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長春觀坐北朝南(nan)，依(yi)山而建(jian)(jian)，主要建(jian)(jian)筑有(you)山門、靈官殿(dian)(dian)、太(tai)清殿(dian)(dian)、三(san)皇殿(dian)(dian)等(deng)，布局緊湊，規模宏大(da)。在觀內建(jian)(jian)筑七真(zhen)殿(dian)(dian)旁邊，有(you)一(yi)處功(gong)德祠，墻壁上鑲嵌著一(yi)幅天(tian)文(wen)全景圖，是(shi)著名(ming)道(dao)士立理(li)安(an)在20世紀30年(nian)代完成的，對研(yan)究古代天(tian)文(wen)學有(you)很高的參考價值(zhi)。 現在，長春觀不(bu)僅是(shi)當地(di)的道(dao)教活動中心，還是(shi)景色優美的旅游勝地(di)，每(mei)年(nian)有(you)許(xu)多(duo)游人和(he)信徒前來朝拜。

歷史沿革

武(wu)漢(han)長春(chun)觀位于武(wu)昌大東門東北角雙峰山南(nan)坡(po)，黃鵠山（蛇山）中部(bu)，是我國道(dao)教著名十方叢(cong)林之一，為歷代道(dao)教活動場所。稱(cheng)“江(jiang)南(nan)一大福(fu)地”。觀內崇奉道(dao)教全真派，以其創(chuang)始人重陽(yang)祖師門人邱處機道(dao)號“長春(chun)子”命(ming)名。

北宋(song)期間(jian)，雙(shuang)峰山建有元慶觀，嗣承(cheng)江西閣(ge)皂(zao)符箓金丹教(jiao)義，布施于鄂州，為天師道揚，元初在此建長春觀。明永樂十二(er)年(nian)(nian)(1414年(nian)(nian))和(he)清康(kang)熙二(er)十六年(nian)(nian)(1687年(nian)(nian))曾進行維(wei)修和(he)重建，咸豐二(er)年(nian)(nian)(1852年(nian)(nian))毀于戰火。

同治二年(nian)(1863年(nian))，龍門派(pai)十六代(dai)傳(chuan)人(ren)何合春自(zi)武當山來(lai)此，發愿重修(xiu)(xiu)長春觀。他得(de)到官員和(he)士紳的贊助，募得(de)款(kuan)項，仿明(ming)代(dai)建(jian)筑(zhu)模式，以(yi)斗(dou)拱鉚榫純木結構重修(xiu)(xiu)三(san)皇(huang)殿(dian)(dian)、紫(zi)微殿(dian)(dian)、玉皇(huang)閣、來(lai)成樓及殿(dian)(dian)后登山石級，使殿(dian)(dian)堂煥然一新，“廟貌森(sen)嚴，回復(fu)舊觀。”民國14年(nian)(1925年(nian))侯永德任(ren)監院期間，得(de)到督(du)軍蕭耀南士族項竹坪(ping)的損(sun)資而(er)修(xiu)(xiu)藏經閣。

1926年北(bei)伐戰爭(zheng)中(zhong)，北(bei)伐軍葉挺獨(du)立(li)團(tuan)駐扎在長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)，這(zhe)里成為前線指揮所。藏經(jing)閣(ge)、來成樓、三皇(huang)殿(dian)均遭炮彈擊損，后由(you)省主席夏斗寅(yin)出資恢復原貌(mao)。1931年，侯永(yong)德道(dao)長(chang)(chang)(chang)又(you)謀得(de)夏斗寅(yin)的(de)(de)支(zhi)持捐資，對道(dao)觀(guan)(guan)進行(xing)大(da)規模(mo)的(de)(de)修繕，長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)建筑(zhu)群(qun)格局終于完成。 新中(zhong)國成立(li)后，因修建武漢長(chang)(chang)(chang)江(jiang)大(da)橋，對原在黃鶴樓舊(jiu)址的(de)(de)呂祖閣(ge)拆(chai)遷(qian)，遂由(you)政府(fu)拔(ba)款(kuan)(kuan)，將呂祖閣(ge)的(de)(de)神(shen)像(xiang)等遷(qian)入長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)，并對長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)進行(xing)維修。“文化大(da)革(ge)命(ming)”中(zhong)，長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)受(shou)到沖擊，神(shen)像(xiang)被搗毀(hui)，宗教活動被迫(po)停止。1982年政府(fu)拔(ba)款(kuan)(kuan)，重修長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)殿(dian)宇，重塑神(shen)像(xiang)，1984年宗教活動得(de)以恢復并對外開放。

