身心(xin)(xin)靈書(shu)修養籍推薦 推薦15本(ben)凈化心(xin)(xin)靈的書(shu)
《淡定的力量》 威廉姆?布魯姆
此書(shu)是(shi)一本(ben)(ben)很實用的(de)心(xin)靈勵(li)志、心(xin)理修行的(de)書(shu)，本(ben)(ben)書(shu)教人們如(ru)何從(cong)淡定的(de)生活態度中獲(huo)取能(neng)量，為自(zi)己建立一個強大心(xin)靈屏障，讓(rang)外(wai)界的(de)負面(mian)(mian)能(neng)量、消極情(qing)緒無法影響自(zi)己，從(cong)而在生活、事(shi)業等方面(mian)(mian)如(ru)魚得(de)水，把讓(rang)人們苦(ku)惱的(de)壓(ya)力防患于(yu)未然。
《零極限》 喬·維泰利
本(ben)書(shu)介紹(shao)(shao)了一種用(yong)于療(liao)愈的(de)(de)夏(xia)威(wei)夷古老心(xin)法(fa)(fa)，它(ta)提倡釋放內心(xin)有害能量，讓個(ge)人通過(guo)感恩與(yu)懺悔將耗費于記憶中的(de)(de)能量，轉化為接收靈(ling)感的(de)(de)能量。通過(guo)恢復個(ge)體內在(zai)平(ping)衡，再恢復宇宙萬物(wu)平(ping)衡。作者在(zai)介紹(shao)(shao)這種方法(fa)(fa)的(de)(de)同時，更加入許多同修的(de)(de)真實案(an)例，生動解讀(du)夏(xia)威(wei)夷療(liao)法(fa)(fa)在(zai)生活中的(de)(de)應用(yong)方法(fa)(fa)與(yu)獨特療(liao)效。
這本書讓我們在一種(zhong)純粹的(de)愛、包容與平(ping)靜(jing)的(de)狀態下(xia)，聆聽自(zi)己內心的(de)聲音，吸收靈(ling)感與力量(liang)，進(jin)而創造一種(zhong)健(jian)康、平(ping)靜(jing)與快(kuai)樂的(de)人生(sheng)！
《無量之網》 格里格．布萊登
無(wu)量(liang)之網具有以(yi)下四種特質：
1. 連結萬物的能量場(chang)的存在。
2. 此能量場扮(ban)演容器、橋樑和(he)反映我們內在信念的(de)鏡(jing)子(zi)等角色。
3. 此(ci)能(neng)量場并非定域性，而(er)是全像式。它的每一(yi)部分都與(yu)其馀的整體(ti)相連，每一(yi)部分皆(jie)能(neng)以較小(xiao)規模(mo)反映出整體(ti)。
4. 我(wo)們(men)透過情緒語(yu)言與此(ci)能量(liang)場溝通。
若要在生活中釋放(fang)出(chu)無量之(zhi)網(wang)的力量，首先(xian)必(bi)須了解其運作(zuo)方式(shi)，并使(shi)用(yong)它所認得的語言(yan)。原為資深太空電腦系統(tong)設計師的桂格．布(bu)萊登，對(dui)此已(yi)進行了二(er)十多(duo)年(nian)的研究。從埃及、秘魯、西藏偏(pian)遠地區的僧院(yuan)，到早期基督教教義中遭刪除(chu)的古老經典在內，無量之(zhi)網(wang)的祕密被保存于珍貴(gui)古老智慧(hui)的密碼文字之(zhi)中。這(zhe)些智慧(hui)已(yi)由(you)現代(dai)科學證實為真。布(bu)萊登指(zhi)出(chu)，人類(lei)共通的情緒經驗，如(ru)愛、恨、恐(kong)懼和(he)原諒等，正是設定無量之(zhi)網(wang)的指(zhi)令(ling)語言(yan)，只要熟悉(xi)指(zhi)令(ling)，就能(neng)使(shi)我們更(geng)了解該如(ru)何為生命帶來(lai)喜悅、療癒和(he)平(ping)靜(jing)。
在這本(ben)撼動舊有典范的(de)書冊中(zhong)，布萊登分享了他的(de)發現(xian)。他藉由平易(yi)近(jin)人的(de)科(ke)學與真實故(gu)事，以及簡單(dan)易(yi)懂又(you)有趣的(de)對(dui)話(hua)，說明人類僅受限于自(zi)己的(de)信(xin)念。我們過去(qu)所相(xiang)信(xin)的(de)一切即將改(gai)變，給人提供了希(xi)望(wang)、可能(neng)性及力(li)量(liang)！希(xi)望(wang)在這個令人感到淼小、無(wu)能(neng)、無(wu)助的(de)世(shi)界(jie)中(zhong)，透過由意識進行創造的(de)二(er)十項關鍵(jian)，讓我們明瞭如何將想(xiang)像(xiang)的(de)奇蹟轉譯為生活(huo)中(zhong)的(de)真實狀態。
