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基本介紹

鳳畫，安(an)徽省滁州市(shi)鳳陽縣(xian)地方傳統美術，安(an)徽省省級(ji)非物(wu)質文化遺產(chan)之一。

鳳畫(hua)(hua)起源于明(ming)初(chu)，造型獨特，畫(hua)(hua)工精細，畫(hua)(hua)中鳳凰(huang)形象可概括為"蛇頭、龜背、九尾十八(ba)翅(chi)、鷹(ying)嘴、雞爪(zhua)、如意冠"，與安徽天長“天官畫(hua)(hua)”、安徽靈璧“判子畫(hua)(hua)”并稱安徽三大民(min)間畫(hua)(hua)。

2006年(nian)11月5日，鳳畫被(bei)安徽省人民政府(fu)批準入選安徽省第一批省級非物質文化遺產名錄，編號Ⅶ—5。

歷史淵源

鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)誕生(sheng)，沒有具體的(de)文字資(zi)料(liao)記(ji)載，但(dan)是(shi)在(zai)滁州市鳳(feng)(feng)陽縣當(dang)地民(min)間一直流傳著關于(yu)鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)的(de)傳說。明(ming)初，明(ming)太(tai)祖朱元璋集天下百工興建的(de)中(zhong)都城罷建后(hou)，部(bu)分宮廷畫(hua)(hua)師落入鳳(feng)(feng)陽以畫(hua)(hua)謀(mou)生(sheng)，將龍鳳(feng)(feng)圖像改為(wei)畫(hua)(hua)紙屏幅出售，爾后(hou)，經發展演變成為(wei)鳳(feng)(feng)畫(hua)(hua)專業畫(hua)(hua)。

歷史(shi)上，鳳(feng)(feng)(feng)陽鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)最鼎盛的(de)時代莫過于明清時期，親(qin)友之間、商賈之間，乃至意大(da)利的(de)傳教(jiao)士等都將(jiang)鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)作為(wei)珍貴禮品贈送。后來(lai)的(de)一段時間內(nei)，鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)一度遭(zao)遇(yu)失傳的(de)窘境。中華人民共和(he)國成立之后，在中國共產黨(dang)和(he)國家政府的(de)搶救(jiu)之下，瀕(bin)臨絕跡的(de)鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)才迎來(lai)新的(de)曙光。1978年，中國大(da)地吹起了改革(ge)開放的(de)號(hao)角，沉睡(shui)于民間的(de)鳳(feng)(feng)(feng)陽鳳(feng)(feng)(feng)畫(hua)再一次(ci)覺醒(xing)并欣然發展。

文化特征

構圖

鳳畫的(de)構(gou)圖(tu)具有獨特的(de)圖(tu)式特點，特別在空(kong)(kong)間(jian)結構(gou)方面受到意象(xiang)思維(wei)的(de)明顯影響。所謂“經營”就是(shi)要推(tui)敲(qiao)物(wu)象(xiang)在畫面中的(de)位置，以及物(wu)象(xiang)與物(wu)象(xiang)之間(jian)的(de)關系(xi)。因而(er)，創作者(zhe)在構(gou)圖(tu)方面按(an)照創作主(zhu)體的(de)心中之“意”進行空(kong)(kong)間(jian)布(bu)局(ju)(ju)，安排物(wu)象(xiang)的(de)位置關系(xi)。這種空(kong)(kong)間(jian)關系(xi)擺(bai)脫了(le)焦點透視的(de)限(xian)(xian)制，不(bu)局(ju)(ju)限(xian)(xian)于某個特定的(de)時空(kong)(kong)，打破(po)了(le)客觀(guan)物(wu)象(xiang)的(de)時空(kong)(kong)局(ju)(ju)限(xian)(xian)性(xing)(xing)。由此可(ke)見，這種布(bu)局(ju)(ju)方式不(bu)是(shi)單靠(kao)視覺(jue)去完(wan)成，更是(shi)需要創作者(zhe)用內心去感悟，具有較(jiao)強的(de)主(zhu)觀(guan)性(xing)(xing)和想象(xiang)性(xing)(xing)，與中國(guo)的(de)意象(xiang)思維(wei)聯系(xi)較(jiao)為緊密。