該(gai)觀建(jian)于元(yuan)代，為邱處(chu)機門徒所(suo)建(jian)，以(yi)紀念道教全真(zhen)派北七(qi)真(zhen)之一(yi)，龍門宗的創始(shi)人丘處(chu)機(公元(yuan)1148年-1227，字通密，號長(chang)春子)在元(yuan)軍南下時“一(yi)言止殺“濟世(shi)救民之勸德。始(shi)稱“長(chang)春觀”。

景區榮譽

長春(chun)觀(guan)歷史悠(you)(you)久，道學(xue)淵源(yuan)，被武漢市列為一(yi)級文(wen)物(wu)保(bao)護單(dan)位。不僅是(shi)一(yi)座(zuo)道教修身養性、禮神朝真的(de)(de)宗教活(huo)動場(chang)所，也是(shi)處風(feng)景清幽(you)、建筑典雅的(de)(de)游(you)覽勝地。其歷史悠(you)(you)久，風(feng)景清幽(you)，山勢峻(jun)美，福地洞天，就連遠在江(jiang)西(xi)的(de)(de)廬山歷史上也設有長春(chun)觀(guan)的(de)(de)下院。

建筑布局

前殿后廡門(men)廊過道更(geng)臻于完善，形成(cheng)一個分為左、中右三(san)路依山(shan)勢而上、層(ceng)層(ceng)遞進的建筑群體(ti)，結構嚴謹，布局得體(ti)。

中路主體建筑為五進：靈(ling)官殿、二神殿、太清殿、古(gu)神壇(tan)(tan)、古(gu)先農壇(tan)(tan)，兩壇(tan)(tan)之(zhi)間為“地步天機”和“會仙橋”。

右路為十方堂(tang)(tang)(tang)、經(jing)(jing)堂(tang)(tang)(tang)、大客堂(tang)(tang)(tang)、功德(de)祠(ci)、大士閣和藏經(jing)(jing)閣等(deng)；左路為齋堂(tang)(tang)(tang)、寮(liao)堂(tang)(tang)(tang)、邱(qiu)祖(zu)殿(dian)、方丈(zhang)堂(tang)(tang)(tang)、世譜堂(tang)(tang)(tang)、純(chun)陽(yang)祠(ci)等(deng)。

主要(yao)建筑為磚木結構，斗拱(gong)飛(fei)檐，梁柱欄(lan)板和殿(dian)內(nei)神龕的雕刻，細(xi)膩(ni)生動，精(jing)致(zhi)典(dian)雅，具有典(dian)型的湖北道教(jiao)建筑藝術特色(se)。

靈宮殿

為長春觀山門(men)，坐北(bei)朝南，紅墻黛瓦(wa)，額嵌磚雕(diao)，牌(pai)樓(lou)式殿面，洞開三門(men)。殿內正中供奉王(wang)靈(ling)官像，兩側(ce)供奉青龍(long)、白虎、朱雀、玄武四大(da)護法元帥。王(wang)靈(ling)官為道教護法神(shen)，司天(tian)(tian)上人(ren)間(jian)糾(jiu)察之職，統領百萬天(tian)(tian)將神(shen)兵鎮(zhen)妖(yao)伏魔(mo)，被玉皇大(da)帝封為“都天(tian)(tian)糾(jiu)察豁落先(xian)天(tian)(tian)主將”。老百姓稱其(qi)為：“三眼能觀天(tian)(tian)下事，一鞭驚醒(xing)世間(jian)人(ren)”。