《解夢九講》 徐光興
本(ben)書(shu)(shu)論述如何在(zai)心理(li)(li)咨(zi)詢(xun)中利用夢(meng)和解夢(meng)技術(shu)，包括夢(meng)的(de)(de)概述、夢(meng)的(de)(de)心理(li)(li)咨(zi)詢(xun)室開(kai)(kai)業、治療(liao)中的(de)(de)文化差異等。本(ben)書(shu)(shu)的(de)(de)宗旨釋要(yao)探討運用心理(li)(li)學咨(zi)詢(xun)和治療(liao)的(de)(de)技術(shu)來解析夢(meng)的(de)(de)可能性，目(mu)的(de)(de)是為了促使人們身體和精神的(de)(de)健康，因(yin)此(ci)，本(ben)書(shu)(shu)要(yao)探究的(de)(de)內(nei)容具有一定(ding)的(de)(de)開(kai)(kai)創性意義。
《心理禪》 徐光興
本書第(di)一章(zhang)(zhang)對禪(chan)(chan)的(de)(de)歷史淵源和(he)(he)文(wen)化內涵進(jin)行(xing)(xing)追本溯源，可(ke)(ke)以發現(xian)(xian)禪(chan)(chan)的(de)(de)誕生就(jiu)是一臺充滿著變革和(he)(he)斗爭(zheng)，并(bing)且(qie)有傳(chuan)奇(qi)色彩(cai)的(de)(de)四幕戲劇。第(di)二章(zhang)(zhang)解(jie)讀禪(chan)(chan)的(de)(de)真(zhen)(zhen)諦本義。禪(chan)(chan)是對真(zhen)(zhen)實的(de)(de)追求，它(ta)關注人(ren)的(de)(de)生命和(he)(he)心(xin)(xin)靈，使(shi)人(ren)灑脫(tuo)、自信和(he)(he)開悟。第(di)三章(zhang)(zhang)運用心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)理(li)(li)論對《十(shi)牛圖(tu)》進(jin)行(xing)(xing)新(xin)的(de)(de)解(jie)說，《十(shi)牛圖(tu)》圖(tu)亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)，詩(shi)亦(yi)(yi)禪(chan)(chan)，含意(yi)深長地展示人(ren)的(de)(de)精神(shen)探索和(he)(he)人(ren)性(xing)磨(mo)煉(lian)的(de)(de)進(jin)程。第(di)四、五章(zhang)(zhang)從(cong)心(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)視角將東方的(de)(de)禪(chan)(chan)和(he)(he)西方的(de)(de)現(xian)(xian)代精神(shen)分析(xi)學(xue)進(jin)行(xing)(xing)比(bi)較(jiao)研究，既可(ke)(ke)以發現(xian)(xian)二者的(de)(de)關聯性(xing)，亦(yi)(yi)可(ke)(ke)看出禪(chan)(chan)的(de)(de)現(xian)(xian)代性(xing)。第(di)六章(zhang)(zhang)對現(xian)(xian)代社會病癥進(jin)行(xing)(xing)心(xin)(xin)理(li)(li)解(jie)析(xi)，同時指出，心(xin)(xin)理(li)(li)治療(liao)師要(yao)點亮別人(ren)心(xin)(xin)中(zhong)的(de)(de)燈先要(yao)點亮自己的(de)(de)心(xin)(xin)燈。第(di)七章(zhang)(zhang)講的(de)(de)是在(zai)生活中(zhong)實現(xian)(xian)禪(chan)(chan)悅(yue)，在(zai)禪(chan)(chan)悅(yue)中(zhong)落實生活。第(di)八(ba)章(zhang)(zhang)從(cong)佛教經典和(he)(he)禪(chan)(chan)學(xue)著作中(zhong)掇取八(ba)十(shi)則寓言和(he)(he)禪(chan)(chan)家故事，加以編譯和(he)(he)點評，展示禪(chan)(chan)的(de)(de)人(ren)生智慧。
