主要景點
放生池、圣(sheng)僧橋、東西廳、大(da)雄(xiong)寶殿、玉佛殿、經堂(tang)、禪堂(tang)等(deng)建筑隨(sui)山(shan)勢而(er)起伏，隱現自然、層疊有致，寺后有洪山(shan)寶塔(ta)、法界宮，木亭(ting)、華嚴洞等(deng)
規模建制
寺院大小
寺院占(zhan)地(di)11萬平(ping)方(fang)米，是(shi)中(zhong)南地(di)區(qu)城市中(zhong)占(zhan)地(di)面積最大的寺院。
建筑風格
過橋數(shu)十步為彌(mi)(mi)勒殿，又稱天(tian)(tian)王(wang)殿或接引殿。殿前左右各立(li)石獅(shi)一只，身(shen)高(gao)丈余，一戲繡球，一抱幼獅(shi)，神態可掬(ju)。殿左側有一口大鐵鐘，清(qing)咸豐年間(jian)鑄造，由城內鐵佛寺遷來(lai)。殿內主尊為彌(mi)(mi)勒佛，金光奪(duo)目；佛寺的守護神韋馱亦(yi)供奉在此(ci)殿內，背向彌(mi)(mi)勒而立(li)，造像(xiang)(xiang)威嚴。左右有觀音、地藏王(wang)塑(su)像(xiang)(xiang)，兩壁立(li)有高(gao)大的四大天(tian)(tian)王(wang)。
由彌(mi)勒(le)殿后拾級而(er)上，即可達(da)大(da)雄寶殿。殿內一口有七(qi)百多(duo)年歷(li)史(shi)的(de)大(da)鐵鐘(zhong)還是1240年（嘉(jia)熙四年）孟珙遷寺時鑄造的(de)，鐵身(shen)銅緣，形(xing)體龐大(da)，重約(yue)萬斤(jin)，號稱：“萬斤(jin)鐘(zhong)”，其聲雄渾，可傳(chuan)數里(li)之(zhi)外。大(da)雄寶殿為正殿，供三位主尊，佛教(jiao)締造者釋迦牟(mou)尼居中，身(shen)后左(zuo)右為文殊、普賢兩(liang)菩薩，兩(liang)廂有十八羅漢。殿中有歸(gui)元寺住持昌明法師所書楹聯一副：
古(gu)今來宗教(jiao)幾何自(zi)由平等無如我佛；
東西(xi)國文(wen)明進化言行高尚獨讓(rang)法王。
出(chu)后(hou)門登山(shan)(shan)原(yuan)(yuan)有(you)(you)鐵佛(fo)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內有(you)(you)鐵佛(fo)二座，均為(wei)(wei)唐代(dai)遺(yi)物，系從城內鐵佛(fo)寺(si)遷來(lai)(lai)。此殿(dian)(dian)原(yuan)(yuan)為(wei)(wei)方(fang)丈說法處(chu)，殿(dian)(dian)下石砌(qi)暗道曾發現方(fang)丈說法用的(de)錫(xi)杖。殿(dian)(dian)中(zhong)(zhong)銀質舍利塔一(yi)座，八寸高(gao)，三寸寬，仿緬甸大(da)(da)(da)金塔式樣制成。此殿(dian)(dian)1949年(nian)前已(yi)毀于大(da)(da)(da)火。再上(shang)即法界宮，為(wei)(wei)寶通(tong)寺(si)前住(zhu)持持松于1923年(nian)由日本留學歸來(lai)(lai)，為(wei)(wei)恢復中(zhong)(zhong)國密宗(zong)，依唐密金剛部五(wu)佛(fo)曼荼羅修建。原(yuan)(yuan)建已(yi)遭(zao)破壞(huai)，如(ru)今維(wei)修復原(yuan)(yuan)。該殿(dian)(dian)右側有(you)(you)華(hua)嚴洞，深(shen)丈余，原(yuan)(yuan)供有(you)(you)毗盧(lu)佛(fo)像，現無存(cun)。洞上(shang)建有(you)(you)華(hua)嚴亭，為(wei)(wei)游人(ren)休憩(qi)之所。最(zui)上(shang)為(wei)(wei)靈濟(ji)寶塔，又稱(cheng)寶通(tong)塔或洪山(shan)(shan)寶塔。90年(nian)代(dai)初，中(zhong)(zhong)國佛(fo)協會長(chang)趙樸初先(xian)生(sheng)說：當前最(zui)重要最(zui)迫切的(de)事情(qing)，第(di)一(yi)是(shi)培養(yang)人(ren)才，第(di)二是(shi)培養(yang)人(ren)才，第(di)三還是(shi)培養(yang)人(ren)才。湖北(bei)(bei)省佛(fo)教僧才奇缺，許多(duo)大(da)(da)(da)小寺(si)廟長(chang)期空閑無僧人(ren)或無住(zhu)持，這(zhe)與湖北(bei)(bei)在佛(fo)教教育史上(shang)的(de)地位(wei)很不(bu)相(xiang)稱(cheng)。近代(dai)以來(lai)(lai)，湖北(bei)(bei)有(you)(you)華(hua)嚴大(da)(da)(da)學、法界學院、中(zhong)(zhong)江佛(fo)學院、武昌佛(fo)學院等(deng)。其中(zhong)(zhong)武昌佛(fo)學院貢獻(xian)最(zui)大(da)(da)(da)、影響最(zui)大(da)(da)(da)、創立了(le)新型現代(dai)的(de)辦學體系。