另外，鳳(feng)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)構圖較為注(zhu)重留白，空(kong)白是畫(hua)(hua)(hua)面形式(shi)和內容相融合的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)形態。此處的(de)(de)(de)白不是“無”的(de)(de)(de)意思，而是畫(hua)(hua)(hua)面內容的(de)(de)(de)有機組成(cheng)部(bu)分(fen)，也是畫(hua)(hua)(hua)面形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)延展，能夠(gou)帶(dai)給人豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)空(kong)間。畫(hua)(hua)(hua)面以虛顯實，計白當黑，使有限的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面空(kong)間蘊(yun)藏著無限的(de)(de)(de)意蘊(yun)，能夠(gou)產生“超乎其外，得乎其中”的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)之美。

造型

鳳(feng)畫經過不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和(he)(he)演變，逐(zhu)漸形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)程式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)符(fu)號。在(zai)(zai)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)過程中(zhong)，創作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)依據(ju)，加之(zhi)(zhi)主(zhu)觀(guan)(guan)情(qing)感(gan)，根(gen)(gen)據(ju)心(xin)中(zhong)之(zhi)(zhi)“意”去選(xuan)擇(ze)合適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，然后(hou)運用藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)手法重新加工塑(su)造(zao)(zao)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)理(li)想(xiang)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。由(you)此(ci)(ci)可見，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”既不(bu)(bu)(bu)是(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單描摹(mo)，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)主(zhu)觀(guan)(guan)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意捏造(zao)(zao)，而是(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)人(ren)(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)反映(ying)，是(shi)創作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。以(yi)(yi)(yi)鳳(feng)凰(huang)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)例，它(ta)由(you)“蛇(she)頭、龜背、鷹嘴、鶴腿(tui)(tui)(tui)、雞爪、如(ru)意冠、九尾(wei)十八翅”等組(zu)成(cheng)(cheng)，具(ju)有(you)(you)(you)(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)特(te)征(zheng)。其主(zhu)要體(ti)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)下(xia)兩個(ge)(ge)方(fang)(fang)面(mian)：一(yi)方(fang)(fang)面(mian)在(zai)(zai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)上(shang)，創作(zuo)者(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)主(zhu)觀(guan)(guan)情(qing)思為(wei)(wei)(wei)(wei)先(xian)導，根(gen)(gen)據(ju)心(xin)中(zhong)之(zhi)(zhi)“意”對(dui)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)各取所需，隨“意”拼接(jie)，將(jiang)不(bu)(bu)(bu)同(tong)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)融(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)，強化(hua)(hua)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)特(te)點。因為(wei)(wei)(wei)(wei)創作(zuo)者(zhe)(zhe)想(xiang)要表(biao)(biao)達自(zi)己(ji)對(dui)美(mei)(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往之(zhi)(zhi)情(qing)，所以(yi)(yi)(yi)鳳(feng)凰(huang)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)部(bu)分(fen)都(dou)是(shi)來(lai)源于客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)世(shi)界一(yi)些美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，本身(shen)帶有(you)(you)(you)(you)吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意。