(he)髻(ji)”，一(yi)般(ban)都(dou)是(shi)(shi)馬上交給新娘保存(cun)起來。唐代女(nv)詩(shi)人(ren)晁采的《子夜歌》云：“依(yi)既(ji)剪云鬟，郎亦分絲發。覓問無(wu)人(ren)處，綰(wan)作(zuo)同(tong)心結(jie)(jie)(jie)。”正是(shi)(shi)這一(yi)做法的描述。世人(ren)常用“結(jie)(jie)(jie)發”、“合(he)(he)髻(ji)”作(zuo)為夫妻(qi)結(jie)(jie)(jie)合(he)(he)的代稱(cheng)，甚至特指為“原配”（亦稱(cheng)“元配”）夫婦，表示夫妻(qi)間互(hu)敬互(hu)愛的意義(yi)重大。

傳統

古代女子(zi)往往“生(sheng)在深閨人(ren)(ren)(ren)未識，是妍(yan)是媸(chi)無人(ren)(ren)(ren)知曉(xiao)”。經(jing)媒人(ren)(ren)(ren)說合(he)后，男(nan)方(fang)往往提出看(kan)一看(kan)的(de)要求。這種由男(nan)方(fang)在媒人(ren)(ren)(ren)的(de)副食下到女家(jia)作初次(ci)訪(fang)問的(de)活動(dong)，稱(cheng)之為(wei)“看(kan)親(qin)”。雅稱(cheng)“相親(qin)”。

相親(qin)的(de)日子是由媒(mei)人預先定好(hao)并(bing)通知男(nan)女雙方(fang)的(de)，因(yin)此，雙方(fang)都要作(zuo)好(hao)準(zhun)備。男(nan)方(fang)要根據婦(fu)方(fang)父(fu)母的(de)愛好(hao)，準(zhun)備一點禮物；婦(fu)方(fang)要灑掃庭院，準(zhun)備接(jie)待客人。作(zuo)為當(dang)事(shi)人，男(nan)女二人都要打扮得盡(jin)可能有風(feng)度，有光彩一些(xie)，以(yi)便給對方(fang)一個好(hao)的(de)“第一印象”。

看親是(shi)婚姻(yin)能(neng)否成(cheng)功的(de)一個關鍵環節，特別是(shi)男(nan)方(fang)(fang)(fang)，尤其要(yao)(yao)慎重(zhong)要(yao)(yao)對(dui)待。禮物(wu)雖無非煙酒點心(xin)之類，并(bing)不在(zai)乎數量多，價值高，而一定(ding)要(yao)(yao)投其所(suo)好，切忌(ji)觸犯對(dui)方(fang)(fang)(fang)父母的(de)禁忌(ji)；衣著(zhu)打扮要(yao)(yao)大方(fang)(fang)(fang)入時；言行舉止要(yao)(yao)謙虛有(you)禮。古(gu)時看親時，男(nan)子只能(neng)由媒人創造(zao)機(ji)會偷偷看姑(gu)娘(niang)一眼，現在(zai)不同了，男(nan)女雙方(fang)(fang)(fang)可以直接見面、談話。雙方(fang)(fang)(fang)都有(you)機(ji)會對(dui)對(dui)方(fang)(fang)(fang)有(you)一個初步了解。

中國是個“禮義之邦”，講究含蓄(xu)。看親的(de)結果(guo)往往并不直(zhi)接(jie)表白出來，而(er)用各(ge)種暗示來表現。很(hen)多地方(fang)都是在男(nan)方(fang)進門(men)之后，女方(fang)父母(mu)先給小(xiao)伙子倒上一(yi)杯熱茶，小(xiao)伙子看了姑(gu)娘(niang)(niang)覺得(de)中意(yi)(yi)，就把這(zhe)杯茶一(yi)口飲(yin)干(gan)；然后姑(gu)娘(niang)(niang)的(de)父母(mu)同(tong)姑(gu)娘(niang)(niang)一(yi)起(qi)商量，如同(tong)意(yi)(yi)結親，就留(liu)男(nan)方(fang)和媒(mei)人(ren)吃(chi)飯，不同(tong)意(yi)(yi)就任由男(nan)方(fang)告(gao)辭回家，有的(de)父母(mu)甚至(zhi)還(huan)托媒(mei)人(ren)將男(nan)方(fang)帶來的(de)見面(mian)禮帶走(zou)。[3]

