端午節是(shi)什么時候？每年農(nong)歷五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)就(jiu)是端午節(jie)。端午節(jie)起源于中國，最(zui)初為古代百越地(di)區(qu)（長(chang)江中下游及以(yi)南一(yi)帶(dai)）崇拜龍圖騰的(de)部族舉(ju)行圖騰祭祀(si)的(de)節(jie)日，百越之(zhi)地(di)春秋之(zhi)前有在(zai)農(nong)歷五(wu)(wu)月初五(wu)(wu)以(yi)龍舟競渡形(xing)式(shi)舉(ju)行部落圖騰祭祀(si)的(de)習俗。

端(duan)午節是法定假日嗎？自2008年起，端午(wu)節(jie)被列(lie)為國家法(fa)定(ding)節(jie)假(jia)日。端午(wu)節(jie)與春(chun)節(jie)、清明節(jie)、中秋節(jie)并稱為中國民間的四(si)大傳統節(jie)日。

2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。詳細>>

端午(wu)節，“端”字有(you)“初始(shi)”的意(yi)思，因此(ci)“端五(wu)(wu)(wu)”就(jiu)是(shi)“初五(wu)(wu)(wu)”。而(er)按照歷法五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)正是(shi)“午(wu)”月(yue)(yue)，因此(ci)“端五(wu)(wu)(wu)”也就(jiu)漸漸演變成(cheng)了現在的“端午(wu)”。《燕京歲時記》記載：“初五(wu)(wu)(wu)為(wei)五(wu)(wu)(wu)月(yue)(yue)單五(wu)(wu)(wu)，蓋端字之轉音也。”

此外，端午節的別稱還有不少，如，端陽節、重午節、天中節、浴蘭節、解粽節、女兒節、端禮節、菖蒲節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。端午節的英文the Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival。詳細>>

1、紀(ji)念屈原說(shuo)

據(ju)《史(shi)記(ji)》“屈(qu)原(yuan)賈生(sheng)列傳”記(ji)載(zai)，屈(qu)原(yuan)，是春秋時期楚懷(huai)王(wang)的(de)大(da)臣。他(ta)倡導舉賢(xian)授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭(zao)到(dao)(dao)貴族子蘭等(deng)(deng)人(ren)的(de)強烈(lie)反對，屈(qu)原(yuan)遭(zao)饞去職，被趕出都城，流(liu)放(fang)到(dao)(dao)沅(yuan)、湘流(liu)域。他(ta)在流(liu)放(fang)中(zhong)，寫(xie)(xie)下了憂國憂民的(de)《離騷(sao)》《天問》《九歌》等(deng)(deng)不(bu)朽詩(shi)篇，獨具風貌(mao)，影(ying)響深遠（因而，端午(wu)節(jie)也(ye)稱詩(shi)人(ren)節(jie)）。公元(yuan)前278年，秦軍(jun)攻(gong)破楚國京都。屈(qu)原(yuan)眼看自己的(de)祖國被侵略，心如刀割，但是始(shi)終不(bu)忍舍(she)棄(qi)自己的(de)祖國，于五(wu)月五(wu)日，在寫(xie)(xie)下了絕筆作《懷(huai)沙》之后，抱石(shi)投汨羅(luo)江身(shen)死(si)，以自己的(de)生(sheng)命譜寫(xie)(xie)了一曲(qu)壯麗的(de)愛國主義樂章。

