中國四大鬼(gui)節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳(si)(si)節(jie)是中(zhong)國古(gu)老(lao)的傳統(tong)節(jie)日(ri)，俗(su)稱三(san)月(yue)(yue)三(san)，該(gai)節(jie)日(ri)在漢(han)代以(yi)前(qian)定為三(san)月(yue)(yue)上(shang)旬的巳(si)(si)日(ri)，后(hou)來(lai)固定在夏(xia)歷(li)三(san)月(yue)(yue)初三(san)。宋代以(yi)后(hou)，理學盛行，禮教漸趨森(sen)嚴(yan)，上(shang)巳(si)(si)節(jie)風俗(su)在漢(han)人文化中(zhong)漸漸衰微(wei)。

上巳節(jie)是(shi)祓(fu)(fu)禊的日(ri)(ri)子，即春浴(yu)日(ri)(ri)，祓(fu)(fu)即祓(fu)(fu)除疾病，清潔身心。禊為修整、凈身。上巳春浴(yu)的習俗，發(fa)源于周代水濱祓(fu)(fu)禊，后由朝廷主持，并專(zhuan)派女(nv)巫(wu)掌管此事，成為官定(ding)假日(ri)(ri)。

江淮、江南(nan)一(yi)(yi)帶，每年(nian)農歷三(san)月三(san)稱(cheng)為鬼節，傳(chuan)說這一(yi)(yi)天鬼魂出(chu)沒，夜晚，家(jia)家(jia)戶戶在自家(jia)每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qu)鬼。

現(xian)代，在中國閩(min)南、臺灣則有(you)(you)部分人士會選在三(san)月初(chu)(chu)三(san)掃墓(mu)(mu)，兼具踏青、除去不祥的(de)意思。連雅堂(tang)《臺灣通史》：“三(san)月初(chu)(chu)三(san)日(ri)，古(gu)曰上巳(si)，漳(zhang)州(zhou)人謂之(zhi)三(san)日(ri)節(jie)，祀祖祭墓(mu)(mu)。而(er)泉州(zhou)人以清明祭墓(mu)(mu)，謂之(zhi)嘗墓(mu)(mu)。”近(jin)年(nian)一些(xie)上巳(si)節(jie)習俗式微的(de)漢族地(di)區也有(you)(you)復興上巳(si)節(jie)的(de)趨勢，亦因(yin)為有(you)(you)春游踏青、男(nan)女相會談情(qing)的(de)傳統，部分人認為相比傳統沒有(you)(you)約(yue)會習俗的(de)七(qi)夕，上巳(si)節(jie)更適合稱為“中國情(qing)人節(jie)”。

很多中(zhong)國少數(shu)民族(zu)(zu)(zu)(zu)至今(jin)仍(reng)是(shi)(shi)十分重要的(de)節日(ri)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)、土家族(zu)(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)等都在這一(yi)天舉行盛(sheng)大的(de)活(huo)(huo)動。“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”是(shi)(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)(zu)等的(de)傳(chuan)統歌(ge)唱節日(ri)，而廣西壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區(qu)自2014年起更將(jiang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)設為地(di)方性法定假日(ri)，全區(qu)放假兩天。[3][4]云(yun)南大理(li)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)日(ri)舉行的(de)潑水節活(huo)(huo)動中(zhong)，還(huan)可看(kan)到古時上巳節祓禊之俗的(de)影子。一(yi)些地(di)方的(de)漢(han)族(zu)(zu)(zu)(zu)在三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)也保存有特殊的(de)習俗，如湖(hu)南等地(di)有“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)，地(di)（薺）菜(cai)煮雞(ji)蛋(dan)”的(de)傳(chuan)統。分布(bu)于福建(jian)、浙江等地(di)的(de)畬族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)亦有“三(san)(san)(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”節日(ri)，它是(shi)(shi)谷米(mi)的(de)生日(ri)。是(shi)(shi)日(ri)畬族(zu)(zu)(zu)(zu)家家戶(hu)戶(hu)都吃傳(chuan)統的(de)烏米(mi)飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明(ming)節(jie)(jie)為(wei)(wei)我國二十四(si)節(jie)(jie)氣(qi)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，也是中國四(si)大鬼節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，屬于中國比較隆(long)重且嚴肅的一(yi)(yi)個傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)。清明(ming)節(jie)(jie)在仲春與暮(mu)春之(zhi)(zhi)交，一(yi)(yi)般為(wei)(wei)冬至之(zhi)(zhi)后106天(tian)，寒食(shi)節(jie)(jie)的后一(yi)(yi)天(tian)。以(yi)前(qian)清明(ming)也叫寒食(shi)節(jie)(jie)，曾長達(da)百日(ri)，曹操改為(wei)(wei)一(yi)(yi)天(tian)，唐改為(wei)(wei)清明(ming)前(qian)三天(tian)，所有(you)火都得滅，出(chu)寒食(shi)后，從宮中傳(chuan)出(chu)新(xin)火。