比如(ru)，鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭部(bu)是(shi)以(yi)(yi)(yi)蛇(she)為(wei)(wei)(wei)(wei)原型(xing)(xing)(xing)，蛇(she)在(zai)(zai)中(zhong)國圖騰文化(hua)(hua)上(shang)是(shi)龍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)(xing)(xing)，與(yu)(yu)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)著親密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，受到人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬；在(zai)(zai)頭部(bu)下(xia)邊(bian)有(you)(you)(you)(you)山羊胡，借用山羊跪乳這個(ge)(ge)文化(hua)(hua)典故來(lai)表(biao)(biao)達崇尚孝(xiao)道，不(bu)(bu)(bu)忘養(yang)育之(zhi)(zhi)恩之(zhi)(zhi)情(qing)；身(shen)體(ti)由(you)龜背、鶴腿(tui)(tui)(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)要元素構成(cheng)(cheng)，寓(yu)意為(wei)(wei)(wei)(wei)健(jian)康(kang)長壽；尾(wei)羽(yu)(yu)九條，翅羽(yu)(yu)左右各九根(gen)(gen)，之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)采用九這個(ge)(ge)數(shu)字，是(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)早在(zai)(zai)古代就有(you)(you)(you)(you)九五之(zhi)(zhi)尊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，代表(biao)(biao)著崇高(gao)和(he)(he)權威。由(you)此(ci)(ci)可見，鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)是(shi)集眾動(dong)物(wu)(wu)優美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)大成(cheng)(cheng)，是(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)美(mei)(mei)好象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)性(xing)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)混合體(ti)。另一(yi)方(fang)(fang)面(mian)在(zai)(zai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)上(shang)，創作(zuo)者(zhe)(zhe)采用藝術手法對(dui)已選(xuan)擇(ze)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行(xing)重新加工，突出物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征(zheng)，使(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更加抒情(qing)達“意”。創作(zuo)者(zhe)(zhe)注重對(dui)鳳(feng)凰(huang)整體(ti)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態能夠引發(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺感(gan)知，給予觀(guan)(guan)者(zhe)(zhe)聯想(xiang)和(he)(he)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，帶來(lai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感(gan)體(ti)驗。比如(ru)，鳳(feng)凰(huang)多呈(cheng)現(xian)(xian)(xian)盤(pan)臥、站(zhan)立(li)、飛翔(xiang)等動(dong)態，尾(wei)羽(yu)(yu)因其動(dong)態不(bu)(bu)(bu)同(tong)，或(huo)舒(shu)展，或(huo)收攏，或(huo)曲(qu)直(zhi)，整體(ti)優美(mei)(mei)典雅，流(liu)動(dong)飄逸。此(ci)(ci)外，創作(zuo)者(zhe)(zhe)還(huan)采用概括、夸張、提(ti)煉等表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)語言，注重點、線、面(mian)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)排列組(zu)合，使(shi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有(you)(you)(you)(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式和(he)(he)節奏美(mei)(mei)感(gan)。比如(ru)，鳳(feng)凰(huang)頭部(bu)概括為(wei)(wei)(wei)(wei)橢圓形(xing)(xing)，翅羽(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)(wei)三角(jiao)形(xing)(xing)，腿(tui)(tui)(tui)為(wei)(wei)(wei)(wei)直(zhi)線，并且在(zai)(zai)胸腹(fu)、尾(wei)羽(yu)(yu)等地方(fang)(fang)有(you)(you)(you)(you)許多大小不(bu)(bu)(bu)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓點，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)平面(mian)裝飾，生(sheng)動(dong)傳神。因此(ci)(ci)，這種形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)(zao)方(fang)(fang)式既非(fei)具(ju)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也非(fei)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而是(shi)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要體(ti)現(xian)(xian)(xian)。總(zong)之(zhi)(zhi)，鳳(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)方(fang)(fang)式是(shi)以(yi)(yi)(yi)客(ke)(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)參照，運用特(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)情(qing)感(gan)和(he)(he)審美(mei)(mei)意識(shi)去情(qing)化(hua)(hua)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)形(xing)(xing)與(yu)(yu)神、氣與(yu)(yu)質相統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)(xing)整體(ti)。

