濟(ji)源天壇(tan)(tan)硯(yan)(yan)亦稱盤古(gu)硯(yan)(yan)、“盤硯(yan)(yan)”，因產于河南濟(ji)源之盤古(gu)、天壇(tan)(tan)山、硯(yan)(yan)山等地而得名。
天壇硯石質紋理縝(zhen)密，堅潤細膩(ni)，柔(rou)而(er)不(bu)(bu)綿(mian)，溫潤細膩(ni)、堅而(er)不(bu)(bu)脆(cui)、柔(rou)而(er)不(bu)(bu)綿(mian)、滑而(er)不(bu)(bu)溜、鈷而(er)不(bu)(bu)剛、色(se)如瓊(qiong)瑤、聲如木魚。色(se)澤晶瑩似碧玉，璀璨(can)如琥(hu)珀。
研磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)汁發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)保(bao)濕，純凈均(jun)勻，宜書宜墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，不損毫端，成硯后(hou)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)酣淋、貯(zhu)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)不耗、積墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)不腐(fu)、冬不凍、夏(xia)不枯，寫字作畫蟲不蛀(zhu)，素有“盤(pan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)寶色(se)”之稱。
1980年(nian)，中(zhong)國考古工(gong)作者(zhe)在(zai)陜西西安臨(lin)潼姜寨新石器(qi)時代的(de)仰韶(shao)文化遺址中(zhong)發現了一套繪畫(hua)工(gong)具，其(qi)中(zhong)就有(you)一塊石硯(yan)(yan)，該硯(yan)(yan)有(you)硯(yan)(yan)蓋，硯(yan)(yan)心凹處有(you)一只石質(zhi)磨杵，硯(yan)(yan)旁有(you)黑(hei)色的(de)硯(yan)(yan)料和灰色的(de)陶制水盂。這(zhe)件五千多年(nian)前的(de)文物被視(shi)為中(zhong)國硯(yan)(yan)的(de)始祖。
在仰韶文(wen)化時期，濟源一帶就有(you)研(yan)磨器的制作(zuo)。據1981年12月《新鄉(xiang)地區歷史文(wen)物》報道，在圪(ge)塔坡遺(yi)址(zhi)曾出土(tu)石質的研(yan)磨器，由研(yan)盤(pan)和(he)研(yan)石兩部分組成。
研盤(pan)呈長(chang)方形，平板，中間(jian)微凹(ao)。研盤(pan)上有一小石，稱研石。在(zai)進行繪(hui)畫時，先將天然顏(yan)料置于研盤(pan)上，再用(yong)研石在(zai)盤(pan)上旋轉研磨，顏(yan)料經加工(gong)后就可(ke)以使用(yong)。
這一(yi)時期的硯，形(xing)制都(dou)較(jiao)為(wei)(wei)簡(jian)單，無(wu)紋飾雕刻，也無(wu)專用(yong)硯材，它的主(zhu)要功(gong)用(yong)也只限(xian)于研(yan)磨，而且這一(yi)時期出圖的石質(zhi)硯臺(tai)都(dou)配有(you)研(yan)磨用(yong)的研(yan)石或(huo)研(yan)杵，這是因為(wei)(wei)從仰(yang)韶文化(hua)時期一(yi)直到漢(han)代，人(ren)們使用(yong)的都(dou)是天(tian)然墨和丸狀(zhuang)、塊狀(zhuang)的半天(tian)然墨，這種墨質(zhi)地(di)較(jiao)為(wei)(wei)堅硬，不易手(shou)研(yan)，必須(xu)借(jie)助研(yan)石或(huo)研(yan)杵。
兩漢時期，國家統一，經濟繁榮，文化交流日趨(qu)發(fa)達，因而(er)硯的(de)功用和地位更加突(tu)出，硯不(bu)僅被普遍使用，并且在(zai)形(xing)式(shi)、種(zhong)類上都有了明顯的(de)變化。
首先，漢代出(chu)現了以松煙為主的人工手捏墨，可以直接(jie)在硯上研磨，故不(bu)需再(zai)借助硯杵(chu)或硯石(shi)來研磨天然或半天然墨了，這使硯的制(zhi)作發生了很大的變化。
