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歷史發展

東(dong)巴(ba)(ba)的(de)經(jing)卷圖(tu)畫(hua)(hua)包括東(dong)巴(ba)(ba)圖(tu)畫(hua)(hua)文字、封面(mian)裝幀畫(hua)(hua)、經(jing)書扉頁和題圖(tu)等(deng)。東(dong)巴(ba)(ba)的(de)木牌畫(hua)(hua)是(shi)在簡制(zhi)的(de)木牌面(mian)上繪制(zhi)出的(de)圖(tu)像(xiang)，它主要用(yong)于(yu)納(na)西族(zu)的(de)插地祭(ji)祀活(huo)動(dong)，與兩漢時期(qi)中國西北(bei)部古羌人(ren)“人(ren)面(mian)形木牌”有(you)著淵(yuan)源關系(xi)。東(dong)巴(ba)(ba)畫(hua)(hua)主要取材于(yu)東(dong)巴(ba)(ba)經(jing)籍，并多為(wei)精工彩繪制(zhi)成(cheng)，各種神靈鬼魅(mei)、鳥獸蟲魚(yu)、樹木花草、人(ren)物(wu)形象(xiang)等(deng)躍然畫(hua)(hua)中，栩栩如生。且東(dong)巴(ba)(ba)繪畫(hua)(hua)藝術(shu)具(ju)有(you)象(xiang)形文字經(jing)典所具(ju)有(you)的(de)五個藝術(shu)品特性，即貝葉(xie)經(jing)的(de)形式、優美的(de)線條、美麗的(de)色彩、動(dong)態的(de)表現和特征的(de)攝取。

20世紀(ji)80年代，納西族一(yi)(yi)些(xie)年近古(gu)(gu)稀(xi)的(de)(de)(de)(de)老(lao)東(dong)(dong)巴(ba)又(you)提起(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)筆(bi)繪制東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，一(yi)(yi)批中青年畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家還(huan)在模仿的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)創作出(chu)了(le)大(da)量的(de)(de)(de)(de)現(xian)代東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，使這一(yi)(yi)古(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)重又(you)煥發出(chu)了(le)生機與活力。這些(xie)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以其古(gu)(gu)樸神秘的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)、濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)民(min)族特色引起(qi)了(le)國(guo)(guo)內外(wai)美(mei)術(shu)(shu)界的(de)(de)(de)(de)熱誠關注，不僅多次在國(guo)(guo)內一(yi)(yi)些(xie)大(da)中城市展(zhan)出(chu)，而(er)且還(huan)應邀遠赴美(mei)、日、韓等(deng)國(guo)(guo)展(zhan)銷，收到了(le)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)效果(guo)。戈阿干等(deng)納西族藝術(shu)(shu)家還(huan)更進一(yi)(yi)步地將東(dong)(dong)巴(ba)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)制成蠟染、扎染、陶瓷、掛毯等(deng)藝術(shu)(shu)品(pin)，深受(shou)本民(min)族群(qun)眾和國(guo)(guo)內外(wai)游客的(de)(de)(de)(de)喜愛。

內容分類

東巴畫(hua)按其形式與(yu)所(suo)反映的內容，其中(zhong)有的畫(hua)甚至(zhi)還有專門(men)的畫(hua)譜，可供后人臨摹(mo)。

東巴畫大致可分為以(yi)下幾種：

木牌畫

分尖頭(tou)形(xing)和平頭(tou)形(xing)。尖頭(tou)木牌(pai)畫(hua)，一般(ban)畫(hua)神的(de)形(xing)象，插于上方神壇(tan)前，平頭(tou)木牌(pai)畫(hua)，畫(hua)鬼的(de)形(xing)象，插于下方鬼寨中。

東(dong)巴木(mu)(mu)牌(pai)畫(hua)在藝術上，圖(tu)畫(hua)和象(xiang)形文字混合使用，有(you)的(de)構(gou)圖(tu)上端畫(hua)日月星辰云風(feng)，中間(jian)(jian)畫(hua)鬼神像，下端畫(hua)祭品寶(bao)物。圖(tu)像造型奇特(te)，形貌古樸(pu)，線條粗(cu)獷，筆法流暢，具(ju)有(you)先民(min)原始(shi)藝術的(de)特(te)點。小小的(de)木(mu)(mu)牌(pai)上，同樣可以容納西先民(min)豐富的(de)思(si)想感情(qing)(qing)。如在舉行祭風(feng)儀式(shi)時，東(dong)巴們用木(mu)(mu)牌(pai)畫(hua)超(chao)度殉(xun)情(qing)(qing)死去的(de)亡(wang)靈，讓它們順利回歸天(tian)國。木(mu)(mu)牌(pai)上銘刻著人世間(jian)(jian)的(de)悲歡苦樂，木(mu)(mu)牌(pai)畫(hua)中原始(shi)宗教觀念與(yu)民(min)俗人情(qing)(qing)相互(hu)交融。

經書繪畫類

經書封(feng)面裝飾畫，經書扉頁畫，題圖(tu)和畫譜"冬模"等。

紙牌畫

繪五(wu)方（東、南、西、北(bei)、中）等各戰(zhan)神，神鵬"休曲(qu)"斗(dou)惡"署"，金色巨型蛙、孔雀，各優麻神等和五(wu)幅冠，占卜打卦用的各類畫等。