屈(qu)(qu)原死后，楚(chu)國百姓(xing)哀(ai)痛異常(chang)，紛紛涌到(dao)汨羅江(jiang)(jiang)邊去憑吊屈(qu)(qu)原。漁(yu)(yu)夫(fu)們劃起(qi)船只，在江(jiang)(jiang)上來(lai)(lai)回(hui)打撈(lao)他(ta)的(de)真身。有位漁(yu)(yu)夫(fu)拿出為屈(qu)(qu)原準備的(de)飯(fan)團(tuan)、雞蛋等(deng)食物，“撲通(tong)(tong)、撲通(tong)(tong)”地丟進江(jiang)(jiang)里，說(shuo)是(shi)讓(rang)魚龍(long)蝦蟹吃飽了(le)，就不會(hui)去咬(yao)屈(qu)(qu)大夫(fu)的(de)身體了(le)。人(ren)們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lai)(lai)一壇雄(xiong)黃酒倒進江(jiang)(jiang)里，說(shuo)是(shi)要藥暈蛟(jiao)龍(long)水獸(shou)，以(yi)免傷(shang)害屈(qu)(qu)大夫(fu)。后來(lai)(lai)為怕(pa)飯(fan)團(tuan)為蛟(jiao)龍(long)所食，人(ren)們想出用楝(lian)樹葉包(bao)飯(fan)，外纏(chan)彩(cai)絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就(jiu)有了龍舟競(jing)渡、吃粽子、喝(he)雄(xiong)黃酒的風(feng)俗；以此(ci)來紀念愛國詩(shi)人屈(qu)原。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)子(zi)(zi)胥家(jia)族在楚(chu)國很(hen)有名。先祖伍(wu)舉(ju)是(shi)(shi)直言楚(chu)莊王(wang)(wang)有功勞(lao)的(de)楚(chu)國名臣，其父(fu)伍(wu)奢(she)是(shi)(shi)楚(chu)太子(zi)(zi)建(jian)的(de)老師。公元前522年(nian)，伍(wu)子(zi)(zi)胥因父(fu)親(qin)(qin)伍(wu)奢(she)、兄伍(wu)尚及全家(jia)100多人(ren)被楚(chu)平(ping)王(wang)(wang)所殺，而(er)避難逃(tao)奔吳(wu)(wu)國。后結識吳(wu)(wu)公子(zi)(zi)光，并(bing)幫(bang)助公子(zi)(zi)光奪得王(wang)(wang)位，是(shi)(shi)為吳(wu)(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭。為使吳(wu)(wu)國能內(nei)可(ke)守(shou)御，外可(ke)應敵，他建(jian)議吳(wu)(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭“先立城(cheng)(cheng)(cheng)郭(guo)，設守(shou)備，實(shi)倉稟(bing)，治兵革”，并(bing)受(shou)命親(qin)(qin)自選擇吳(wu)(wu)國都城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)址。他“相土嘗水(shui)”、“象天法地”，最后選定(ding)城(cheng)(cheng)(cheng)址，合(he)理(li)規劃，建(jian)造了闔(he)閭大城(cheng)(cheng)(cheng)。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)今天的(de)蘇州城(cheng)(cheng)(cheng)。

伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)具(ju)有雄才大(da)略，又(you)深得吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔(he)閭信(xin)任。他(ta)忠(zhong)心耿(geng)耿(geng)幫助吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)西破強楚，北威齊晉，南服越(yue)人(ren)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)力達到了(le)鼎盛之(zhi)勢。吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)閹閭去世后(hou)，他(ta)繼續輔(fu)佐(zuo)夫(fu)差即(ji)位，幫助吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)打敗越(yue)國(guo)(guo)。伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)(wu)(wu)越(yue)兩(liang)國(guo)(guo)由(you)于自然條件的因素(su)，二(er)者只能(neng)存其一，所以他(ta)主張(zhang)一定要滅(mie)掉越(yue)國(guo)(guo)。但是(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)夫(fu)差自矜功伐，聽信(xin)伯噽讒言，允(yun)許(xu)越(yue)國(guo)(guo)保(bao)全下(xia)來(lai)。并(bing)將伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)賜死。五月初五令取(qu)子(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)尸體裝(zhuang)在皮革里投入大(da)江(jiang)。伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)死后(hou)三年(nian)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)被越(yue)所滅(mie)，夫(fu)差掩面自殺，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)百姓更加懷念國(guo)(guo)之(zhi)柱石伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)。千百年(nian)來(lai)江(jiang)浙(zhe)一帶相傳伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)死后(hou)忠(zhong)魂(hun)不(bu)滅(mie)化為(wei)濤神，端午(wu)節即(ji)為(wei)紀(ji)念伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)日。

