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泥塑是什么

泥(ni)塑(su)(su)(su)，俗稱“彩塑(su)(su)(su)”泥(ni)塑(su)(su)(su)藝(yi)術是(shi)中國民間(jian)傳統的一種古(gu)老常見(jian)的民間(jian)藝(yi)術。即用粘土塑(su)(su)(su)制成各種形(xing)(xing)象的一種民間(jian)手工藝(yi)。制作方法是(shi)在粘土里(li)摻入少(shao)許棉花纖維(wei)，搗勻后(hou)，捏(nie)制成各種人物(wu)的泥(ni)坯，經陰干(gan)，涂上底粉，再施彩繪(hui)。它以泥(ni)土為(wei)原(yuan)料(liao)，以手工捏(nie)制成形(xing)(xing)，或素或彩，以人物(wu)、動(dong)物(wu)為(wei)主。泥(ni)塑(su)(su)(su)在民間(jian)俗稱“彩塑(su)(su)(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)(su)(su)發源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇(su)、河南等地(di)。

據國家工藝美術產業公共服務平臺介紹，泥(ni)塑是(shi)以細膩(ni)的黏土(tu)塑成(cheng)各種人物(wu)，動物(wu)形象。在我國新石器時代的遺址中，已(yi)多次出(chu)土(tu)早期的泥(ni)塑作(zuo)品(pin)，此(ci)后(hou)主要以表(biao)面敷(fu)彩上(shang)色的彩塑形式發(fa)展。泥(ni)塑的功用可分宗教(jiao)和民俗兩類，前者主要供(gong)奉在佛寺道觀，后(hou)者多為陳(chen)設品(pin)與兒童玩具(ju)。

泥塑的歷史

自新石器時代之(zhi)后，中國泥塑(su)藝(yi)術一(yi)直沒有(you)間斷，發(fa)(fa)展到漢(han)代已成(cheng)為(wei)重要(yao)的(de)藝(yi)術品(pin)種。考(kao)古工作者從兩漢(han)墓葬(zang)中發(fa)(fa)掘了大量的(de)文物，其(qi)中有(you)為(wei)數眾(zhong)多的(de)陶(tao)(tao)(tao)俑、陶(tao)(tao)(tao)獸、陶(tao)(tao)(tao)馬車(che)、陶(tao)(tao)(tao)船等等。其(qi)中有(you)手捏(nie)的(de)，也(ye)有(you)模制(zhi)的(de)。漢(han)代先民認為(wei)亡靈如人生在世，同樣有(you)物質生活的(de)需求。因此喪葬(zang)習俗中需要(yao)大量的(de)陪葬(zang)品(pin)，這(zhe)在客觀上為(wei)泥塑(su)的(de)發(fa)(fa)展和(he)演變起了推動作用。

兩漢以(yi)后(hou)，隨著道(dao)教的(de)(de)(de)興起和(he)佛(fo)教的(de)(de)(de)傳入(ru)，以(yi)及(ji)多神化的(de)(de)(de)奉(feng)祀(si)活動，社會上的(de)(de)(de)道(dao)觀、佛(fo)寺、廟堂興起，直接促進了泥(ni)塑(su)偶像的(de)(de)(de)需(xu)求和(he)泥(ni)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。到了唐(tang)代(dai)(dai)，泥(ni)塑(su)藝(yi)術(shu)達到了頂峰。被譽為(wei)雕(diao)塑(su)圣手的(de)(de)(de)楊(yang)惠(hui)之就是唐(tang)代(dai)(dai)杰出的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表。他與吳道(dao)子(zi)同師張(zhang)僧(seng)繇(zhou)，道(dao)子(zi)學成，惠(hui)之不甘落后(hou)，毅然焚毀筆(bi)硯，奮(fen)發(fa)專(zhuan)攻塑(su)，終成名家(jia)。為(wei)當(dang)世(shi)人稱贊：“道(dao)子(zi)畫，惠(hui)之塑(su)，奪得僧(seng)繇(zhou)神筆(bi)路”。

泥塑(su)藝術(shu)發(fa)展(zhan)到宋(song)代(dai)，不(bu)但宗教題材的大型佛像繼續繁(fan)榮，小型泥塑(su)玩(wan)具也發(fa)展(zhan)起來。有許多(duo)人專(zhuan)門從事泥人制作，作為(wei)商(shang)品出售。北宋(song)時東京著名(ming)的泥玩(wan)具“磨(mo)喝樂(le)”在(zai)七(qi)月(yue)七(qi)日前后出售，不(bu)僅平民百姓買(mai)回去“乞(qi)巧”，達官貴人也要在(zai)七(qi)夕期間買(mai)回去供奉玩(wan)耍。

元代(dai)之后，歷經明、清、民國(guo)，泥(ni)塑藝術品(pin)在(zai)社會上仍然流傳不衰，尤其是小(xiao)型泥(ni)塑，既可觀(guan)賞陳設，又可讓(rang)兒童玩耍(shua)。幾乎全國(guo)各地都有生產(chan)，其中著名的產(chan)地有無錫惠山(shan)、天津“泥(ni)人張”、陜西鳳翔、河北(bei)白溝(gou)、山(shan)東(dong)高密、河南(nan)浚縣、淮陽以及北(bei)京。

