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長春觀(guan)坐北(bei)朝(chao)南，依山而建(jian)，主要(yao)建(jian)筑(zhu)有山門、靈(ling)官殿、太清殿、三皇殿等(deng)，布局緊湊，規模宏大。在觀(guan)內建(jian)筑(zhu)七真殿旁邊，有一處功德(de)祠，墻(qiang)壁上鑲嵌著(zhu)一幅(fu)天文全(quan)景(jing)圖(tu)，是(shi)著(zhu)名道士立理安(an)在20世紀(ji)30年(nian)代完成(cheng)的(de)，對研(yan)究古代天文學有很高的(de)參(can)考價值(zhi)。 現在，長春觀(guan)不僅(jin)是(shi)當地(di)的(de)道教活動中心，還是(shi)景(jing)色優美的(de)旅游勝地(di)，每年(nian)有許多游人和信徒前來朝(chao)拜。

歷史沿革

武(wu)(wu)漢(han)長(chang)春(chun)觀(guan)位于武(wu)(wu)昌大東門(men)(men)東北角雙峰山(shan)南(nan)(nan)坡，黃鵠山(shan)（蛇山(shan)）中部，是我(wo)國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動(dong)場(chang)所(suo)。稱“江(jiang)南(nan)(nan)一大福地(di)”。觀(guan)內崇奉道教全真(zhen)派，以其創始人(ren)重陽祖師門(men)(men)人(ren)邱(qiu)處機(ji)道號“長(chang)春(chun)子”命名。

北(bei)宋期間，雙峰山建有元慶觀，嗣承江西閣(ge)皂符(fu)箓金(jin)丹教義，布(bu)施(shi)于鄂(e)州，為天師道揚(yang)，元初在此建長春觀。明永(yong)樂十二(er)年(nian)(nian)(1414年(nian)(nian))和清康熙(xi)二(er)十六年(nian)(nian)(1687年(nian)(nian))曾進行(xing)維修和重(zhong)建，咸豐二(er)年(nian)(nian)(1852年(nian)(nian))毀于戰火(huo)。

同治二年(nian)(1863年(nian))，龍門派(pai)十(shi)六代(dai)傳人何合春(chun)自武當(dang)山來(lai)此，發愿(yuan)重修長(chang)春(chun)觀。他得(de)到官員(yuan)和士紳(shen)的贊助，募得(de)款項，仿明(ming)代(dai)建筑模式，以斗拱鉚榫(sun)純(chun)木結構重修三皇(huang)殿(dian)、紫微殿(dian)、玉皇(huang)閣(ge)、來(lai)成樓及殿(dian)后(hou)登山石(shi)級，使殿(dian)堂(tang)煥然一新，“廟(miao)貌(mao)森嚴，回復舊(jiu)觀。”民國14年(nian)(1925年(nian))侯(hou)永德任監院期間(jian)，得(de)到督(du)軍蕭耀(yao)南(nan)士族項竹坪的損資(zi)而(er)修藏經閣(ge)。

1926年(nian)(nian)(nian)北(bei)伐(fa)戰爭中(zhong)，北(bei)伐(fa)軍葉挺(ting)獨(du)立(li)團駐扎(zha)在(zai)長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)，這里成為前(qian)線指(zhi)揮所。藏經閣(ge)、來(lai)成樓(lou)、三皇殿均遭炮(pao)彈擊損，后(hou)由省主席(xi)夏斗(dou)寅出(chu)資(zi)恢(hui)復原貌。1931年(nian)(nian)(nian)，侯永(yong)德道長(chang)(chang)(chang)又謀得夏斗(dou)寅的支持捐資(zi)，對道觀(guan)進行大規模的修繕，長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)建(jian)筑(zhu)群格局終于完成。 新中(zhong)國成立(li)后(hou)，因(yin)修建(jian)武漢長(chang)(chang)(chang)江大橋(qiao)，對原在(zai)黃鶴樓(lou)舊址的呂祖閣(ge)拆遷，遂由政府拔款(kuan)，將呂祖閣(ge)的神像等遷入長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)，并(bing)對長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)進行維修。“文(wen)化大革(ge)命”中(zhong)，長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)受到沖擊，神像被搗(dao)毀，宗教(jiao)活(huo)動被迫停止。1982年(nian)(nian)(nian)政府拔款(kuan)，重修長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)殿宇(yu)，重塑神像，1984年(nian)(nian)(nian)宗教(jiao)活(huo)動得以恢(hui)復并(bing)對外開放。

