國學經典書籍有哪些 一生必讀的國學經典

列(lie)出一(yi)國(guo)學最低書目，或者說列(lie)出適合喜歡國(guo)學者的(de)國(guo)學書目，許有必要。

關(guan)于國(guo)(guo)學(xue)知識系統(tong)論述，有(you)(you)錢穆先生(sheng)《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)(gai)論》、章(zhang)太炎(yan)先生(sheng)《國(guo)(guo)學(xue)演講(jiang)錄(lu)》（章(zhang)太炎(yan)先生(sheng)《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)(gai)論》一(yi)書(shu)因篇幅短小(xiao)，且有(you)(you)重(zhong)復(fu)之處，故不提）二書(shu)，但《國(guo)(guo)學(xue)演講(jiang)錄(lu)》是以文言文書(shu)寫(xie)的(de)，《國(guo)(guo)學(xue)概(gai)(gai)論》好(hao)讀一(yi)些，但是繁(fan)體豎版。現代版白話有(you)(you)兩本書(shu)應較(jiao)適(shi)合我們，一(yi)是《中國(guo)(guo)傳統(tong)文化薈要》（吉林(lin)人民出(chu)版社），一(yi)是《國(guo)(guo)學(xue)詞典》（四川人民出(chu)版社），較(jiao)不錯。

上(shang)面(mian)四本只是國(guo)學的總體(ti)大(da)(da)致(zhi)輪廓，真正深入還(huan)需讀古書(shu)原著(zhu)。《四庫全(quan)書(shu)》是我國(guo)古代最大(da)(da)的叢書(shu)，《四庫全(quan)書(shu)》書(shu)目已在(zai)《國(guo)學定義(yi)及(ji)〈四庫全(quan)書(shu)〉》中提到，在(zai)此便(bian)不再(zai)贅敘。

如果要將《四庫全書》中書目一(yi)一(yi)讀遍，實(shi)在較為困難。

也因此，近代梁啟超先生曾(ceng)將(jiang)國(guo)(guo)學入門書(shu)目(mu)最低限(xian)度(du)列為(wei)——經(jing)部：《四書(shu)》、《易經(jing)》、《書(shu)經(jing)》、《詩經(jing)》、《禮記》、《左傳》；史部：《戰國(guo)(guo)策》、《史記》、《漢(han)書(shu)》、《后漢(han)書(shu)》、《三國(guo)(guo)志》、《資治通鑒(jian)》(或《通鑒(jian)紀(ji)事本末(mo)》)、《宋元明史紀(ji)事本末(mo)》；子(zi)部：《老子(zi)》、《墨子(zi)》、《莊子(zi)》、《荀(xun)子(zi)》、《韓非(fei)子(zi)》；集(ji)(ji)部：《楚辭》、《文選》、《李(li)太白(bai)集(ji)(ji)》、《杜工部集(ji)(ji)》、《韓昌黎集(ji)(ji)》、《柳河東(dong)集(ji)(ji)》、《白(bai)香山集(ji)(ji)》。

梁任公并(bing)(bing)認為："以上各書，無論(lun)學礦、學工程報……皆須一讀(du)，若并(bing)(bing)此未讀(du)，真(zhen)不能為中國學人矣。"

只(zhi)是如今現代快節奏式(shi)的生活潮流(liu)，要一(yi)一(yi)去閱讀這些(xie)古文(wen)，恐(kong)也不(bu)是易事。

1978年，香(xiang)港(gang)中(zhong)文大學(xue)(xue)新(xin)亞書(shu)院設立"錢賓四先(xian)生學(xue)(xue)術文化講(jiang)座(zuo)(zuo)"，請錢穆作(zuo)了系列講(jiang)座(zuo)(zuo)。在講(jiang)演中(zhong)錢穆指出(chu)有7部書(shu)是(shi)"中(zhong)國人所人人必讀的書(shu)"——《論語》、《孟子(zi)(zi)》、《老子(zi)(zi)》、《莊(zhuang)子(zi)(zi)》、《六祖壇經》、《近思(si)錄》、《傳習錄》。錢穆先(xian)生所說前(qian)五書(shu)，是(shi)為國人學(xue)(xue)子(zi)(zi)必讀書(shu)，深表贊成，想來這也便(bian)是(shi)國學(xue)(xue)最低書(shu)目吧。

有鑒(jian)于欣賞國(guo)學而(er)被古(gu)書(shu)之浩瀚驚呆的(de)(de)朋友，我(wo)覺(jue)得有必要將國(guo)學入門書(shu)目再(zai)調整一(yi)下，濃縮到(dao)底。把一(yi)些對(dui)我(wo)們來(lai)說(shuo)苦澀(se)死(si)板又(you)詰屈聱牙的(de)(de)古(gu)書(shu)（如《尚書(shu)》、《易經(jing)》、《詩經(jing)》）先(xian)放一(yi)邊，先(xian)選(xuan)讀一(yi)些較富(fu)趣味性的(de)(de)古(gu)書(shu)。