太清殿

重(zhong)檐歇山，寶瓶壓脊，翹角舒(shu)翼，雕梁彩繪。殿內正中供奉(feng)道(dao)祖(zu)太上老君——道(dao)德天(tian)尊。左奉(feng)關尹(yin)子(zi)(zi)文(wen)始先(xian)生(sheng)，右奉(feng)南(nan)華真人莊(zhuang)子(zi)(zi)。太上之(zhi)(zhi)道(dao)，放之(zhi)(zhi)則彌六合，卷之(zhi)(zhi)則退(tui)藏于(yu)密(mi)，退(tui)藏于(yu)密(mi)者，清(qing)凈自然(ran)之(zhi)(zhi)修也，包羅萬象，先(xian)儒謂老君之(zhi)(zhi)學，合易經陰陽變化之(zhi)(zhi)理(li)，故世間以老易并稱，其著作《道(dao)德經》為(wei)萬古明燈(deng)，大無不包，細(xi)無不微。老君圣號(hao)甚多，有太上道(dao)祖(zu)，無極老祖(zu)，三清(qing)道(dao)祖(zu)，道(dao)德天(tian)尊等等，與(yu)莊(zhuang)子(zi)(zi)合稱“老莊(zhuang)”，與(yu)黃(huang)(huang)帝合稱“黃(huang)(huang)老”，其道(dao)德理(li)義為(wei)道(dao)教之(zhi)(zhi)根本(ben)和基石。

財神殿

殿內正中供奉文武五(wu)路財(cai)神，分別為武財(cai)神趙(zhao)公明(ming)、關圣帝君、文財(cai)神比(bi)干、西路進寶天尊(zun)(zun)蕭昇、北路納(na)珍天尊(zun)(zun)曹寶、東路招(zhao)財(cai)天尊(zun)(zun)鄧九公、南路利市天尊(zun)(zun)姚少司，兩側供奉福(fu)神、祿神、壽神、喜神，每年(nian)正月(yue)初五(wu)為財(cai)神廟會(hui)，廣大善信上(shang)疏謁帝，頂(ding)禮(li)膜拜，福(fu)、祿、壽、喜、財(cai)五(wu)神下降(jiang)人間，賜(si)福(fu)眾生。

七真殿

內奉(feng)道教(jiao)全(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)(pai)創始(shi)人(ren)(ren)王重陽祖(zu)(zu)(zu)師(shi)的七(qi)位弟子(zi)，全(quan)真(zhen)(zhen)龍(long)門派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，遇仙派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)馬丹陽真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，南無派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)譚處(chu)端(duan)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，隨山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)劉處(chu)玄(xuan)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，崳山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)王處(chu)一(yi)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，華山派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)郝大通(tong)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，清(qing)凈派(pai)(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)孫不二元(yuan)君。其中天仙狀元(yuan)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)在重陽祖(zu)(zu)(zu)師(shi)的基礎(chu)上，開壇衍教(jiao)，弘揚(yang)道法，發(fa)展和完善了全(quan)真(zhen)(zhen)理義，至今(jin)，全(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)仍以(yi)龍(long)門派(pai)(pai)為盛(sheng)。每年正月十(shi)九日為“燕九節"(丘祖(zu)(zu)(zu)廟會）。

斗姥殿

亦稱甲(jia)子殿(dian)，殿(dian)內正(zheng)中(zhong)供奉(feng)先天斗姥(lao)元(yuan)君(jun)，為北(bei)眾星之母，四周環(huan)列六(liu)十甲(jia)子神，即值(zhi)年太(tai)(tai)歲。斗姥(lao)元(yuan)君(jun)是(shi)先天元(yuan)始女(nv)神，秉一氣玄元(yuan)之象，應無極生太(tai)(tai)極，持日月兩輪，應陰陽象太(tai)(tai)極，四頭八臂應四象垂化，八卦演義(yi)。斗姥(lao)有圣嗣(si)久皇，上應天上九星。斗姥(lao)掌日月以條例陰陽，執弧失以救劫消災，振法(fa)鈴以濟人(ren)度鬼(gui)，保命延生。主生殺(sha)禍福，為道(dao)體之象征，道(dao)教奉(feng)斗壇主神，曾化身于西(xi)天竺國，故亦稱靡利攴天大圣。六(liu)十太(tai)(tai)歲星君(jun)是(shi)眾生的具(ju)體保命護身神。

