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歷史沿革

古琴(qin)臺始建于北宋時期(qi)，相(xiang)(xiang)傳，春秋時期(qi)楚國琴(qin)師俞伯(bo)(bo)牙在此(ci)鼓(gu)琴(qin)抒懷(huai)，山(shan)上的(de)(de)(de)樵夫鐘(zhong)子期(qi)能識其(qi)(qi)音(yin)律(lv)，知其(qi)(qi)志在高山(shan)流水，伯(bo)(bo)牙便視子期(qi)為知己。幾年以(yi)后，伯(bo)(bo)牙又(you)路過龜(gui)山(shan)，得知子期(qi)已經病故，悲痛(tong)不已的(de)(de)(de)他即(ji)破琴(qin)絕弦，終生(sheng)不復鼓(gu)琴(qin)。后人感其(qi)(qi)情誼深厚，特在此(ci)筑臺以(yi)紀(ji)念。古琴(qin)臺東(dong)對(dui)龜(gui)山(shan)、北臨月湖，湖景(jing)相(xiang)(xiang)映，景(jing)色秀麗，幽(you)靜宜人，文(wen)化(hua)內(nei)涵豐富，構成一個廣闊深遠(yuan)的(de)(de)(de)藝(yi)術境(jing)界。

清朝(chao)嘉(jia)慶初年(nian)，湖廣總督畢沅主持重建古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)，請(qing)汪中代(dai)筆(bi)撰(zhuan)(zhuan)《琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并序》（一(yi)說(shuo)為《漢(han)上琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并序》）和《伯牙(ya)事考(kao)(kao)》。光(guang)(guang)緒十年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1884年(nian)），黃彭年(nian)撰(zhuan)(zhuan)《重修(xiu)漢(han)陽琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)記(ji)》。光(guang)(guang)緒十六(liu)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1890年(nian)），楊(yang)守敬主持并親自書丹，將《琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)之(zhi)銘(ming)并序》、《伯牙(ya)事考(kao)(kao)》、《重修(xiu)漢(han)陽琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)記(ji)》重鐫立于琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)碑(bei)廊之(zhi)中，并書“古(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)臺(tai)”三(san)字刻于大(da)門門楣(mei)。

歷史傳說

傳說一

相傳(chuan)春秋(qiu)戰(zhan)國時(shi)期(qi)，楚(chu)(chu)國有位大臣俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)，極善鼓琴(qin)。一次伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)受楚(chu)(chu)王外派公干，乘(cheng)船沿江而下，途經漢陽江面，突遇狂風(feng)暴雨，停(ting)舟(zhou)龜山腳下，不(bu)會(hui)(hui)雨過天晴，心曠神怡，于是乎(hu)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)詠(yong)志(zhi)。撫(fu)(fu)琴(qin)小段弦即斷，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)便知(zhi)有人(ren)竊聽，請(qing)出，此人(ren)正是樵夫鐘子期(qi)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)調好(hao)琴(qin)，沉思片刻，撫(fu)(fu)琴(qin)一首，志(zhi)在高(gao)山。子期(qi)贊道：“美哉！巍(wei)巍(wei)乎(hu)志(zhi)在高(gao)山。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)又撫(fu)(fu)琴(qin)一首意在流(liu)水。子期(qi)又贊道：“美哉！蕩蕩乎(hu)意在流(liu)水。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)大喜，得遇知(zhi)音，拜交為摯友(you)，約來年(nian)再(zai)會(hui)(hui)。第(di)二(er)年(nian)，本是伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)會(hui)(hui)子期(qi)之時(shi)，不(bu)料子期(qi)卻(que)已不(bu)幸(xing)病故。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)悲痛萬(wan)分，在子期(qi)墓前(qian)鼓琴(qin)“高(gao)山流(liu)水”。曲(qu)終(zhong)后，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)失(shi)去知(zhi)音更感孤(gu)寂，悲痛萬(wan)分，頓感曲(qu)藝無意，便扯斷琴(qin)弦，摔碎琴(qin)身，發誓(shi)今后永不(bu)鼓琴(qin)。