東(dong)巴(ba)的(de)(de)(de)(de)紙牌(pai)畫(hua)(hua)以(yi)自制(zhi)的(de)(de)(de)(de)土(tu)紙為載體，它主要包括兩類(lei)(lei)，一類(lei)(lei)是繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)神像，或(huo)(huo)(huo)豎于神壇(tan)供人祭拜，或(huo)(huo)(huo)戴在(zai)祭司頭頂；另(ling)一類(lei)(lei)是繪畫(hua)(hua)譜(pu)典(dian)，或(huo)(huo)(huo)用(yong)作繪畫(hua)(hua)者的(de)(de)(de)(de)規(gui)范，或(huo)(huo)(huo)用(yong)作繪畫(hua)(hua)傳承時的(de)(de)(de)(de)教本，這種譜(pu)典(dian)種類(lei)(lei)較多(duo)，可以(yi)自成體系。東(dong)巴(ba)的(de)(de)(de)(de)卷軸畫(hua)(hua)多(duo)繪于麻(ma)布或(huo)(huo)(huo)土(tu)布上，四(si)周用(yong)藍布裝裱，上有天桿(gan)，下(xia)設地軸，繪畫(hua)(hua)內容多(duo)為納西族信奉的(de)(de)(de)(de)神祇。卷軸畫(hua)(hua)在(zai)繼承納西族傳統繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基礎上借鑒了(le)藏(zang)、漢等民族的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)技法，又吸收(shou)了(le)佛、道文(wen)化(hua)元素，特(te)別是吸取(qu)了(le)元、明以(yi)來(lai)藏(zang)族唐卡造像藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點，兼收(shou)并蓄，形(xing)成一種新的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)形(xing)式。

卷軸畫

每(mei)幅主要繪一尊(zun)大神或戰神，表現的(de)是某個(ge)神祈及其(qi)所居的(de)神界。

神路圖

用(yong)于喪(sang)儀和(he)超度亡度之(zhi)儀式的大型縱向連(lian)續畫卷(juan)。東巴(ba)(ba)畫內(nei)容龐雜(za)，用(yong)量極(ji)大，在(zai)整個東巴(ba)(ba)畫中能(neng)較(jiao)規范(fan)地表現出異常豐富(fu)，成(cheng)千上萬(wan)的各(ge)種形象，全賴于畫譜"冬模"。畫譜"冬模"對東巴(ba)(ba)畫有著指導和(he)規范(fan)化的作用(yong)，使東巴(ba)(ba)畫不失其規矩，特征(zheng)和(he)宗教內(nei)涵。

竹筆畫

主要用于東(dong)巴經(jing)書的(de)封面裝幀(zhen)、題圖、插畫(hua)(hua)以及(ji)一些(xie)祭祀和巫術中(zhong)的(de)紙(zhi)牌畫(hua)(hua)，并形成(cheng)了各種(zhong)繪(hui)畫(hua)(hua)符號和畫(hua)(hua)稿。其(qi)畫(hua)(hua)法是以竹(zhu)片做(zuo)筆尖(jian)，松煙(yan)墨汁(zhi)畫(hua)(hua)在樹皮制成(cheng)的(de)硬紙(zhi)之上，所(suo)以叫做(zuo)“竹(zhu)筆畫(hua)(hua)”竹(zhu)筆畫(hua)(hua)有白描，也有色彩，色彩用松樹花尖(jian)或毛筆平涂，色調明(ming)麗和諧(xie)。

繪畫手法

東巴畫的繪畫手法因(yin)時，因(yin)地(di)、因(yin)人而(er)異(yi)，形成多(duo)種(zhong)風格，但從總體上大(da)致可為兩類：

（一）保留原始古樸(pu)畫(hua)法(fa)的(de)；如東巴畫(hua)譜，木牌畫(hua)和(he)經(jing)書(shu)繪畫(hua)類(lei)等，此類(lei)畫(hua)多用竹(zhu)筆和(he)自然(ran)顏料繪制，單線(xian)平涂；造型質樸(pu)古拙，簡練概括，變形夸張，線(xian)條粗獷(guang)流暢，率真豪(hao)放(fang)，剛(gang)柔兼備，有(you)古樸(pu)稚拙之(zhi)美。

（二）吸收融(rong)合漢、藏民(min)族(zu)畫(hua)(hua)法(fa)的(de)(de)；如(ru)有些(xie)卷軸畫(hua)(hua)、神(shen)路圖和一(yi)些(xie)畫(hua)(hua)法(fa)精(jing)細的(de)(de)紙牌畫(hua)(hua)。此類畫(hua)(hua)多用毛筆和礦物質(zhi)顏料繪制，把(ba)東巴(ba)畫(hua)(hua)傳統的(de)(de)古拙(zhuo)畫(hua)(hua)風與(yu)外來的(de)(de)精(jing)細清麗畫(hua)(hua)風有機地融(rong)匯在一(yi)起，形(xing)成粗細有致，疏密相間的(de)(de)風格，構圖日趨嚴謹(jin)，畫(hua)(hua)面(mian)繁實(shi)，層(ceng)次(ci)分明，設色(se)富麗，線條工(gong)整，造(zao)型(xing)準確，技術技巧有了突破性發展(zhan)。

傳承意義

國(guo)家非(fei)常(chang)重視(shi)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)(chan)的保護，2006年(nian)5月(yue)(yue)20日，該遺產(chan)(chan)經(jing)國(guo)務院批準列(lie)入(ru)第(di)一批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)(chan)名(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)(yue)5日，經(jing)國(guo)家文(wen)化部確(que)定，云南(nan)省麗江市的和訓為該文(wen)化遺產(chan)(chan)項目(mu)代(dai)(dai)表性(xing)傳承人(ren)，并被列(lie)入(ru)第(di)一批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺產(chan)(chan)項目(mu)226名(ming)代(dai)(dai)表性(xing)傳承人(ren)名(ming)單。