云(yun)南木(mu)雕在巧(qiao)(qiao)奪天工的(de)一錘一斧、一刨一鑿間,賦予了(le)傳統手工藝(yi)以(yi)新的(de)時代文化(hua)(hua)內涵,巧(qiao)(qiao)妙運用不(bu)同(tong)木(mu)材的(de)硬度(du)、特質和紋理(li)等元素,孕育出了(le)明清木(mu)雕、建筑木(mu)雕、陳設(she)性(xing)木(mu)雕、實(shi)用性(xing)木(mu)雕和旅游小件等不(bu)同(tong)類型、不(bu)同(tong)主(zhu)題的(de)木(mu)雕藝(yi)術作(zuo)品(pin),借雕刻的(de)時光展示了(le)云(yun)南地區的(de)文化(hua)(hua)審(shen)美(mei)品(pin)味和精神追求意(yi)趣。
劍川木(mu)雕工藝起源于唐天(tian)寶(bao)、貞元(yuan)之際,即公元(yuan)8世紀(ji),發展于宋、元、明(ming)時期(qi),全盛于清,在長期(qi)的雕刻實踐中,總結傳(chuan)承(cheng)出了一套雕刻技藝,涌現了一批(pi)(pi)批(pi)(pi)手藝較好的木匠,代代相傳(chuan)。
劍川(chuan)木雕的(de)造型內(nei)容主要為(wei)花(hua)卉、動物(wu)、人物(wu)造型相對較少,通常采用高(gao)、低鏤、透、通等多種雕刻手法(fa)來表現,紋(wen)樣十分豐富,從歷史(shi)上各個(ge)時期遺留下來的(de)紋(wen)樣看,可分為(wei)幾何形、植物(wu)、動物(wu)、人物(wu)等多種紋(wen)樣,現今已發展成嵌石木雕家(jia)具、工藝(yi)掛屏和(he)座屏系(xi)列、格(ge)子門(men)系(xi)列、古建筑(zhu)及室內(nei)裝飾裝修、旅游工藝(yi)品小件、現代家(jia)具六個(ge)門(men)類(lei)二百六十多個(ge)花(hua)色品種,是(shi)集藝(yi)術價值、觀賞價值、珍藏(zang)價值和(he)實用價值于一身的(de)傳統(tong)文(wen)化(hua)產(chan)品。
東(dong)巴(ba)木(mu)(mu)刻(ke)是在發揚東(dong)巴(ba)教祭祀中使用的各(ge)種木(mu)(mu)偶、面偶、竹木(mu)(mu)編扎品、木(mu)(mu)刻(ke)東(dong)巴(ba)象形文字、木(mu)(mu)刻(ke)東(dong)巴(ba)畫的原始藝(yi)術(shu)基礎上,加入現代設計理念而形成(cheng)一門新的民族木(mu)(mu)刻(ke)藝(yi)術(shu)。
東巴手工(gong)雕刻能夠表現(xian)原木的(de)(de)紋理和雕琢的(de)(de)痕跡,造型稚拙、質樸(pu)、洗練、明快(kuai)感,活躍的(de)(de)、夸張乃(nai)至幽(you)默的(de)(de)動勢,使形象充滿生(sheng)氣,觀眾在欣(xin)賞時不再注意人體結構(gou)、比例的(de)(de)精確度,而為真(zhen)摯感人的(de)(de)形象所吸引(yin),體現(xian)了(le)東巴木刻其樸(pu)素、稚拙、生(sheng)動、自然的(de)(de)藝術特(te)點(dian)。
吞(tun)口木雕(diao)(diao)用白柳(liu)或秋木雕(diao)(diao)制(zhi)成人首、凸眼、狗耳、寬鼻、獠(liao)牙(ya)、咧嘴、伸舌、口含利劍(jian)的模樣,并繪(hui)上顏色,讓(rang)“吞(tun)口”大神在(zai)門頭(tou)上穩坐,是(shi)水族(zu)人民(min)掛在(zai)民(min)宅門頭(tou)上驅邪(xie)鎮惡的圖騰,在(zai)水語中發音為“及根”,意思是(shi)想吃什(shen)么就能吃什(shen)么,吞(tun)滅之(zhi)意。
吞(tun)口(kou)木(mu)雕彰顯著水族人(ren)民對自然生(sheng)靈(ling)的敬畏(wei),表達著水族人(ren)民對美好(hao)生(sheng)活的向往。目前,吞(tun)口(kou)木(mu)雕作為(wei)吉(ji)祥物(wu)被當(dang)地人(ren)開發(fa)為(wei)旅游(you)工(gong)藝品(pin),深受游(you)客的喜(xi)愛和(he)好(hao)評。
云南迪慶(qing)藏(zang)族(zu)自治(zhi)州擁有(you)獨特(te)的(de)(de)地理位置,又是云南省藏(zang)民族(zu)人口(kou)聚集最多的(de)(de)地方,民族(zu)藝術氛圍濃厚,在藏(zang)族(zu)文化發(fa)展的(de)(de)基礎之(zhi)上,迪慶(qing)藏(zang)族(zu)木(mu)雕圖(tu)案應用廣泛,具有(you)深厚的(de)(de)民族(zu)韻(yun)味。
而藏(zang)族(zu)藝(yi)術給木(mu)雕(diao)圖案(an)(an)帶來了更加豐富的(de)資(zi)源,有(you)(you)(you)著更加醇(chun)厚(hou)的(de)歷史和藝(yi)術美(mei)感,木(mu)雕(diao)圖案(an)(an)亦更加多樣。藏(zang)族(zu)建(jian)筑門(men)窗上面裝飾圖案(an)(an)豐富多彩(cai),有(you)(you)(you)彩(cai)繪也有(you)(you)(you)雕(diao)刻,出現的(de)內容有(you)(you)(you)個性也有(you)(you)(you)共性。木(mu)雕(diao)在(zai)迪慶藏(zang)民(min)生活(huo)中,主要運(yun)用在(zai)建(jian)筑上的(de)窗戶,家具上有(you)(you)(you)佛龕、碗柜等,飲食(shi)器物上有(you)(you)(you)糌粑盒、木(mu)碗、酥油茶桶(tong)、木(mu)瓢等。
云南(nan)(nan)(nan)木雕是指采用木材為原料,經過雕刻、打磨、上色等(deng)工藝制作而成的藝術品(pin)。云南(nan)(nan)(nan)木雕具有獨特(te)(te)的地(di)域特(te)(te)色,多(duo)以動植物、人物為主題,造型逼(bi)真,富有生命力。而且云南(nan)(nan)(nan)木材質地(di)優(you)良,紋理清晰,使(shi)得云南(nan)(nan)(nan)木雕更加具有觀賞價值和(he)收藏(zang)價值。隨著現代社會(hui)的發展,尤(you)其(qi)是云南(nan)(nan)(nan)省(sheng)處于“一(yi)帶一(yi)路”的(de)(de)西(xi)南(nan)(nan)重(zhong)要位置(zhi),在當代中華民(min)族文(wen)化復(fu)興(xing)的(de)(de)國家(jia)議(yi)題下,進一(yi)步深入研(yan)究云南(nan)(nan)木雕文(wen)化和藝(yi)術(shu)是及其必要的(de)(de)。
2011年5月(yue)23日,木雕(劍川木雕)經中華人民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第三批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物質文化遺產名(ming)錄,項目編號(hao)Ⅶ-58。
2017年,富源水族吞口(kou)木雕(diao)入選云南(nan)省第(di)四批非物質文化遺產代表(biao)性項目(mu)名(ming)錄。