清(qing)明(ming)節的(de)(de)起源，據傳始于(yu)古代帝王將相“墓(mu)祭”之禮，后來民(min)間亦相仿效，于(yu)此日(ri)祭祖(zu)掃墓(mu)，歷代沿(yan)襲而(er)成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族一(yi)種固定的(de)(de)風俗。由于(yu)中(zhong)(zhong)國廣大地區有在清(qing)明(ming)之日(ri)進行祭祖(zu)、掃墓(mu)、郊游的(de)(de)習俗，逐漸演變為(wei)華(hua)人以掃墓(mu)、祭拜等形式紀念祖(zu)先的(de)(de)一(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國傳統節日(ri)，掃墓(mu)活動(dong)在節前(qian)后可(ke)延(yan)續十天左右(you)。清(qing)明(ming)要上(shang)墳(fen)，同時有踏青的(de)(de)習俗，把新土往墳(fen)上(shang)揚(yang)，添墳(fen)。

對(dui)逝者最好(hao)的感恩，就是讓生者活得幸(xing)福(fu)。或許正是因此(ci)，從古而今，清明節(jie)不單純是一個掃(sao)墓祭祖、寒食賜火的日子，還有非常豐富內容，包括插柳(liu)戴柳(liu)、春游(you)踏青(qing)、蹴鞠、蕩秋(qiu)千、放風箏、斗禽(qin)、拔河(he)、贈畫(hua)蛋、吃(chi)青(qing)團、吃(chi)紅藕、植樹(shu)等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)元(yuan)節想必是(shi)大家最熟識(shi)的鬼節，于農歷七(qi)月十五日(ri)（有些地(di)方，尤以(yi)華南(nan)，是(shi)七(qi)月十四日(ri)，相傳是(shi)宋(song)代末(mo)年蒙(meng)古人入侵某地(di)，居(ju)民為逃(tao)難(nan)而(er)提早一天過節），道(dao)教(jiao)(jiao)稱為中(zhong)元(yuan)節，佛教(jiao)(jiao)稱為盂蘭盆節（簡(jian)稱盂蘭節），民間俗(su)稱鬼節、七(qi)月半。

中(zhong)元節(jie)本(ben)是(shi)民(min)間祭祖的日子，后定(ding)為(wei)地宮(gong)圣誕，而地宮(gong)掌管地獄之(zhi)門(men)，這(zhe)一(yi)天地宮(gong)打開地獄之(zhi)門(men)，也是(shi)地獄開門(men)之(zhi)日，已故祖先可回家(jia)團(tuan)圓，因(yin)此又是(shi)鬼節(jie)，是(shi)中(zhong)國三大冥節(jie)中(zhong)最重要(yao)的一(yi)個，設有道場，放饅頭給孤魂(hun)野鬼吃，人(ren)們紛紛在七月，舉(ju)行(xing)設食祭祀、誦經(jing)作法等“普(pu)渡”活(huo)動，以普(pu)遍超度(du)孤魂(hun)野鬼，防止它(ta)們為(wei)禍(huo)人(ren)間，又或祈求鬼魂(hun)幫助去(qu)除疫(yi)病和(he)保(bao)佑家(jia)宅平(ping)安。這(zhe)一(yi)天要(yao)祭祖、上墳、點荷燈為(wei)亡者照回家(jia)之(zhi)路。道觀(guan)舉(ju)行(xing)盛大法會祈福吉(ji)祥道場，內容(rong)是(shi)為(wei)死(si)者的靈(ling)魂(hun)超度(du)。