有些地區除了看親之外，還有“察人家”的習俗。“察人家”其(qi)實也是看親，是男(nan)(nan)(nan)方(fang)由媒(mei)人帶領到女方(fang)看過姑娘后，婦(fu)方(fang)父(fu)母(mu)對(dui)婚事暫不表態，再由媒(mei)人帶領，回(hui)方(fang)男(nan)(nan)(nan)家。祁陽一帶則稱(cheng)為“看當(dang)(dang)”。看當(dang)(dang)時，男(nan)(nan)(nan)方(fang)父(fu)母(mu)應先奉(feng)上(shang)香茶一盞，然后和婦(fu)方(fang)父(fu)母(mu)交(jiao)談。婦(fu)方(fang)父(fu)母(mu)通過察看男(nan)(nan)(nan)家并與男(nan)(nan)(nan)方(fang)父(fu)母(mu)交(jiao)談，如果對(dui)婚事認可，就將香茶喝(he)盡，男(nan)(nan)(nan)方(fang)父(fu)母(mu)立即以“親家”相稱(cheng)，并盛(sheng)情款待客(ke)人。否則，女方(fang)父(fu)母(mu)應起(qi)身告辭，男(nan)(nan)(nan)方(fang)不要勉強留客(ke)。

過禮篇

“看(kan)親”、“看(kan)當(dang)’、之后，要(yao)履行訂婚手(shou)續，俗稱“過(guo)禮(li)”。

“過禮”的第一步，是(shi)由媒人把男方的生(sheng)辰八字(zi)送到女(nv)方，女(nv)方的生(sheng)辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是(shi)對(dui)兒(er)女(nv)的婚事負責，往(wang)(wang)往(wang)(wang)在接(jie)到紅(hong)帖(tie)之(zhi)后要(yao)請算命先(xian)生(sheng)推算一下，看雙方的“生(sheng)辰八字(zi)”是(shi)否(fou)相(xiang)合，如果不(bu)合；婚事就要(yao)重新考慮。好在現代人多半不(bu)相(xiang)信這一套了(le)，所以即使(shi)交(jiao)換(huan)紅(hong)帖(tie)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)也只不(bu)過是(shi)一種形式(shi)而已(yi)，有的甚(shen)至(zhi)連換(huan)帖(tie)的形式(shi)都免了(le)。

“換(huan)帖”、“合(he)八字”之后，媒人要(yao)選個好(hao)日子，帶(dai)男(nan)(nan)方(fang)(fang)去“過(guo)禮(li)(li)”訂婚。“過(guo)禮(li)(li)”是大事，一(yi)般(ban)嫁娶的主動者(zhe)（無論男(nan)(nan)女）要(yao)向另一(yi)方(fang)(fang)送一(yi)筆重禮(li)(li)，禮(li)(li)物至(zhi)少要(yao)包(bao)括豬肘子一(yi)個， 酒一(yi)對，雞(ji)鴨各(ge)(ge)一(yi)，給(gei)對方(fang)(fang)父母的衣(yi)料(liao)各(ge)(ge)一(yi)套。鞋襪各(ge)(ge)一(yi)雙(shuang)，包(bao)封一(yi)個，給(gei)姑(gu)娘的東西(xi)若干。包(bao)封里(li)封多少錢(地方(fang)(fang)稱為“零花錢”）、給(gei)姑(gu)娘一(yi)些什訂婚禮(li)(li)物，一(yi)般(ban)都在事先由媒人同雙(shuang)方(fang)(fang)分別協商好(hao)，不能由男(nan)(nan)方(fang)(fang)（或女方(fang)(fang)）給(gei)多少算多少。當然，男(nan)(nan)方(fang)(fang)或女方(fang)(fang)父母也應該盡量替對方(fang)(fang)著(zhu)想，力求節儉一(yi)些，少收聘禮(li)(li)。

“過禮”之后，男(nan)(nan)女雙方即可商定(ding)(ding)日(ri)期，到(dao)當地(di)政府辦理(li)結(jie)婚(hun)證，正式確定(ding)(ding)婚(hun)姻關系(xi)。現代規定(ding)(ding)男(nan)(nan)女雙方領結(jie)婚(hun)證之前(qian)要到(dao)醫院做婚(hun)前(qian)檢查；還有些(xie)地(di)區（主(zhu)要是城(cheng)市）規定(ding)(ding)要辦婚(hun)前(qian)學習班。這些(xie)都是確保(bao)優生(sheng)優育、保(bao)障人口素(su)質的有效措施，應該(gai)遵(zun)照(zhao)執行。