《與靈溝通》 李顯宗
這是(shi)一(yi)種簡(jian)單(dan)的(de)(de)心靈溝通技術，可(ke)以安全有效(xiao)的(de)(de)改善(shan)人(ren)類生(sheng)活中各(ge)種問題(ti)及身體疾病(bing)，並可(ke)回溯前(qian)世找到(dao)問題(ti)的(de)(de)答案(an)，破(po)除(chu)宗(zong)教迷信的(de)(de)迷思！
《失落的幸福經典》 佛羅倫斯·西恩
《失落的幸(xing)福(fu)經典(dian):影響千萬人的生命法則》在1925年出(chu)版后(hou)，已幫助千萬人改變了命運(yun)，將(jiang)失敗化為(wei)成功(gong)，將(jiang)匱乏化為(wei)豐足(zu)，將(jiang)恐懼(ju)化為(wei)信心，將(jiang)怨(yuan)恨化為(wei)愛。現在愿這本書也能給(gei)你(ni)(ni)同(tong)樣的幫助，讓豐足(zu)自然降(jiang)臨你(ni)(ni)的人生。
人生(sheng)(sheng)不是(shi)一場戰斗，而是(shi)一場游戲(xi)。當一個人明(ming)白(bai)了人生(sheng)(sheng)游戲(xi)的(de)規(gui)則(ze)，學會去玩這場游戲(xi)時(shi)，整(zheng)個生(sheng)(sheng)命的(de)運作(zuo)就變得易如反掌(zhang)。《失落的(de)幸(xing)福(fu)經典:影(ying)響千(qian)萬(wan)人的(de)生(sheng)(sheng)命法則(ze)》作(zuo)者佛羅倫斯·西恩是(shi)美國百年前(qian)的(de)傳奇人物，也是(shi)最偉大的(de)心靈導師之一及暢銷(xiao)書作(zuo)家。她擁有神奇的(de)能力會教(jiao)你：
《失落的致富經典》 華萊士·D·沃特爾斯
也許你(ni)(ni)(ni)目前是全國最窮的(de)(de)人，而且還負(fu)債累累，也許你(ni)(ni)(ni)沒有(you)(you)朋友、沒有(you)(you)影響(xiang)力，也沒有(you)(you)任何資源；但是，因為同(tong)樣(yang)的(de)(de)「因」必定(ding)會產生同(tong)樣(yang)的(de)(de)「果(guo)(guo)(guo)」，所以(yi)(yi)只要你(ni)(ni)(ni)開始依照這種方(fang)法行(xing)事，就一定(ding)可以(yi)(yi)致富。如果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)目前缺乏資金，那么(me)你(ni)(ni)(ni)將(jiang)會獲得資金；如果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)選錯(cuo)了行(xing)業(ye)(ye)，那么(me)你(ni)(ni)(ni)將(jiang)會選準正確的(de)(de)行(xing)業(ye)(ye)；如果(guo)(guo)(guo)你(ni)(ni)(ni)所在的(de)(de)地點(dian)不對，那么(me)你(ni)(ni)(ni)將(jiang)會到正確的(de)(de)地方(fang)去。
只要(yao)你(ni)愿意開(kai)始(shi)(shi)在目前(qian)的事業、目前(qian)所在的地方(fang)，以(yi)那必定(ding)會帶(dai)來成功的特定(ding)方(fang)式行事，就必定(ding)可以(yi)做到上(shang)面所說(shuo)的一(yi)切(qie)。你(ni)必須(xu)開(kai)始(shi)(shi)始(shi)(shi)以(yi)一(yi)種(zhong)(zhong)與掌管(guan)整個宇宙的各種(zhong)(zhong)法(fa)則協(xie)調一(yi)致(zhi)的方(fang)式來生活(huo)。
《黃庭禪》 張慶祥