呂祖殿

其(qi)中供奉道教(jiao)八仙(xian)之(zhi)一的呂純陽帝君(jun)，純陽帝君(jun)遇(yu)鐘離祖(zu)(zu)師于酒(jiu)肆，授(shou)枕作黃(huang)粱夢(meng)，醒而悟，遂棄家(jia)，隨鐘離祖(zu)(zu)師至(zhi)終南山修道，又受火龍真(zhen)人天遁劍法(fa)，拜(bai)苦(ku)竹真(zhen)君(jun)，傳日月交并(bing)之(zhi)法(fa)，后上朝玉皇，自是隱(yin)顯變化(hua)(hua)不一，唯其(qi)誓愿(yuan)宏大，以沉浮(fu)獨世，行化(hua)(hua)度人，歷顯靈異。各地立廟祀之(zhi)。元世祖(zu)(zu)封號為(wei)，純陽演(yan)正警化(hua)(hua)真(zhen)君(jun)，元成宗(zong)加(jia)封為(wei)孚(fu)佑帝君(jun)。呂祖(zu)(zu)傳道于王重陽——馬丹陽等“全真(zhen)七子”一脈相承(cheng)，是為(wei)北宗(zong)也。

三皇殿

樓閣式殿(dian)宇，本觀最高處(chu)，殿(dian)內供奉華夏人(ren)文(wen)始祖伏羲，神農，軒轅，左奉財神，右奉慈航道人(ren)觀音菩薩。樓上(shang)為玉(yu)皇閣，尊奉玉(yu)皇大帝(di)。

伏羲(xi)洞(dong)察萬(wan)物陰陽生克制化(hua)之理，畫(hua)先(xian)天八(ba)卦，神農(nong)又稱(cheng)炎帝，即火神，種食五谷，嘗百草，以(yi)獸骨做針，獸皮樹皮做衣，為華(hua)夏文(wen)明的先(xian)祖，古之醫(yi)生，農(nong)業的創始人(ren)。軒(xuan)轅又稱(cheng)黃帝，歷(li)史(shi)上最早(zao)的皇帝，他推(tui)測歷(li)法，教(jiao)人(ren)興文(wen)字，作(zuo)干支，創醫(yi)學。其(qi)著作(zuo)《黃帝內(nei)經》是中醫(yi)學的最早(zao)奠(dian)基文(wen)獻。

王母殿

殿(dian)(dian)內供(gong)奉(feng)西王(wang)母(mu)，號(hao)太虛九(jiu)光龜(gui)臺金母(mu)元(yuan)君，乃西華之(zhi)至妙，洞陰(yin)(yin)之(zhi)極尊，在昔(xi)啟迪玄(xuan)功，生化萬物，為柔順(shun)之(zhi)本，主陰(yin)(yin)靈(ling)之(zhi)氣，理(li)于西方，亦(yi)號(hao)西王(wang)母(mu)，元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)尊授以萬天(tian)(tian)(tian)統龜(gui)山九(jiu)光之(zhi)篆，制召萬靈(ling)，統括真圣，統諸天(tian)(tian)(tian)之(zhi)羽儀，尊上(shang)圣，朝宴之(zhi)會。天(tian)(tian)(tian)上(shang)地(di)下(xia)，三(san)界十方，女(nv)子登(deng)仙訪道(dao)者，咸所隸屬，所居宮闕，昆侖玄(xuan)圃，閬(lang)風之(zhi)苑。昔(xi)黃(huang)帝大戰蚩尤時，授黃(huang)帝三(san)官，五意，陰(yin)(yin)陽之(zhi)略，太乙，遁甲，六壬，不罡之(zhi)術，陰(yin)(yin)符(fu)之(zhi)機，靈(ling)寶五符(fu)五勝(sheng)之(zhi)文(wen)，遂克(ke)蚩尤，而天(tian)(tian)(tian)下(xia)大定。道(dao)家尊王(wang)母(mu)為女(nv)仙之(zhi)宗。王(wang)母(mu)殿(dian)(dian)兩側供(gong)奉(feng)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)玄(xuan)女(nv)和地(di)母(mu)元(yuan)君。