經部：一(yi)(yi)(yi)般來說(shuo)，現代政界與(yu)學(xue)(xue)(xue)術(shu)界反孔非儒(ru)的(de)(de)(de)神經已(yi)經疲軟，因而現在(zai)通行(xing)的(de)(de)(de)四書五經里很少(shao)再有扭曲儒(ru)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)歪解，四書五經的(de)(de)(de)版本(ben)很多，都(dou)還可以(yi)。值得(de)一(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)，臺灣學(xue)(xue)(xue)者南(nan)懷瑾先生的(de)(de)(de)《論(lun)(lun)語(yu)別裁》與(yu)《孟(meng)子旁(pang)通》（這兩本(ben)較有意思，在(zai)領悟圣人微(wei)言(yan)大(da)義時(shi)，或猶能會(hui)心一(yi)(yi)(yi)笑）當足一(yi)(yi)(yi)讀。宋代學(xue)(xue)(xue)者兼儒(ru)家大(da)師二程(cheng)曾(ceng)說(shuo)："學(xue)(xue)(xue)者須(xu)先讀《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》，窮得(de)《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》，自有要約(yue)處，以(yi)此(ci)觀(guan)其它經則省(sheng)力也(ye)"（《近思錄》）。二程(cheng)甚(shen)至認(ren)為，《論(lun)(lun)語(yu)》和(he)《孟(meng)子》學(xue)(xue)(xue)好(hao)了，其它經也(ye)可以(yi)不(bu)(bu)(bu)學(xue)(xue)(xue)。在(zai)此(ci)，姑(gu)不(bu)(bu)(bu)論(lun)(lun)學(xue)(xue)(xue)好(hao)《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》是(shi)否(fou)便不(bu)(bu)(bu)必再學(xue)(xue)(xue)其它儒(ru)家經典(dian)這一(yi)(yi)(yi)問題(ti)，于中(zhong)可見(jian)《論(lun)(lun)》、《孟(meng)》之(zhi)要。

史(shi)(shi)(shi)部：太(tai)史(shi)(shi)(shi)公的《史(shi)(shi)(shi)記》相信一定有很多人讀(du)過。其他史(shi)(shi)(shi)籍憑(ping)各(ge)人愛好，我們要是喜歡(huan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，大(da)可讀(du)遍《二十四(si)史(shi)(shi)(shi)》。不過便是不喜歡(huan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，那(nei)前四(si)史(shi)(shi)(shi)（《史(shi)(shi)(shi)記》、《漢(han)書(shu)》、《后漢(han)書(shu)》、《三國志》）還是要讀(du)的吧？

子(zi)(zi)(zi)(zi)部：《莊子(zi)(zi)(zi)(zi)》一(yi)書走筆峋麗，其文(wen)恣肆，應可(ke)助長我們的(de)(de)文(wen)采，五四前后，著(zhu)名教授兼作家(jia)(jia)施蟄存(cun)還建議青(qing)年(nian)讀《莊子(zi)(zi)(zi)(zi)》（和《文(wen)選》），可(ke)見其要(yao)；《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)》雖也有(you)點(dian)難懂(dong)，不過墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)是位杰出(chu)的(de)(de)思想(xiang)家(jia)(jia)，要(yao)了(le)解(jie)墨(mo)家(jia)(jia)學說(shuo)，請(qing)讀《墨(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)》；讀《韓非子(zi)(zi)(zi)(zi)》一(yi)書，可(ke)以了(le)解(jie)法家(jia)(jia)之八九；當然還有(you)道家(jia)(jia)著(zhu)作《老子(zi)(zi)(zi)(zi)》。

集部：首推《文(wen)選》；其次所謂文(wen)尊韓柳，詩推李杜(du)(du)，所以《韓昌黎集》、《柳河(he)東集》、《李太白集》、《杜(du)(du)工(gong)部集》自當讀(du)讀(du)。但既是國學最低書目，那(nei)韓、柳、李、杜(du)(du)任選兩本也便是了。

一(yi)言以蔽(bi)之，《論語》（必(bi)(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)）、《孟子(zi)(zi)》（必(bi)(bi)讀(du)(du)(du)(du)(du)）、《史記(ji)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《漢書》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《后漢書（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《三國(guo)志》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《莊子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《老子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《墨(mo)子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《韓非子(zi)(zi)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《文選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)》（不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)讀(du)(du)(du)(du)(du)，但(dan)(dan)(dan)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《韓昌黎(li)集》（或選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《柳河東集》，當(dang)讀(du)(du)(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）、《李太(tai)白集》（或選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)《杜工(gong)部集》，當(dang)讀(du)(du)(du)(du)(du)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)讀(du)(du)(du)(du)(du)章(zhang)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）。

至(zhi)于近、當(dang)代(dai)學術(shu)論(lun)文，可先不(bu)讀(du)。若不(bu)曾(ceng)飽讀(du)四書五經(jing)、諸子百家、史家著作，便去看那學術(shu)論(lun)文，無疑較難明了(le)。只因涉獵不(bu)廣的話，既難以讀(du)懂書中所論(lun)之要，又(you)有先入為主之誤。是以可等有些基礎后，再讀(du)不(bu)遲。

不(bu)才竊以(yi)為(wei)讀書(shu)求學(xue)總會有(you)益于已，誠如古人(ren)所云(yun)——"人(ren)之有(you)學(xue)，如木之有(you)枝葉也。木有(you)枝葉，猶庇蔭人(ren)，而況(kuang)君子之學(xue)乎？"（《國語》）

謹與二三子，其勉之哉……>>青少年必讀經典100本