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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們(men)在(zai)生(sheng)存環境的(de)(de)遷徙(xi)和人(ren)們(men)命運的(de)(de)多變，使時(shi)間和空間的(de)(de)轉移在(zai)她們(men)的(de)(de)意識(shi)深層留下了(le)極為深刻的(de)(de)印象，作為與宜君人(ren)民生(sheng)活(huo)(huo)緊密(mi)相(xiang)伴的(de)(de)民間剪紙，它必然地受到生(sheng)存狀態和生(sheng)活(huo)(huo)意識(shi)的(de)(de)直接(jie)影(ying)響，所以(yi)對(dui)動態的(de)(de)關注就成為宜君剪紙藝術審美(mei)選擇的(de)(de)一(yi)個(ge)突出特點。

2、凸顯的造型個性

作(zuo)為(wei)原始審美(mei)意(yi)識遺存和(he)體(ti)(ti)現。宜君剪(jian)(jian)紙在(zai)(zai)把握(wo)對象(xiang)的(de)(de)過程中，用(yong)簡潔的(de)(de)形式(shi)顯(xian)(xian)示對象(xiang)的(de)(de)基本特征(zheng)和(he)個性(xing)，不論人(ren)或(huo)動物(wu)，還是花鳥魚蟲，她們都以整體(ti)(ti)的(de)(de)輪廓和(he)凸顯(xian)(xian)的(de)(de)個性(xing)，在(zai)(zai)剪(jian)(jian)紙作(zuo)品中成(cheng)為(wei)最有(you)整體(ti)(ti)性(xing)特征(zheng)的(de)(de)造型符號，成(cheng)為(wei)每一幅剪(jian)(jian)紙作(zuo)品中整體(ti)(ti)意(yi)味的(de)(de)依托和(he)載體(ti)(ti)。

3、強化的核心符號

宜(yi)君(jun)民間剪(jian)紙是與(yu)古(gu)老的巫(wu)術和圖騰(teng)崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)聯系在一起的，而貫穿(chuan)在這些(xie)活動中(zhong)的中(zhong)心觀(guan)念則(ze)是祖先崇(chong)拜(bai)的意(yi)識(shi)。宜(yi)君(jun)剪(jian)紙中(zhong)心就(jiu)圍繞著(zhu)“生(sheng)命”這個核(he)心而(er)反(fan)映生(sheng)殖、生(sheng)產和生(sheng)活，而(er)在其中貫穿(chuan)生(sheng)殖繁(fan)衍這個使中華民(min)族興旺發(fa)達的(de)古(gu)老傳統觀念(nian)。因此，與“生(sheng)命”、“生(sheng)殖”等(deng)觀念(nian)有著象征和隱喻關系的(de)造(zao)型符(fu)(fu)號(hao)，就逐(zhu)漸成為宜君(jun)剪紙藝術的(de)基本(ben)核(he)心符(fu)(fu)號(hao)。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君剪(jian)(jian)紙(zhi)產(chan)生于民(min)間(jian)，服(fu)務(wu)于民(min)間(jian)，包含了原始而普遍的美學(xue)法則，這就是宜(yi)君民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)所具有的和諧統一的形式美。在宜(yi)君民(min)間(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)的作品中，人夢同(tong)行(xing)(xing)，人與動物同(tong)行(xing)(xing)，人與植(zhi)物同(tong)行(xing)(xing)，人與花草同(tong)行(xing)(xing)，人與山川同(tong)行(xing)(xing)，表現的淋漓(li)盡致，出神入(ru)化。

5、多維視點中的主體展現

宜(yi)君剪紙具象看，所(suo)依據的(de)(de)材料是(shi)平面(mian)，似(si)乎只是(shi)面(mian)上的(de)(de)藝術，只能在二維空間(jian)(jian)中(zhong)施展，但畫面(mian)實際效果并非(fei)宜(yi)君剪紙藝人(ren)從來(lai)不會局限在一個平面(mian)上來(lai)看剪紙藝術，她(ta)們(men)既不是(shi)自然(ran)直觀透視(shi)，也不是(shi)出自幾何圖形的(de)(de)構成，她(ta)們(men)是(shi)以民間(jian)(jian)哲理認識自然(ran)世界，是(shi)以解剖學的(de)(de)觀念來(lai)造(zao)型的(de)(de)，是(shi)以意含形的(de)(de)。

宜君剪紙代表作品

宜君(jun)民(min)(min)(min)間剪紙(zhi)經一(yi)代一(yi)代剪紙(zhi)藝人的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)，其題材更加(jia)廣泛，內(nei)容更加(jia)豐富(fu)，風格特點更加(jia)突出。宜君(jun)民(min)(min)(min)間剪紙(zhi)題材多(duo)年(nian)來(lai)源于(yu)現實生(sheng)活，巫術剪紙(zhi)中(zhong)《拉手(shou)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《掃帚(zhou)娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《招魂娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》《抓(zhua)髻娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》等(deng)，年(nian)俗(su)(su)剪紙(zhi)的(de)(de)(de)窗花，婚俗(su)(su)剪紙(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)《鴛鴦雙喜》《魚(yu)戲(xi)蓮》《三龍戲(xi)珠》《麒麟送子》等(deng)，喪俗(su)(su)中(zhong)《八卦(gua)連錢》《二十(shi)四孝》《八仙(xian)過海》等(deng)；神話故(gu)事(shi)、民(min)(min)(min)間傳(chuan)說(shuo)、各種動物(wu)等(deng)都(dou)是她們的(de)(de)(de)表現對象。還(huan)有像(xiang)田亞莉的(de)(de)(de)《陜西十(shi)大怪》、王改銀的(de)(de)(de)《十(shi)二生(sheng)肖》、孟潤鳳的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)、張彩花的(de)(de)(de)《抓(zhua)髻娃(wa)(wa)(wa)娃(wa)(wa)(wa)》、胡麥蘭的(de)(de)(de)《艾(ai)虎》、李秋珍的(de)(de)(de)“戲劇(ju)故事”、韓淑鳳“火熱的農(nong)村生活”等，都很有(you)個性和(he)特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民(min)間剪紙具(ju)有較(jiao)高(gao)的藝術(shu)價值和(he)審美情趣，對研究人(ren)類學(xue)(xue)(xue)、考古學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)、民(min)俗(su)學(xue)(xue)(xue)、美術(shu)學(xue)(xue)(xue)具(ju)有較(jiao)高(gao)的文化(hua)藝術(shu)研究價值，它(ta)是宜君地域(yu)文化(hua)的主體和(he)亮點(dian)，是人(ren)們(men)生活中必不可(ke)少的藝術(shu)形(xing)式，傳承鏈(lian)條(tiao)相對穩定，具(ju)有重點(dian)保護價值。被譽(yu)為東方的“畢加索”“馬(ma)蒂斯(si)”，它是(shi)黃土文(wen)化的精髓，反映著特(te)定的文(wen)化內涵和(he)民族心理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西省人民政府(fu)印(yin)發《關于公(gong)布第(di)四批(pi)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產名錄的通知》，宜君(jun)剪紙(zhi)被列入陜西省第(di)四批(pi)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文(wen)化遺產名錄。