《黃(huang)(huang)庭(ting)禪:心即是(shi)氣(qi)》作者(zhe)張慶祥講師認為：黃(huang)(huang)庭(ting)就(jiu)是(shi)很多(duo)人說的心輪，它的位(wei)置(zhi)就(jiu)在我們胸口(kou)正中(zhong)央(yang)、兩乳中(zhong)間、大(da)約一寸(cun)(cun)見方的那(nei)(nei)一小(xiao)塊區域(yu)，深(shen)入皮下幾(ji)寸(cun)(cun)。古(gu)人所謂(wei)的“方寸(cun)(cun)大(da)亂”，那(nei)(nei)個方寸(cun)(cun)，指(zhi)的就(jiu)是(shi)黃(huang)(huang)庭(ting)。我們覺得(de)感動、生氣(qi)、憂傷……等情緒(xu)時，實際上都是(shi)由(you)黃(huang)(huang)庭(ting)一竅的氣(qi)機(ji)起伏所引發出(chu)來的。它是(shi)一股能量，是(shi)所有情緒(xu)的根本源(yuan)
《黃(huang)庭禪:心即是氣》告訴(su)我(wo)們(men)(men)煩惱的(de)(de)起源是我(wo)們(men)(men)對“胸口(kou)一(yi)股能量的(de)(de)起伏”有了貪嗔分別的(de)(de)心。它引(yin)導我(wo)們(men)(men)如(ru)(ru)何(he)在(zai)憤怒、焦慮(lv)、恐(kong)懼、憂(you)郁等心情(qing)中，仍然擁有內在(zai)的(de)(de)平靜，如(ru)(ru)何(he)看清(qing)情(qing)緒(xu)的(de)(de)組合，自在(zai)的(de)(de)觀照這(zhe)股能量的(de)(de)來去。
《黃庭(ting)禪:心(xin)即是(shi)氣》的內容(rong)是(shi)張講師多(duo)年來(lai)研究(jiu)的精(jing)華，他將孟子的心(xin)氣說和(he)孔子的《大學(xue)》等古代經典融會貫通，用(yong)現(xian)代人容(rong)易(yi)理解(jie)的方(fang)式，讓我們看清胸(xiong)中“黃庭(ting)”這(zhe)一(yi)寸見方(fang)之處的氣血起(qi)伏(fu)，即刻從(cong)煩惱(nao)中解(jie)脫。
《黃庭(ting)禪:心即是(shi)氣》適(shi)合上(shang)過很多心靈課(ke)程但是(shi)無法突破的(de)(de)人(ren)(ren)，從來沒有(you)上(shang)過心靈課(ke)程的(de)(de)人(ren)(ren)，有(you)情(qing)緒困擾(rao)的(de)(de)人(ren)(ren)，喜歡“一(yi)針見血(xue)”的(de)(de)方法的(de)(de)人(ren)(ren)，對中國圣(sheng)賢經典有(you)研究(jiu)的(de)(de)人(ren)(ren)閱讀。
《秘密》 凱倫·凱利
《秘密(mi)的秘密(mi)》分為三個(ge)部分。
第一部分描述了“《秘(mi)密(mi)》奇跡”，并對此分析。出版(ban)業(ye)的專家、文化評論(lun)(lun)家和記者們都參與了討論(lun)(lun)：電影、圖(tu)書(shu)和“秘(mi)密(mi)”這一理念為什么(me)會在社(she)會上引起巨大(da)反響?這與當前的社(she)會和政治(zhi)氛圍(wei)有何關(guan)系？
第二部分嘗試發掘歷史、科(ke)學(xue)(xue)、神(shen)學(xue)(xue)方面(mian)的證據(ju)(ju)(ju)。據(ju)(ju)(ju)《秘密(mi)》的作者朗(lang)達(da)·拜(bai)恩(en)說，這些(xie)(xie)證據(ju)(ju)(ju)已經佐證：吸引力(li)法(fa)則有(you)(you)效。我跟在《秘密(mi)》中(zhong)登場亮相的幾(ji)位人士作過交(jiao)談，他們(men)(men)當中(zhong)有(you)(you)思想開明的神(shen)學(xue)(xue)家、量子物(wu)理學(xue)(xue)家、腦科(ke)學(xue)(xue)家、心理學(xue)(xue)家；我還跟另一些(xie)(xie)學(xue)(xue)者做過交(jiao)流，這些(xie)(xie)人并未(wei)在電影和書(shu)中(zhong)露(lu)面(mian)，但同(tong)樣回復了我的電話和電郵，并同(tong)意接受采訪。令我驚訝(ya)的是(shi)，許多流行文化、美學(xue)(xue)、電影學(xue)(xue)教授拒絕采訪，理由竟(jing)是(shi)他們(men)(men)從(cong)未(wei)聽(ting)說過《秘密(mi)》，僅管這是(shi)他們(men)(men)的專業領域。