陜西鳳(feng)翔彩繪泥塑(su)，始(shi)于(yu)先秦(qin)西周時期(qi)，流傳民(min)間(jian)三千(qian)年(nian)之久(jiu)，是至今(jin)中國保留最古老、最具民(min)族特色(se)的(de)泥塑(su)類手工制品。

經考證專家們認為，其彩繪紋(wen)飾與(yu)西周時期的(de)青銅器紋(wen)飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸(shou)為主的(de)意象造型是中國古代(dai)圖騰崇拜(bai)、生殖崇拜(bai)、神靈(ling)崇拜(bai)的(de)遺存，反映(ying)出圖騰時代(dai)的(de)文化特點。鳳翔(xiang)彩繪泥塑，造型優(you)美，生動(dong)逼真。具(ju)有濃厚的(de)鄉土生活氣(qi)息。泥塑內(nei)容有人物(wu)、動(dong)物(wu)，也(ye)有植物(wu)，大都是空心的(de)圓塑作，也(ye)有浮雕式(shi)的(de)掛片。其制作方法簡便易行，將粘土和(he)紙(zhi)漿攪拌成(cheng)塑泥，先制好模子，翻成(cheng)胎坯涼(liang)干，上白(bai)色底粉(fen)，隨后涂彩、繪畫和(he)上光。

鳳翔泥(ni)塑(su)(su)的(de)色彩別(bie)具一格，非常(chang)鮮艷(yan)，對比強烈。它用色不多，以(yi)大(da)紅(hong)、大(da)綠和(he)黃色為(wei)主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾線和(he)簡練的(de)筆法涂染，給人以(yi) 明快醒目(mu)的(de)感覺。鳳翔彩塑(su)(su)取材(cai)立(li)意極(ji)為(wei)廣(guang)泛，戲(xi)劇臉譜、吉祥(xiang)圖(tu)案、民間傳說、歷(li)史故事、鄉俗(su)生(sheng)活等無所不有(you)。黑(hei)牛、臥(wo)虎、坐獅、虎頭為(wei)拳頭產品，造型洗(xi)煉夸張，神情生(sheng)動，別(bie)具一格。

隨著改(gai)革開放(fang)、旅(lv)游(you)(you)事業的(de)發(fa)展，這朵古老的(de)民(min)間(jian)藝術之花大放(fang)光采(cai)。成為陜西重要的(de)旅(lv)游(you)(you)紀(ji)念品之一。1998年6月訪華的(de)原美國(guo)總統克(ke)林頓夫婦也來(lai)觀(guan)看了這"絕活兒(er)"；世界兒(er)童組織負責人得到(dao)彩繪泥塑(su)，如獲至寶，稱贊泥塑(su)是為孩子們制作(zuo)(zuo)的(de)最好禮物。來(lai)陜的(de)旅(lv)游(you)(you)客人總要帶幾件回(hui)家作(zuo)(zuo)以紀(ji)念。

平涼泥塑的造型

泥塑造型有龍鳳(feng)脊、走(zou)獸、麒麟送(song)子、蓮花(hua)(hua)送(song)子、獅子馱(tuo)寶(bao)瓶(ping)、較(jiao)龍吻、二龍戲(xi)珠、烏龜馱(tuo)寶(bao)瓶(ping)、牡丹蓮花(hua)(hua)脊等(deng)160多個類(lei)別(bie)，主(zhu)要用于古(gu)建筑、民俗展館、廟宇塑像等(deng)建設領域(yu)，銷往全(quan)國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒(shao)制泥(ni)(ni)塑作品是一項中國的傳(chuan)統制陶工藝，關鍵因素是：泥(ni)(ni)、釉(you)、火。有配泥(ni)(ni)、成型、配釉(you)及煅燒(shao)四道工序。

配(pei)泥的(de)目的(de)，一方面是(shi)為了清除(chu)雜質，另一方面是(shi)把產地(di)來(lai)源不(bu)同，成(cheng)型和煅燒(shao)性能不(bu)同的(de)土搭配(pei)成(cheng)符合制(zhi)作者所需要的(de)、具有一定燒(shao)成(cheng)溫度范(fan)圍的(de)、能和釉及煅燒(shao)溫度相呼應的(de)熟土。

有時為了(le)加強泥質在高溫煅(duan)燒(shao)情況下(xia)的支承力(li)，使坯體不致下(xia)塌而適(shi)當滲些砂子。有時為了(le)追求陶土燒(shao)成(cheng)后的色澤而加入(ru)一些著色原料(liao)成(cheng)為”色胎”。

陶土(tu)(tu)(tu)和(he)瓷(ci)土(tu)(tu)(tu)的(de)(de)化(hua)學成分基本是相同的(de)(de)，由于(yu)風(feng)化(hua)和(he)再(zai)風(feng)化(hua)的(de)(de)原(yuan)因(yin)，改(gai)變了它們的(de)(de)物理性(xing)能，使之出現了陶土(tu)(tu)(tu)具有(you)較大的(de)(de)粘性(xing)和(he)可塑(su)性(xing)，瓷(ci)土(tu)(tu)(tu)具有(you)脆性(xing)及高溫(wen)狀(zhuang)態(tai)下玻化(hua)程度較大的(de)(de)區(qu)別(bie)。