1994年由湖北省和武漢市佛(fo)(fo)教(jiao)協會具體籌備，終于恢復重建了武昌佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院，院址選(xuan)定(ding)在洪(hong)山寶通禪寺內。昌明(ming)在復校典禮上(shang)的(de)講話，處處聲明(ming)該院的(de)辦(ban)學(xue)(xue)宗(zong)旨是對太虛的(de)繼承：“武昌佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院創始(shi)人太虛佛(fo)(fo)學(xue)(xue)思(si)想(xiang)的(de)正信精華：學(xue)(xue)佛(fo)(fo)必須先學(xue)(xue)做人，成佛(fo)(fo)必須先成人。我們辦(ban)學(xue)(xue)宗(zong)旨就(jiu)是培育僧才，振興佛(fo)(fo)教(jiao)。”
傳統的群體布局形制
這種設計原是根據各(ge)個建(jian)筑物的功能(neng)聯系(xi)又結(jie)合的思想性(xing)(xing)和(he)(he)藝術性(xing)(xing)的要求(qiu)，在(zai)處(chu)理各(ge)個建(jian)筑物的主及陪(pei)襯關系(xi)和(he)(he)掌握各(ge)部(bu)分(fen)的比例尺度上創造一個完整嚴密的群體形象。
寶通寺建(jian)(jian)筑恰(qia)恰(qia)如(ru)此(ci)，進得山門(men)到(dao)彌(mi)勒殿(dian)(dian)，順階而(er)上到(dao)大雄寶殿(dian)(dian)，順階而(er)下(xia)到(dao)玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)、如(ru)來殿(dian)(dian)，呈(cheng)起(qi)伏(fu)縱軸(zhou)，依次(ci)向里發展(zhan)，在縱軸(zhou)線(xian)上，各各分布相對(dui)的建(jian)(jian)筑群(qun)，如(ru)山門(men)兩邊的開闊地帶，左邊為樹林，右(you)邊為空地，兩者虛實相生，圣僧橋從放生池中間跨過(guo)，步移橋下(xia)，法物流通處赫然在眼前(qian)，門(men)前(qian)的一(yi)對(dui)明代(dai)石獅相映成趣，拾階而(er)上為大雄寶殿(dian)(dian)，走(zou)過(guo)左邊廊道，便是(shi)迦(jia)藍殿(dian)(dian)，與之(zhi)對(dui)稱的是(shi)僧舍，玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)款(kuan)款(kuan)臥在大雄寶殿(dian)(dian)的后面，端莊寧靜。
這些小(xiao)巧(qiao)的(de)建筑群有的(de)獨(du)立在(zai)外(wai)，有的(de)環抱主(zhu)殿，它(ta)們(men)之間隔而不斷，通(tong)過精致(zhi)的(de)護(hu)廊巧(qiao)妙地將它(ta)們(men)聯系在(zai)一起，前后連帶或加隔墻分成幾(ji)個(ge)部分或周(zhou)圍墻環繞成為一個(ge)全體，形(xing)成一個(ge)院落塔群。布(bu)局井然有序(xu)。
寶通寺在設計(ji)布局上重視的(de)(de)(de)是群體組合(he)的(de)(de)(de)有(you)機構(gou)成和(he)端方正直。它著意于表(biao)現整個(ge)群體空間的(de)(de)(de)秩序，尺度、體量的(de)(de)(de)合(he)理(li)搭配，講(jiang)究(jiu)順序組成，營構(gou)出了(le)無窮的(de)(de)(de)自(zi)然圓融之(zhi)美。
傳統的園林布局形式
寶通(tong)(tong)寺(si)的空間(jian)比不上南(nan)海(hai)普陀寺(si)的氣勢恢宏，也比不上少林(lin)寺(si)的博大精深(shen)。“其地(di)不多，其貴亦不多”，它通(tong)(tong)過(guo)動(dong)靜結合，步移景異的園林(lin)景觀打動(dong)游(you)人(ren)與(yu)香客，使人(ren)駐足間(jian)在(zai)“一枝一葉”中領(ling)悟“佛”的旨(zhi)意和品質。正(zheng)如(ru)東晉簡文帝所贊“會必處不必在(zai)遠(yuan)，翳然林(lin)水。便有濠(hao)濮向想。”