擇吉篇

結(jie)婚(hun)證辦好后，男女雙方(fang)在(zai)法(fa)律(lv)上已經(jing)建立了合(he)法(fa)的(de)(de)夫妻關(guan)系(xi)。然(ran)而(er)在(zai)中國，這僅(jin)僅(jin)是(shi)結(jie)婚(hun)活動的(de)(de)第一(yi)步。按照傳(chuan)統(tong)的(de)(de)做法(fa)，嫁娶的(de)(de)主動者一(yi)方(fang)，其(qi)父母應選擇迎(ying)娶的(de)(de)良辰吉(ji)日，并由媒人通知(zhi)對(dui)方(fang)，準(zhun)備迎(ying)娶。稱為(wei)“擇吉(ji)”和“送日子”。[3]

擇吉(ji)一般請(qing)教星象學者(zhe)或算(suan)命選(xuan)擇辦理，也(ye)可以自(zi)(zi)己看(kan)《通書(shu)》（雅(ya)稱“歷書(shu)”、俗(su)稱“家家歷”，傳(chuan)統稱之(zhi)為“皇歷”）擇日子(zi)。文化(hua)程度高(gao)的則可以自(zi)(zi)己推算(suan)。一般認(ren)為，只要“六合”相應，就是好日子(zi)。如“丙(bing)寅日”等。

擇(ze)日(ri)(ri)完畢，雙(shuang)方(fang)確定了(le)(le)結婚日(ri)(ri)期，就應該發出婚宴請柬，請親朋好友來(lai)參加(jia)婚禮了(le)(le)。

請(qing)柬(jian)一(yi)般由嫁娶者或其父母親自送(song)達親友手中。親友們接到(dao)赴喜宴的(de)請(qing)柬(jian)后(hou)，除特殊(shu)情況(kuang)可以(yi)只(zhi)送(song)禮不參加以(yi)外，一(yi)般都應登(deng)門道賀。道賀前，先要準(zhun)備好禮物。禮物的(de)多少視各(ge)人與主方關系的(de)親蔬、交誼(yi)的(de)深淺(qian)、本人的(de)經濟(ji)條(tiao)件而定。

送(song)(song)給(gei)女方的(de)禮(li)物多是(shi)實物，但也有(you)用紅(hong)包(bao)替代的(de)，稱之為“助嫁(jia)”。家物多是(shi)箱、柜、床、被、餐具(ju)、衣料之類(lei)。送(song)(song)女方的(de)禮(li)物往(wang)往(wang)是(shi)親友(you)們(men)聞訊即主動(dong)送(song)(song)去，并不(bu)等請貼來了(le)再送(song)(song)。因為女方父母要以送(song)(song)禮(li)人的(de)多少為據(ju)去決定“出嫁(jia)酒”的(de)規模。

迎娶篇

佳期在即，男(nan)女(nv)兩家都要殺豬宰雞(ji)，準備(bei)喜宴，還要請(qing)好廚師(shi)、儐相、伴娘、花車(che)隊、賬房、師(shi)爺及其他幫同辦事的勤雜人(ren)員。這些人(ren)應聘后，應在迎(ying)(ying)娶的前一天即到主家開始工(gong)作，作好迎(ying)(ying)親擺宴的準備(bei)工(gong)作。

傳(chuan)統婚禮一般是女(nv)(nv)家(jia)早晨“出嫁酒”、男家(jia)中午擺(bai)喜筵；如果是納婿（招郎——男到(dao)女(nv)(nv)家(jia)）則反之。

一(yi)切準備就序后，男家鳴(ming)炮奏樂(le)，發轎迎親(qin)。媒人先導，接著是(shi)新郎(lang)、伴娘、花車、樂(le)隊、禮盒隊。

女家在(zai)花(hua)車(che)到來之(zhi)前，要(yao)準備好喜(xi)筵(yan)。姑(gu)娘要(yao)由母親或姐(jie)姐(jie)梳(shu)好頭，用(yong)絲(si)線絞去(qu)臉(lian)上的(de)絨(rong)毛，化(hua)好妝，謂之(zhi)“開臉(lian)”，然后飾上鳳冠(guan)霞帔(pei)，蒙上紅布(bu)蓋(gai)頭，等待迎親的(de)花(hua)車(che)。