該觀(guan)建于元(yuan)(yuan)代(dai)，為邱(qiu)處機門徒所建，以(yi)紀念(nian)道教全真(zhen)派北七真(zhen)之(zhi)一，龍(long)門宗的(de)創始人丘處機(公元(yuan)(yuan)1148年-1227，字通(tong)密，號(hao)長春子(zi))在元(yuan)(yuan)軍(jun)南(nan)下時“一言止殺“濟世救民之(zhi)勸(quan)德。始稱“長春觀(guan)”。

景區榮譽

長春觀(guan)(guan)歷(li)史悠(you)久，道學(xue)淵源，被(bei)武漢(han)市列為一(yi)級文物(wu)保護單位。不僅(jin)是一(yi)座道教修身(shen)養性、禮神朝真的(de)(de)宗教活動場所，也(ye)是處風景(jing)清幽、建筑典雅的(de)(de)游覽(lan)勝地。其歷(li)史悠(you)久，風景(jing)清幽，山勢(shi)峻(jun)美，福地洞天(tian)，就(jiu)連遠在江西的(de)(de)廬山歷(li)史上也(ye)設(she)有(you)長春觀(guan)(guan)的(de)(de)下(xia)院(yuan)。

建筑布局

前(qian)殿后廡門廊過道更臻(zhen)于完(wan)善(shan)，形成(cheng)一(yi)個(ge)分為左、中右(you)三路依山勢而(er)上、層層遞進(jin)的(de)建筑群體，結構(gou)嚴謹(jin)，布局得體。

中路主(zhu)體建筑(zhu)為五進：靈官殿(dian)、二神(shen)殿(dian)、太清殿(dian)、古(gu)神(shen)壇(tan)(tan)、古(gu)先農壇(tan)(tan)，兩壇(tan)(tan)之間為“地步天機”和“會仙橋”。

右路為十方堂(tang)、經堂(tang)、大(da)客堂(tang)、功德祠(ci)、大(da)士閣和藏經閣等；左(zuo)路為齋(zhai)堂(tang)、寮堂(tang)、邱祖殿、方丈堂(tang)、世譜堂(tang)、純陽祠(ci)等。

主要(yao)建筑(zhu)為磚(zhuan)木結構(gou)，斗拱飛檐，梁柱欄板(ban)和殿內神龕的(de)雕刻(ke)，細膩生動，精致典(dian)雅，具有(you)典(dian)型的(de)湖北道(dao)教(jiao)建筑(zhu)藝術特(te)色。

靈宮殿

為(wei)(wei)長春觀山(shan)門，坐北朝南(nan)，紅墻(qiang)黛瓦，額(e)嵌磚雕，牌樓式殿(dian)面，洞(dong)開三門。殿(dian)內正中供奉(feng)王靈(ling)官像，兩側(ce)供奉(feng)青龍(long)、白虎(hu)、朱雀、玄武(wu)四大(da)護法元帥。王靈(ling)官為(wei)(wei)道教(jiao)護法神，司天上人間(jian)糾察之(zhi)職，統領(ling)百萬天將(jiang)神兵鎮(zhen)妖伏魔(mo)，被玉皇大(da)帝(di)封(feng)為(wei)(wei)“都天糾察豁落先(xian)天主將(jiang)”。老百姓稱(cheng)其為(wei)(wei)：“三眼能觀天下事，一(yi)鞭驚醒世間(jian)人”。