第三部(bu)分對(dui)《秘(mi)密》中提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)13位(wei)歷史人(ren)(ren)物作了(le)審視。《秘(mi)密》認為這(zhe)些(xie)(xie)偉人(ren)(ren)都(dou)運用過(guo)“吸引(yin)(yin)力法則(ze)”——他們(men)是：貝(bei)多(duo)芬、莎士比(bi)亞、愛(ai)迪生、卡內基等——哪怕他們(men)本人(ren)(ren)并不確(que)切知(zhi)曉這(zhe)一(yi)法則(ze)。（“那些(xie)(xie)將財(cai)富吸引(yin)(yin)到(dao)他們(men)生命中來的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，自覺或(huo)不自覺地運用了(le)‘秘(mi)密’。”引(yin)(yin)自《秘(mi)密》）我考察了(le)這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生哲學、信(xin)條和宗教(jiao)信(xin)仰，并考證出：吸引(yin)(yin)力法則(ze)是否在他們(men)的(de)(de)(de)事(shi)業和人(ren)(ren)生中發揮了(le)效用。事(shi)實(shi)令人(ren)(ren)驚訝——貝(bei)多(duo)芬的(de)(de)(de)書架(jia)上確(que)實(shi)擺著一(yi)些(xie)(xie)接近《吸引(yin)(yin)力法則(ze)》的(de)(de)(de)書。這(zhe)些(xie)(xie)書和他所(suo)獲得的(de)(de)(de)成功是否有關，則(ze)另當別論(lun)。
《遇見未知的自己》 張德芬
故事從“冬天(tian)的(de)雨夜，在(zai)荒郊野外的(de)山(shan)區，一個沒有(you)手機、沒有(you)汽油的(de)孤(gu)單女人”開(kai)始。
若菱(ling)，自名(ming)校畢業，擁(yong)有(you)令(ling)人羨慕(mu)的(de)(de)工作，但心中(zhong)卻不時的(de)(de)自問(wen)：為什么(me)我(wo)不能擁(yong)有(you)想(xiang)要的(de)(de)生活？為什么(me)我(wo)不快(kuai)樂？我(wo)該如何當自己生命的(de)(de)主(zhu)人？在(zai)一個下(xia)雨的(de)(de)冬夜，若菱(ling)巧遇一名(ming)智(zhi)慧(hui)老者(zhe)，在(zai)與智(zhi)者(zhe)數度(du)交談的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)，她漸(jian)漸(jian)填(tian)補不快(kuai)樂、挫(cuo)敗的(de)(de)心靈缺口，尋回最真實勇敢的(de)(de)自我(wo)…… 你(ni)會(hui)不會(hui)擔心和若菱(ling)一樣，讓身體的(de)(de)疲憊(bei)失(shi)控于(yu)華(hua)麗(li)的(de)(de)業績之中(zhong)？你(ni)是否也(ye)想(xiang)遇見在(zai)你(ni)心中(zhong)的(de)(de)智(zhi)慧(hui)老者(zhe)，穿(chuan)越心事(shi)的(de)(de)重(zhong)重(zhong)黑紗，遇見全(quan)新(xin)的(de)(de)自己？
《穿越時空的心理治療》 布萊恩·魏斯
在“后科(ke)學時代”，人們(men)已經確(que)定科(ke)技(ji)與生(sheng)活的(de)舒適度有關，卻與心(xin)(xin)(xin)靈的(de)快樂無關。在18世紀前，宗教鎖住了(le)人們(men)的(de)心(xin)(xin)(xin)靈，人們(men)冀求科(ke)學解放(fang)(fang)宗教的(de)束縛(fu)，但最后卻被科(ke)學掏空了(le)心(xin)(xin)(xin)靈，只剩下理智的(de)心(xin)(xin)(xin)智。于是，很多可能存(cun)在的(de)事實被忽略…… 一位(wei)耶魯大學的(de)醫學博(bo)士在催眠病人時，發現了(le)病人潛意(yi)識中的(de)另一個“我”，他放(fang)(fang)下嚴謹(jin)的(de)科(ke)學邏輯，開始用另一種眼光看世界……
