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河南剪紙基本介紹

河南剪紙歷史悠久，南宋周密曾描寫汴梁城(cheng)里出售(shou)剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……一少年，能于袖(xiu)中剪字及花朵(duo)之類，獨擅一時之譽。”由此看來，早(zao)在宋代(dai)，剪紙(zhi)就(jiu)已在民間廣泛流行，還(huan)出現了以此為生(sheng)的剪紙(zhi)藝人，而且技藝已達到了較高的水平。

河(he)南民(min)間剪紙(zhi)的(de)大部分內(nei)容，與普通老百姓(xing)的(de)日(ri)常生活(huo)有(you)關。喜(xi)花（結婚時貼用(yong)）“鴛鴦戲蓮(lian)”是(shi)表現(xian)人(ren)們希望(wang)“婚姻美(mei)滿、白(bai)首偕(xie)老”；窗花“金虎送(song)錢”（視(shi)虎為萬能吉祥物），則(ze)是(shi)期(qi)盼“生活富足、金錢遍地”；“牧羊人(ren)”、“莊稼漢”、“喂豬(zhu)”、“拉洋(yang)車(che)”，表現(xian)出不(bu)同歷史時期(qi)蕓蕓眾生的生活寫真。

通觀河南民間剪紙(zhi)，從某種意義上講，已逐漸突破地域文(wen)化(hua)的(de)(de)小空間，進入到現代文(wen)化(hua)的(de)(de)大空間，在繼(ji)承傳統(tong)精(jing)神的(de)(de)基礎上，進入到個性化(hua)發展(zhan)的(de)(de)空間，使人感到朝氣蓬勃(bo)、充滿(man)活力(li)。

河南剪紙種類及特色

靈寶剪紙

靈寶剪(jian)紙分(fen)為(wei)單色和染色兩種，通常采用疊剪(jian)、單剪(jian)、陰(yin)刻、陽刻相(xiang)結合(he)的手法，線條流暢，構圖簡(jian)練，造(zao)型神似。在長(chang)期發展(zhan)過程中，靈寶剪(jian)紙自(zi)然(ran)形成了粗獷、質(zhi)樸、率真、渾厚(hou)的藝術特色。

窗花是(shi)(shi)靈(ling)寶剪(jian)紙主(zhu)(zhu)要的(de)表(biao)現形式(shi)，題(ti)材以花鳥草蟲、人物等為主(zhu)(zhu)，風格質(zhi)樸單純、美(mei)觀大方。頂(ding)棚花、角花、墻圍花、炕(kang)屏花、雙喜字及燈花、壺(hu)花、盆(pen)花等也是(shi)(shi)靈(ling)寶剪(jian)紙常見(jian)的(de)表(biao)現形式(shi)，這些作(zuo)品往(wang)往(wang)與民間婚(hun)俗(su)緊密聯系在一起，多(duo)用來裝飾喜房，以傳達婚(hun)姻美(mei)滿(man)、多(duo)子多(duo)福(fu)等美(mei)好的(de)祝(zhu)愿。在靈(ling)寶當地，每逢(feng)元(yuan)宵佳節(jie)，人們(men)會用剪(jian)紙來裝點彩燈，這種(zhong)剪(jian)紙稱為“彩(cai)燈(deng)剪紙”。

盧氏剪紙

盧氏(shi)剪紙起源于民間，發展(zhan)于民間，具廣泛的(de)(de)群(qun)眾性。民間剪紙藝人(ren)以(yi)剪紙為載體，隨心所欲，寄托(tuo)理想(xiang)和(he)企(qi)盼，以(yi)真實的(de)(de)生(sheng)活感受(shou)、質(zhi)樸的(de)(de)思想(xiang)感情、豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)構成了盧氏(shi)剪紙一幅幅豐(feng)富(fu)(fu)而又(you)理想(xiang)的(de)(de)畫面，有(you)著一種縱橫(heng)馳騁的(de)(de)粗(cu)獷(guang)美和(he)質(zhi)樸美。盧氏(shi)剪紙內容和(he)中國古老(lao)的(de)(de)文(wen)化(hua)相結合，融風俗(su)、人(ren)情于一體，精巧秀美、線條流利、刻法(fa)明快，人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)栩栩如(ru)生(sheng)，堪稱北方民俗(su)之濃縮典范。