其(qi)次，隨著制(zhi)陶、冶(ye)煉技術、造(zao)紙術的(de)發展以及(ji)物質(zhi)的(de)豐(feng)富和(he)人們(men)審美情趣的(de)提(ti)高，人們(men)對硯(yan)的(de)裝飾性(xing)提(ti)出(chu)了更高的(de)要求(qiu)，漢硯(yan)在追求(qiu)實用(yong)的(de)同時(shi)，開(kai)始帶有(you)裝飾，逐步步入了藝術的(de)殿堂(tang)。
除石硯(yan)外，漢(han)代還有陶硯(yan)、銅硯(yan)、漆硯(yan)、玉硯(yan)等新品(pin)種，在(zai)形(xing)制(zhi)上(shang)受(shou)同時期其他藝術形(xing)式(shi)的影(ying)響，在(zai)紋飾、造型上(shang)都顯示出(chu)美化的趨(qu)勢。其用途也由戰國、秦(qin)代的多種功能逐漸演(yan)變為專用于書(shu)寫的工具，完成了(le)由研磨器(qi)到(dao)書(shu)寫硯(yan)的過渡。
1986年7月20日《河南(nan)日報》報道：“濟源縣文管(guan)所在漢墓(mu)中發現一罕見(jian)的(de)四(si)龍戲珠石(shi)硯。”四(si)龍戲珠石(shi)硯，東漢熹平年間制作，造(zao)型美觀、渾(hun)樸厚重(zhong)，雕(diao)工(gong)精巧。
通高12厘(li)米，直(zhi)徑17厘(li)米，石(shi)硯(yan)(yan)為圓(yuan)形、雙層、下有(you)三(san)足。硯(yan)(yan)蓋(gai)(gai)上(shang)面(mian)有(you)立雕硯(yan)(yan)鈕(niu)，四條蛟龍圍(wei)繞中(zhong)心(xin)寶珠，硯(yan)(yan)蓋(gai)(gai)內(nei)面(mian)的(de)(de)中(zhong)心(xin)有(you)一圓(yuan)形凹陷(xian)與(yu)蓋(gai)(gai)面(mian)凸(tu)出(chu)的(de)(de)紋(wen)飾相對應，這既減輕了硯(yan)(yan)蓋(gai)(gai)重量，又增加了可放置研(yan)石(shi)或(huo)墨錠的(de)(de)實用價值。據(ju)地(di)質專家鑒定：此硯(yan)(yan)石(shi)與(yu)天壇硯(yan)(yan)之石(shi)品“墨青”相同，墨青的(de)(de)主要構成(cheng)物質是灰巖，產于濟源市(shi)東北部的(de)(de)硯(yan)(yan)山。從四龍戲珠石(shi)硯(yan)(yan)的(de)(de)形制(zhi)上(shang)可以看出(chu)漢代硯(yan)(yan)已(yi)完成(cheng)了由研(yan)磨器到書寫硯(yan)(yan)的(de)(de)過渡(du)。
隋(sui)唐(tang)時(shi)代政治、經濟、文(wen)化高度(du)發達(da)，國(guo)力(li)強盛，書畫藝術的(de)(de)巨大成(cheng)就體現了隋(sui)唐(tang)文(wen)化的(de)(de)高度(du)繁(fan)榮。在文(wen)運(yun)昌盛的(de)(de)大背景下，作為文(wen)房(fang)用具之一(yi)的(de)(de)硯(yan)的(de)(de)發展也就成(cheng)為了必然。天壇(tan)山在歷史(shi)上的(de)(de)繁(fan)榮時(shi)期(qi)在唐(tang)代，受到文(wen)人(ren)墨客和帝王(wang)權(quan)臣的(de)(de)矚(zhu)目，使得(de)人(ren)們接踵而至。
韓(han)愈(yu)曾多次來過天(tian)(tian)壇山，唐憲宗(zong)元和二年（807年），韓(han)愈(yu)帶(dai)好(hao)友和學生(sheng)游盤谷寺(si)，他的學生(sheng)高常喜得(de)一方石(shi)(shi)硯(yan)，請韓(han)愈(yu)題銘(ming)，以鐫刻于硯(yan)作為(wei)紀念。韓(han)愈(yu)寫道(dao)：“儒(ru)生(sheng)高常與予下天(tian)(tian)壇，中路獲硯(yan)石(shi)(shi)。似馬(ma)蹄狀，外(wai)棱孤(gu)聳，內發墨色，幽奇天(tian)(tian)然。疑神仙遺物，寶而用之(zhi)，請予銘(ming)焉。銘(ming)日：仙馬(ma)有(you)靈，跡(ji)在于石(shi)(shi)。棱而苑中，有(you)點墨跡(ji)。文字之(zhi)祥，君家(jia)其昌。”韓(han)愈(yu)給(gei)天(tian)(tian)壇硯(yan)的題銘(ming)令天(tian)(tian)壇硯(yan)聞名于唐，影響延及(ji)后世。
宋代(dai)是天壇硯的繁榮時期，硯型基本是唐代(dai)硯型的延(yan)續(xu)和(he)演變(bian)，總的趨勢仍以實用(yong)為主，但也體現(xian)出宋朝特有的端莊典雅的藝術風格。