技法

線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和(he)色(se)彩(cai)作(zuo)(zuo)為鳳(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法語言，具有較大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)美(mei)(mei)感。線(xian)在(zai)(zai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)世界中是(shi)不(bu)(bu)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)藝(yi)術(shu)(shu)家通過對(dui)客觀(guan)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察而(er)(er)(er)提(ti)煉概括出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，本(ben)身(shen)具有抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)號(hao)特征(zheng)。因(yin)而(er)(er)(er)，線(xian)是(shi)藝(yi)術(shu)(shu)家對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)感悟(wu)以及人生修養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我結合，蘊(yun)含著內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。在(zai)(zai)鳳(feng)畫中，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)性(xing)主(zhu)(zhu)要體現(xian)在(zai)(zai)對(dui)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造方(fang)(fang)面(mian)，通過對(dui)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)結構(gou)(gou)、形(xing)態(tai)、體積、空間(jian)等方(fang)(fang)面(mian)進行(xing)(xing)高(gao)度主(zhu)(zhu)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，能夠塑造出(chu)(chu)獨特而(er)(er)(er)多變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，從(cong)而(er)(er)(er)更好(hao)地(di)表達(da)創(chuang)作(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“意”。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)者注重(zhong)用筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書寫性(xing)，意在(zai)(zai)筆(bi)(bi)先(xian)，通過不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)(bi)方(fang)(fang)式(shi)，使線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)具有不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感。比如(ru)，在(zai)(zai)勾(gou)勒鳳(feng)凰(huang)時，中鋒用筆(bi)(bi)，行(xing)(xing)筆(bi)(bi)輕而(er)(er)(er)快，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)圓潤流暢(chang)，具有典雅莊重(zhong)之(zhi)美(mei)(mei)；在(zai)(zai)勾(gou)勒石木時，中側結合，行(xing)(xing)筆(bi)(bi)重(zhong)而(er)(er)(er)慢，線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)凝重(zhong)樸實，具有渾厚古拙之(zhi)美(mei)(mei)。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)，創(chuang)作(zuo)(zuo)者按照一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩序對(dui)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)進行(xing)(xing)勾(gou)勒組(zu)合，注重(zhong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)粗(cu)細、長短、疏密、曲直等變(bian)(bian)化，用不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)概括出(chu)(chu)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)(zhi)特征(zheng)和(he)神態(tai)，從(cong)而(er)(er)(er)達(da)到(dao)“形(xing)神兼備”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)美(mei)(mei)感。比如(ru)，依據鳳(feng)凰(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)特征(zheng)，在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)要結構(gou)(gou)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)上(shang)運(yun)用長曲線(xian)勾(gou)勒，并主(zhu)(zhu)觀(guan)地(di)將曲線(xian)進行(xing)(xing)夸張，突出(chu)(chu)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)逸(yi)之(zhi)美(mei)(mei)。局部點綴短而(er)(er)(er)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，營造輕松活潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)整體主(zhu)(zhu)次(ci)分(fen)明，富有節奏和(he)韻律，更能凸顯(xian)鳳(feng)凰(huang)高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)(zhi)。因(yin)而(er)(er)(er)，鳳(feng)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)并不(bu)(bu)是(shi)客觀(guan)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)，而(er)(er)(er)是(shi)自(zi)(zi)由游刃于客觀(guan)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)主(zhu)(zhu)觀(guan)情(qing)感之(zhi)間(jian)，不(bu)(bu)但表形(xing)而(er)(er)(er)且達(da)“意”，是(shi)意與象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，具有獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)價值。

鳳畫的(de)(de)(de)(de)色彩是重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)式，它深受(shou)當地的(de)(de)(de)(de)文化觀(guan)(guan)念、哲(zhe)(zhe)學觀(guan)(guan)念、道德(de)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，訴說著人們(men)的(de)(de)(de)(de)審美理想和內心訴求。在色彩的(de)(de)(de)(de)選擇和設色方(fang)面，創作(zuo)者(zhe)不(bu)局(ju)限于(yu)自然世界的(de)(de)(de)(de)限制，以(yi)“意”取色，而“意”主要(yao)(yao)來源(yuan)于(yu)創作(zuo)主體內心情(qing)感的(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，并且深受(shou)中國(guo)傳(chuan)統哲(zhe)(zhe)學思想觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。所以(yi)，鳳畫的(de)(de)(de)(de)色彩是主觀(guan)(guan)情(qing)感和客觀(guan)(guan)物象相互(hu)交(jiao)融的(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式，被賦予了豐富的(de)(de)(de)(de)文化內涵(han)。