盧氏剪紙(zhi)的內容和題材主要包括花、鳥、蟲(chong)、魚、動(dong)物、植物以及(ji)戲劇人物、歷(li)史人物等，春節(jie)和婚慶是盧氏剪紙(zhi)的兩(liang)個高潮點，形(xing)成了盧氏剪紙(zhi)一(yi)道獨特的文化景(jing)觀。

輝縣剪紙

輝縣(xian)剪紙是在(zai)農耕社會基礎(chu)上產(chan)生(sheng)的(de)，是輝縣(xian)民間(jian)流(liu)行的(de)一種藝術形(xing)式(shi)(shi)。剪紙技法多為陰剪、陽剪相結合(he)。既體現(xian)陽刻的(de)流(liu)暢(chang)清新。又有陰刻的(de)厚里結實。輝縣(xian)剪紙在(zai)構圖和造型上不(bu)受形(xing)式(shi)(shi)的(de)限制，自由靈活。

輝(hui)(hui)縣剪紙的(de)(de)題材源(yuan)于當地農民(min)的(de)(de)日常(chang)生活及生活觀(guan)念(nian)，造型(xing)形象主(zhu)要(yao)用紅(hong)色來表(biao)現，內容廣(guang)泛，總體上，輝(hui)(hui)縣剪紙表(biao)現出濃厚的(de)(de)鄉土氣息，表(biao)達了當地人勤(qin)勞、樂觀(guan)的(de)(de)精神，具有稚拙、粗(cu)獷的(de)(de)審美特(te)征。

豫西剪紙

豫西剪(jian)紙(zhi)(zhi)是指流傳(chuan)于河南省晉(jin)豫大峽(xia)谷以南，南陽盆(pen)地(di)以北地(di)區的(de)(de)傳(chuan)統民間剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術，色(se)彩豐富，本色(se)剪(jian)紙(zhi)(zhi)、套(tao)色(se)剪(jian)紙(zhi)(zhi)、染色(se)剪(jian)紙(zhi)(zhi)，一應俱全。其(qi)中(zhong)，當地(di)有一種染色(se)工藝，不用毛筆上色(se)，而(er)是直(zhi)接放到(dao)和好顏色(se)的(de)(de)碗中(zhong)“蘸色”，調染后的剪紙濃淡(dan)相宜，過渡(du)自然，極具特色。

豫西剪(jian)紙種類繁(fan)多。每到春節，當地人就(jiu)在屋(wu)頂上貼“頂棚花(hua)(hua)”，門上掛“吊箋”、貼(tie)(tie)“福”字和門神(shen)，窗上貼(tie)(tie)“窗花(hua)(hua)”、“窗亮方”，燈籠上貼(tie)(tie)“燈籠花(hua)(hua)”，影壁墻上貼(tie)(tie)“春牛”，炕上貼(tie)(tie)“墻圍(wei)花(hua)(hua)”，廚房(fang)、灶間貼(tie)(tie)“灶頭花(hua)(hua)”等(deng)。在其他(ta)一些特殊的日(ri)子，如娶(qu)媳(xi)婦(fu)、嬰兒出生，當(dang)地人也要貼(tie)(tie)“喜花(hua)(hua)”，老(lao)人過生日(ri)，親(qin)朋好友還要送“壽誕花(hua)(hua)”