花車(che)一到，女家(jia)動樂鳴炮相迎(ying)。兇(xiong)親(qin)隊伍進入女家(jia)堂屋后，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)叩(kou)拜岳父岳母，并呈上以(yi)其父名義寫好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大紅迎(ying)親(qin)簡貼。接著是女家(jia)動樂開(kai)筵。席間，媒人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)要小(xiao)心謹慎(shen)一些，因為(wei)中(zhong)國民間有(you)不(bu)少(shao)不(bu)成文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗，在新(xin)(xin)(xin)(xin)婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三天(tian)里，親(qin)朋戚友中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平輩和晚輩青少(shao)年可以(yi)別出(chu)心裁地在媒人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)身上編演(yan)幾出(chu)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜劇，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“洗媒”和“掛紅”（鄉(xiang)下(xia)俗稱(cheng)“賀新(xin)(xin)(xin)(xin)客(ke)”）。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫂子說(shuo)不(bu)定會(hui)(hui)在盛給新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飯(fan)碗(wan)下(xia)層(ceng)埋伏半碗(wan)辣椒(jiao)面（小(xiao)Y，你(ni)就認(ren)命(ming)吧！當(dang)做正(zheng)宗川菜楞慫吃吧）；新(xin)(xin)(xin)(xin)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹妹會(hui)(hui)在斟酒時(shi)特別給姐夫抹一把鍋底(di)灰 ..... 對這些能(neng)(neng)增加歡樂氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)鬧(nao)劇，媒人(ren)和新(xin)(xin)(xin)(xin)郎(lang)(lang)應(ying)該(gai)容讓(rang)——雖不(bu)妨也“以(yi)其人(ren)之(zhi)道還(huan)治其人(ren)之(zhi)身”，小(xiao)小(xiao)地報復一下(xia)，但(dan)卻絕不(bu)能(neng)(neng)生氣、發火，甚至(zhi)同主客(ke)吵(chao)鬧(nao)、扭(niu)打。

早宴(yan)之后(hou)，新(xin)郎新(xin)娘(niang)在媒人的(de)(de)引導下向新(xin)娘(niang)的(de)(de)祖(zu)宗牌位和長輩行過禮之后(hou)，伴娘(niang)就可攙著(zhu)新(xin)娘(niang)上花車了。上車時，新(xin)娘(niang)不妨哭幾(ji)聲，以(yi)示對父母家人的(de)(de)依戀。

新娘上車(che)后，即奏樂鳴炮，啟轎(jiao)(jiao)發(fa)(fa)親。新娘在發(fa)(fa)車(che)時，往往要塞個紅包給司機(ji)（轎(jiao)(jiao)夫(fu)），目的是讓轎(jiao)(jiao)夫(fu)開(kai)的穩一點。

接親的(de)隊伍將要到達新(xin)(xin)郎家(jia)(jia)門(men)口時(shi)，男家(jia)(jia)要鳴炮動樂相迎。花車(che)停在(zai)新(xin)(xin)郎家(jia)(jia)的(de)門(men)前，男家(jia)(jia)請的(de)伴娘(niang)（一般(ban)是年輕貌美的(de)女(nv)子）要上(shang)前打開(kai)車(che)門(men)，將新(xin)(xin)娘(niang)攙下車(che)來，儐(bin)相上(shang)前贊禮，賓客向新(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)娘(niang)身(shen)上(shang)散花（彩(cai)帶(dai)、噴雪什(shen)么(me)的(de)有多少多少），將婚禮推向高潮(chao)。

拜堂篇

拜堂是婚禮的高潮階(jie)段。

迎娶之(zhi)日，男家(jia)發車之(zhi)后(hou)，儐相就要在男家(jia)堂屋布置好拜堂的場所。

當花車停在門前，男(nan)方請的伴娘下(xia)車的一(yi)剎那，儀式即已(yi)開始。香案上(shang)，香煙(yan)繚繞，紅燭高燒，親朋戚(qi)友、職(zhi)司人(ren)員各(ge)就(jiu)各(ge)位。

儐相(xiang)二人(ren)分別(bie)以“引贊”和“通(tong)贊”的身份出現，開始(shi)贊禮。

新郎新娘(niang)按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開始拜堂。

拜(bai)堂儀式(shi)程(cheng)序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新(xin)郎搭(da)躬（拱(gong)手延請新(xin)娘(niang)）

引贊(zan)：新郎(lang)新娘就位（至香(xiang)案前）

奏樂鳴炮

通(tong)贊(zan)：新郎新娘(niang)（向(xiang)神(shen)位和祖宗牌位）進香燭

引贊：跪，獻(xian)香燭。明(ming)燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位(wei)。

通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

然(ran)后(hou)，是傳統的(de)“三拜”——“一(yi)拜天(tian)地(di)，二拜雙親，夫妻相(xiang)拜”最后(hou)才(cai)“引(yin)進洞房(fang)”。拜堂儀式到此結(jie)束。

喜宴篇

在傳(chuan)統(tong)婚禮進行的前(qian)一天，男(nan)家已經張燈結彩，其布置大略如下(xia)：

堂屋：

1 、門前對聯一副，加橫批。

2 、堂屋(wu)中間高懸一方(fang)形彩燈(deng)，彩燈(deng)四(si)面分(fen)別(bie)繪上(shang)“鸞鳳和鳴”、“觀(guan)音送子”、“狀元及第”、“合家歡”圖案。