題材作品

鳳(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容是(shi)(shi)圍繞人(ren)(ren)(ren)們驅邪避災和(he)追求幸(xing)福(fu)(fu)美好(hao)生活展開的(de)(de)(de)(de)，常見(jian)的(de)(de)(de)(de)傳統題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)有：《百(bai)(bai)鳥(niao)獻壽》《百(bai)(bai)鳥(niao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)鳳(feng)(feng)》《丹(dan)(dan)鳳(feng)(feng)朝(chao)(chao)(chao)(chao)陽》《帶子(zi)上(shang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)》《五鳳(feng)(feng)樓》《四季條屏》《龍(long)鳳(feng)(feng)圖(tu)》等(deng)(deng)。這些(xie)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容都帶有吉祥的(de)(de)(de)(de)寓意，托物(wu)寄(ji)情，深(shen)受(shou)意象審(shen)美思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，鳳(feng)(feng)畫題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)往往要符合創(chuang)作(zuo)主體心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“意”，也(ye)就是(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)者(zhe)需(xu)要對(dui)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容有一(yi)(yi)個(ge)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)判(pan)斷，這種判(pan)斷更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)基于自(zi)身情感(gan)和(he)價值(zhi)觀的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，看題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容是(shi)(shi)否(fou)能(neng)夠(gou)滿(man)足(zu)創(chuang)作(zuo)者(zhe)內(nei)(nei)(nei)(nei)心情感(gan)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求。當(dang)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容與(yu)創(chuang)作(zuo)主體的(de)(de)(de)(de)需(xu)求一(yi)(yi)致時，此題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)便具有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值(zhi)。因此，鳳(feng)(feng)畫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)(nei)容元素都是(shi)(shi)現實世(shi)界一(yi)(yi)些(xie)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)事物(wu)，比(bi)如，常見(jian)的(de)(de)(de)(de)動物(wu)元素有：龍(long)、鳳(feng)(feng)、喜鵲、仙鶴、麒(qi)麟等(deng)(deng)；常見(jian)的(de)(de)(de)(de)植物(wu)元素有荷花、臘梅、牡丹(dan)(dan)、松、梧桐(tong)等(deng)(deng)。這些(xie)元素在(zai)中(zhong)華傳統文(wen)化中(zhong)帶有典型的(de)(de)(de)(de)文(wen)化屬性，象征著品德(de)(de)高(gao)尚(shang)(shang)、富(fu)麗堂(tang)皇(huang)、和(he)諧(xie)美好(hao)、瑞氣吉兆等(deng)(deng)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神品質(zhi)。另一(yi)(yi)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，鳳(feng)(feng)畫的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容能(neng)夠(gou)反映到人(ren)(ren)(ren)們生活的(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)方(fang)(fang)面(mian)(mian)，承載著當(dang)地人(ren)(ren)(ren)們內(nei)(nei)(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)情感(gan)。當(dang)然不同的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)所(suo)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)也(ye)不相同，集中(zhong)體現了(le)人(ren)(ren)(ren)們對(dui)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)期(qi)盼和(he)個(ge)人(ren)(ren)(ren)未來的(de)(de)(de)(de)向往。從國家(jia)方(fang)(fang)面(mian)(mian)來說，人(ren)(ren)(ren)民希望(wang)君(jun)主仁厚禮賢，勤政愛(ai)民，道德(de)(de)高(gao)尚(shang)(shang)，國家(jia)昌盛，人(ren)(ren)(ren)民幸(xing)福(fu)(fu)滿(man)足(zu)（如《百(bai)(bai)鳥(niao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)鳳(feng)(feng)》《丹(dan)(dan)鳳(feng)(feng)朝(chao)(chao)(chao)(chao)陽》）；從個(ge)人(ren)(ren)(ren)方(fang)(fang)面(mian)(mian)來說，能(neng)夠(gou)滿(man)足(zu)自(zi)己(ji)人(ren)(ren)(ren)生各(ge)個(ge)階段的(de)(de)(de)(de)心理需(xu)求，希望(wang)家(jia)庭幸(xing)福(fu)(fu)，夫(fu)妻恩愛(ai)，多子(zi)多福(fu)(fu)，事業有成，指日高(gao)升（如《帶子(zi)上(shang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)》《龍(long)鳳(feng)(feng)圖(tu)》）。總之，鳳(feng)(feng)畫創(chuang)作(zuo)者(zhe)以托物(wu)寄(ji)情的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式賦予這些(xie)題(ti)(ti)(ti)材(cai)(cai)內(nei)(nei)(nei)(nei)容豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化內(nei)(nei)(nei)(nei)涵(han)，寄(ji)托著人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)和(he)精(jing)神追求。