松島

相傳(chuan)古代，此(ci)地(di)(di)為湖汊(cha)，因多松(song)(song)樹而稱之(zhi)為“松(song)(song)島”。楚地(di)(di)崇巫，甚(shen)有影響(xiang)。故(gu)秦漢(han)以后，此(ci)地(di)(di)有“先(xian)農壇”、“神祇(zhi)壇”、“太(tai)極宮”之(zhi)稱，即王侯祭祀(si)天(tian)地(di)(di)、祖先(xian)之(zhi)地(di)(di)。據傳(chuan)道教始祖老子曾應弟子之(zhi)邀(yao)赴廬阜“會五(wu)老”，到了江南鄂州即西(xi)轉而到湖港之(zhi)鄉、雙峰山(shan)麓的長松(song)(song)島。人們為了紀念他，附(fu)會說此(ci)松(song)(song)島為長松(song)(song)島，建(jian)老子宮以示(shi)紀念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實地(di)(di)記載了這塊(kuai)風(feng)水寶地(di)(di)：“城(cheng)東(dong)黃鵠山(shan)，廢營地(di)(di)一(yi)區。東(dong)西(xi)十丈，南北倍差，按政和五(wu)禮畫(hua)為四壇”。

元(yuan)(yuan)初時，全(quan)真(zhen)龍門派創(chuang)始人(ren)丘處(chu)機(ji)(ji)，號長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)子(zi)，創(chuang)道(dao)教十方(fang)叢(cong)林制度多(duo)次受元(yuan)(yuan)太祖成吉思(si)汗的(de)(de)封賞，掌(zhang)管天下(xia)道(dao)教。于是丘處(chu)機(ji)(ji)便派弟子(zi)至(zhi)荊湖之地的(de)(de)武漢(han)創(chuang)辦道(dao)教叢(cong)林，弟子(zi)為紀其(qi)事，在(zai)松(song)島(dao)修建長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀，祭(ji)奉長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)真(zhen)人(ren)。每(mei)年農歷(li)正月十九為長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)真(zhen)人(ren)圣誕(dan)，長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀要舉行隆(long)重盛(sheng)大的(de)(de)丘祖會，武漢(han)民俗稱之為“迎(ying)春(chun)(chun)(chun)會”，也稱“燕九節”。《桃花扇》的(de)(de)作(zuo)者孔(kong)尚(shang)任(ren)為此(ci)(ci)作(zuo)有《燕九竹枝詞(ci)》：“才是星橋(qiao)又步(bu)云，真(zhen)仙不遇心如結”，描繪(hui)了這一盛(sheng)會。明時楚(chu)昭王朱楨過生日，至(zhi)黃鵠山的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀為其(qi)父朱元(yuan)(yuan)璋祈壽降香，取“長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀”長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)二(er)字改此(ci)(ci)山為長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)山。清(qing)詩(shi)人(ren)王柏心在(zai)《過長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀鹿頻煉師氣詩(shi)》中道(dao)：“山川俯迎(ying)劫灰余，杰觀盍開閬苑居；紫府瓊臺仍縹緲(miao)，亡都金(jin)闕(que)故(gu)清(qing)虛”。乃(nai)言長(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)(chun)觀幾經戰(zhan)火，幾經修復，歷(li)史滄桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的(de)螃蟹甲。長春觀(guan)東(dong)院有孟(meng)宗祠是紀念此事的(de)。志書(shu)中還言：“時有黃(huang)鶴(he)(he)飛騰于紫(zi)竹間”。長春觀(guan)旁(pang)的(de)白鶴(he)(he)井有白鶴(he)(he)泉一(yi)口，是仙(xian)鶴(he)(he)們(men)飲(yin)水之處。又(you)稱(cheng)呂仙(xian)煉丹(dan)井，（此井在(zai)五十年(nian)代修長江大橋后(hou)被封口，但仍存）