寶(bao)(bao)通寺內的放(fang)生池、圣僧橋、東西廳、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)、玉佛殿(dian)(dian)、經堂、禪堂等建(jian)筑隨(sui)山勢(shi)而(er)起伏，隱現自然、層(ceng)疊有(you)致(zhi)，寺后有(you)洪山寶(bao)(bao)塔、法界宮(gong)，木亭、華(hua)嚴洞等足跡無一(yi)不體現一(yi)種內心的平靜，它們對(dui)景和隔景的運用無不令(ling)人(ren)陶醉(zui)。
對景的布局
對景(jing)(jing)是(shi)指安排在游人正(zheng)前方的(de)(de)一些景(jing)(jing)物。借以(yi)(yi)消除視(shi)覺中的(de)(de)寂寞感，這種手法即可(ke)以(yi)(yi)是(shi)主(zhu)要景(jing)(jing)物的(de)(de)安排，也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)散置在園內的(de)(de)點綴烘(hong)托和陪襯。
寶通寺(si)內(nei)的(de)(de)對景安(an)排雖是(shi)人(ren)為，卻帶自(zi)然(ran)。山門處(chu)的(de)(de)空地，按寺(si)院(yuan)建(jian)筑的(de)(de)營造法則，應為鐘樓、鼓樓，但卻規劃了生機(ji)盎然(ran)的(de)(de)樹林和寬(kuan)闊的(de)(de)空地，一高一低(di)，一實(shi)一虛，相映成趣，讓(rang)人(ren)流(liu)連往返。大雄寶殿(dian)前后的(de)(de)兩處(chu)法物流(liu)通處(chu)，即嚴謹又(you)實(shi)用，人(ren)行期間，會(hui)有短暫(zan)的(de)(de)錯然(ran)：是(shi)廟還是(shi)廟會(hui)?但那對石(shi)獅又(you)馬上將人(ren)的(de)(de)思緒拉(la)回寺(si)院(yuan)的(de)(de)現實(shi)中(zhong)，它(ta)既(ji)左右對稱，又(you)層次分明。
穿過接引殿(dian)，迦藍殿(dian)和僧(seng)舍(she)分兩(liang)廂排列，迦藍殿(dian)為單體(ti)(ti)(ti)單層建(jian)筑，僧(seng)舍(she)為三層群體(ti)(ti)(ti)建(jian)筑，迦藍殿(dian)雕欄刻柱，色(se)彩(cai)絢麗，而(er)僧(seng)舍(she)紅瓦黃墻，簡潔樸素(su)，這兩(liang)者(zhe)一(yi)大(da)一(yi)小、一(yi)簡一(yi)繁、一(yi)高一(yi)低，不(bu)僅在視覺(jue)上彌補了(le)空間、體(ti)(ti)(ti)積(ji)的不(bu)對(dui)稱，而(er)且更加(jia)烘托出(chu)大(da)雄寶(bao)殿(dian)的雄偉肅穆。
更(geng)加巧妙地(di)是洪山(shan)寶(bao)塔(ta)，它高高屹立(li)在洪山(shan)上(shang)，是當時(shi)武昌(chang)區的(de)(de)最高點，在城市建(jian)筑還沒有高速發展的(de)(de)時(shi)代，站在寶(bao)塔(ta)上(shang)可以遙見蛇山(shan)之(zhi)上(shang)的(de)(de)黃鶴樓(lou)。塔(ta)對(dui)樓(lou)，正是一個(ge)絕佳(jia)的(de)(de)對(dui)景，正所謂“相看(kan)兩不厭”。雖然守塔(ta)的(de)(de)僧人告知，這(zhe)是一個(ge)風(feng)水布局，但作(zuo)者以為這(zhe)正是規(gui)劃者的(de)(de)高明之(zhi)處，有了(le)這(zhe)洪山(shan)寶(bao)塔(ta)，使(shi)得(de)寶(bao)通寺(si)無(wu)論在平面(mian)空間(jian)還是立(li)面(mian)空間(jian)上(shang)，都符合了(le)點、線、面(mian)結合的(de)(de)現代美學范疇，也使(shi)得(de)不大的(de)(de)寶(bao)通寺(si)顯(xian)得(de)精致、穩重。
隔景
隔景(jing)也是園林(lin)學中的(de)一(yi)(yi)個名詞。是園林(lin)分隔景(jing)區的(de)一(yi)(yi)種手法。使(shi)本身不具備風(feng)景(jing)的(de)內容(rong)，通過墻、數、窗、廊等各種手法形成不同(tong)的(de)區域(yu)。這種手法就是為了(le)使(shi)原本平淡(dan)的(de)場面(mian)更加曲折變(bian)化。使(shi)游人感(gan)受不一(yi)(yi)樣的(de)興致和驚喜。