傳說二

也有說法認(ren)為，俞伯牙為楚國(guo)郢都(dou)人(ren)，在晉國(guo)做了大夫，故事發生在其出使楚國(guo)時。一個風急浪高(gao)的中秋(qiu)之夜，樵夫鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)因砍(kan)柴遇雨，匆忙回家時見(jian)到了官家的船(chuan)只，船(chuan)頭(tou)有大夫把琴，作(zuo)高(gao)山流水之音(yin)，以(yi)抒(shu)大江明月之懷。為了不(bu)驚動官人(ren)，卑微的他只得(de)躲藏(zang)在草(cao)叢中，不(bu)想聽琴入(ru)迷而忘乎所以(yi)弄(nong)出了聲響，被(bei)伯牙喝問(wen)，因鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)識得(de)瑤琴，道(dao)出伏羲(xi)氏以(yi)樹中佳木梧桐所制，得(de)伯牙賞(shang)識，二(er)人(ren)遂成知音(yin)。

俞伯(bo)牙與鐘子期結為知音(yin)的(de)(de)故事，千百年來(lai)在文(wen)人(ren)與民眾(zhong)之間廣泛(fan)流傳，二(er)人(ren)知音(yin)的(de)(de)傳奇(qi)色(se)彩給中(zhong)國文(wen)化增添(tian)了可(ke)歌可(ke)泣的(de)(de)一頁。知音(yin)，已(yi)升華為對友情的(de)(de)忠(zhong)誠不(bu)渝，也成為中(zhong)華民族的(de)(de)優良(liang)傳統和崇高的(de)(de)美德。

文化介紹

琴(qin)臺碑古(gu)琴(qin)臺園中有聯(lian)云：志在高山(shan)，志在流水；一客(ke)荷樵，一客(ke)撫(fu)琴(qin)。

上(shang)聯(lian)出(chu)自《列子(zi)·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子(zi)期善聽。伯牙鼓琴，志在高山”。鐘子(zi)期曰：“善哉(zai)，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉(zai)，洋洋兮若江河(he)。”下聯(lian)出(chu)自《詩品·實景》：“晴澗(jian)之曲，碧(bi)松之音，一(yi)客荷(he)樵，一(yi)客撫琴。”此(ci)聯(lian)明(ming)白如(ru)話，雖是集句，然信手拈來，天衣(yi)無(wu)縫，情景交(jiao)融，妙趣橫(heng)生。

《荀(xun)子·勸學篇》有伯牙鼓琴(qin)，而(er)六馬仰秣的記載，并認為其高(gao)超的琴(qin)藝乃“積學”而(er)成(cheng)。然據《樂府解題》：“伯牙學琴(qin)于成(cheng)連先生(sheng)，三年(nian)不成(cheng)。后(hou)隨成(cheng)連至東海蓬(peng)萊山，聞(wen)海水澎湃，群島(dao)悲號之聲(sheng)，心有所感，乃援(yuan)琴(qin)而(er)歌，從此琴(qin)藝大進”。相傳《高(gao)山流水》琴(qin)曲是他的作品，另古琴(qin)曲《水仙操(cao)》也(ye)伯牙所作。

今“高(gao)(gao)山(shan)流水”為得(de)遇(yu)知(zhi)(zhi)音(yin)或知(zhi)(zhi)己之典故。《大宋(song)宣和遺事(shi)》前集：“說破興亡多(duo)少事(shi)，高(gao)(gao)山(shan)流水有知(zhi)(zhi)音(yin)”。元(yuan)金(jin)仁杰《追韓信(xin)》第一折：“嘆良金(jin)美(mei)玉何人曉，恨高(gao)(gao)山(shan)流水知(zhi)(zhi)音(yin)少。”“高(gao)(gao)山(shan)流水”也(ye)可用來(lai)比(bi)喻(yu)樂曲高(gao)(gao)妙。清袁于令(ling)《西廂記·病晤(wu)》：“清商繞畫梁，一聲一字(zi)，萬種(zhong)悠揚，高(gao)(gao)山(shan)流水相傾(qing)賞(shang)。”