藏書

長(chang)春(chun)觀(guan)在(zai)明世宗年(nian)(nian)間(jian)就“仙(xian)真代出，為湖北叢林特著，屋宇(yu)間(jian)，道(dao)(dao)友萬數，香火(huo)輝煌”。觀(guan)內珍(zhen)藏(zang)(zang)之全(quan)套明版《正(zheng)統道(dao)(dao)藏(zang)(zang)》，解放(fang)前是全(quan)國唯一四部之一。著名的(de)(de)音韻學者錢(qian)大昕，在(zai) 1774 年(nian)(nian)（清乾隆三(san)十九年(nian)(nian)）慕(mu)名而(er)來長(chang)春(chun)觀(guan)閱查《道(dao)(dao)藏(zang)(zang)》，在(zai)來成樓寫(xie)下了《三(san)洞旋華序》。這時長(chang)春(chun)觀(guan)被(bei)譽為“江楚名區，道(dao)(dao)子云集之處，黃(huang)冠皈依(yi)之所”。 1865 年(nian)(nian)（同治四年(nian)(nian)）在(zai)北京(jing)白云觀(guan)主持傳戒(jie)的(de)(de)大律(lv)(lv)師張耕云，應(ying)長(chang)春(chun)觀(guan)監院于本(ben)賢、金教(jiao)法之邀不辭千里之遙(yao)來觀(guan)開壇說(shuo)戒(jie)。 1952 年(nian)(nian)天門縣龍鎮出家(jia)的(de)(de) 22 代龍門正(zheng)宗傳戒(jie)律(lv)(lv)師高嗣授與(yu)監院侯永德攜手開壇說(shuo)戒(jie)，度弟子 454 人。黎元洪贈(zeng)(zeng)匾“大愿圓(yuan)滿”蕭躍南贈(zeng)(zeng)匾“道(dao)(dao)岸同登(deng)”。

長春(chun)觀(guan)處武(wu)昌要沖，觀(guan)宇建筑遭兵燹又(you)屢次重(zhong)建。清(qing)末太(tai)平軍與(yu)清(qing)軍曾三次爭奪武(wu)昌城，長春(chun)觀(guan)為其大帥指揮部(bu)，又(you)因(yin)太(tai)平軍信基督(du)教，視佛、道二教為異端，逐毀長春(chun)觀(guan)、寶通寺。清(qing)王朝在湖北督(du)辦軍務(wu)的(de)欽(qin)差大臣官文的(de)七律詩(shi)《觀(guan)焚》乃是(shi)絕好之見(jian)證：

古觀焚如歲月遷(qian)，問誰火里種(zhong)青蓮(lian)。

春風(feng)料峭雙峰樹(shu)，郁氣氤(yin)氳(yun)萬縷煙(yan)。

每意(yi)滄桑增閱歷，欲尋洞府學神仙(xian)。

有(you)緣到此(ci)空休返(fan)，且上回(hui)頭普渡船。

1864 年(nian)，龍(long)門第(di)十六代宗(zong)師何(he)合春(chun)(chun)從武當山來此發愿，并得官文及江(jiang)南(nan)提督軍門李世宗(zong)捐助，進行了大規模修繕，使長春(chun)(chun)觀(guan)(guan)“廟貌(mao)森嚴，回復舊觀(guan)(guan)”。

長春觀(guan)(guan)在(zai)近代中國革(ge)命(ming)史(shi)上也有著(zhu)光(guang)輝燦爛的(de)一頁。早(zao)年的(de)“辛(xin)亥(hai)革(ge)命(ming)”的(de)策劃者曾(ceng)以(yi)道觀(guan)(guan)為掩(yan)護居此處籌劃起義事宜； 1926 年，北伐軍(jun)葉(xie)挺獨立師駐扎長春觀(guan)(guan)，并在(zai)三皇殿設立前(qian)線指揮部。國民革(ge)命(ming)軍(jun)總政治部副主任(ren)郭(guo)沫若曾(ceng)在(zai)觀(guan)(guan)內暫住。鄧(deng)演達在(zai)此督戰，衣袖被(bei)子彈擊(ji)穿(chuan)，俄國翻譯紀德甫殉難在(zai)觀(guan)(guan)內。為此，郭(guo)沫若揮淚(lei)痛(tong)悼北伐英烈：