太清殿

重檐歇山，寶瓶壓(ya)脊(ji)，翹(qiao)角舒翼(yi)，雕梁彩繪。殿(dian)內正中供奉(feng)(feng)道(dao)(dao)祖太(tai)(tai)上(shang)老(lao)君(jun)——道(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊(zun)。左奉(feng)(feng)關尹子文(wen)始先(xian)生，右奉(feng)(feng)南(nan)華真人莊(zhuang)子。太(tai)(tai)上(shang)之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，放(fang)之(zhi)(zhi)則彌六合，卷之(zhi)(zhi)則退藏于密，退藏于密者，清凈自然之(zhi)(zhi)修也，包(bao)羅萬象，先(xian)儒謂老(lao)君(jun)之(zhi)(zhi)學，合易(yi)經陰陽變化之(zhi)(zhi)理，故(gu)世間以(yi)老(lao)易(yi)并稱，其著作《道(dao)(dao)德(de)(de)經》為萬古(gu)明(ming)燈，大無不包(bao)，細無不微。老(lao)君(jun)圣(sheng)號甚多，有太(tai)(tai)上(shang)道(dao)(dao)祖，無極(ji)老(lao)祖，三清道(dao)(dao)祖，道(dao)(dao)德(de)(de)天(tian)尊(zun)等等，與莊(zhuang)子合稱“老(lao)莊(zhuang)”，與黃帝合稱“黃老(lao)”，其道(dao)(dao)德(de)(de)理義為道(dao)(dao)教之(zhi)(zhi)根本和基石。

財神殿

殿內正中供奉文武(wu)五(wu)路(lu)(lu)財(cai)神(shen)(shen)，分別為武(wu)財(cai)神(shen)(shen)趙公(gong)明(ming)、關圣帝(di)(di)君、文財(cai)神(shen)(shen)比干、西路(lu)(lu)進寶(bao)天(tian)(tian)尊蕭昇、北(bei)路(lu)(lu)納珍天(tian)(tian)尊曹寶(bao)、東路(lu)(lu)招財(cai)天(tian)(tian)尊鄧九公(gong)、南路(lu)(lu)利市(shi)天(tian)(tian)尊姚少司(si)，兩側供奉福神(shen)(shen)、祿神(shen)(shen)、壽神(shen)(shen)、喜神(shen)(shen)，每年正月初五(wu)為財(cai)神(shen)(shen)廟會，廣(guang)大善(shan)信上疏謁(ye)帝(di)(di)，頂禮膜(mo)拜，福、祿、壽、喜、財(cai)五(wu)神(shen)(shen)下降人間，賜福眾(zhong)生。

七真殿

內奉(feng)道教(jiao)(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)派(pai)(pai)創始(shi)人(ren)(ren)王重陽(yang)(yang)祖師(shi)(shi)的七位弟子，全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍門派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)丘(qiu)處(chu)機(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，遇仙(xian)(xian)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)馬丹陽(yang)(yang)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，南無(wu)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)譚處(chu)端真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，隨山(shan)(shan)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)劉處(chu)玄(xuan)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，崳山(shan)(shan)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)王處(chu)一真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，華山(shan)(shan)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)郝大通真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，清(qing)凈(jing)派(pai)(pai)祖師(shi)(shi)孫不二元君。其中天仙(xian)(xian)狀元丘(qiu)處(chu)機(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)在重陽(yang)(yang)祖師(shi)(shi)的基礎上，開壇衍教(jiao)(jiao)，弘(hong)揚道法，發(fa)展(zhan)和完善了全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)理義，至(zhi)今，全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)仍以龍門派(pai)(pai)為盛。每年正月十九(jiu)(jiu)日為“燕(yan)九(jiu)(jiu)節"(丘(qiu)祖廟會）。

斗姥殿

亦(yi)稱(cheng)甲子殿，殿內正中(zhong)供奉(feng)先天(tian)(tian)斗姥元君(jun)，為(wei)北眾星之母，四(si)周環列六十(shi)甲子神(shen)(shen)，即(ji)值年太歲。斗姥元君(jun)是(shi)先天(tian)(tian)元始女神(shen)(shen)，秉一氣玄元之象，應(ying)無極(ji)生(sheng)太極(ji)，持(chi)日月兩輪(lun)，應(ying)陰陽(yang)象太極(ji)，四(si)頭(tou)八臂應(ying)四(si)象垂化(hua)，八卦演義。斗姥有圣嗣久皇，上應(ying)天(tian)(tian)上九星。斗姥掌日月以(yi)條例陰陽(yang)，執弧失(shi)以(yi)救劫消災，振法鈴以(yi)濟(ji)人度鬼，保(bao)命延(yan)生(sheng)。主(zhu)生(sheng)殺禍(huo)福，為(wei)道體之象征，道教奉(feng)斗壇主(zhu)神(shen)(shen)，曾化(hua)身于(yu)西天(tian)(tian)竺國，故亦(yi)稱(cheng)靡(mi)利攴(po)天(tian)(tian)大圣。六十(shi)太歲星君(jun)是(shi)眾生(sheng)的具(ju)體保(bao)命護身神(shen)(shen)。