由于我國幅員遼闊，因此不同的地區有不同的傳說，其中流傳最廣的就是紀念屈原和紀念伍子胥。除此之外，還有紀念勾踐伐吳說(shuo)、紀(ji)念(nian)曹娥(e)說、紀念(nian)介子(zi)推(tui)說、紀念黃(huang)巢說等等。詳細>>

【劃龍(long)舟(zhou)】龍(long)舟競渡前，先(xian)要請龍(long)、祭神(shen)。在(zai)過(guo)去，人(ren)(ren)們祭祀龍(long)神(shen)廟時(shi)氣氛很嚴肅，多祈(qi)求(qiu)農業(ye)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災(zai)異、事(shi)事(shi)如意，也(ye)保佑(you)劃(hua)船平安。用人(ren)(ren)們的話說，“圖個吉利”，表(biao)達人(ren)(ren)們內心良(liang)好的愿望。

【掛艾(ai)草與(yu)菖蒲】端午是入夏后(hou)第一個(ge)節日，氣溫上升(sheng)，正是疾(ji)病多發的時期。艾(ai)草(cao)代(dai)表(biao)招(zhao)百福，所以(yi)插在門口代(dai)表(biao)招(zhao)百福，可(ke)(ke)使主人身體健康。艾(ai)草(cao)也(ye)是一種(zhong)可(ke)(ke)以(yi)治病的藥草(cao)，從中(zhong)國(guo)古代(dai)開始就(jiu)一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就(jiu)是用艾(ai)草(cao)作為(wei)主要成分。

【吃粽子】端(duan)午吃粽子(zi)的(de)習俗由來已(yi)久，粽子(zi)花樣繁多。現在(zai)每年五月初，中國百姓家(jia)家(jia)都要浸(jin)糯米、洗粽葉、包(bao)粽子(zi)。從餡(xian)料(liao)看，北(bei)方多包(bao)小棗(zao)的(de)北(bei)京棗(zao)粽；南方則(ze)有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃(huang)等多種餡(xian)料(liao)，其中以浙(zhe)江嘉興粽子(zi)為代表。

【避五毒(du)】端午在古人心目(mu)中是(shi)毒日、惡(e)日，在民(min)間信仰中這個思想一直傳了下來，所以(yi)(yi)才(cai)有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是(shi)由于夏季天氣燥熱，人易(yi)生(sheng)病(bing)，瘟疫也易(yi)流行；加(jia)上蛇蟲繁殖，易(yi)咬傷人，所以(yi)(yi)要十(shi)分小(xiao)心，這才(cai)形成(cheng)此習慣(guan)。

【拴(shuan)五色絲(si)線】中國傳統文化中，象征五(wu)(wu)方五(wu)(wu)行的五(wu)(wu)種顏色(se)(se)"青、紅、白、黑、黃"被(bei)視(shi)為吉祥(xiang)色(se)(se)。在端午這一(yi)天(tian)，孩子們要在手腕腳腕上(shang)系(xi)上(shang)五(wu)(wu)色(se)(se)絲線(xian)以驅邪。五(wu)(wu)色(se)(se)線(xian)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一(yi)場(chang)大雨或第一(yi)次(ci)洗澡時，拋到(dao)河里(li)。據說，戴五(wu)(wu)色(se)(se)線(xian)的兒童可以避(bi)開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到(dao)河里(li)，意味著讓河水將(jiang)瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異(yi)。

【采藥(yao)、制涼(liang)茶】中國各地民間至今仍普遍保留著端午所采之藥最為靈驗的信仰。端午或這天午時，由于季節變動致使陽氣極盛，但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時，所以，這天采的草藥最為靈驗、有效。詳細>>