3 、香(xiang)案(an)上一(yi)對碩大紅燭(zhu)。

4 、兩邊“對座”墻上(shang)貼(tie)“陪對”一幅。

5 、后“金墻”上帖“天地君(jun)(jun)親師(shi)(shi)位”六個(ge)大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自上而下直寫(xie)。這六個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)寫(xie)法有講究：天要(yao)平(ping)，即(ji)“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)兩橫(heng)要(yao)寫(xie)平(ping)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)彎(wan)曲；地要(yao)寬(kuan)，即(ji)“地”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)寬(kuan)一(yi)些，不(bu)(bu)(bu)要(yao)過窄；君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)開口，即(ji)“君(jun)(jun)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)全封閉(bi)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)留空(kong)隙(xi)；親不(bu)(bu)(bu)閉(bi)目(mu)，即(ji)寫(xie)繁體“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，右邊的(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)把上面的(de)“目(mu)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)最(zui)后一(yi)橫(heng)全部封住；師(shi)(shi)無(wu)別意(yi)：繁體的(de)“ 師(shi)(shi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)少寫(xie)一(yi)撇(pie)，寫(xie)作“ 師(shi)(shi)” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對聯(lian)一(yi)副(fu)，加(jia)橫批(pi)（橫批(pi)一(yi)般寫(xie)“鸞鳳和鳴”四字(zi)）；

2 、門上貼大紅雙喜字；

3 、新房正中懸彩燈；

4 、窗戶(hu)上貼(tie)剪紙的大紅雙喜字，四角(jiao)貼(tie)剪紙的蝴蝶圖案；

5 、窗戶兩邊貼(tie)對(dui)聯；

6 、墻壁四周掛字畫。

廚房：正門對聯(lian)一副，加橫批，門上(shang)貼紅“喜”字。

其他(ta)：所有房間門上(shang)均貼(tie)“喜”字一個。

拜堂之后，新娘(niang)便在新房落座，不再(zai)出來。新郎要(yao)走出新房接待賀客。如在賓(bin)館(guan)、酒家宴賓(bin)，則(ze)夫妻雙(shuang)方(fang)都得出去會見賓(bin)客并向賓(bin)客敬酒。

喜筵(yan)要按來(lai)客(ke)(ke)的(de)尊(zun)卑長幼排定座位(wei)，稱之為“請客(ke)(ke)”，或(huo)者“清客(ke)(ke)”。排座位(wei)的(de)原則是上尊(zun)下卑，右尊(zun)左卑，客(ke)(ke)人按其長幼和身份(fen)、地位(wei)從高到低排列座次。

主(zhu)席要擺在堂屋上(shang)方(fang)正(zheng)中，請(qing)“大親(qin)”坐上(shang)首右邊(bian)席位，新郎的父親(qin)或舅(jiu)父坐上(shang)首左邊(bian)席位作陪，其余按尊(zun)卑長幼(you)對號入(ru)座。

除堂屋(wu)的(de)(de)(de)正(zheng)席外，次(ci)尊貴的(de)(de)(de)一席擺在(zai)新房中，請(qing)新娘的(de)(de)(de)母親(qin)坐首位，由(you)新郎的(de)(de)(de)母親(qin)或舅母作(zuo)陪。其他各席的(de)(de)(de)座位一般也要(yao)按尊卑次(ci)序排定。

座位(wei)排定(ding)后，儐相宣布動樂(le)鳴炮開(kai)宴，新郎要先到首席(xi)斟酒(jiu)敬(jing)酒(jiu)，說幾句表示感(gan)謝(xie)的話(hua)祝(zhu)酒(jiu)，然(ran)后，廚房開(kai)上第一道菜來，把婚宴推向高潮。

各席的(de)(de)酒菜(cai)應該一個樣(yang)，唯“男大親”和“女(nv)大親”所在的(de)(de)席次，通例必須有清蒸的(de)(de)豬肘子一個。而且(qie)，新郎要時刻守候在桌邊(bian)，為“上親”斟酒、送(song)熱毛巾等，以示尊(zun)敬。

喜(xi)筵(yan)結(jie)束前，媒(mei)人早已溜走(zou)，謂之“逃席”。倘若不走(zou)，“洗媒(mei)”的(de)人會把(ba)(ba)他的(de)臉抹成鍋底。喜(xi)筵(yan)結(jie)束后，“上親”先(xian)到退堂(tang)屋休息一會，吃些(xie)點心，由男方(fang)尊長陪著說些(xie)客套(tao)話，待勤雜(za)人員(yuan)把(ba)(ba)席面撤去(qu)，掃(sao)了地，大親就該起身告辭(ci)了。臨起時，男家要(yao)“打發”衣料、鞋襪之類，講究(jiu)的(de)還(huan)有紅包。“送大親”是又(you)一個熱鬧場(chang)面，男家所有體面的(de)人都要(yao)送到門口(kou)(kou)，還(huan)要(yao)鳴炮動樂，以(yi)示敬重。鄉(xiang)下的(de)新郎及(ji)其父母應(ying)送客至(zhi)村(cun)口(kou)(kou)。