有吟(yin)詠古(gu)琴臺的詩云：

鳳沼余灰此處埋(mai)，空留雅韻筑琴臺。胸(xiong)無錦繡何(he)當(dang)死，世(shi)有知交不用媒。

白發無端輸寂寞，清音散失(shi)拾(shi)悲(bei)哀。竹(zhu)籬風榭年(nian)年(nian)事，偶爾鸕鶿繞幾(ji)回。

碑廊(lang)，鐫有歷代石(shi)刻及重修琴臺碑記。道光三(san)年（即公(gong)元(yuan)1826年）嶺南(nan)才子宋(song)湘束(shu)竹葉蘸墨題壁(bi)詩(shi)，其詩(shi)曰：“噫(yi)(yi)嘻(xi)呼，伯(bo)牙之(zhi)(zhi)琴何以(yi)(yi)忽在(zai)(zai)(zai)(zai)高(gao)山之(zhi)(zhi)高(gao)，忽在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)(liu)水(shui)之(zhi)(zhi)深？不(bu)傳此曲愁人心(xin)！噫(yi)(yi)嘻(xi)乎(hu)，子期知(zhi)音，何以(yi)(yi)知(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)高(gao)山之(zhi)(zhi)高(gao)，知(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)流(liu)(liu)水(shui)之(zhi)(zhi)深？古無文字直至今(jin)(jin)。是耶？非耶？相逢在(zai)(zai)(zai)(zai)此，萬古高(gao)山，千(qian)秋流(liu)(liu)水(shui)，壁(bi)上題詩(shi)，吾去(qu)矣！”這就是被(bei)譽為詩(shi)書(shu)雙絕的宋(song)湘題壁(bi)詩(shi)。宋(song)湘是廣東梅縣(xian)（今(jin)(jin)梅州市梅縣(xian)區）人，曾任湖(hu)北督糧(liang)道臺，在(zai)(zai)(zai)(zai)他七十(shi)八歲時(shi)，因眷戀琴臺，前(qian)來一游，游后，感(gan)慨萬千(qian)，興(xing)之(zhi)(zhi)所至，欲(yu)揮毫吟詩(shi)。因當時(shi)隨(sui)員未備大筆(bi)，即束(shu)竹葉代之(zhi)(zhi)。飽蘸濃墨，在(zai)(zai)(zai)(zai)壁(bi)上洋(yang)洋(yang)灑灑，如走龍蛇，寫下(xia)了這首流(liu)(liu)傳至今(jin)(jin)的題壁(bi)詩(shi)。后人摹(mo)刻在(zai)(zai)(zai)(zai)石(shi)上，保存下(xia)來，成為書(shu)法(fa)珍品。