中國中元節還有拜懺、放焰口(kou)等活動。這一天，事先在(zai)(zai)(zai)街口(kou)村(cun)前搭(da)起法師(shi)座(zuo)和(he)施孤(gu)臺(tai)。法師(shi)座(zuo)跟前供(gong)著超度(du)地獄鬼(gui)魂的(de)地藏王菩薩，下(xia)面供(gong)著一盤盤面制桃子、大米。施孤(gu)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)立著三(san)塊靈牌和(he)招魂幡。過了中午，各(ge)家各(ge)戶紛(fen)紛(fen)把(ba)(ba)全豬、全羊、雞、鴨、鵝(e)及各(ge)式(shi)(shi)發糕、果品(pin)、瓜果等擺到施孤(gu)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)。主事者分別(bie)在(zai)(zai)(zai)每件祭品(pin)上(shang)(shang)(shang)插上(shang)(shang)(shang)一把(ba)(ba)藍、紅、綠等顏色的(de)三(san)角紙旗，上(shang)(shang)(shang)書「盂蘭盛(sheng)會」、「甘(gan)露門(men)開」等字樣(yang)。儀(yi)式(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)一陣莊(zhuang)嚴肅(su)穆(mu)的(de)廟堂(tang)音樂中開始。緊(jin)接著法師(shi)敲響引鐘，帶領座(zuo)下(xia)眾僧誦(song)念(nian)各(ge)種咒語(yu)和(he)真(zhen)言。然后施食，將(jiang)一盤盤面桃子和(he)大米撒向四方，反(fan)復三(san)次(ci)。這種儀(yi)式(shi)(shi)叫(jiao)「放焰口(kou)」。

到了(le)(le)晚上，各家(jia)(jia)還(huan)要在自家(jia)(jia)門口焚香(xiang)，把香(xiang)插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫「布(bu)田」。有些地方有放水(shui)(shui)燈(deng)活動，所謂水(shui)(shui)燈(deng)，就是在一(yi)塊小木板(ban)上扎一(yi)盞燈(deng)，多數都用彩紙做(zuo)成(cheng)荷花狀，叫做(zuo)「水(shui)(shui)旱燈(deng)」。按傳統說法，水(shui)(shui)燈(deng)是用來給那些冤死鬼引路的。燈(deng)滅了(le)(le)，水(shui)(shui)燈(deng)也就完成(cheng)了(le)(le)把冤魂(hun)引過奈何(he)橋的任(ren)務。

那天(tian)店鋪也都關門，把(ba)街道(dao)讓給鬼。街道(dao)正中，每過百步就擺一張香(xiang)案(an)，香(xiang)案(an)上(shang)供著新鮮(xian)瓜果(guo)和一種「鬼包子(zi)」。桌(zhuo)后(hou)有道(dao)士(shi)唱人們都聽不(bu)懂(dong)的(de)祭鬼歌(ge)，這種儀式(shi)叫「施歌(ge)兒」。

佛(fo)教這一天(tian)是(shi)盂(yu)蘭盆會的(de)日子，內容(rong)也是(shi)為亡靈超度，盂(yu)蘭本意是(shi)解放倒(dao)懸(xuan)，來自目(mu)蓮(lian)救母(mu)的(de)故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農歷十月(yue)初一(yi)，謂之“十月(yue)朝(chao)”，又稱(cheng)“祭祖節”。為(wei)送寒衣節，亦稱(cheng)冥陰節。

這(zhe)一(yi)(yi)天，特別注重祭奠(dian)先亡(wang)之人(ren)，謂之送寒衣(yi)。為免(mian)先人(ren)們在陰曹地府(fu)挨冷受凍，這(zhe)一(yi)(yi)天，人(ren)們要焚燒五色紙，為其送去御寒的(de)(de)衣(yi)物(wu)，并連帶著給孤(gu)魂野(ye)鬼送溫暖。十月一(yi)(yi)，燒寒衣(yi)，寄托(tuo)著今人(ren)對故人(ren)的(de)(de)懷念，承(cheng)載著生者對逝(shi)者的(de)(de)悲憫(min)。同時，這(zhe)一(yi)(yi)天也(ye)標志(zhi)著嚴(yan)冬的(de)(de)到來(lai)，所以(yi)也(ye)是父母愛人(ren)等(deng)為所關(guan)心的(de)(de)人(ren)送御寒衣(yi)物(wu)的(de)(de)日子。