呂祖殿

其中(zhong)供奉道(dao)教八仙之(zhi)(zhi)(zhi)一的呂(lv)純(chun)陽(yang)帝(di)君(jun)，純(chun)陽(yang)帝(di)君(jun)遇鐘離祖師于(yu)酒肆，授枕作(zuo)黃粱夢，醒而悟，遂(sui)棄家(jia)，隨(sui)鐘離祖師至終南山修(xiu)道(dao)，又受火龍真(zhen)人(ren)天遁劍法，拜苦竹真(zhen)君(jun)，傳日月交(jiao)并之(zhi)(zhi)(zhi)法，后上(shang)朝玉皇，自(zi)是(shi)隱顯變化不一，唯其誓愿宏大(da)，以沉浮獨世，行化度人(ren)，歷顯靈異。各地(di)立廟祀之(zhi)(zhi)(zhi)。元世祖封號為(wei)，純(chun)陽(yang)演正警化真(zhen)君(jun)，元成宗(zong)加封為(wei)孚(fu)佑帝(di)君(jun)。呂(lv)祖傳道(dao)于(yu)王重陽(yang)——馬(ma)丹陽(yang)等“全(quan)真(zhen)七子(zi)”一脈相承，是(shi)為(wei)北宗(zong)也。

三皇殿

樓閣(ge)式殿(dian)宇，本觀最(zui)高處，殿(dian)內(nei)供奉(feng)華(hua)夏(xia)人文(wen)始祖伏羲，神(shen)(shen)農，軒轅(yuan)，左奉(feng)財神(shen)(shen)，右(you)奉(feng)慈航道人觀音菩薩。樓上為玉皇(huang)閣(ge)，尊奉(feng)玉皇(huang)大帝。

伏羲洞(dong)察(cha)萬物陰陽生克制化之(zhi)理，畫先天八卦(gua)，神農又(you)稱(cheng)炎帝(di)，即火(huo)神，種食五谷，嘗百草，以獸(shou)骨做針，獸(shou)皮樹(shu)皮做衣，為華夏文明的(de)先祖，古之(zhi)醫(yi)(yi)生，農業(ye)的(de)創始人。軒轅又(you)稱(cheng)黃(huang)帝(di)，歷史上最早(zao)的(de)皇帝(di)，他(ta)推測歷法，教人興文字，作(zuo)干支，創醫(yi)(yi)學。其(qi)著(zhu)作(zuo)《黃(huang)帝(di)內經(jing)》是中醫(yi)(yi)學的(de)最早(zao)奠基文獻。

王母殿

殿(dian)內供(gong)奉西(xi)王母，號太(tai)虛九(jiu)光龜臺金母元(yuan)君(jun)，乃西(xi)華之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至妙，洞陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)尊(zun)，在昔啟迪玄功(gong)，生(sheng)化萬物(wu)，為(wei)柔順之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本，主陰(yin)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣，理于西(xi)方，亦(yi)號西(xi)王母，元(yuan)始天尊(zun)授以萬天統龜山九(jiu)光之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篆，制(zhi)召萬靈(ling)，統括真圣，統諸天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羽儀，尊(zun)上(shang)圣，朝宴(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)會。天上(shang)地下(xia)，三(san)界十方，女子登仙訪道者，咸所隸屬，所居宮闕(que)，昆侖玄圃，閬風(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)苑。昔黃(huang)(huang)帝(di)大戰蚩尤時，授黃(huang)(huang)帝(di)三(san)官，五(wu)意，陰(yin)陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)，太(tai)乙，遁甲，六壬，不罡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術，陰(yin)符之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機，靈(ling)寶五(wu)符五(wu)勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，遂克蚩尤，而天下(xia)大定。道家(jia)尊(zun)王母為(wei)女仙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗。王母殿(dian)兩側供(gong)奉九(jiu)天玄女和地母元(yuan)君(jun)。