景點介紹

古(gu)琴臺景區(qu)的主要景點歸納起來有：

俞(yu)伯牙與鐘子(zi)期(qi)結為知音的(de)故事情節“蠟像館(guan)”；

清朝道光皇帝為陶文毅御筆(bi)親書的(de)“印心石屋”；

“伯牙撫(fu)琴”漢白(bai)玉塑像；

碑(bei)廊內有《琴臺之銘并序》、《伯牙(ya)事考》、《重修漢陽琴臺記》等(deng)碑(bei)刻；

清道(dao)光六年(nian)（公元1826年(nian)）湖北督糧道(dao)、書法家(jia)宋湘以竹葉代筆蘸墨書寫的《琴臺題壁詩》。

1976年(nian)修建琴(qin)臺時的遺物“琴(qin)臺”方碑；

近代修建的(de)《琴臺知音》雕塑石像，以(yi)及山清水(shui)秀的(de)“高(gao)山流水(shui)”水(shui)榭長(chang)廊等。

伯(bo)牙(ya)臺(tai)(tai)，是用漢(han)白玉筑成的(de)石(shi)臺(tai)(tai)，相(xiang)傳是當年伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)的(de)地方(fang)。它高1.75米，臺(tai)(tai)的(de)中央刻有(you)相(xiang)傳為北(bei)宋書法家米芾所(suo)書“琴(qin)臺(tai)(tai)”二(er)字的(de)方(fang)碑和“伯(bo)牙(ya)撫琴(qin)圖(tu)”。石(shi)臺(tai)(tai)四周用石(shi)欄圍砌(qi)，欄板(ban)上(shang)刻有(you)“伯(bo)牙(ya)摔(shuai)琴(qin)謝知(zhi)音”的(de)浮雕圖(tu)，這是清代遺物。

古(gu)(gu)琴(qin)(qin)臺(tai)正在積(ji)極與武漢(han)音(yin)樂學院民樂系(xi)合作(zuo)，對(dui)高(gao)山流水大(da)廳表(biao)演進行立體化(hua)打(da)造，從而突出表(biao)演的儀式感(gan)、主題感(gan)、參與感(gan)，確(que)保(bao)人們在此(ci)享受全(quan)(quan)方位的視聽盛宴，將高(gao)山流水大(da)廳打(da)造成(cheng)(cheng)為全(quan)(quan)球知音(yin)文化(hua)愛好者來古(gu)(gu)琴(qin)(qin)臺(tai)景點必看的特色游覽項目。 另(ling)外古(gu)(gu)琴(qin)(qin)臺(tai)還將匯(hui)集當今頂尖的琴(qin)(qin)家、優秀的學者，成(cheng)(cheng)立古(gu)(gu)琴(qin)(qin)研(yan)究院。旨(zhi)在集眾家之所長，開(kai)展(zhan)打(da)譜創(chuang)作(zuo)、琴(qin)(qin)學琴(qin)(qin)史研(yan)究、琴(qin)(qin)道課程開(kai)發(fa)、古(gu)(gu)籍整理(li)等專項研(yan)究工(gong)作(zuo)。

目前(qian)，華(hua)中(zhong)首(shou)個古(gu)琴社(she)會藝術(shu)水平考級點已(yi)經(jing)通過中(zhong)國民族管弦樂學會批準，正式落(luo)戶古(gu)琴臺伯牙琴社(she)，成為(wei)華(hua)中(zhong)第一(yi)家具有古(gu)琴考級資質的古(gu)琴培訓(xun)機構(gou)，預計(ji)今(jin)年年中(zhong)開(kai)始接受考試報名。

整(zheng)個建(jian)筑(zhu)群(qun)占地15畝，規模(mo)不大，但布局十分(fen)精巧雅致，保留了當年(nian)古建(jian)筑(zhu)的風貌(mao)。主要建(jian)筑(zhu)協以庭院(yuan)、林園、花壇、茶室，層次分(fen)明。院(yuan)內回(hui)廊(lang)依勢而折，虛實(shi)開閉，移步換景，互相(xiang)映襯。修建(jian)者充(chong)分(fen)利用地勢地形，和中國(guo)園林設計中巧于借景的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。

門票價格

古琴臺門票(piao)：成人15元/人，學(xue)生憑學(xue)生證門票(piao)8元，60歲(sui)以(yi)上的老(lao)人免費參(can)觀。

公交信息

鸚鵡大道(dao)古(gu)琴臺：電車1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電車4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、電車5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)（外環(huan)）、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、10路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、24路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、402路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、411路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、522路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、524路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、542路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、558路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、571路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、585路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通宵(xiao)線(xian)、705路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、707路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、708路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、806路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)