民間在十月一(yi)(yi)(yi)(yi)日，不僅要(yao)為亡人送寒(han)(han)衣過冬，就是(shi)生者也要(yao)進行(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)些象征過冬的傳(chuan)統活動(dong)。婦(fu)女們(men)要(yao)在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天將(jiang)做好的棉衣拿出來(lai)，讓(rang)兒女、丈夫換季(ji)。如(ru)果此時(shi)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要(yao)督(du)促(cu)兒女、丈夫試穿一(yi)(yi)(yi)(yi)下，圖個吉利。男人們(men)則(ze)習慣在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天整理火爐、煙筒。安裝完畢(bi)后，還要(yao)試著生一(yi)(yi)(yi)(yi)下火，以保證天寒(han)(han)時(shi)順利取暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所(suo)說的萬圣節(jie)（Halloween）為AllHallowEve的縮寫，是(shi)(shi)指萬圣節(jie)（AllHallow'sDay）的前夜。而(er)其(qi)起源于不(bu)列(lie)顛凱(kai)爾特人的傳(chuan)統節(jie)慶，在10月的最后(hou)一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，他(ta)們相(xiang)信這是(shi)(shi)夏天(tian)(tian)(tian)的終(zhong)結，冬天(tian)(tian)(tian)的開(kai)始，這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)是(shi)(shi)一(yi)(yi)年的重(zhong)要標志，是(shi)(shi)最重(zhong)要的節(jie)慶之一(yi)(yi)，被稱為「死人之日」，或者「鬼節(jie)」。這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)各(ge)種惡鬼出沒，死去(qu)人們的「靈魂(hun)」也會離開(kai)身體，在世間游(you)走，這一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)的晚上也就(jiu)格(ge)外危險(xian)。人們會把食物放在門口吸引(yin)有(you)主(zhu)的鬼魂(hun)靈魂(hun)，而(er)為了(le)嚇走邪(xie)惡的鬼魂(hun)，凱(kai)爾特人會戴上面具。后(hou)來17世紀在基督教(jiao)（當時(shi)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)教(jiao)）宣教(jiao)工作之下(xia)，將這個(ge)「迷(mi)信」的拜(bai)鬼節(jie)日，轉化為十(shi)一(yi)(yi)月一(yi)(yi)日的「諸(zhu)圣節(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)(tian)(tian)十(shi)一(yi)(yi)月二(er)日則為萬靈節(jie)（AllSoulsDay，或譯為追思亡(wang)者節(jie)），希望能改變(bian)這些迷(mi)信，可(ke)惜后(hou)來這些「拜(bai)鬼的文化」，更流(liu)傳(chuan)到(dao)其(qi)他(ta)地區。到(dao)了(le)20世紀末由(you)美國(guo)文化影響下(xia)，萬圣節(jie)（Halloween）更大行(xing)其(qi)道，而(er)香港在911、沙士(shi)、經濟(ji)泡沫，之后(hou)為了(le)增加消費欲，一(yi)(yi)些商業機構就(jiu)引(yin)入萬圣節(jie)這個(ge)「西方鬼節(jie)」。

至于，其文化(hua)活(huo)動(dong)方面(mian)，「不給糖(tang)(tang)便(bian)會搗蛋！」（TrickorTreat）是外國小(xiao)(xiao)(xiao)孩在(zai)萬圣(sheng)節夜最愛的(de)(de)(de)玩意。他(ta)們愛戴上(shang)嚇人(ren)(ren)的(de)(de)(de)面(mian)具，提著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)盞(zhan)南(nan)瓜燈，挨(ai)家(jia)挨(ai)戶的(de)(de)(de)要糖(tang)(tang)果，而(er)大人(ren)(ren)們也會準(zhun)(zhun)備(bei)一(yi)(yi)堆糖(tang)(tang)果及零錢等(deng)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)群群的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)孩來敲門。若果有(you)(you)人(ren)(ren)不用糖(tang)(tang)果款待他(ta)們，那些調皮的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)孩就會賴著(zhu)(zhu)不走，或說些不祥(xiang)的(de)(de)(de)話語，所以(yi)沒(mei)有(you)(you)外出的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都會準(zhun)(zhun)備(bei)糖(tang)(tang)果，讓(rang)小(xiao)(xiao)(xiao)朋(peng)友(you)高(gao)高(gao)興興的(de)(de)(de)離去。

而南瓜燈的由來，與愛(ai)爾蘭的一(yi)個(ge)傳說有(you)(you)關。相傳古時候有(you)(you)個(ge)人(ren)名叫Jack，一(yi)天到(dao)(dao)晚喝(he)醉酒。有(you)(you)一(yi)天大概(gai)又喝(he)醉了(le)，竟然將撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)哄(hong)到(dao)(dao)樹上，又叫撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)在樹上刻了(le)一(yi)個(ge)十字架，結(jie)果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)被困在樹上下不(bu)(bu)(bu)(bu)來。后來Jack就跟撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)談條件，如果(guo)撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)能(neng)保證(zheng)他(ta)死后不(bu)(bu)(bu)(bu)會進(jin)地(di)獄，就會把撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)弄下來，撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)果(guo)真答應。然而他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)入地(di)獄，卻也進(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)天堂，只好(hao)在黑暗世界中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)停地(di)游蕩。撒(sa)(sa)旦(dan)(dan)(dan)給(gei)他(ta)一(yi)個(ge)大頭(tou)菜挖(wa)空做成的燈籠，里面(mian)放著(zhu)炭(tan)火，讓他(ta)在黑暗的世界中(zhong)能(neng)夠找到(dao)(dao)路。