鬧房篇

中(zhong)國有鬧洞房(fang)的(de)風(feng)俗。在(zai)(zai)過(guo)去，由(you)于很多新(xin)人(ren)們(men)婚前都不太熟(shu)悉(xi)甚至不相識，新(xin)婚之夜要他(ta)們(men)生活在(zai)(zai)同一(yi)空間，心理上可(ke)能會感不自在(zai)(zai)。鬧洞房(fang)，無疑可(ke)以通過(guo)公眾游戲讓(rang)新(xin)人(ren)消除隔閡，捅(tong)破羞怯的(de)“窗(chuang)戶紙”。而(er)在(zai)(zai)今天，鬧洞房(fang)主要是(shi)向(xiang)新(xin)人(ren)們(men)表示(shi)祝福之意。

游戲之一、取筷子(zi)

將一雙筷(kuai)子(zi)置(zhi)于酒瓶中，只露出(chu)很短一截，讓新(xin)郎新(xin)娘全力(li)用(yong)嘴唇把(ba)筷(kuai)子(zi)取出(chu)，實際就是請兩人表演(yan)親吻(wen)。

游戲之二、吃香(xiang)蕉

用(yong)皮筋(jin)捆住香蕉(jiao)吊于新郎(lang)躍起能夠到的高度，新郎(lang)用(yong)嘴拉下香蕉(jiao)。新郎(lang)新娘用(yong)嘴剝(bo)皮，然后(hou)共同把它(ta)吃完。為了不讓繩子(zi)縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉(jiao)，這就要看兩人的配(pei)合了。

游戲之三、點(dian)火柴

將火柴插于紅棗上，在盛水的(de)(de)(de)盆(pen)里漂(piao)浮。一(yi)根紅線中(zhong)間扎一(yi)支點燃的(de)(de)(de)香煙，兩頭分別(bie)由新人(ren)咬(yao)住，兩人(ren)你進我退，合力用煙點燃盆(pen)中(zhong)的(de)(de)(de)火柴。要屏住呼吸，用扎實的(de)(de)(de)“牙功”與眼光才能獲得成功。

游戲(xi)之四、夾彈(dan)子

準備一盤玻璃(li)彈子，讓新郎新娘各執(zhi)一支筷子，兩人(ren)(ren)一齊(qi)將(jiang)彈子夾出。不(bu)妨(fang)請(qing)在場的幾對情侶和新人(ren)(ren)進行比賽(sai)，落(luo)后(hou)者(zhe)表演節目。

游(you)戲之五、對詩比賽(sai)

若新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘是喜愛文學的，那(nei)么請他們來(lai)一(yi)次對詩擂臺賽。先由新(xin)(xin)郎吟(yin)詩一(yi)句，然(ran)后新(xin)(xin)娘接(jie)吟(yin)，要求接(jie)吟(yin)的句中至少(shao)有一(yi)個字與上一(yi)句相同，如此(ci)反復，接(jie)不(bu)下來(lai)者判(pan)負，負者表(biao)演節(jie)目。

游戲之六、夫(fu)妻(qi)識(shi)字

這(zhe)個“識(shi)字(zi)”是讓(rang)新郎著一個“字(zi)”（或(huo)一個短(duan)語），然后請新郎做各(ge)種動作（不(bu)準(zhun)說(shuo)話，不(bu)準(zhun)用手描筆劃(hua)）給新娘看，要使新娘能“識(shi)”這(zhe)個字(zi)。選(xuan)“字(zi)”的時(shi)候，挑那些與(yu)新婚氣氛相吻(wen)合的內容(rong)，例如：“愛”、“戀”、“夫妻(qi)”等等。

游戲之七、說昵稱

新郎(lang)新娘(niang)分(fen)別想十個昵稱(cheng)去稱(cheng)呼(hu)對方，什么心(xin)肝啊，寶貝啊，狗(gou)狗(gou)啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果來賓不滿意，則可(ke)要求再說。

游戲(xi)之八、親親甜心(xin)

新郎(lang)仰(yang)面躺在床上，然后把切(qie)得薄薄的(de)(de)香(xiang)蕉片貼在他(ta)的(de)(de)臉上和脖(bo)子上，讓蒙(meng)著眼睛的(de)(de)新娘用嘴去找那(nei)些香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直接(jie)要求新(xin)郎新(xin)娘接(jie)一個(ge)長吻，三(san)分鐘或是五分鐘都可以。