關于端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)吃(chi)什(shen)么食物(wu)，很多人只知道(dao)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)要(yao)吃(chi)粽子。總(zong)體上說，各地(di)(di)人民過端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)習(xi)俗(su)大同(tong)小異，由于地(di)(di)域文化的(de)差異，各地(di)(di)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)飲食文化也有(you)地(di)(di)方特色。如，江浙一帶有(you)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)吃(chi)“五黃(huang)(huang)(huang)(huang)”的(de)習(xi)俗(su)。五黃(huang)(huang)(huang)(huang)指黃(huang)(huang)(huang)(huang)瓜、黃(huang)(huang)(huang)(huang)鱔、黃(huang)(huang)(huang)(huang)魚(yu)、高郵的(de)鴨蛋(dan)黃(huang)(huang)(huang)(huang)、雄黃(huang)(huang)(huang)(huang)酒。此外浙北端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)還有(you)吃(chi)豆腐(fu)的(de)習(xi)俗(su)。江西南(nan)昌地(di)(di)區，端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)要(yao)煮茶蛋(dan)和(he)鹽水(shui)蛋(dan)吃(chi)。

1、吃粽子

粽(zong)(zong)子(zi)(zi)古稱“角黍”，傳說是(shi)為祭投江(jiang)的(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)而(er)發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)，真(zhen)正有文字記載的(de)(de)(de)(de)粽(zong)(zong)子(zi)(zi)見于(yu)晉周處(chu)的(de)(de)(de)(de)《風(feng)土記》；而(er)流(liu)傳有序，歷史最(zui)悠久的(de)(de)(de)(de)粽(zong)(zong)子(zi)(zi)則是(shi)西安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)蜂蜜涼(liang)粽(zong)(zong)子(zi)(zi)，載于(yu)唐韋(wei)巨(ju)源《食譜》。<總體上(shang)說，各(ge)(ge)地人民過端午節(jie)的(de)(de)(de)(de)習俗(su)大同(tong)小異，而(er)端午節(jie)吃粽(zong)(zong)子(zi)(zi)，古往(wang)今(jin)來，中國各(ge)(ge)地都一(yi)樣。如今(jin)的(de)(de)(de)(de)粽(zong)(zong)子(zi)(zi)更是(shi)多種多樣，璀(cui)璨(can)紛(fen)呈。現今(jin)各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)粽(zong)(zong)子(zi)(zi)，一(yi)般都用箬(ruo)殼包糯米，但內含的(de)(de)(de)(de)花色則根(gen)據各(ge)(ge)地特產和風(feng)俗(su)而(er)定。將粽(zong)(zong)子(zi)(zi)加熱后(hou)再吃，既安(an)(an)全衛(wei)生，又減輕消化負擔。

2、吃“五黃”

江浙(zhe)(zhe)一帶有(you)端(duan)午節(jie)吃(chi)“五黃(huang)(huang)”的(de)習俗。五黃(huang)(huang)指黃(huang)(huang)瓜、黃(huang)(huang)鱔(shan)、黃(huang)(huang)魚、高郵的(de)鴨(ya)蛋黃(huang)(huang)、雄黃(huang)(huang)酒。此外(wai)浙(zhe)(zhe)北端(duan)午節(jie)還有(you)吃(chi)豆腐的(de)習俗。

3、吃(chi)茶蛋

江西南昌地區(qu)，端午節要煮茶蛋(dan)(dan)和(he)鹽水蛋(dan)(dan)吃。蛋(dan)(dan)有(you)雞蛋(dan)(dan)、鴨蛋(dan)(dan)、鵝(e)蛋(dan)(dan)。蛋(dan)(dan)殼涂上(shang)紅色(se)，用(yong)五顏六色(se)的(de)網袋(dai)裝著，掛在小孩子的(de)脖子上(shang)，意為祝福(fu)孩子逢兇化吉，平安無(wu)事。

4、喝雄(xiong)黃酒(jiu)

