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基本介紹

泥塑（聶家莊泥塑），山(shan)東(dong)省(sheng)高(gao)密(mi)市(shi)傳統美(mei)術，國家(jia)級非物質文化遺產之一。

聶(nie)家莊(zhuang)泥塑(su)是泥塑(su)中(zhong)型、色、聲、動(dong)四(si)者俱全(quan)的一個(ge)藝術(shu)品(pin)種(zhong)，它(ta)源于明代萬歷(li)年間，已有(you)四(si)百多年的歷(li)史，聶(nie)家莊(zhuang)泥塑(su)的制(zhi)作過程由十(shi)幾道工(gong)序組成，其成品(pin)造型大(da)膽夸張、稚拙憨樸，著色鮮艷醒目(mu)，表情生動(dong)寫(xie)意，整個(ge)泥塑(su)能動(dong)會(hui)叫，具(ju)有(you)較強(qiang)的藝術(shu)感(gan)染力和生命力。?

2008年6月7日，泥塑（聶家(jia)莊泥塑）經中華人民共和國國務(wu)院批準列入第二批國家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄，遺(yi)產編號(hao)：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史料記載(zai)，明(ming)萬歷初年，聶家莊開始有人靠制作“鍋子花(hua)(hua)”（又稱(cheng)“泥(ni)(ni)墩子”，外殼用泥(ni)(ni)做，內裝火藥，可點放煙花(hua)(hua)）謀(mou)生，并把裝火藥的(de)泥(ni)(ni)坯塑成娃娃型，煙花(hua)(hua)放過之后可再當玩具或裝飾品擺設，引得眾人爭(zheng)相(xiang)仿效。

到清康熙后期，聶家莊人開始由做“鍋(guo)子花”向做泥娃(wa)娃(wa)、鳥(niao)獸蟲魚(yu)等方向發展，主(zhu)要用(yong)來供(gong)兒童玩(wan)耍，從此(ci)，泥塑(su)不再是焰火的附屬品(pin)，而發展成為(wei)一種獨立(li)的手工藝術品(pin)。

清嘉慶年間，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)有了新發展(zhan)，藝人們在制(zhi)作泥(ni)塑(su)時加上了葦(wei)哨(shao)，又將泥(ni)塑(su)的(de)腰身部位用紙(zhi)皮(pi)粘接，使以前不會(hui)(hui)動(dong)、不會(hui)(hui)叫(jiao)、不會(hui)(hui)逗趣的(de)“呆(dai)”玩意兒演(yan)化為會(hui)(hui)動(dong)、會(hui)(hui)叫(jiao)、會(hui)(hui)逗趣的(de)“活”玩意兒，出(chu)現(xian)了叫(jiao)虎、叫(jiao)獅(shi)、叫(jiao)猴、叫(jiao)雞等聲形并茂、形象較好(hao)的(de)藝術(shu)品，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)進入全(quan)盛期。

從清(qing)末到解放前(qian)，制作(zuo)泥玩具是聶家莊(zhuang)人謀生(sheng)的重要(yao)手(shou)段，制作(zuo)出的泥玩具多(duo)銷售于高密、平度、膠(jiao)縣(xian)、諸(zhu)城等縣(xian)。

解放(fang)后，在“百花齊放(fang)，推陳出新(xin)”文(wen)藝(yi)方針(zhen)的指引下，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑藝(yi)術有了新(xin)的發展，質量不(bu)斷提高，品種逐(zhu)漸增(zeng)加，銷售范圍也(ye)由山東(dong)半(ban)島(dao)擴展到沂蒙(meng)山區、東(dong)北省等(deng)地。這個時期也(ye)是(shi)聶家莊(zhuang)泥(ni)塑較盛興的時期。

在“文化大革命”期間，聶家(jia)(jia)莊祖輩流傳下來的泥塑模具和樣品被誣為“四舊”，全部被砸爛。聶家(jia)(jia)莊的泥塑藝術瀕(bin)于滅絕(jue)。