宋代隋(sui)唐時期的(de)箕(ji)形(xing)(xing)硯(yan)已經(jing)演變(bian)成(cheng)為(wei)長方形(xing)(xing)的(de)抄(chao)手(shou)硯(yan)，成(cheng)為(wei)主要硯(yan)式。抄(chao)手(shou)硯(yan)就(jiu)是硯(yan)面呈門(men)字形(xing)(xing)，硯(yan)底兩側及后(hou)端(duan)留邊，使硯(yan)底抬(tai)高，放置(zhi)桌面時，硯(yan)底與桌面自然形(xing)(xing)成(cheng)前(qian)端(duan)高后(hou)端(duan)低的(de)空間，手(shou)可方便(bian)地從前(qian)端(duan)伸入硯(yan)底將硯(yan)臺抄(chao)起，所(suo)謂“抄(chao)手(shou)”，就(jiu)是可以手(shou)抄(chao)硯(yan)底，乃后(hou)人(ren)為(wei)其所(suo)名，也(ye)被稱為(wei)太史硯(yan)。
典型的抄手硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)首一(yi)端(duan)略(lve)窄(zhai)，一(yi)般(ban)為硯(yan)(yan)池所在，硯(yan)(yan)尾(wei)一(yi)端(duan)略(lve)闊，硯(yan)(yan)堂整(zheng)體呈坡狀，三個側(ce)面略(lve)內傾，呈上小下(xia)大之勢。宋代抄手硯(yan)(yan)大都無紋飾，邊沿鋼勁挺拔，端(duan)莊大方，體現出一(yi)種內斂的美。
濟源市(shi)文管所收藏一(yi)方出土于本市(shi)梨林鎮屈(qu)冢村的宋代天壇硯(yan)。此硯(yan)長(chang)14厘米(mi)(mi)，寬(kuan)8.5厘米(mi)(mi)，高2厘米(mi)(mi)。硯(yan)堂(tang)、硯(yan)池呈規則的幾(ji)何形(xing)狀，其(qi)線條流暢，挺拔(ba)利落，方中有(you)圓，既(ji)統(tong)一(yi)而又富于變(bian)化(hua)。
硯(yan)(yan)尾底部為傾斜狀(zhuang)凹槽，這是(shi)宋代抄手硯(yan)(yan)的典型特征。此硯(yan)(yan)石質瑩潔，綠(lv)中透黃(huang)(huang)，呈嫩綠(lv)色，是(shi)天壇硯(yan)(yan)珍(zhen)貴(gui)石品之——柳芽(ya)黃(huang)(huang)。柳芽(ya)黃(huang)(huang)硯(yan)(yan)石產于盤古、哽口等硯(yan)(yan)坑。
濟源宋(song)代(dai)抄手(shou)硯的(de)出(chu)(chu)土可以看出(chu)(chu)宋(song)代(dai)天壇硯的(de)制(zhi)作出(chu)(chu)現了(le)新(xin)的(de)突(tu)破，朝著藝(yi)術化的(de)方(fang)向發展，已(yi)進入功能與藝(yi)術相溶的(de)階段。
明清(qing)時(shi)期社會不斷進步，生產技(ji)術日益(yi)提高，為硯臺更具觀賞(shang)性提供了技(ji)術保(bao)障。此時(shi)的硯臺制作，無論選材還(huan)是雕刻(ke)工藝(yi)，都精益(yi)求精，呈現出(chu)藝(yi)術性、鑒(jian)賞(shang)性并重的特點，這也反映了文(wen)人雅(ya)士等知識階層高雅(ya)的情(qing)趣愛好和審(shen)美(mei)(mei)趣味。在(zai)明清(qing)兩(liang)代，硯臺的功能已由樸素的實用品演變(bian)為精美(mei)(mei)的藝(yi)術品，進而成為貴重的收(shou)藏(zang)品。
明(ming)代時(shi)期(qi)天壇(tan)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)的(de)(de)開采明(ming)代的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)雕造型(xing)簡潔、流(liu)暢(chang)，極具自(zi)然之美(mei)，總體追求的(de)(de)是簡約和純正的(de)(de)風(feng)格，另外明(ming)代硯(yan)(yan)(yan)雕也(ye)有(you)隨形而制、生動活潑的(de)(de)一派，這便開創(chuang)了(le)追求風(feng)韻的(de)(de)文(wen)(wen)人硯(yan)(yan)(yan)雕的(de)(de)先河(he)。而且，明(ming)硯(yan)(yan)(yan)上的(de)(de)銘(ming)文(wen)(wen)也(ye)多(duo)了(le)起來，這些銘(ming)文(wen)(wen)不但具有(you)史料性，還具有(you)藝(yi)術(shu)性，說明(ming)硯(yan)(yan)(yan)作為一種(zhong)文(wen)(wen)具的(de)(de)文(wen)(wen)化內涵也(ye)愈來愈豐(feng)富(fu)。與此(ci)同(tong)時(shi)，明(ming)硯(yan)(yan)(yan)也(ye)極其注重石(shi)質美(mei)，明(ming)代時(shi)期(qi)的(de)(de)天壇(tan)硯(yan)(yan)(yan)便發現了(le)很多(duo)更為優質的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)。
