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宜賓面塑藝術特色

宜賓(bin)面(mian)塑自形成(cheng)以(yi)來(lai)，經(jing)歷了百年的歷史，形成(cheng)了自身的特征：寫實為(wei)主(zhu)，其用材考(kao)究(jiu)，造型獨(du)特，既能(neng)實心(xin)塑造，也能(neng)空心(xin)塑造，造型可大可小(xiao)多為(wei)立體(ti)造型，四(si)面(mian)均可觀賞。能(neng)長期保(bao)存，不霉(mei)、不脆(cui)、不變(bian)形、不干(gan)裂。

宜賓面(mian)塑經過幾代人(ren)的繼承(cheng)(cheng)和發(fa)展，以其完美(mei)的藝(yi)(yi)術(shu)形式和濃郁的地(di)(di)方特色(se)，積(ji)淀為具有深厚文(wen)化底蘊的民間藝(yi)(yi)術(shu)瑰寶，在我國(guo)民間藝(yi)(yi)術(shu)百花園中一枝獨(du)秀。宜賓面(mian)塑扎根(gen)于四川(chuan)，其藝(yi)(yi)術(shu)造(zao)型(xing)多展現(xian)巴蜀風土人(ren)情，承(cheng)(cheng)載(zai)了各個時(shi)期(qi)社會發(fa)展進程，表現(xian)出巴蜀不同(tong)時(shi)期(qi)的人(ren)文(wen)風貌，形成了獨(du)特的地(di)(di)方藝(yi)(yi)術(shu)形式。宜賓面(mian)塑作為一種特殊的造(zao)型(xing)藝(yi)(yi)術(shu)，蘊含著四川(chuan)各時(shi)代、各階段(duan)民間藝(yi)(yi)人(ren)的文(wen)化觀(guan)念(nian)、哲(zhe)學理念(nian)以及美(mei)學思想等人(ren)文(wen)氣息。

宜賓面塑主要價值

宜(yi)(yi)賓面(mian)塑作為一種特殊的(de)(de)雕塑藝術(shu)，保存了宜(yi)(yi)賓乃(nai)至(zhi)四(si)川(chuan)各時代階(jie)段民間藝人(ren)的(de)(de)文(wen)化(hua)觀(guan)念、哲學(xue)觀(guan)念及(ji)對(dui)美學(xue)的(de)(de)認識等人(ren)文(wen)信息(xi)。具有促進中華民族(zu)文(wen)化(hua)認同，增強(qiang)宜(yi)(yi)賓本土(tu)文(wen)化(hua)的(de)(de)對(dui)外(wai)交(jiao)流的(de)(de)積極作用，是宜(yi)(yi)賓民間文(wen)化(hua)的(de)(de)重要組成部分。

1、美術價值

宜賓面塑(su)經過幾代人的(de)繼承和發展，在(zai)廣泛吸納了南北面塑(su)藝(yi)(yi)術的(de)精華中(zhong)形成自己獨特的(de)藝(yi)(yi)術風格，其(qi)藝(yi)(yi)術造型生動形象(xiang)、色(se)彩搭配艷而不俗、人物塑(su)造深入(ru)內心，彰顯了深厚博(bo)大的(de)文化底蘊(yun)，給(gei)人以美(mei)的(de)享受(shou)。

2、學術研究價值

宜賓面塑題(ti)材多取自民間傳說和(he)(he)古典戲劇、小說，在藝(yi)術表現上(shang)，除了精(jing)準的(de)人(ren)(ren)物造(zao)型，更注重人(ren)(ren)物的(de)面部表情、服飾、器物等細節，顯現了鮮明的(de)時(shi)代特色。這對研(yan)究宜賓各(ge)個時(shi)期社會(hui)發展進程、宜賓人(ren)(ren)不同時(shi)期的(de)精(jing)神風貌乃至中華民族的(de)傳統文化(hua)和(he)(he)民俗民情具有重要作(zuo)用。

3、社會價值

宜(yi)賓面塑作為(wei)一種特殊的(de)雕塑藝(yi)術，保(bao)存著四川各(ge)(ge)時(shi)代與(yu)階(jie)段民(min)間(jian)藝(yi)人的(de)文(wen)化(hua)觀(guan)念、哲學(xue)(xue)觀(guan)念及對美學(xue)(xue)的(de)認識等人文(wen)信息。不僅受到高雅儒士的(de)推(tui)崇，也(ye)深受老(lao)百姓喜(xi)愛，因(yin)此(ci)，具(ju)有(you)促進中(zhong)華民(min)族文(wen)化(hua)認同，加強各(ge)(ge)地文(wen)化(hua)交流的(de)積極意義(yi)。

宜賓面塑榮譽認證

2007年，宜(yi)賓面塑(su)被列入四川省(sheng)非物質文化遺(yi)產名錄(lu)，目前正積極準(zhun)備申報國家級(ji)非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

宜賓面塑歷史起源

歷史(shi)文化名城——宜賓市翠屏區(qu)在漫(man)長(chang)的(de)歲月長(chang)河中(zhong)，積淀了厚重(zhong)的(de)文化底蘊，形成了自(zi)己豐富(fu)的(de)民族(zu)民間(jian)文化遺(yi)產，宜賓面塑藝術正(zheng)是這民族(zu)民間(jian)文化當中(zhong)獨樹一幟的(de)“天府(fu)奇(qi)葩”。

作(zuo)為(wei)宜賓獨特的(de)面塑藝術，其(qi)(qi)發生、發展的(de)歷史因沒(mei)有足夠的(de)文獻(xian)和(he)史料或其(qi)(qi)他依據(ju)，其(qi)(qi)歷史淵源只能從傳承人口述中斷(duan)定為(wei)晚清時形成。

清代光緒(xu)22年（即1897年）3月15日出生的雷光宗，字躍山，13歲(sui)時學藝，開始(shi)面(mian)塑藝術生涯(ya)，后收宜賓人李紹武為徒。1940年，李紹(shao)武傳授(shou)于兒(er)子李烈光，1942年(nian)，李(li)紹武攜子李(li)烈光(guang)到(dao)成都拜(bai)見了雷(lei)師爺，隨其賣藝。中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國成立后，李(li)烈光(guang)獨自走遍大江南北，兼收并蓄南北面(mian)塑藝術(shu)精華(hua)，形成獨具風格的(de)面(mian)塑技(ji)藝。20世(shi)紀(ji)70年(nian)代，李(li)烈(lie)光(guang)傳藝于兒子李(li)強(qiang)至今(jin)。2005年又將這(zhe)一技藝傳與徒弟賴維君。