寶(bao)(bao)通寺也(ye)用了隔(ge)景的(de)(de)手法(fa)，但它卻(que)不是(shi)常(chang)見(jian)的(de)(de)人工制作的(de)(de)墻(qiang)、窗、廊等(deng)，而(er)是(shi)巧(qiao)妙地借(jie)助山(shan)勢，把(ba)其分成四(si)個區(qu)：山(shan)門(men)一(yi)(yi)(yi)彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、祖(zu)(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)(yi)羅漢(han)堂(tang)、法(fa)界(jie)宮一(yi)(yi)(yi)洪山(shan)寶(bao)(bao)塔。山(shan)門(men)開在(zai)一(yi)(yi)(yi)個平(ping)緩的(de)(de)斜坡(po)上(shang)，站(zhan)在(zai)山(shan)門(men)往里看(kan)，圣僧橋(qiao)擋住了所有(you)人的(de)(de)視線(xian)，以(yi)至于后(hou)面的(de)(de)彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)半(ban)隱(yin)在(zai)紅墻(qiang)綠柳之中，順(shun)看(kan)這(zhe)個緩坡(po)，沿看(kan)高高低(di)低(di)、上(shang)上(shang)下下的(de)(de)臺(tai)階，才可以(yi)望見(jian)彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。初(chu)看(kan)讓(rang)人以(yi)為寶(bao)(bao)通寺只有(you)一(yi)(yi)(yi)個彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。拜完彌(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后(hou)門(men)卻(que)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個陡(dou)坡(po)，大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就在(zai)這(zhe)坡(po)上(shang)，一(yi)(yi)(yi)階一(yi)(yi)(yi)抬頭，讓(rang)人感到佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)莊嚴。參完大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻(que)見(jian)后(hou)面又一(yi)(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，原來著名的(de)(de)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就隱(yin)藏在(zai)這(zhe)層層樓宇中。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)并(bing)沒有(you)后(hou)門(men)，寶(bao)(bao)通寺的(de)(de)軸(zhou)線(xian)也(ye)似乎在(zai)此嘎(ga)然(ran)而(er)止，然(ran)而(er)它的(de)(de)左邊有(you)一(yi)(yi)(yi)個涼風習習的(de)(de)長廊，長廊盡(jin)頭卻(que)又見(jian)步步石階，順(shun)山(shan)而(er)升，站(zhan)在(zai)這(zhe)臺(tai)階上(shang)，祖(zu)(zu)師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、羅漢(han)堂(tang)、洪山(shan)寶(bao)(bao)塔由遠及近一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)呈(cheng)列(lie)在(zai)山(shan)坡(po)之上(shang)，蒼松(song)翠柏(bo)、山(shan)風陣陣、莊嚴肅(su)穆中有(you)透著天(tian)然(ran)的(de)(de)野趣(qu)。
交通信息
公交
武珞路(lu)地鐵(tie)寶通(tong)寺站(zhan)：59路(lu)、66路(lu)、401路(lu)、413路(lu)、503路(lu)、510路(lu)、518路(lu)、518路(lu)通(tong)宵(xiao)線、521路(lu)、538路(lu)、576路(lu)、583路(lu)、593路(lu)、596路(lu)、618路(lu)、702路(lu)、703路(lu)、703路(lu)通(tong)宵(xiao)線、715路(lu)、723路(lu)、728路(lu)、797路(lu)、804路(lu)、811路(lu)
地鐵
寶通(tong)寺（Baotong Temple）：武漢軌道交通(tong)2號線
給生活一把琴 