明(ming)代(dai)(dai)制(zhi)硯(yan)(yan)藝人(ren)(ren)不但發(fa)現了云霞石、瓜(gua)籽石，而且還發(fa)現了珍貴石品(pin)“豆(dou)青”。豆(dou)青石，呈豆(dou)綠(lv)色，瑩潔細膩，如脂似玉，所(suo)制(zhi)之硯(yan)(yan)，令人(ren)(ren)賞心悅目，愛(ai)不釋手。以(yi)至有人(ren)(ren)說“盤(pan)谷石硯(yan)(yan)豆(dou)綠(lv)色”，豆(dou)綠(lv)成了天然硯(yan)(yan)石的(de)代(dai)(dai)表色，反映(ying)了人(ren)(ren)們(men)對它的(de)偏愛(ai)。豆(dou)青硯(yan)(yan)石產(chan)于相距盤(pan)谷不遠(yuan)的(de)石谷洞。云霞、瓜(gua)籽、豆(dou)青等諸石品(pin)在明(ming)代(dai)(dai)的(de)發(fa)現和(he)(he)運用(yong)，反映(ying)了制(zhi)硯(yan)(yan)藝人(ren)(ren)對硯(yan)(yan)石的(de)尋求和(he)(he)探(tan)索，也(ye)反映(ying)了明(ming)代(dai)(dai)天壇硯(yan)(yan)的(de)繁(fan)榮發(fa)展。
盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)是(shi)天壇硯石的(de)主要礦點，因(yin)韓(han)愈的(de)《送李愿(yuan)(yuan)歸(gui)盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)序(xu)》而(er)(er)著名。乾(qian)隆讀了(le)(le)此文后(hou)得知燕川（濟(ji)源別稱）方(fang)口有(you)(you)盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)，心生疑惑，原(yuan)因(yin)是(shi)因(yin)為(wei)河南濟(ji)源有(you)(you)盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)一地，河北田盤(pan)亦有(you)(you)盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)一地。為(wei)解此疑，乾(qian)隆三十年（1770年），命(ming)河南巡撫阿(a)思(si)哈親自到濟(ji)源盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)實地訪查，并繪成(cheng)圖送入宮內(nei)。乾(qian)隆看了(le)(le)之后(hou)才(cai)明白(bai)韓(han)愈送李愿(yuan)(yuan)所歸(gui)隱的(de)盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)應在濟(ji)源而(er)(er)不在田盤(pan)。于是(shi)就有(you)(you)了(le)(le)乾(qian)隆的(de)《濟(ji)源盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)考證》和《用(yong)韓(han)昌黎盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)子詩(shi)韻明向誤并志今考證也》二篇親書御文，盤(pan)谷(gu)(gu)(gu)寺也因(yin)此成(cheng)了(le)(le)欽定的(de)“名山勝跡”。