河南剪紙歷史發展

盛行于河南廣大地(di)域的傳統地(di)方剪(jian)紙，其思維觀念仍沒有擺(bai)脫(tuo)崇神意(yi)識的本(ben)質，其動機在于冀求人類與“神(shen)靈(ling)(ling)”的交流，盡管在尋求(qiu)表(biao)達方式時(shi)(shi)，其間含有(you)多(duo)種隱喻手(shou)法(fa)（為(wei)地(di)域文化所包容），但其全部意義，總是(shi)與人類(lei)的生存需要和愿望（求(qiu)安、趨利、辟(pi)邪）緊密相(xiang)連。剪(jian)紙(zhi)(zhi)“天地(di)神(shen)”、“求(qiu)雨”、“谷神(shen)”，就表(biao)現出庶民(min)(min)(min)百姓無法(fa)與天災(zai)人禍(huo)抗爭時(shi)(shi)，仰仗神(shen)靈(ling)(ling)、魔(mo)力來驅邪避害，以求(qiu)家室安寧，五(wu)谷豐(feng)登(deng)。與云貴、陜甘等(deng)邊遠地(di)區(qu)的民(min)(min)(min)間剪(jian)紙(zhi)(zhi)相(xiang)比(bi)較，河南剪(jian)紙(zhi)(zhi)似(si)乎已超越了(le)早期人類(lei)對虛幻動(dong)物精(jing)靈(ling)(ling)或(huo)直觀(guan)的“生殖圖(tu)騰(teng)”崇拜的表(biao)現形式，而(er)進入(ru)(ru)了(le)封(feng)建(jian)社會(hui)佛、儒、道的神(shen)權、禮(li)教思(si)維制約時(shi)(shi)期。剪(jian)紙(zhi)(zhi)“舞獅”的形象表(biao)征是(shi)舞獅活動(dong)，然(ran)而(er)民(min)(min)(min)俗內涵則是(shi)借舞獅暗(an)喻“子孫繁(fan)衍”。圖(tu)中(zhong)舞獅者為(wei)男性(xing)，手(shou)舞“雙繡球”，象征雄性(xing)的昂(ang)揚(yang)，在中(zhong)原民(min)(min)(min)俗活動(dong)中(zhong)是(shi)“祈(qi)子”的行為(wei)。在這(zhe)里(li)，人類(lei)本(ben)能中(zhong)的繁(fan)衍意識，已被納入(ru)(ru)“三(san)綱五(wu)常”中(zhong)“不孝(xiao)有(you)三(san)，無后為(wei)大(da)”的封(feng)建(jian)倫理規(gui)范之中(zhong)，這(zhe)種思(si)維規(gui)范一旦通過(guo)剪(jian)紙(zhi)(zhi)形式展(zhan)現時(shi)(shi)，便(bian)極(ji)易為(wei)地(di)域群體(ti)所理解、認同。

隨著時代的(de)(de)變革，河(he)南人(ren)傳統的(de)(de)民(min)俗觀念逐(zhu)步淡(dan)化，取而代之的(de)(de)是具(ju)有(you)現(xian)代意識(shi)的(de)(de)審美需求。如今的(de)(de)河(he)南農(nong)村，逐(zhu)漸擺脫了貧困面貌，富(fu)裕起來的(de)(de)農(nong)民(min)精神面貌煥然一(yi)新(xin)，迫切要求以(yi)新(xin)的(de)(de)生活方式來滿足其物質、精神的(de)(de)需求。剪紙“小康人(ren)家(jia)”表現(xian)了(le)(le)華燈初上，勞(lao)累一(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)悠然自得的(de)(de)休閑情調，充滿了(le)(le)溫馨之美(mei)；“看電視”展示出農(nong)(nong)(nong)民(min)在(zai)(zai)經濟、精(jing)神生活方面的(de)(de)巨大變化。電視機如(ru)今已在(zai)(zai)山區、農(nong)(nong)(nong)村(cun)安(an)家(jia)落戶。無怪圖中老(lao)農(nong)(nong)(nong)民(min)興高采(cai)烈地蹺起二郎腿，正面對電視機說天(tian)道地。老(lao)伴兒安(an)閑地一(yi)(yi)手(shou)執鞋底(di)，一(yi)(yi)手(shou)在(zai)(zai)發頂(ding)上磨針的(de)(de)動作，十分典型、細膩地刻畫出中原農(nong)(nong)(nong)村(cun)婦(fu)女勤儉持家(jia)的(de)(de)傳統美(mei)德。

河南剪紙非遺傳承

2008年6月7日，剪紙（靈寶剪紙）經(jing)中華人民共和國國務院批(pi)準(zhun)列入(ru)第二批(pi)國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)，項目編號Ⅶ-16。

2008年(nian)6月(yue)7日，剪紙（盧氏剪紙）經中(zhong)華人民共和(he)國國務(wu)院(yuan)批(pi)準列入(ru)第二批(pi)國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)名錄，項目編號Ⅶ-16。

2008年6月14日(ri)，剪(jian)紙(zhi)（輝(hui)縣(xian)剪(jian)紙(zhi)）經國務院(yuan)批(pi)準列入第二(er)批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產名錄。項(xiang)目(mu)編號為Ⅶ-16。