松島

相傳(chuan)古代，此(ci)地為(wei)(wei)湖汊，因(yin)多(duo)松(song)樹而(er)稱之為(wei)(wei)“松(song)島(dao)(dao)”。楚地崇巫，甚有影響。故(gu)秦(qin)漢以后，此(ci)地有“先農壇”、“神祇壇”、“太極宮(gong)”之稱，即王侯祭祀天地、祖先之地。據傳(chuan)道教始(shi)祖老(lao)子(zi)曾應弟子(zi)之邀赴(fu)廬阜“會五老(lao)”，到了江南鄂(e)(e)州即西轉而(er)到湖港之鄉、雙峰山(shan)麓的(de)長松(song)島(dao)(dao)。人(ren)們為(wei)(wei)了紀念(nian)他，附會說(shuo)此(ci)松(song)島(dao)(dao)為(wei)(wei)長松(song)島(dao)(dao)，建(jian)老(lao)子(zi)宮(gong)以示紀念(nian)。南宋的(de)朱(zhu)熹在(zai)他的(de)《鄂(e)(e)州社稷壇記》中真(zhen)實地記載(zai)了這塊風水寶地：“城(cheng)東黃(huang)鵠山(shan)，廢營地一區。東西十丈，南北(bei)倍差(cha)，按政和五禮畫為(wei)(wei)四壇”。

元初時，全真(zhen)龍門派創始人(ren)丘處機，號長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)子，創道(dao)(dao)教十方(fang)叢(cong)林制度多次受元太祖成(cheng)吉思(si)汗(han)的封(feng)賞，掌(zhang)管天下(xia)道(dao)(dao)教。于(yu)是(shi)丘處機便派弟子至(zhi)荊(jing)湖之地的武漢創辦(ban)道(dao)(dao)教叢(cong)林，弟子為(wei)紀其事，在松島(dao)修(xiu)建長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)，祭奉長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)真(zhen)人(ren)。每(mei)年(nian)農歷正(zheng)月十九為(wei)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)真(zhen)人(ren)圣誕，長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)要(yao)舉行隆重盛(sheng)大的丘祖會，武漢民俗稱(cheng)之為(wei)“迎(ying)春(chun)(chun)(chun)(chun)會”，也(ye)稱(cheng)“燕九節”。《桃花扇》的作者(zhe)孔(kong)尚(shang)任(ren)為(wei)此(ci)作有(you)《燕九竹枝詞》：“才是(shi)星橋又步云(yun)，真(zhen)仙不遇心如結(jie)”，描繪了這(zhe)一盛(sheng)會。明時楚昭王(wang)朱(zhu)楨(zhen)過生(sheng)日，至(zhi)黃鵠山的長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)為(wei)其父朱(zhu)元璋祈(qi)壽降香，取“長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)”長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)二(er)字改此(ci)山為(wei)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)山。清詩人(ren)王(wang)柏心在《過長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)鹿頻(pin)煉師氣詩》中道(dao)(dao)：“山川(chuan)俯(fu)迎(ying)劫灰余，杰觀(guan)盍開(kai)閬苑居；紫(zi)府瓊臺仍縹緲，亡都金闕(que)故(gu)清虛(xu)”。乃(nai)言長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)幾經戰火，幾經修(xiu)復，歷史滄(cang)桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的(de)螃蟹甲(jia)。長春觀東(dong)院有(you)孟宗(zong)祠是紀念此(ci)事(shi)的(de)。志書中還(huan)言：“時有(you)黃鶴飛騰于紫竹(zhu)間”。長春觀旁的(de)白(bai)(bai)鶴井有(you)白(bai)(bai)鶴泉一口，是仙鶴們飲水之處。又稱呂仙煉丹井，（此(ci)井在(zai)五十年代修長江(jiang)大(da)橋后被封口，但仍存(cun)）