清代，天(tian)壇硯(yan)(yan)的(de)制(zhi)作相(xiang)當具(ju)有(you)(you)規模。據清《壽石(shi)齋硯(yan)(yan)譜(pu)》載(zai)：“縣北西許村人，皆以(yi)作硯(yan)(yan)為(wei)生(sheng)。”由于(yu)制(zhi)硯(yan)(yan)規模大、人員(yuan)多，制(zhi)硯(yan)(yan)藝術(shu)也(ye)(ye)在競爭(zheng)中迅速(su)發展。首先，硯(yan)(yan)材的(de)品種(zhong)有(you)(you)了(le)增加，當時被采用(yong)的(de)主要(yao)石(shi)質(zhi)品種(zhong)有(you)(you)：青斑、紅(hong)墩、銀(yin)星、麥葉綠、柳芽黃、豆青、天(tian)蘭、三(san)彩、子母、黑石(shi)等。采石(shi)的(de)硯(yan)(yan)坑有(you)(you)：盤谷、東大溝、沁(qin)河里、白龍廟、石(shi)谷洞(dong)等處。其次，硯(yan)(yan)的(de)造型樣式有(you)(you)了(le)創新，雕刻技(ji)術(shu)也(ye)(ye)更為(wei)發達(da)。
在(zai)硯式造(zao)型及紋飾雕刻(ke)上(shang)，其題材以吉祥如(ru)(ru)(ru)意(yi)、龍(long)風鳥獸、地方(fang)名勝及傳說人(ren)物為主，如(ru)(ru)(ru)龍(long)鳳呈(cheng)祥、海獅望樓、天壇勝景(jing)、盤(pan)谷全景(jing)、劉海戲蟾等，并(bing)在(zai)多色(se)硯石如(ru)(ru)(ru)三彩石等石品的(de)(de)俏(qiao)色(se)運用上(shang)，爭(zheng)奇斗艷(yan)，制出了稀世(shi)珍品。另外(wai)，硯式品種也較為齊全，有如(ru)(ru)(ru)墨海、長方(fang)淌池(chi)等簡易硯，也有隨(sui)形(xing)刻(ke)花等高(gao)檔(dang)硯，更有三層石硯為一體(ti)的(de)(de)雕花琴(qin)足硯。這時的(de)(de)硯臺更多的(de)(de)是一種藝(yi)術(shu)性(xing)、鑒賞性(xing)、陳設性(xing)并(bing)重的(de)(de)工藝(yi)美術(shu)品，雖在(zai)實用性(xing)上(shang)有所下降，但雕刻(ke)藝(yi)術(shu)卻有所成就。制硯藝(yi)人(ren)還制作文房雜具，如(ru)(ru)(ru)筆洗(xi)、筆山、鎮(zhen)尺、水瓶等。
清末及民(min)國(guo)初(chu)期，天壇硯(yan)(yan)的制作(zuo)仍具相當規模。據民(min)國(guo)十六(liu)年（1927年）的《河南通志稿》記載(zai)：“天壇硯(yan)(yan)的主要制硯(yan)(yan)村(cun)莊(zhuang)有：西(xi)許、東許、大(da)社、盤(pan)谷西(xi)莊(zhuang)、南莊(zhuang)、盤(pan)谷寺(si)等處。這(zhe)成為當時濟源縣(xian)內的第一(yi)工業。”民(min)國(guo)時期，由于(yu)戰亂不斷，經濟急速衰退，民(min)不聊生(sheng)，硯(yan)(yan)臺的生(sheng)產(chan)受到了嚴重的影響。
建國后，天壇(tan)硯(yan)有了(le)進(jin)一步的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。當地政府十分重視這(zhe)一傳統文(wen)房瑰(gui)寶的(de)(de)生產，采取了(le)一系列(lie)有力措施發(fa)展(zhan)(zhan)天壇(tan)硯(yan)的(de)(de)生產。生產條件的(de)(de)改善，新技(ji)術的(de)(de)引進(jin)，新的(de)(de)硯(yan)石品種的(de)(de)發(fa)現(xian)以及制硯(yan)藝人與當代著名書畫(hua)家的(de)(de)結合，使天壇(tan)硯(yan)進(jin)入(ru)了(le)繁榮發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)新時期(qi)。
1972年(nian)建(jian)立了以生(sheng)(sheng)產(chan)天(tian)(tian)壇硯(yan)為(wei)主的(de)(de)濟源(yuan)縣工藝美術廠(chang)，使天(tian)(tian)壇硯(yan)由(you)分(fen)散的(de)(de)個體小生(sheng)(sheng)產(chan)變(bian)成(cheng)集(ji)中的(de)(de)工業化大生(sheng)(sheng)產(chan)。廠(chang)里聘請了制(zhi)硯(yan)老(lao)藝人和設(she)計繪圖人員，帶徒傳(chuan)藝和設(she)計創新，使古(gu)老(lao)的(de)(de)天(tian)(tian)壇硯(yan)獲得了新生(sheng)(sheng)。
