十二因緣是什么
在佛教中,十二因(yin)緣(yuan)(yuan)是指(zhi)緣(yuan)(yuan)分從無明(ming)(不明(ming)白)到老死的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)過(guo)程,從你生(sheng)出來之(zhi)后這(zhe)個(ge)緣(yuan)(yuan)分開始,一(yi)直到你人(ren)生(sheng)什么都不明(ming)白,最后一(yi)直到死亡,你就會(hui)產生(sheng)這(zhe)個(ge)過(guo)程,就是我(wo)們說的(de)(de)(de)因(yin)緣(yuan)(yuan),因(yin)緣(yuan)(yuan)果報(bao)啊。這(zhe)個(ge)過(guo)程就是人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng),一(yi)生(sheng)所(suo)犯的(de)(de)(de)錯(cuo)誤,一(yi)生(sheng)必(bi)須經歷的(de)(de)(de)挫折和思維上的(de)(de)(de)痛苦。
十二因緣法講解
1、無明:這里的無(wu)明(ming),是“枝(zhi)末無(wu)明(ming)”,不是“根本無(wu)明(ming)”,破一品無(wu)明(ming),那就(jiu)成圓(yuan)教(jiao)初住菩薩了。阿羅漢(han)、辟支佛(fo)破的這個無(wu)明(ming)是“枝(zhi)末無(wu)明(ming)”,也就(jiu)是見思(si)煩惱,見煩惱和思(si)煩惱。
2、行:有了見思煩惱,就會有所妄(wang)動(dong),妄(wang)動(dong)就是(shi)“行”,就是(shi)造業。
3、識:就(jiu)是(shi)神(shen)識(shi)(shi)(shi),開始投(tou)胎了。無明是(shi)緣,行是(shi)因,有因有緣就(jiu)會有結果(guo),什么(me)結果(guo)?就(jiu)是(shi)受報(bao)。怎么(me)受報(bao)?就(jiu)是(shi)先(xian)投(tou)胎。剛投(tou)胎的時候,就(jiu)叫做“識(shi)(shi)(shi)”,小乘里講是(shi)六識(shi)(shi)(shi),大乘認為這(zhe)個識(shi)(shi)(shi)是(shi)初(chu)入(ru)胎的識(shi)(shi)(shi),也就(jiu)是(shi)阿賴耶識(shi)(shi)(shi)。所以說母親懷孕,就(jiu)是(shi)神(shen)識(shi)(shi)(shi)來投(tou)胎。
4、名色:名(ming)是(shi)心,色是(shi)物(wu)質(zhi)。這(zhe)是(shi)指胎兒還沒有長成形狀,大概也就是(shi)一(yi)兩周左(zuo)右(you)的(de)樣(yang)子。這(zhe)時候只是(shi)一(yi)個肉(rou)團,什么也分不出來(lai),但是(shi)肉(rou)團里面(mian)有神識,它是(shi)活的(de),所以叫“名(ming)色”,不能叫色。
5、六入:就(jiu)是(shi)胎(tai)兒(er)長大(da)了(le)一些(xie),成(cheng)形了(le),長成(cheng)一個(ge)人的模樣了(le),眼、耳、鼻、舌、身(shen)、意都有了(le),也就(jiu)是(shi)具備六根(gen)了(le),這個(ge)時候叫“六入”。沒有六根(gen)的時候,叫做“名色”。
6、觸:觸(chu)就是接觸(chu),這時(shi)(shi)候胎(tai)兒就出(chu)生了,開始與外界(jie)環境接觸(chu)了。從出(chu)生到老死,都與外界(jie)環境接觸(chu),所(suo)以(yi)離開母體后就叫“觸(chu)”,觸(chu)的時(shi)(shi)間很長(chang)。
7、受:就是感受(shou)(shou)外界(jie)(jie)環(huan)境的(de)好(hao)壞善惡(e)。到“觸(chu)”的(de)階(jie)段,雖然與(yu)外界(jie)(jie)環(huan)境接觸(chu),但(dan)是他(ta)沒有喜好(hao)厭惡(e)之分。像(xiang)嬰兒,他(ta)不知道害怕,也不知道喜歡(huan)厭惡(e),他(ta)自(zi)己拉的(de)大(da)便(bian),自(zi)己都可以吃,什(shen)么都不懂,心里很(hen)清凈,快(kuai)樂(le),單純,我們(men)中國人叫“天真”。但(dan)是在逐漸長大(da)以后(hou),受(shou)(shou)父母和外界(jie)(jie)環(huan)境的(de)影響(xiang),就開(kai)始有好(hao)惡(e)的(de)感受(shou)(shou)了,所以這(zhe)個“受(shou)(shou)”,就是指領受(shou)(shou)好(hao)惡(e)的(de)境界(jie)(jie)。
8、愛:有了(le)好惡的(de)感受,心里就(jiu)有愛和惡了(le)。愛的(de)范圍很廣,一個男女之愛,親情之愛;另一個就(jiu)對金錢名利的(de)貪愛,主要就(jiu)是這(zhe)兩樣吧(ba)。
9、取:有了(le)愛之后,就(jiu)有了(le)貪求,就(jiu)想(xiang)占為(wei)(wei)己(ji)有,就(jiu)會有行為(wei)(wei)造作。把喜(xi)歡的(de)占有,這是“取(qu)”。把不喜(xi)歡的(de)趕走,這也叫“取(qu)”,這就(jiu)開始造業了(le)。
10、有:“愛”和“取”造作(zuo)以后,就(jiu)有(you)了業(ye)習(xi)的(de)種(zhong)子(zi)(zi),這叫(jiao)“有(you)”。這個種(zhong)子(zi)(zi)在(zai)哪里?就(jiu)是(shi)阿賴耶識,無論善、惡種(zhong)子(zi)(zi),統統保存(cun)在(zai)阿賴耶識里面了。
11、生:意思未來(lai)受生(sheng)(sheng)。“愛(ai)”、“取”、“有”這三種造作生(sheng)(sheng)成的(de)業習種子(zi),就是未來(lai)受生(sheng)(sheng)的(de)因緣,將來(lai)還要(yao)再去投(tou)胎受生(sheng)(sheng)。
12、老死:身(shen)心變(bian)衰(shuai)為(wei)老,色身(shen)入滅(mie)為(wei)死。身(shen)壞命終,就是老死。