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惠民泥塑簡介

惠(hui)民(min)泥塑(su)起(qi)源于(yu)山(shan)東(dong)(dong)省惠(hui)民(min)縣(xian)河(he)南(nan)張村，是(shi)國家級非(fei)物(wu)質文化遺產。河(he)南(nan)張村位于(yu)山(shan)東(dong)(dong)省惠(hui)民(min)縣(xian)城西南(nan)約(yue)15公里(li)處的沙河(he)南(nan)岸，有70多(duo)戶人(ren)家，300多(duo)口人(ren)，以制(zhi)作(zuo)泥塑(su)聞名，素有“娃娃張”之稱(cheng)。解放前(qian)，這(zhe)個村的男女老少幾(ji)乎都(dou)能做(zuo)泥塑(su)，是(shi)窮苦勞動人(ren)民(min)糊口的手藝，農(nong)閑時節，手工藝人(ren)們抽空(kong)制(zhi)作(zuo)泥坯(pi)，冬閑及春(chun)節期間，就涂粉上色，制(zhi)成(cheng)成(cheng)品(pin)到集市(shi)出售，商(shang)河(he)、臨邑、陽(yang)信(xin)、無棣、濱縣(xian)、高青、鄒平、利津、廣饒等(deng)十余縣(xian)的客(ke)商(shang)也來販賣，幾(ji)乎傳遍魯北以及遠(yuan)銷到滄州、天津、濟南(nan)等(deng)地。

惠民泥塑的種類

惠民(min)泥塑的(de)(de)品種繁多(duo)，主要(yao)有(you)(you)泥塑類、扳不倒類兩大類。造(zao)型古樸，有(you)(you)“牛郎織女”、“白蛇傳”、“梁祝”、“武松打(da)虎”、“孫悟空三(san)打(da)白骨精”等戲(xi)劇故(gu)事；有(you)(you)坐在蓮(lian)花(hua)上(shang)的(de)(de)抱魚、桃、杏的(de)(de)“坐孩(hai)”；有(you)(you)安上(shang)哨子或肚子里裝(zhuang)個(ge)彈子安個(ge)小棒發出各種聲音的(de)(de)“響孩(hai)”；亦有(you)(you)獅、猴、魚、雞、桃、杏、葡萄(tao)等等動植(zhi)物，其造(zao)型夸(kua)張，色彩艷麗，內容(rong)喜(xi)慶吉利，陳設(she)室(shi)內頓生光輝。

惠民泥塑的藝術特征

1、在彩繪方面，河南張(zhang)泥塑(su)富有(you)裝飾性(xing)，用筆流暢，線條簡練，強(qiang)調熱烈、火爆，不主張(zhang)畫真色，重在美化，取得(de)五(wu)彩繽(bin)紛、協調絢(xuan)麗(li)的效(xiao)果(guo)。

2、在造型方面，運用現實主義和浪(lang)漫主義相結合的創作方法，突出傳(chuan)神(shen)，強調(diao)刻畫(hua)最有代表(biao)性的特征。

3、從民(min)俗(su)角(jiao)度看，河南張(zhang)泥塑(su)與當地(di)(di)民(min)俗(su)如(ru)栓娃娃等緊相聯(lian)系在一(yi)起(qi)；泥塑(su)作品(pin)如(ru)小上(shang)墳、錯上(shang)錯等品(pin)種是當地(di)(di)民(min)俗(su)、民(min)俗(su)心(xin)理在泥塑(su)上(shang)的具體體現。

惠民泥塑的傳說故事

乾(qian)隆(long)年間，一次(ci)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)生日，劉墉去為(wei)皇(huang)帝(di)祝(zhu)壽(shou)，帶去了(le)河南(nan)張(zhang)泥娃娃“扳(ban)不(bu)倒(dao)(dao)”，當皇(huang)帝(di)看到其他大臣送(song)的(de)都是金銀財寶，而(er)劉墉去送(song)了(le)個泥娃娃，乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)很(hen)生氣，于是就拿(na)起“扳(ban)不(bu)倒(dao)(dao)”想摔，去發現“扳(ban)不(bu)倒(dao)(dao)”背(bei)面寫著“大清江山”，乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)明白了(le)劉墉的(de)本意(yi)，心中大喜(xi)，并下圣旨(zhi)為(wei)河南(nan)張(zhang)制作“扳(ban)不(bu)倒(dao)(dao)”開了(le)綠燈。

傳說終歸是(shi)傳說，并沒(mei)有多少真實性可言(yan)，只是(shi)一種民間心理(li)的(de)反映，但自古以(yi)來，制作(zuo)泥(ni)(ni)塑做為(wei)河南張(zhang)(zhang)村(cun)的(de)祖傳手藝(yi)，家家戶(hu)戶(hu)都(dou)會制作(zuo)卻(que)是(shi)實情(qing)。從上個世紀(ji)七、八十年代以(yi)來，出現的(de)技藝(yi)比(bi)較高的(de)藝(yi)人有：張(zhang)(zhang)丙鰲(ao)、張(zhang)(zhang)丙增、張(zhang)(zhang)丙信(xin)、張(zhang)(zhang)丙禮、張(zhang)(zhang)全福、張(zhang)(zhang)倫五(wu)、張(zhang)(zhang)建才、張(zhang)(zhang)建義、路占(zhan)印、洪(hong)海祥等(deng)。他們都(dou)為(wei)河南張(zhang)(zhang)泥(ni)(ni)塑的(de)發(fa)展做出了(le)自己的(de)貢獻，尤以(yi)張(zhang)(zhang)丙鰲(ao)最具代表性，2005年去世后，其子張(zhang)(zhang)凱繼承(cheng)其手藝(yi)。目前村(cun)子里還有七八戶(hu)來戶(hu)人家在制作(zuo)泥(ni)(ni)塑。

惠民泥塑傳承的意義

2006年“惠民泥塑”被山(shan)東(dong)省人(ren)民政府批準列入首批“山(shan)東(dong)省非物質文化遺產名錄”。河(he)南張(zhang)泥塑與(yu)其他民間藝(yi)術共同構成了該地區文化的(de)(de)(de)多樣性和多元化，它的(de)(de)(de)挖(wa)掘和保護符合非物質文化遺產保護的(de)(de)(de)要求和目(mu)的(de)(de)(de)，對(dui)于研究今后(hou)它的(de)(de)(de)傳承、發展具有重(zhong)要意義。從某種意義上，對(dui)于手工技藝(yi)的(de)(de)(de)保護，就是對(dui)現(xian)代化給人(ren)本(ben)身(shen)帶來負面影響的(de)(de)(de)一種抵(di)制(zhi)與(yu)補救，是對(dui)人(ren)類自身(shen)的(de)(de)(de)保護。