1973年(nian)，又(you)在濟源工(gong)藝美(mei)術(shu)廠(chang)的基礎上擴建(jian)成專門生產(chan)天(tian)(tian)壇(tan)硯(yan)的中(zhong)國(guo)天(tian)(tian)壇(tan)硯(yan)廠(chang)，使這一藝術(shu)珍(zhen)品得(de)到更加迅速的發展，被評為(wei)河南(nan)省“優質產(chan)品“。
河南省(sheng)濟(ji)源市特產。
天(tian)(tian)壇硯(yan)(yan)產(chan)于河南省的(de)濟(ji)源市，所用硯(yan)(yan)材主要取自(zi)于濟(ji)源王屋(wu)山天(tian)(tian)壇峰(feng)東側的(de)盤谷(gu)泉畔，所以(yi)叫(jiao)做“天(tian)(tian)壇硯(yan)(yan)”，又名“盤谷(gu)硯(yan)(yan)”或“盤古(gu)硯(yan)(yan)”，俗稱“盤硯(yan)(yan)”。
其石質細膩(ni)溫潤(run)、堅(jian)而不脆、柔(rou)而不綿、鈷而不剛、滑而不溜，色如瓊瑤，聲似木魚。研磨墨(mo)汁發墨(mo)保受歷(li)代文人墨(mo)客的喜(xi)愛。有“質之(zhi)(zhi)堅(jian)潤(run)，琢之(zhi)(zhi)圓滑，色之(zhi)(zhi)光彩，聲之(zhi)(zhi)清泠，體之(zhi)(zhi)厚重，藏之(zhi)(zhi)完整”的美德。
天壇硯(yan)吸收了中(zhong)國(guo)南北硯(yan)雕(diao)的精華，有江南的纖秀細(xi)膩，亦(yi)具北國(guo)的剛勁渾樸，集雕(diao)塑(su)、繪畫、書法諸藝(yi)術為一體，形(xing)成了“因(yin)石賦形(xing)、因(yin)材施藝(yi)、巧(qiao)用(yong)俏色(se)、細(xi)膩內秀”等獨特的藝(yi)術風格。
天壇硯品種(zhong)有“青(qing)斑”、“三彩(cai)”、“天蘭”、“瓜(gua)籽”、“子(zi)母(mu)”等等。“青(qing)斑”石色青(qing)紫(zi)，石面呈現(xian)點點墨(mo)跡和金線(xian)玉(yu)帶，人稱“端(duan)石有眼(yan)，盤谷(gu)石有線(xian)”；“三彩(cai)”以紅、黃、綠三色共生，多(duo)姿(zi)多(duo)彩(cai)：“天蘭”潔凈如玉(yu)，似雨后晴空，如藍如洗；“瓜(gua)籽”、“子(zi)母(mu)”則(ze)以其硯面呈現(xian)奇麗的石珠，令(ling)人愛不釋手(shou)。
已經被開采利用的(de)主(zhu)要品(pin)類有：青斑(ban)、天蘭、紅墩、豬(zhu)肝紅、柳芽黃(huang)、麥葉(xie)綠、水藍、皮緞、紫泥、晴波、星輝、豆青、葡萄紫、豆綠、三彩、子母、瓜籽、玄珠、豹斑(ban)、紅綠花、鱔魚黃(huang)、玄青、云霞、鸚哥點、魚籽、青泥、蕉白、金(jin)線、玉帶等。
這些石品多(duo)以硯石的(de)顏色和(he)特征(zheng)而(er)命名。
以硯石顏(yan)色命名(ming)的(de)有：天青、麥葉綠、柳芽黃、葡萄(tao)籽、豆綠等。
以硯石特征命(ming)名的(de)有：瓜籽、玄珠、虎皮緞、三(san)彩等。
這(zhe)些硯石(shi)(shi)(shi)的稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)：一是(shi)道出(chu)硯石(shi)(shi)(shi)的主要(yao)特(te)(te)色，反(fan)映出(chu)與其它(ta)石(shi)(shi)(shi)品(pin)所(suo)區別的質地(di)特(te)(te)點。二是(shi)多種石(shi)(shi)(shi)品(pin)共有特(te)(te)點不作為石(shi)(shi)(shi)品(pin)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)，這(zhe)樣(yang)避(bi)免了石(shi)(shi)(shi)質特(te)(te)點與石(shi)(shi)(shi)品(pin)稱(cheng)(cheng)謂(wei)(wei)的混亂。如(ru)“金(jin)線”、“玉帶(dai)”、“墨跡”等石(shi)(shi)(shi)質特(te)(te)點沒有作為石(shi)(shi)(shi)品(pin)名(ming)稱(cheng)(cheng)。三(san)是(shi)硯石(shi)(shi)(shi)品(pin)類(lei)命名(ming)與其儲量、產量相(xiang)聯系。如(ru)其數量少不足以列類(lei)者均(jun)未列入石(shi)(shi)(shi)品(pin)。所(suo)以，石(shi)(shi)(shi)品(pin)名(ming)稱(cheng)(cheng)是(shi)經過長期選擇(ze)、評價(jia)、沿用所(suo)形成的。
