武家(jia)泥塑(su)(su)傳承已久,據(ju)說已有300多年歷史,武家(jia)祖(zu)籍山西忻州(zhou),乾(qian)隆初年走西口來(lai)到(dao)和林格爾(er)縣從事(shi)農業(ye)生(sheng)產及(ji)畫匠職業(ye),農閑時,憑(ping)借(jie)其畫、油、泥塑(su)(su)、裱等手(shou)藝走村串戶維持生(sheng)計。獨具慧眼的武家(jia)祖(zu)輩(bei)發現泥娃娃頗受歡迎(ying),于(yu)是融合了(le)晉蒙兩地(di)的民俗(su)文化,專攻捏泥人,出(chu)售(shou)供兒童玩耍,由此形成了(le)風格鮮明的武家(jia)泥塑(su)(su)。
上世紀三(san)四十(shi)年代,武家泥塑的藝術造詣達到了頂峰(feng),在土默(mo)川至(zhi)大后山一帶(dai)名氣很(hen)大,創作的古裝人物(wu)作品‘桃園三(san)結義’‘白蛇傳’‘八洞神(shen)仙(xian)’等,有很(hen)高的觀賞(shang)性。
2005年前后,和(he)林縣(xian)文化(hua)館的(de)工作(zuo)(zuo)人員發現當(dang)地廟(miao)會上(shang)的(de)泥(ni)娃娃制作(zuo)(zuo)工藝精湛,賞心(xin)悅(yue)目(mu),得知(zhi)是(shi)本地村民武(wu)文勝的(de)作(zuo)(zuo)品后,決定為武(wu)家泥(ni)塑申報非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)。2009年,武(wu)家泥(ni)塑入選(xuan)自治區第二批非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產(chan)代表性項(xiang)目(mu)名錄。
武家泥塑的制作需要(yao)經過(guo)選料、制泥、拓模、雕刻(ke)、洗(xi)胚、彩繪等工序,每(mei)一(yi)道工序都必須精心去做。不過(guo)最關鍵的還(huan)是選料,要(yao)選擇(ze)雨后河溝里沉(chen)淀下來的膠泥,不能有(you)一(yi)顆沙礫,還(huan)得有(you)一(yi)定筋度才行。
為(wei)了讓膠泥(ni)(ni)更柔韌,過去制泥(ni)(ni)時還(huan)要在(zai)泥(ni)(ni)里加(jia)入純(chun)麻紙。現(xian)在(zai)麻紙不(bu)好找,就用蒲棒毛(mao)或者(zhe)棉花來(lai)代替,按照一定(ding)比例加(jia)入水攪拌均勻,再放在(zai)一塊平(ping)滑的石頭上(shang),用棍(gun)棒捶打,直到膠泥(ni)(ni)、蒲棒毛(mao)和水分充(chong)分融合,用布包好備用。
拓模(mo)時(shi),先用搟面(mian)杖(zhang)把泥巴搟成薄(bo)薄(bo)的泥坯,在(zai)模(mo)具里涂抹(mo)一(yi)層食用油,把泥坯放入模(mo)具壓制(zhi)成型(xing),用小刀將模(mo)邊(bian)緣的余泥割(ge)掉(diao)。胚(pei)型(xing)陰干后(hou),還(huan)需洗胚(pei),即(ji)涂上清水,用手在(zai)胚(pei)型(xing)上反(fan)復涂抹(mo),將胚(pei)型(xing)上的裂(lie)紋抹(mo)光。
最(zui)后(hou)一(yi)步是彩繪,需(xu)要傳(chuan)承人(ren)有(you)精(jing)湛的(de)畫功(gong)。傳(chuan)神不傳(chuan)神,表情(qing)占八分,先(xian)畫衣服、紋(wen)路、頭發,最(zui)后(hou)也是最(zui)難的(de)一(yi)步是開眉眼,稍(shao)有(you)偏差,人(ren)物的(de)精(jing)氣(qi)神就沒(mei)有(you)了,弄不好前面的(de)功(gong)夫就都白費了。泥塑對環境濕度的(de)要求較高(gao),為避免干裂和褪色,增加(jia)了一(yi)道固色的(de)工(gong)序。