游戲之十、撒喜床

撒(sa)喜床(chuang)是在鬧洞房(fang)時，由新郎的(de)嫂(sao)嫂(sao)表演的(de)一種邊(bian)(bian)歌邊(bian)(bian)舞的(de)游戲，嫂(sao)嫂(sao)手托盤子(zi)，盤內(nei)鋪紅(hong)紙(zhi)，紅(hong)紙(zhi)上(shang)放栗子(zi)、棗、花生(sheng)、桂元等物。

新娘(niang)坐在床上(shang)，嫂嫂抓(zhua)干果(guo)往床上(shang)撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞(dong)房(fang)的(de)眾(zhong)人聽了嫂嫂的(de)歌(ge)唱(chang)，也隨聲附(fu)和，洞(dong)房(fang)中(zhong)歡聲笑(xiao)語徹(che)夜不斷，嬉笑(xiao)打(da)鬧聲一浪高過一浪。

撒喜床的(de)(de)(de)游戲(xi)是一種群體民(min)間游戲(xi)，所有鬧(nao)房的(de)(de)(de)人都是演(yan)員(yuan)，而嫂(sao)嫂(sao)是主(zhu)角(jiao)，其(qi)他(ta)人都是配角(jiao)。因(yin)為主(zhu)角(jiao)要(yao)擔負起(qi)活躍洞房氣氛(fen)的(de)(de)(de)任務，責任重大。

所(suo)以(yi)，這個(ge)主角是(shi)要經過(guo)娶親(qin)人家(jia)精心挑選(xuan)的(de)。其重(zhong)視程度，與選(xuan)擇(ze)婚(hun)禮司儀一樣慎重(zhong)。在娶親(qin)之前，新郎(lang)的(de)全家(jia)人在同(tong)(tong)宗同(tong)(tong)族(zu)、街坊鄰居的(de)嫂嫂輩中逐(zhu)個(ge)挑選(xuan)。有些地方(fang)選(xuan)一個(ge)，有些地方(fang)選(xuan)兩個(ge)。

選出的(de)(de)這(zhe)個撒(sa)喜床(chuang)的(de)(de)主角，首先要兒女雙全的(de)(de)“吉祥人”；還要能(neng)唱曲，會編(bian)詞(ci)；再(zai)者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善(shan)于察言觀色，隨機應變。另外，因為(wei)，撒(sa)床(chuang)時(shi)間長，歌(ge)詞(ci)篇幅也長，況且(qie)有時(shi)還要根(gen)據具體情況臨場(chang)發(fa)揮，故(gu)而撒(sa)床(chuang)人記憶(yi)力要強(qiang)，能(neng)正確運用歌(ge)詞(ci)把自己所看到的(de)(de)事物和場(chang)景描(miao)繪(hui)出來，受這(zhe)些條(tiao)件的(de)(de)約束，篩選出的(de)(de)嫂(sao)嫂(sao)自然是技高一籌了。

作為嫂輩們，能受(shou)到娶親(qin)人(ren)家(jia)的器(qi)重，也感到非常自(zi)(zi)豪。她們會盡自(zi)(zi)己的能力，幫助(zhu)新郎家(jia)調節好洞房的氣氛。

回門篇

按照我國婚(hun)俗(su)習(xi)慣，結(jie)婚(hun)三天，新娘便要(yao)偕同新郎一起回(hui)娘家，也(ye)稱“回(hui)門”。這(zhe)是一種必不可(ke)少的禮節。

新娘家老人心里非常重視三天(tian)(tian)回門(men)，因此新郎事先天(tian)(tian)論是從思想(xiang)上(shang)還是在禮品(pin)上(shang)都要有所準(zhun)備，爭取給岳(yue)父岳(yue)母留下愉快的好印象(xiang)。

禮(li)品事先備齊，買新娘(niang)家老人(ren)喜(xi)歡的禮(li)品，禮(li)品一般(ban)有四(si)件。回門一般(ban)在上(shang)午九、十點鐘動身。新郎新娘(niang)應參加婚禮(li)那樣認真修(xiu)飾、打扮，保持婚禮(li)上(shang)那漂(piao)亮、俊美的形(xing)象。

回(hui)到(dao)娘家，新郎、新娘首先要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一(yi)樣稱岳父母為爸、媽(ma)，要叫得自然、親切，對待(dai)親友和鄰居也(ye)應表現出親切熱(re)忱(chen)，彬(bin)彬(bin)有(you)禮(li)(li)，見人先打招呼，以禮(li)(li)相待(dai)。