濟源市(shi)介于北緯34°54′—35°17′，東經112°02′—112°45′之(zhi)間(jian)，處于黃河流(liu)域(yu)，為大(da)陸性氣候(hou)，地(di)貌由山地(di)、丘(qiu)陵、平原(yuan)三大(da)基本單元(yuan)構成，地(di)形復(fu)雜(za)，千溝萬壑(he)。
濟源市地(di)質的(de)(de)(de)(de)三大基本(ben)構造單元，在地(di)質學上(shang)的(de)(de)(de)(de)分屬(shu)是：西南(nan)部為(wei)(wei)河(he)南(nan)地(di)臺褶皺的(de)(de)(de)(de)丘陵(ling)區(qu)；東部為(wei)(wei)渤海(hai)凹(ao)陷的(de)(de)(de)(de)平原區(qu)；西北(bei)(bei)部為(wei)(wei)山(shan)(shan)西地(di)臺邊緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)高(gao)山(shan)(shan)區(qu)。王屋(wu)山(shan)(shan)位于太行山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)西南(nan)端(duan)，太行山(shan)(shan)、王屋(wu)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)脈(mo)走向(xiang)大致為(wei)(wei)東北(bei)(bei)——西南(nan)，硯(yan)石坑(keng)位均(jun)在太行、王屋(wu)山(shan)(shan)高(gao)聳險峻的(de)(de)(de)(de)大山(shan)(shan)底(di)部。
天壇硯石形成于(yu)距今6億年左(zuo)右的寒武系地(di)質年代。寒武系是寒武紀形成的地(di)層，分下(xia)、中、上三個統。中國(guo)寒武系全為(wei)海(hai)(hai)(hai)相沉(chen)積，海(hai)(hai)(hai)相沉(chen)積指海(hai)(hai)(hai)洋(yang)環境下(xia)，經海(hai)(hai)(hai)洋(yang)動力(li)過程(cheng)產生的一系列沉(chen)積，包括來(lai)自(zi)陸上的碎屑物，海(hai)(hai)(hai)洋(yang)生物骨骼(ge)和殘骸，火山(shan)灰和宇宙塵(chen)等。
沉(chen)積(ji)過程中，許多(duo)礦(kuang)物碎屑不(bu)(bu)但被磨圓，而且還會把碎屑按(an)大小分(fen)開：粗大的(de)被留在(zai)岸邊、淺(qian)水(shui)、浪(lang)烈(lie)的(de)地方；細小的(de)懸浮水(shui)中，沉(chen)積(ji)于(yu)靜水(shui)和深水(shui)處。因此，原來粗、細、輕、重混雜在(zai)一起的(de)礦(kuang)物就按(an)礫石砂(sha)一粉砂(sha)一粘土(tu)的(de)順序，依次(ci)沉(chen)積(ji)下來。這種有規律的(de)帶狀分(fen)布，形成了不(bu)(bu)同巖層。
所以，礦(kuang)物粒度(du)粗細適中的(de)天壇硯石的(de)形成，是(shi)海(hai)水(shui)潮汐規(gui)律運動分選、沉積的(de)結果(guo)，母巖的(de)多樣化使硯石具有十數種(zhong)復雜的(de)礦(kuang)物成分。
同(tong)時由于海水深淺不同(tong)的(de)運動差異和不同(tong)礦(kuang)物成分的(de)局部聚集使硯石(shi)又有了如云如霧、富于變(bian)化的(de)紋理。而名(ming)貴的(de)瓜(gua)籽石(shi)，是(shi)在(zai)海水飽和后鮞狀礦(kuang)物沉積而形成的(de)。
天壇(tan)硯石主要(yao)是(shi)沉(chen)積巖，也有(you)少量由(you)沉(chen)積巖變(bian)化的變(bian)質巖，主要(yao)礦物粒(li)度均在0.01—0.048毫米之間(jian)。礦物成(cheng)分比較復雜(za)，主要(yao)成(cheng)分有(you)：絹云母、石英、白云石、粘土等。硯石的碎屑砂(sha)粒(li)很細(xi)，但(dan)又未磨(mo)圓，故利于發(fa)墨。
硯石的(de)粘(zhan)合膠結物(wu)主要(yao)是(shi)(shi)粘(zhan)土，具有層理構(gou)造，其(qi)結構(gou)為(wei)(wei)鱗片(pian)結構(gou)，這些鱗片(pian)狀礦物(wu)在壓(ya)緊過程(cheng)中平行排列而成，故有致密(mi)不透水等(deng)(deng)(deng)特(te)點，這就是(shi)(shi)硯石保濕的(de)主要(yao)原因。鐵(tie)質等(deng)(deng)(deng)礦物(wu)雖數量不太大，但其(qi)作用(yong)卻很重要(yao)，若硯石中含高價氧(yang)化鐵(tie)，硯石則(ze)(ze)呈(cheng)褐紅、棕紅等(deng)(deng)(deng)色；含綠泥石則(ze)(ze)為(wei)(wei)綠色；而含黃鐵(tie)礦物(wu)則(ze)(ze)為(wei)(wei)黃色。