傳承保護

傳承價值

鳳畫承(cheng)(cheng)載了(le)(le)淮北(bei)的(de)歷史信息，包含宗(zong)教、地域、政(zheng)治、經濟等，同(tong)時它的(de)內(nei)容(rong)也反映(ying)了(le)(le)民間傳統的(de)道德(de)觀念，滿(man)足了(le)(le)民俗禮儀(yi)和審美(mei)要求。鳳畫植根(gen)于生活，是徽北(bei)民間藝術(shu)的(de)代表，承(cheng)(cheng)載了(le)(le)徽北(bei)民間百姓(xing)對美(mei)好生活的(de)期盼。

傳承狀況

隨著時代發展，“以人弘藝”之道越顯艱難。自華容生、王德鑫等老藝人的先后離去，截至2020年，鳳畫的省級傳承人，最年輕的也年近70歲，精力與體力跟不上漸成為傳承桎梏。

傳承人物

吳文軍，男(nan)，安徽(hui)省(sheng)省(sheng)級非物質文(wen)化(hua)遺產項目(mu)代表性傳承人（第(di)四批），鳳畫。

吳德椿，男，安徽省省級非物質文化遺產項目代表性傳承人（第四批），鳳(feng)畫。

保護措施

改革(ge)開(kai)放后，在鳳(feng)(feng)陽(yang)縣先后成立(li)了“鳳(feng)(feng)畫研究所”“中山鳳(feng)(feng)畫院”“中國鳳(feng)(feng)陽(yang)鳳(feng)(feng)畫院”“鳳(feng)(feng)陽(yang)鳳(feng)(feng)畫研究會”等(deng)研究機構。

社會影響

重要展覽

2020年5月22日，由江蘇書畫院(yuan)、滁州市文聯主辦(ban)，鳳(feng)陽文聯和鳳(feng)陽美術家協會承辦(ban)的“鳳(feng)飛金(jin)陵”——鳳(feng)陽鳳(feng)畫作(zuo)品(pin)邀請展在南京舉行。

2022年7月31日，由中華人民共(gong)和(he)國文(wen)化(hua)(hua)和(he)旅(lv)游部(bu)、新疆(jiang)(jiang)維吾爾自治區人民政府主辦的2022“新疆(jiang)(jiang)是個好地方”對(dui)口(kou)援(yuan)疆(jiang)(jiang)19省(sheng)市非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產展(zhan)(zhan)在(zai)位于(yu)(yu)烏魯木齊的新疆(jiang)(jiang)美(mei)術館開(kai)幕(mu)。鳳(feng)(feng)陽(yang)縣(xian)文(wen)化(hua)(hua)和(he)旅(lv)游局(ju)、鳳(feng)(feng)陽(yang)縣(xian)文(wen)化(hua)(hua)館攜(xie)省(sheng)級(ji)非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺產傳承項目“鳳(feng)(feng)畫”參展(zhan)(zhan)并捐贈鳳(feng)(feng)畫代(dai)表(biao)作品《丹鳳(feng)(feng)朝陽(yang)》于(yu)(yu)新疆(jiang)(jiang)美(mei)術館永久珍藏。