《生命喜悅的祈禱》 沈妙瑜
《NAMASTE生命喜悅(yue)的(de)(de)祈(qi)禱》無(wu)關宗教(jiao)，只有關于愛(ai)(ai)、大愛(ai)(ai)、愛(ai)(ai)自己(ji)以(yi)及身邊的(de)(de)人，用接受禮物的(de)(de)歡喜心和幸(xing)福感來祈(qi)禱，可(ke)以(yi)改變我(wo)們的(de)(de)心、喚醒我(wo)們的(de)(de)力量(liang)，迎接愛(ai)(ai)與幸(xing)福，真正地接受自己(ji)，做(zuo)自己(ji)。我(wo)們從江(jiang)本勝博士的(de)(de)《水知道答案(an)》一書(shu)中知道，聽(ting)到正向話語的(de)(de)水的(de)(de)結晶體是(shi)漂亮的(de)(de)，聽(ting)到負面話語的(de)(de)是(shi)混濁的(de)(de)，由這樣的(de)(de)科學實證可(ke)知，語言(yan)是(shi)有能量(liang)的(de)(de)，而祈(qi)禱文則(ze)是(shi)語言(yan)中的(de)(de)經典。
吸引力法則也告訴我們，正(zheng)向的(de)(de)語言(yan)(yan)會(hui)吸引來正(zheng)向的(de)(de)東西，負(fu)向的(de)(de)語言(yan)(yan)會(hui)吸引來負(fu)向的(de)(de)東西。我們經常(chang)念《生(sheng)命喜悅的(de)(de)祈禱》會(hui)讓我們經常(chang)生(sheng)活在正(zheng)向、美好(hao)的(de)(de)頻率之中，不(bu)斷(duan)地挖掘(jue)自己的(de)(de)寶藏。
《細胞記憶》 蘇菲亞．布朗
坊間雖然有(you)許多講”靈(ling)魂輪迴(hui)轉世(shi)”或”前世(shi)療法”方面的書(shu)，但卻沒有(you)一(yi)本像這本書(shu)一(yi)樣，點出”細胞記憶”這樣一(yi)個特殊的主(zhu)題或概念。這一(yi)本書(shu)無(wu)疑是前述類(lei)似書(shu)籍的”進階之作”。
對”輪迴(hui)”或(huo)”靈療”方面有興趣(qu)或(huo)疑問(wen)，甚至是(shi)自身有不明疾病卻(que)苦於(wu)查不出病因，或(huo)是(shi)心理有莫名恐懼(ju)但不知原因的讀者(zhe)，相信這本書(shu)可(ke)以提供最(zui)好的答案，進而幫助讀者(zhe)解決(jue)切身問(wen)題。
《靈魂的目標》 大衛?瑞雷
人(ren)有兩(liang)(liang)種基本需(xu)求(qiu)，即對安(an)全(quan)(quan)感(gan)的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)以(yi)及對成就(jiu)感(gan)的(de)(de)(de)需(xu)求(qiu)，并不斷在兩(liang)(liang)者之間(jian)徘徊。成就(jiu)感(gan)來自(zi)于(yu)內心的(de)(de)(de)渴望，我(wo)們(men)想(xiang)要(yao)突破單調的(de)(de)(de)生命(ming)模式，實(shi)現(xian)自(zi)我(wo)價值；而安(an)全(quan)(quan)感(gan)則來自(zi)于(yu)習慣，讓我(wo)們(men)不由自(zi)主地害怕做出新的(de)(de)(de)嘗試與改變。實(shi)際上(shang)我(wo)們(men)完全(quan)(quan)可以(yi)通過平衡這兩(liang)(liang)種需(xu)求(qiu)而打(da)造出理想(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)生，其中的(de)(de)(de)關鍵(jian)是要(yao)清晰(xi)地知(zhi)曉我(wo)們(men)的(de)(de)(de)渴望與慣性(xing)各是什么。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，并對有關職業發展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。>>一生必讀的國學經典