藏書

長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)在明世宗年(nian)(nian)(nian)間就“仙真代出(chu)，為湖北叢(cong)林特著，屋宇(yu)間，道友萬數，香火輝煌(huang)”。觀(guan)(guan)內(nei)珍藏(zang)之(zhi)全套明版《正(zheng)統道藏(zang)》，解放(fang)前是(shi)全國唯一(yi)四部之(zhi)一(yi)。著名(ming)的音韻學者錢大(da)昕，在 1774 年(nian)(nian)(nian)（清(qing)乾隆三十九年(nian)(nian)(nian)）慕名(ming)而來長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)閱查《道藏(zang)》，在來成樓寫下了《三洞旋華序(xu)》。這時(shi)長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)被(bei)譽為“江楚名(ming)區，道子(zi)云(yun)集之(zhi)處，黃(huang)冠皈(gui)依之(zhi)所”。 1865 年(nian)(nian)(nian)（同治(zhi)四年(nian)(nian)(nian)）在北京(jing)白(bai)云(yun)觀(guan)(guan)主(zhu)持(chi)傳戒的大(da)律(lv)(lv)師(shi)(shi)張耕云(yun)，應(ying)長(chang)春(chun)觀(guan)(guan)監院(yuan)(yuan)于本賢、金教法之(zhi)邀不辭(ci)千里之(zhi)遙來觀(guan)(guan)開壇說(shuo)戒。 1952 年(nian)(nian)(nian)天門縣(xian)龍鎮(zhen)出(chu)家的 22 代龍門正(zheng)宗傳戒律(lv)(lv)師(shi)(shi)高嗣授(shou)與監院(yuan)(yuan)侯永德攜手開壇說(shuo)戒，度弟(di)子(zi) 454 人。黎元洪贈匾(bian)“大(da)愿圓滿(man)”蕭躍(yue)南贈匾(bian)“道岸同登(deng)”。

長春(chun)觀(guan)處(chu)武(wu)昌要沖，觀(guan)宇建(jian)筑遭兵燹又屢(lv)次重建(jian)。清(qing)末太(tai)平軍(jun)(jun)與清(qing)軍(jun)(jun)曾三次爭奪武(wu)昌城，長春(chun)觀(guan)為(wei)其大(da)帥指揮部，又因太(tai)平軍(jun)(jun)信(xin)基督教(jiao)(jiao)，視佛、道(dao)二教(jiao)(jiao)為(wei)異端，逐毀長春(chun)觀(guan)、寶通寺。清(qing)王(wang)朝(chao)在湖北(bei)督辦軍(jun)(jun)務(wu)的(de)欽差大(da)臣官(guan)文的(de)七律詩《觀(guan)焚(fen)》乃是絕好之(zhi)見證：

古觀焚如歲月遷(qian)，問誰(shui)火里(li)種青蓮。

春風料峭雙峰樹(shu)，郁氣氤氳萬縷(lv)煙。

每意滄桑增閱(yue)歷，欲尋(xun)洞府學神(shen)仙。

有(you)緣到此空休(xiu)返，且上回頭普渡船。

1864 年，龍(long)門第十六代宗師何合春從武當山來(lai)此(ci)發愿，并得官文及江南(nan)提督軍門李世宗捐助(zhu)，進(jin)行了大規(gui)模修繕，使長春觀“廟貌森嚴(yan)，回復舊(jiu)觀”。

長(chang)(chang)春觀(guan)在近代中國(guo)(guo)(guo)革命(ming)史(shi)上也有著光(guang)輝燦(can)爛(lan)的(de)一頁。早(zao)年的(de)“辛亥(hai)革命(ming)”的(de)策劃者曾以道觀(guan)為(wei)掩護居(ju)此處籌劃起義事宜； 1926 年，北伐軍葉挺獨立(li)師駐扎(zha)長(chang)(chang)春觀(guan)，并(bing)在三皇殿設立(li)前(qian)線(xian)指(zhi)揮(hui)部。國(guo)(guo)(guo)民革命(ming)軍總政治部副主任(ren)郭沫若(ruo)曾在觀(guan)內暫住。鄧演達在此督戰，衣袖被子彈擊穿(chuan)，俄國(guo)(guo)(guo)翻譯紀德甫殉(xun)難在觀(guan)內。為(wei)此，郭沫若(ruo)揮(hui)淚痛悼北伐英(ying)烈：