粉(fen)碎“四人幫”后，特別(bie)是中國共產黨第(di)十(shi)一屆中央(yang)委員(yuan)會第(di)三次(ci)全(quan)體(ti)會議以來，聶家莊(zhuang)泥(ni)塑又獲得(de)新生(sheng)。聶希(xi)偉、聶希(xi)新、聶玉全(quan)、聶希(xi)贊等民間(jian)(jian)老(lao)藝(yi)人在保持泥(ni)塑民間(jian)(jian)特色的基礎上大膽創新，使聶家莊(zhuang)泥(ni)塑的品種增加(jia)到七十(shi)余種。

文化特征

造型特點

聶家莊泥塑的(de)(de)藝術造(zao)型沒有(you)在寫實上(shang)做文章，而(er)是注重以簡練的(de)(de)手法表現(xian)作品的(de)(de)形態和神韻，其造(zao)型有(you)如下特點：

1、簡約概(gai)括、夸張自(zi)然

聶家(jia)莊泥塑吸收了高密撲(pu)灰年畫和剪(jian)紙(zhi)藝術的(de)(de)造型手法，力(li)求(qiu)簡約概括(kuo)，稚拙而(er)(er)不(bu)呆板，夸張而(er)(er)不(bu)失真，粗獷(guang)而(er)(er)不(bu)粗糙(cao)，簡約而(er)(er)不(bu)簡單(dan)。聶家(jia)莊泥塑藝人塑造的(de)(de)人物或動物，五官刻畫得較為細膩傳(chuan)神，但四(si)肢和衣飾道具等只是(shi)塑出(chu)大概的(de)(de)結構和形狀，既忠于現實(shi)，又不(bu)拘泥于現實(shi)。

2、形象多樣、兼收并(bing)蓄(xu)

聶家莊(zhuang)泥塑(su)有很(hen)多(duo)造型(xing)(xing)來源于高密撲灰年畫和剪(jian)紙(zhi)，泥塑(su)是立(li)體(ti)的三維(wei)(wei)(wei)造型(xing)(xing)，而年畫和剪(jian)紙(zhi)卻是平面的二(er)維(wei)(wei)(wei)形象，聶家莊(zhuang)泥塑(su)藝人用一雙巧手(shou)把(ba)平面的、二(er)維(wei)(wei)(wei)的藝術形象，創作成為立(li)體(ti)的、三維(wei)(wei)(wei)的藝術造型(xing)(xing)，迎(ying)合了老(lao)百姓多(duo)元化(hua)的需求(qiu)。

聶家莊(zhuang)泥塑造(zao)型形成(cheng)的第(di)二(er)個源頭是(shi)當地民(min)(min)俗(su)民(min)(min)風的需要，如(ru)《抱(bao)魚娃》這(zhe)一泥塑作品則是(shi)高密傳統(tong)習俗(su)“拴娃娃”的形象(xiang)體現。

除此之外，聶家莊泥塑也有一部(bu)分作(zuo)品的造型源于(yu)生活中的使用(yong)需求，如《對魚蠟燭臺(tai)(tai)》這(zhe)一作(zuo)品表現了民間祭(ji)祀中經常用(yong)到的兩種物品，即：蠟燭和(he)燭臺(tai)(tai)。

3、構(gou)思巧妙(miao)，聲形并茂(mao)

可(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是聶家(jia)莊泥塑(su)(su)(su)的(de)一大(da)特(te)色，這(zhe)是因為(wei)聶家(jia)莊泥塑(su)(su)(su)在產生和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)過程中是以(yi)兒童玩(wan)具為(wei)重點，孩(hai)(hai)童天性(xing)活(huo)潑，對不(bu)能(neng)動(dong)(dong)不(bu)發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)玩(wan)意(yi)兒興趣不(bu)大(da)，為(wei)了引起孩(hai)(hai)童們的(de)興趣，泥塑(su)(su)(su)藝人們便(bian)巧妙地(di)加入各(ge)種“動(dong)(dong)”和(he)(he)“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)技術手段，使聶家(jia)莊泥塑(su)(su)(su)可(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)出(chu)各(ge)種聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音，其發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)方式(shi)大(da)致可(ke)以(yi)分為(wei)四(si)大(da)類，即(ji)：推拉(la)發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、搖晃發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、搖動(dong)(dong)發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)及吹氣發(fa)(fa)(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。