端午飲(yin)雄(xiong)黃(huang)酒的(de)(de)習俗(su)，從前在(zai)長江(jiang)流域地區(qu)極為盛行。古語曾說(shuo)“飲(yin)了雄(xiong)黃(huang)酒，病(bing)魔(mo)都遠走。”雄(xiong)黃(huang)是(shi)一種礦物(wu)質(zhi)，俗(su)稱“雞冠石”，其主要成(cheng)(cheng)分是(shi)硫化砷(shen)(shen)，并含有(you)汞，有(you)毒。很(hen)多人(ren)在(zai)端午節飲(yin)雄(xiong)黃(huang)酒，但由于雄(xiong)黃(huang)的(de)(de)主要成(cheng)(cheng)分是(shi)二(er)硫化砷(shen)(shen)，遇熱(re)后可分解為毒性很(hen)強的(de)(de)砒(pi)霜，因(yin)此不(bu)建議內服；一般(ban)只是(shi)在(zai)白(bai)酒或自釀的(de)(de)黃(huang)酒里加入微量雄(xiong)黃(huang)而成(cheng)(cheng)，無純(chun)飲(yin)的(de)(de)。

一般雄(xiong)黃(huang)酒(jiu)有(you)殺(sha)菌驅蟲(chong)解五毒(du)的(de)(de)功效，中醫還用(yong)來治皮膚病(bing)。未到(dao)喝酒(jiu)年齡(ling)的(de)(de)小(xiao)孩子，大人則(ze)給他們的(de)(de)額頭、耳鼻、手足(zu)心等處涂(tu)抹上(shang)雄(xiong)黃(huang)酒(jiu)，意在(zai)消毒(du)防病(bing)，蟲(chong)豸不叮。

5、吃油糕(gao)

端午節當天除了吃粽子，還要吃油糕。油糕要用和好的燙油面，包上白糖、黃桂、玫瑰、核桃仁、豬油做成的餡，下油鍋炸。表皮松泡，餡心甜美，外形美觀。詳細>>

關于(yu)端午節的古詩(shi)名句

1、端午臨中(zhong)夏，時清日復長。 —— 李隆基《端午》

2、風雨端(duan)陽(yang)生晦冥，汨羅無處吊英靈(ling)。 —— 貝瓊《已酉端(duan)午》

3、誰家兒(er)共女，慶(qing)端陽。 —— 舒頔《小重山·端午》

4、細纏五色臂絲長。 —— 舒頔《小重(zhong)山·端午》

5、榴(liu)花三日(ri)迎端午(wu)，蕉葉千春紀誕辰。 —— 范成大《鷓鴣(gu)天》

6、鶴(he)發垂肩尺許長，離家三十五(wu)端陽。 —— 殷堯藩《同州端午》

7、莫唱江(jiang)南古(gu)調，怨抑難(nan)招(zhao)，楚江(jiang)沉(chen)魄。 —— 吳文英《澡蘭香·林鐘羽(yu)淮安重午》

8、但夸端午節，誰薦屈(qu)原(yuan)祠。 —— 褚(chu)朝陽《五(wu)絲》

9、空惆悵，誰復吊沅湘(xiang)。 —— 舒頔《小重(zhong)山·端(duan)午》

10、五色新絲纏角粽。 —— 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》更多>>

端午節童謠(yao)兒歌

端午節童謠1：

端午節，艷陽照，家家門(men)上插(cha)艾蒿。

掛(gua)絲線，戴香包，娃(wa)娃(wa)樂得蹦又跳。

吃(chi)粽子，劃(hua)龍船，紀(ji)念屈原(yuan)永記(ji)牢。

端午節童謠2：

端(duan)午(wu)(wu)節(jie)五月(yue)五，是端(duan)午(wu)(wu)，小朋友(you)們來跳(tiao)舞。

吃粽(zong)子，賽龍(long)舟，高(gao)(gao)高(gao)(gao)興(xing)(xing)興(xing)(xing)過端午。

端午節童謠3：

棕(zong)子(zi)香(xiang)，香(xiang)廚房。艾葉香(xiang)，香(xiang)滿堂。

桃(tao)枝(zhi)插在大門(men)上，出門(men)一望(wang)麥兒(er)黃(huang)。

這兒(er)端(duan)陽，那(nei)兒(er)端(duan)陽，處處都端(duan)陽。

端午節童謠4：

五月(yue)五，是端陽(yang)。門(men)插(cha)艾，香滿堂(tang)。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

端午節童謠5：

五月節，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風爽，楊梅紅彤彤。更多>>