一彈穿頭復貫胸，成(cheng)仁心事底從(cong)容。

賓陽門外長春觀，留待千秋史管彤(tong)。

方丈簡介

吳誠(cheng)真(zhen)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)于1984年(nian)(nian)(nian)3月(yue)在(zai)武(wu)漢(han)長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)(guan)出(chu)家，師(shi)從北京白(bai)云觀(guan)(guan)第(di)(di)二(er)十三代方(fang)丈謝宗(zong)信大(da)(da)師(shi)，1989年(nian)(nian)(nian)受天仙大(da)(da)戒，1995年(nian)(nian)(nian)榮(rong)聘為(wei)(wei)(wei)(wei)提科大(da)(da)師(shi)，1998年(nian)(nian)(nian)任中國道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第(di)(di)七屆常(chang)務理事，2000年(nian)(nian)(nian)元(yuan)月(yue)當(dang)選為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)漢(han)市道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第(di)(di)七屆會(hui)長(chang)(chang)(chang)、長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)(guan)民管會(hui)主任，2003年(nian)(nian)(nian)元(yuan)月(yue)當(dang)選為(wei)(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)北省(sheng)政協(xie)(xie)(xie)九屆常(chang)委、省(sheng)政協(xie)(xie)(xie)九屆民族宗(zong)教委員會(hui)副(fu)主任，2007年(nian)(nian)(nian)12月(yue)在(zai)湖(hu)(hu)北省(sheng)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第(di)(di)三屆代表大(da)(da)會(hui)上當(dang)選為(wei)(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)北省(sheng)道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)，在(zai)武(wu)漢(han)市道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)第(di)(di)八屆代表大(da)(da)會(hui)上當(dang)選為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)漢(han)市道(dao)(dao)(dao)教協(xie)(xie)(xie)會(hui)會(hui)長(chang)(chang)(chang)。2008年(nian)(nian)(nian)又當(dang)選為(wei)(wei)(wei)(wei)湖(hu)(hu)北省(sheng)政協(xie)(xie)(xie)第(di)(di)十屆常(chang)委。2009年(nian)(nian)(nian)5月(yue)，長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)(guan)全體(ti)道(dao)(dao)(dao)眾一致決定禮請吳誠(cheng)真(zhen)道(dao)(dao)(dao)長(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)春觀(guan)(guan)方(fang)丈，這也是我國道(dao)(dao)(dao)教1800余(yu)年(nian)(nian)(nian)歷史(shi)上第(di)(di)一位由坤道(dao)(dao)(dao)升座的女方(fang)丈。2013年(nian)(nian)(nian)當(dang)選湖(hu)(hu)北省(sheng)人大(da)(da)常(chang)委。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學文(wen)物；長(chang)春(chun)觀(guan)是(shi)我國道教(jiao)(jiao)唯(wei)一(yi)的(de)(de)一(yi)個帶有(you)藏(zang)(zang)族風格及歐(ou)式風格的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)群。原因有(you)二(er)，一(yi)是(shi)清末(mo)助(zhu)建(jian)(jian)長(chang)春(chun)觀(guan)的(de)(de)欽差大(da)臣官(guan)文(wen)乃(nai)滿族人，崇(chong)信藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)(jiao)，所用工匠受其影響，將(jiang)藏(zang)(zang)族吉祥(xiang)物大(da)象及藏(zang)(zang)紅(hong)花(hua)圖案(an)裝(zhuang)飾(shi)于(yu)殿(dian)堂。二(er)是(shi)清末(mo)長(chang)春(chun)觀(guan)主(zhu)持侯(hou)永德原本是(shi)左宗棠手(shou)下的(de)(de)一(yi)員將(jiang)官(guan)，后出家為(wei)(wei)道人，主(zhu)持長(chang)春(chun)觀(guan)時受西方思潮(chao)影響，以歐(ou)式風格和中(zhong)式風格相結合，修建(jian)(jian)了(le)全國唯(wei)一(yi)的(de)(de)歐(ou)式建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)道教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)——道藏(zang)(zang)閣(ge)，其屋檐(yan)上(shang)用水(shui)泥“堆(dui)塑”而成的(de)(de)傳統花(hua)飾(shi)，其工藝(yi)現已(yi)失(shi)傳，堪為(wei)(wei)一(yi)絕；再則是(shi)位于(yu)道藏(zang)(zang)閣(ge)前的(de)(de)乾隆(long)親書石刻“甘棠”二(er)字，也是(shi)在道教(jiao)(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)為(wei)(wei)數不多的(de)(de)帝王題詞(ci)，亦為(wei)(wei)一(yi)絕。[3]

今(jin)之長春(chun)觀，不僅是道教徒修身布道的著名活動場所(suo)，亦為武(wu)漢(han)市之旅游勝地(di)之一，被譽為鬧市中的清(qing)靜(jing)福地(di)，常使(shi)人穿梭于歷史與現代文明之間，感悟良(liang)多。

交通信息

在(zai)市區(qu)乘坐8、15、25、59、66、401路(lu)公交(jiao)車(che)，在(zai)“武(wu)珞路(lu)大(da)東門”站(zhan)下車(che)即到(dao)。