色彩特征

1、用色精練、明朗吉祥

聶家莊泥塑的色(se)(se)彩運用(yong)與撲灰(hui)年畫的設色(se)(se)相同，多以桃紅色(se)(se)和綠色(se)(se)兩種顏(yan)色(se)(se)為主(zhu)，在中(zhong)國傳統文化中(zhong)，大紅大綠的色(se)(se)彩多被賦予了趨吉、辟邪、喜慶的意義，可以烘托出較強的節日氣(qi)氛。

聶(nie)家莊泥(ni)塑使用(yong)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩少而精，除桃紅色(se)(se)(se)(se)和綠色(se)(se)(se)(se)兩種主色(se)(se)(se)(se)之外，使用(yong)黃色(se)(se)(se)(se)來(lai)提色(se)(se)(se)(se)也是慣(guan)用(yong)手(shou)法(fa)，其他常用(yong)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩主要有黑(hei)、藍、紫、粉(fen)等，此外，金色(se)(se)(se)(se)和銀色(se)(se)(se)(se)也常用(yong)于裝飾。同時(shi)，聶(nie)家莊泥(ni)塑的(de)用(yong)色(se)(se)(se)(se)并不拘泥(ni)于事(shi)物本(ben)身的(de)色(se)(se)(se)(se)彩，除了皮膚用(yong)色(se)(se)(se)(se)使用(yong)粉(fen)色(se)(se)(se)(se)外，大多使用(yong)純(chun)度較(jiao)高的(de)顏色(se)(se)(se)(se)，從而使作品產生單純(chun)質樸、吉祥(xiang)歡快的(de)效果(guo)。

2、敷彩獨特、鮮(xian)明柔和

聶家莊泥(ni)(ni)(ni)塑著色(se)(se)敷彩與河南(nan)地區泥(ni)(ni)(ni)泥(ni)(ni)(ni)狗、泥(ni)(ni)(ni)咕咕等泥(ni)(ni)(ni)塑的(de)以黑色(se)(se)做底的(de)方法正好相(xiang)反(fan)，它在著色(se)(se)前先涂(tu)白粉打底，用化(hua)石粉加膠(jiao)和(he)水調(diao)勻后(hou)涂(tu)在泥(ni)(ni)(ni)坯上，晾干(gan)后(hou)再涂(tu)其他顏色(se)(se)。先著桃(tao)紅、黃、綠(lv)、藍等彩色(se)(se)，最后(hou)勾點黑色(se)(se)。

聶(nie)家莊泥塑(su)在敷彩(cai)(cai)上(shang)也(ye)吸收(shou)了撲(pu)灰年(nian)畫的著色(se)技(ji)法，“涮畫”使色(se)彩(cai)(cai)產(chan)(chan)生(sheng)暈化效果(guo)，“罩明(ming)(ming)油”使泥塑(su)的色(se)彩(cai)(cai)明(ming)(ming)亮，整體產(chan)(chan)生(sheng)鮮明(ming)(ming)又柔和的效果(guo)。

紋飾特色

聶家莊(zhuang)泥塑中的圖案(an)形象大(da)多(duo)數并不寫實(shi)，而(er)是被(bei)簡(jian)化為點(dian)和(he)抽象的形狀，反(fan)映出人們對(dui)幸福美好生活的向往(wang)和(he)追求(qiu)，其(qi)應用主要有(you)以下幾個方面：

一(yi)是將自(zi)然(ran)界中(zhong)動物(wu)和(he)植物(wu)的特性加以引(yin)申，如：鳳凰代表祥(xiang)瑞，牡丹代表富貴(gui)，梅花(hua)表示堅強和(he)高潔，桃和(he)仙鶴寓意長壽(shou)吉祥(xiang)，多(duo)籽的石榴、蓮蓬(peng)、葫(hu)蘆以及葡萄則反映了老(lao)百姓祈(qi)求多(duo)子多(duo)福(fu)的愿望。

二(er)是傳統的具有(you)象征意義的事物，如元寶(bao)、金錢、琴棋書(shu)畫、明八仙、暗八仙、佛教八寶(bao)等。

三是利用漢(han)字自身諧音(yin)雙關的特性，如(ru)：金魚諧音(yin)金玉，表(biao)示富(fu)貴；佛手、蝙蝠諧音(yin)福，寓意幸福；猴諧音(yin)侯，寓意升官。