在(zai)大(da)自然中，石材的(de)(de)種類(lei)不計其(qi)數，但能夠用來制硯(yan)(yan)的(de)(de)石材卻很有限，因為硯(yan)(yan)石獨有的(de)(de)內(nei)在(zai)成分直接(jie)影(ying)響其(qi)發墨能力(li)、保濕程度、硬度系(xi)數等。通過對(dui)天壇硯(yan)(yan)石多種硯(yan)(yan)礦的(de)(de)分析研究中看出(chu)，雖礦物(wu)成分各有不同，但其(qi)主要成分都有：絹(juan)云(yun)母、泥質物(wu)、白云(yun)石、石英、方(fang)解石，鐵(tie)質、鋯(gao)石、電(dian)氣石、金紅(hong)石等。
1973 年(nian)，建(jian)立濟源(yuan)縣盤硯廠(chang)，是年(nian)生產硯臺品種40多個，年(nian)產值11萬元。
1974年(nian)，擴大生產規(gui)模，年(nian)產值12萬元。
1986年，產硯臺2203方，產值9萬(wan)元。
2010年，濟源生產天(tian)壇硯的廠(chang)家有十多家。
天(tian)壇硯（盤古硯）產地范(fan)圍(wei)為河南(nan)省濟源市(shi)現(xian)轄行(xing)政區域(yu)。
取(qu)用于濟源市區(qu)域范圍內且(qie)符合(he)硯石質量要求的泥質板巖。
開(kai)采(cai)時嚴禁使(shi)用爆破(po)等破(po)壞(huai)性(xing)開(kai)采(cai)方式，確保硯(yan)石(shi)結構不被破(po)壞(huai)。
按石(shi)(shi)(shi)種、色澤及石(shi)(shi)(shi)品花紋分：青(qing)斑(ban)石(shi)(shi)(shi)、豬肝石(shi)(shi)(shi)、紅墩石(shi)(shi)(shi)、柳芽黃、麥(mai)葉(xie)綠(lv)、天(tian)藍(lan)石(shi)(shi)(shi)、子母石(shi)(shi)(shi)、瓜子石(shi)(shi)(shi)、三彩石(shi)(shi)(shi)等。
按硯石品(pin)相質量，分(fen)三個級別(bie)：
一級：石質溫潤如玉(yu)，硬(ying)度適(shi)中(zhong)，細(xi)膩致密，色澤佳(jia)麗，花紋特征豐(feng)富。
二級：石質溫潤如玉，硬(ying)度適中，細膩致密，色澤較(jiao)佳麗，花紋特征較(jiao)明顯。
三級：石質(zhi)溫潤如玉(yu)，硬度(du)適中，細膩致密，色澤淺淡，花紋特(te)征較少。
生產流程：選料→設計→雕刻(ke)→打磨。
雕(diao)刻：依據硯(yan)料形狀、色(se)澤(ze)和紋理特(te)征(zheng)，進行硯(yan)的設計、制(zhi)坯和手(shou)工雕(diao)琢。
感官特(te)色：顆粒(li)度細小，質地(di)縝密、細膩，石(shi)質佳(jia)麗溫(wen)潤(run)，石(shi)品花紋豐富(fu)。
理化指標：肖氏硬(ying)度≥46；體積密度2.75克(ke)/立方厘(li)米(mi)至2.83克(ke)/立方厘(li)米(mi)；飽和吸(xi)水率0.03%至0.09%；發墨量≥6立方毫米(mi)/分鐘。
安全及其他(ta)質量技術要求：產品安全及其他(ta)質量技術要求必須符合國家相關規定。
天壇硯(yan)(yan)（盤(pan)古硯(yan)(yan)）產地(di)(di)范圍(wei)內的(de)生產者(zhe)，可向河南省(sheng)(sheng)濟源市質(zhi)(zhi)量技(ji)術監(jian)督局(ju)提出使用(yong)“地(di)(di)理標志產品專(zhuan)用(yong)標志”的(de)申請(qing)，經河南省(sheng)(sheng)質(zhi)(zhi)量技(ji)術監(jian)督局(ju)審核(he)，報質(zhi)(zhi)檢總局(ju)核(he)準后予以公告。天壇硯(yan)(yan)（盤(pan)古硯(yan)(yan)）的(de)檢測機構(gou)由河南省(sheng)(sheng)質(zhi)(zhi)量技(ji)術監(jian)督局(ju)在符(fu)合資質(zhi)(zhi)要求的(de)檢測機構(gou)中(zhong)選(xuan)定(ding)。
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