一彈穿(chuan)頭復貫(guan)胸，成仁心(xin)事底從(cong)容(rong)。

賓陽門(men)外長(chang)春觀，留待千秋史管彤。

方丈簡介

吳誠(cheng)真道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)于1984年(nian)(nian)(nian)3月在武(wu)漢長(chang)(chang)春(chun)觀出家，師(shi)從北(bei)(bei)京白云觀第二十三代(dai)(dai)方(fang)丈謝宗信大(da)師(shi)，1989年(nian)(nian)(nian)受天仙大(da)戒，1995年(nian)(nian)(nian)榮聘為(wei)(wei)提科大(da)師(shi)，1998年(nian)(nian)(nian)任中國(guo)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第七(qi)(qi)屆(jie)(jie)常(chang)(chang)務理事，2000年(nian)(nian)(nian)元(yuan)月當(dang)(dang)選為(wei)(wei)武(wu)漢市(shi)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第七(qi)(qi)屆(jie)(jie)會(hui)長(chang)(chang)、長(chang)(chang)春(chun)觀民管(guan)會(hui)主任，2003年(nian)(nian)(nian)元(yuan)月當(dang)(dang)選為(wei)(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)九屆(jie)(jie)常(chang)(chang)委、省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)九屆(jie)(jie)民族宗教委員會(hui)副主任，2007年(nian)(nian)(nian)12月在湖(hu)(hu)北(bei)(bei)省道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第三屆(jie)(jie)代(dai)(dai)表(biao)大(da)會(hui)上(shang)當(dang)(dang)選為(wei)(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)省道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)，在武(wu)漢市(shi)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第八(ba)屆(jie)(jie)代(dai)(dai)表(biao)大(da)會(hui)上(shang)當(dang)(dang)選為(wei)(wei)武(wu)漢市(shi)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)。2008年(nian)(nian)(nian)又當(dang)(dang)選為(wei)(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)第十屆(jie)(jie)常(chang)(chang)委。2009年(nian)(nian)(nian)5月，長(chang)(chang)春(chun)觀全體道(dao)(dao)(dao)眾一致決定禮請吳誠(cheng)真道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)為(wei)(wei)長(chang)(chang)春(chun)觀方(fang)丈，這也是我國(guo)道(dao)(dao)(dao)教1800余年(nian)(nian)(nian)歷史上(shang)第一位由坤道(dao)(dao)(dao)升座(zuo)的女方(fang)丈。2013年(nian)(nian)(nian)當(dang)(dang)選湖(hu)(hu)北(bei)(bei)省人大(da)常(chang)(chang)委。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學文物(wu)；長春(chun)(chun)觀(guan)是(shi)我(wo)國道(dao)教(jiao)唯一(yi)的(de)(de)一(yi)個帶有(you)藏族風格(ge)及(ji)歐式風格(ge)的(de)(de)建筑群。原(yuan)因有(you)二，一(yi)是(shi)清末助(zhu)建長春(chun)(chun)觀(guan)的(de)(de)欽差(cha)大臣官文乃滿族人，崇信藏傳(chuan)佛教(jiao)，所(suo)用工匠受其(qi)影響，將(jiang)藏族吉(ji)祥物(wu)大象及(ji)藏紅花圖(tu)案裝飾(shi)于殿堂。二是(shi)清末長春(chun)(chun)觀(guan)主持(chi)侯永(yong)德(de)原(yuan)本是(shi)左宗(zong)棠手(shou)下(xia)的(de)(de)一(yi)員(yuan)將(jiang)官，后(hou)出(chu)家為(wei)(wei)(wei)道(dao)人，主持(chi)長春(chun)(chun)觀(guan)時受西(xi)方思潮影響，以歐式風格(ge)和中式風格(ge)相結(jie)合(he)，修建了全國唯一(yi)的(de)(de)歐式建筑為(wei)(wei)(wei)主體的(de)(de)道(dao)教(jiao)建筑——道(dao)藏閣，其(qi)屋檐上用水泥(ni)“堆塑”而成的(de)(de)傳(chuan)統花飾(shi)，其(qi)工藝現(xian)已(yi)失傳(chuan)，堪(kan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)絕；再則是(shi)位于道(dao)藏閣前的(de)(de)乾隆親書(shu)石(shi)刻“甘棠”二字，也(ye)是(shi)在(zai)道(dao)教(jiao)建筑中為(wei)(wei)(wei)數(shu)不多的(de)(de)帝王(wang)題詞，亦為(wei)(wei)(wei)一(yi)絕。[3]

今之(zhi)長春觀，不僅是道教徒(tu)修身布道的(de)著(zhu)名活(huo)動場所，亦為(wei)武漢市之(zhi)旅游勝地(di)之(zhi)一，被譽(yu)為(wei)鬧市中的(de)清靜福地(di)，常(chang)使(shi)人穿梭于歷史與現代文明之(zhi)間，感(gan)悟良多。

交通信息

在(zai)市(shi)區(qu)乘(cheng)坐8、15、25、59、66、401路公(gong)交車，在(zai)“武珞(luo)路大東門”站下車即到。