四是直接(jie)使用吉(ji)祥文(wen)字，常用的有福(fu)、祿、壽、喜(xi)、財等，這(zhe)種形式直接(jie)地表現出民間老(lao)百姓對美好(hao)生活的向往和追(zhui)求。

制作工序

基本用料

泥(ni)塑(su)的基本用(yong)料是(shi)泥(ni)土，聶(nie)家莊泥(ni)塑(su)的泥(ni)土一般選用(yong)聶(nie)家莊特有的紅崗子土，制作之前要(yao)經過捶、打(da)、摔(shuai)、揉四道工序(xu)，有時還(huan)要(yao)在泥(ni)土里加些棉絮、紙或蜂(feng)蜜。

制作過程

聶(nie)家莊泥塑的模制一般分為四步，即：制子、翻模、脫胎、著色。

制子(zi)就是制出(chu)原型，找(zhao)一(yi)塊和好(hao)的泥，運用(yong)雕(diao)、塑(su)、捏(nie)等手法，塑(su)造好(hao)一(yi)個(ge)形(xing)象，經過修改、磨光、晾干(gan)后即可(ke)。有些地方還要用(yong)火(huo)燒一(yi)下(xia)，加強強度。

翻模(mo)就(jiu)是把(ba)泥土(tu)壓在(zai)原(yuan)型上(shang)印成(cheng)模(mo)子(zi)，常見有單片(pian)模(mo)和雙片(pian)模(mo)，也(ye)有多(duo)片(pian)模(mo)。

脫胎(tai)就是用模(mo)子印(yin)壓泥(ni)(ni)人坯胎(tai)，通(tong)常是先(xian)把和好的(de)泥(ni)(ni)搟成片(pian)(pian)狀，然后壓進模(mo)子，再把兩片(pian)(pian)壓好泥(ni)(ni)的(de)模(mo)子合攏壓緊，再安一個“底”在泥(ni)(ni)人下部(bu)粘上(shang)片(pian)(pian)泥(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)人中空外(wai)(wai)嚴，在胎(tai)體(ti)上(shang)留孔，使胎(tai)體(ti)內外(wai)(wai)空氣(qi)流通(tong)，以(yi)免胎(tai)內空氣(qi)壓力變化破壞泥(ni)(ni)胎(tai)。

最后一道(dao)工(gong)序(xu)是著色和刷“明油(you)”，彩繪的顏(yan)料多用(yong)品(pin)色，調以(yi)水膠(jiao)，以(yi)加強(qiang)顏(yan)色附(fu)著力。

題材作品

聶家莊泥(ni)塑題(ti)材豐富(fu)，但大都離不開(kai)吉祥(xiang)、如意、喜慶(qing)、辟(pi)邪、有趣(qu)，其(qi)題(ti)材可以概(gai)括為三大類：

第一類是求吉納祥、辟邪(xie)祛惡的(de)題(ti)材，這(zhe)種題(ti)材在(zai)聶家莊泥塑中(zhong)占了很大(da)的(de)部分，表達了人們追(zhui)求幸福、美好(hao)、平安(an)的(de)愿望(wang)，比(bi)較(jiao)常(chang)見的(de)有中(zhong)國年畫中(zhong)多用的(de)吉祥素(su)材，如：《對(dui)獅》《麒麟送子》《招財進寶》《金玉(yu)滿(man)堂》《武財神(shen)》《鐘(zhong)馗》等(deng)，另外，民間傳(chuan)說、歷史故事也(ye)是聶家莊泥塑常(chang)表現的(de)素(su)材，如：《八(ba)仙過海》《西游記》《紅樓十二釵》等(deng)。

第二類(lei)是(shi)兒童(tong)類(lei)題材，這一題材多以可愛、逗趣(qu)的造型出現(xian)，比較常見(jian)的是(shi)叫(jiao)虎、搖(yao)猴、叫(jiao)雞等(deng)發聲(sheng)玩具(ju)，還有小(xiao)部(bu)分是(shi)不發聲(sheng)的擺設(she)，多采用(yong)詼(hui)諧、可愛、逗趣(qu)的造型，如：《虎》《猴》《馬(ma)》《豬八(ba)戒(jie)背媳婦》等(deng)。