就(jiu)餐時，新(xin)娘要陪著新(xin)郎，一一向父(fu)(fu)母、親友(you)和鄰(lin)里敬(jing)酒，感謝大家對自己新(xin)婚的祝福。飯后，不(bu)要急于回家，應(ying)再陪父(fu)(fu)母聊一會(hui)兒，聽(ting)聽(ting)他們的教誨，然后再告(gao)辭(ci)回家。并應(ying)主動邀請二(er)位老(lao)人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀請親友(you)、鄰(lin)里。

呼呼，終于完了。但(dan)是(shi)要記得(de)年后，新人(ren)還要去親戚家下(xia)認親，這樣，也就圓滿了。

中國婚禮變革

新文化運動、辛亥(hai)革命(ming)，特(te)別是新中國成立以來，

中國(guo)的(de)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)受到西方(fang)文(wen)化的(de)沖(chong)擊(ji)，傳統婚(hun)(hun)(hun)禮(li)的(de)元素日漸消失(shi)。19世紀末20世紀初，婚(hun)(hun)(hun)禮(li)從形(xing)式(shi)(shi)(shi)到內容明(ming)顯的(de)接受了(le)西式(shi)(shi)(shi)風(feng)俗(su)。一般(ban)采取了(le)中西合璧的(de)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)形(xing)式(shi)(shi)(shi)。新娘(niang)一般(ban)身穿(chuan)旗袍或長裙。新郎服有(you)西服、有(you)便服、有(you)滿清(qing)馬褂。民國(guo)初期，因為國(guo)內沒有(you)制(zhi)作婚(hun)(hun)(hun)紗(sha)的(de)廠家，有(you)些政府大(da)吏(li)或大(da)商人、大(da)資本(ben)家為了(le)趕(gan)時(shi)髦，托人重金從國(guo)外購得婚(hun)(hun)(hun)紗(sha)備其(qi)子女(nv)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)。這種風(feng)潮源于蔣(jiang)介石和宋美(mei)齡(ling)的(de)基督教婚(hun)(hun)(hun)禮(li)，蔣(jiang)介石著黑燕(yan)尾服，白(bai)色(se)(se)(se)襯衣，條(tiao)紋西褲，銀色(se)(se)(se)領(ling)帶，雪白(bai)手套；宋美(mei)齡(ling)穿(chuan)白(bai)色(se)(se)(se)婚(hun)(hun)(hun)紗(sha)，拖(tuo)著銀線繡花的(de)白(bai)色(se)(se)(se)長沙，令國(guo)內無數(shu)青年女(nv)子仰慕不已。此后(hou)，婚(hun)(hun)(hun)紗(sha)便在社會上廣泛流行起來了(le)。而此前，只有(you)思想進步且有(you)雄(xiong)厚(hou)經(jing)濟(ji)實力(li)的(de)家庭行西式(shi)(shi)(shi)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)時(shi)才著婚(hun)(hun)(hun)紗(sha)。

1935年后(hou)，民國(guo)政府倡導新(xin)生活運動，集團婚(hun)禮(li)(li)成為(wei)時(shi)尚，又讓婚(hun)紗(sha)進一步(bu)深入(ru)人心(xin)。1935年上(shang)海社會局策劃組織的集團婚(hun)禮(li)(li)中(zhong)新(xin)郎穿黑馬(ma)褂和藍袍(pao)，胸(xiong)前戴花。新(xin)娘穿粉色(se)軟緞(duan)旗(qi)袍(pao)，頭披白(bai)(bai)色(se)婚(hun)紗(sha)。后(hou)來的集團婚(hun)禮(li)(li)進一步(bu)西(xi)(xi)化，新(xin)郎西(xi)(xi)裝革履，新(xin)娘白(bai)(bai)裙(qun)白(bai)(bai)紗(sha)。民國(guo)元年通(tong)過(guo)的民國(guo)服(fu)飾制度(du)也(ye)是(shi)以西(xi)(xi)服(fu)為(wei)大禮(li)(li)服(fu)和常禮(li)(li)服(fu)，中(zhong)式禮(li)(li)服(fu)則為(wei)滿清馬(ma)褂。

現(xian)代中國(guo)的婚(hun)禮結合了中國(guo)傳統以及(ji)受西方(fang)影(ying)響的元素。公(gong)民結婚(hun)儀(yi)式實際上只是到(dao)地方(fang)政府進行(xing)結婚(hun)登記，并沒有太多的程序，然而(er)喜酒就會(hui)舉辦得非常盛大。現(xian)代中國(guo)婚(hun)禮中很(hen)重要的一環(huan)就是會(hui)拍攝婚(hun)紗照。