第三(san)類是(shi)民俗供奉品(pin)，這一題材的(de)作品(pin)有：關公像(xiang)、觀(guan)音(yin)像(xiang)、傳統(tong)廟會上的(de)拴娃娃等。

傳承保護

傳承價值

作為一(yi)種古老的(de)民間工藝，聶(nie)家(jia)莊泥(ni)塑以藝術(shu)的(de)方(fang)式反(fan)映了山(shan)東省高(gao)密市當地的(de)社會(hui)狀況(kuang)和風土人情，成為珍貴(gui)的(de)歷史文化(hua)遺產(chan)，在山(shan)東地域文化(hua)和民俗(su)民風的(de)研究考(kao)察(cha)中具有重要的(de)參(can)考(kao)價值(zhi)。

傳承狀況

社會生活正(zheng)經歷著前所未有(you)的變化(hua)，無(wu)論在都市還是(shi)在城鎮(zhen)鄉村，玩具市場(chang)都已(yi)被電動、塑料(liao)、毛絨、遙控類的產品迅(xun)速占領，這對聶家莊泥(ni)塑的銷路沖擊(ji)很(hen)大。在此狀(zhuang)況下，聶家莊泥(ni)塑后(hou)繼乏人(ren)，舉步維艱，陷入發展困(kun)境，急需(xu)保護扶(fu)持。

傳承人物

聶(nie)希蔚，男，漢族(zu)，1938年9月(yue)出(chu)生，第四批國家級(ji)非物質文化遺產(chan)項目代表性傳承人(ren)，項目名(ming)稱：泥塑（聶(nie)家莊泥塑），山東(dong)省高密市申報。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)代表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公(gong)(gong)布，高密市(shi)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)辦公(gong)(gong)室獲得(de)“泥塑（聶(nie)家莊泥塑）”項(xiang)目保(bao)護(hu)單(dan)(dan)位資格。

2023年10月31日，《國家(jia)級非物質文化(hua)遺產代表(biao)性項(xiang)目保護單位(wei)名單》公(gong)布，該項(xiang)目原保護單位(wei)存在單位(wei)性質、機(ji)構(gou)等方面重(zhong)(zhong)大變化(hua)，不具(ju)備保護單位(wei)基(ji)本條件(jian)等情況，重(zhong)(zhong)新認定保護單位(wei)高密市公(gong)共文化(hua)服務中心(xin)。

社會影響

重要展覽

1983年2月，中(zhong)國美術(shu)館舉辦了“山(shan)東民間工藝(yi)美術(shu)展覽(lan)”，聶家莊泥塑在活動中(zhong)展出(chu)。

1984年6月5日至(zhi)7月3日，山東高密民(min)間藝(yi)術展覽在首(shou)都博(bo)物館舉辦，聶家莊(zhuang)泥塑(su)在活(huo)動中展出。

1987年1月(yue)，日(ri)本(ben)舉辦(ban)了“山(shan)東高密民間藝(yi)術展覽”，聶家(jia)莊泥塑在(zai)活動中展出。

2011年1月20日(ri)，“我們的節(jie)日(ri)——百名(ming)非(fei)物質(zhi)文化遺產項目(mu)代表性傳承(cheng)人(ren)迎春展示(shi)活動”在北京市開(kai)幕，聶家(jia)莊泥塑(su)在活動中展出。

2019年11月25日，山東文化周在高雄(xiong)佛(fo)光山佛(fo)陀紀(ji)念館(guan)舉辦，聶家莊(zhuang)泥塑在活動中展出。?

榮譽表彰

1978年8月，聶家莊泥塑(su)參加“昌濰(wei)地區工(gong)藝美術(shu)展覽”，獲(huo)得(de)一(yi)等獎。

1979年(nian)4月，聶家莊泥塑參(can)加“山(shan)東(dong)省工藝類術創新(xin)評比(bi)會”，獲得二等獎(jiang)。