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基本介紹

佛山(shan)彩燈，流傳于廣東省佛山(shan)市(shi)的傳統美術工藝品，國家級第(di)二(er)批非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產之(zhi)一。?

佛山(shan)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)在民(min)(min)間(jian)俗稱燈(deng)(deng)色，具有廣東省南(nan)方彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)精巧(qiao)秀麗的(de)特色，是(shi)(shi)傳(chuan)統彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)藝術的(de)主(zhu)要流派(pai)之一。它包(bao)括大型彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)和頭牌燈(deng)(deng)、人物故事組燈(deng)(deng)、彩(cai)(cai)(cai)龍、燈(deng)(deng)籠(long)四大門類(lei)，彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)扎制，全過程都是(shi)(shi)藝人手(shou)工操作。佛山(shan)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)為(wei)中國民(min)(min)間(jian)彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)的(de)代表，是(shi)(shi)嶺南(nan)民(min)(min)間(jian)藝術的(de)奇葩，也是(shi)(shi)廣大群眾文化生活的(de)重要內容(rong)。

佛山彩(cai)燈扎制工藝水平高(gao)，以品種豐富、款式(shi)新穎、裝(zhuang)飾獨特、工藝精致、富麗(li)堂皇而受群眾(zhong)喜愛(ai)。?

彩燈簡介

佛山(shan)彩(cai)燈，國(guo)家級非遺項目，以品種(zhong)豐富(fu)、款(kuan)式新穎(ying)、裝飾獨特、工藝精(jing)致。有數十米(mi)至上千米(mi)的(de)大(da)彩(cai)龍(long)，有各(ge)種(zhong)規格的(de)亭臺(tai)樓閣造(zao)(zao)型，各(ge)種(zhong)民間(jian)故事的(de)大(da)組燈及各(ge)種(zhong)人物(wu)、動物(wu)、花鳥(niao)蟲魚、瓜(gua)果造(zao)(zao)型燈等。?

佛山彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)，在廣(guang)東佛山民(min)間(jian)稱(cheng)為燈(deng)(deng)(deng)(deng)色(se)，是(shi)中(zhong)國(guo)傳統彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)藝(yi)術(shu)的主要(yao)流派之一，也是(shi)中(zhong)國(guo)南(nan)方彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的代表。佛山彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)具(ju)有(you)中(zhong)國(guo)南(nan)方彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)精(jing)巧秀麗(li)的特色(se)，扎制工藝(yi)水平在國(guo)內領先，以品種豐富、款式新穎(ying)、裝飾獨特、工藝(yi)精(jing)致、富麗(li)堂皇而(er)深受群眾(zhong)喜愛。

追溯歷史

追溯歷史

明(ming)代的佛山(shan)(shan)(shan)手工(gong)業、商(shang)業十分(fen)發達，人民生活(huo)安定，流傳于中原的元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)會、中秋(qiu)賞燈(deng)等(deng)民俗風尚也在佛山(shan)(shan)(shan)興起，彩(cai)(cai)扎工(gong)藝應運而生。彩(cai)(cai)燈(deng)成為民間秋(qiu)色盛會、元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)節(jie)、中秋(qiu)節(jie)等(deng)民間節(jie)日(ri)習俗必不可少的項目。據《佛山(shan)(shan)(shan)忠義鄉志》記(ji)載，明(ming)代佛山(shan)(shan)(shan)出秋(qiu)色習俗就已經(jing)有(you)“紙(zhi)馬火(huo)龍”、“柚燈(deng)紗籠、沿途交(jiao)映”的情景。

民(min)俗的興盛帶旺(wang)了佛(fo)山(shan)的彩(cai)扎(zha)(zha)行(xing)業(ye)(ye)，從明代至民(min)國時期，佛(fo)山(shan)彩(cai)扎(zha)(zha)行(xing)業(ye)(ye)十(shi)分(fen)(fen)興旺(wang)。清道光(guang)版《佛(fo)山(shan)忠義鄉志》記(ji)載：“扎(zha)(zha)作(zuo)行(xing)，本鄉扎(zha)(zha)作(zuo)極有名(ming)，人物故(gu)事尤精，外鄉多來購之(zhi)(zhi)，又有不倒翁為行(xing)酒令(ling)之(zhi)(zhi)具，外省(sheng)銷流極廣。”20世(shi)紀30年代，佛(fo)山(shan)扎(zha)(zha)作(zuo)行(xing)業(ye)(ye)仍有鄧忠記(ji)、升泰、羅澤記(ji)、潘沃潘焯等十(shi)余家(jia)。抗日戰(zhan)爭(zheng)爆發后，佛(fo)山(shan)燈(deng)(deng)色(se)扎(zha)(zha)作(zuo)店(dian)大部(bu)分(fen)(fen)倒閉，藝(yi)(yi)人四散逃荒。新(xin)中國成立后，佛(fo)山(shan)市政府(fu)十(shi)分(fen)(fen)重(zhong)視(shi)民(min)間工(gong)藝(yi)(yi)，于1956年建立了民(min)間秋色(se)工(gong)藝(yi)(yi)社，吳(wu)球(qiu)、鄧輝等燈(deng)(deng)色(se)藝(yi)(yi)人先后入社，彩(cai)燈(deng)(deng)工(gong)藝(yi)(yi)重(zhong)獲新(xin)生。

佛(fo)(fo)山彩(cai)燈(deng)(deng)是(shi)民間藝術與民間習(xi)俗(su)(su)(su)(su)相結合的(de)藝術品(pin)。在佛(fo)(fo)山傳(chuan)統習(xi)俗(su)(su)(su)(su)中(zhong)，凡(fan)年前添丁得子者，于(yu)年宵(xiao)燈(deng)(deng)節時在家(jia)(jia)中(zhong)廳堂以(yi)及本族祠堂掛(gua)燈(deng)(deng)（佛(fo)(fo)山俗(su)(su)(su)(su)音(yin)“燈(deng)(deng)”與“丁”諧音(yin)），俗(su)(su)(su)(su)稱報丁，視(shi)(shi)為(wei)入族。家(jia)(jia)有男丁者，每年燈(deng)(deng)節都要更換新燈(deng)(deng)，即香燈(deng)(deng)延續之意。為(wei)此，人(ren)們(men)都十分重視(shi)(shi)年宵(xiao)燈(deng)(deng)節的(de)掛(gua)燈(deng)(deng)習(xi)俗(su)(su)(su)(su)，流傳(chuan)數百年而不衰。

藝術特色

佛山彩(cai)燈(deng)以工藝精細著稱，藝術(shu)(shu)(shu)表現既細膩又夸張。民間藝術(shu)(shu)(shu)社制(zhi)作的龍(long)船燈(deng)，高三(san)層，雕(diao)梁畫棟，龍(long)船內還有整套的彩(cai)扎人物(wu)以及(ji)臺椅陳設，十(shi)分精致美觀，可稱得上是(shi)工精藝絕(jue)，極富藝術(shu)(shu)(shu)性和(he)欣賞性。

此(ci)外，佛山(shan)彩(cai)燈(deng)(deng)還具有構(gou)思獨特(te)(te)、題(ti)材(cai)廣泛、裝飾(shi)材(cai)料(liao)多樣(yang)、造型千姿(zi)百態、工藝精細等特(te)(te)點(dian)。在(zai)裝飾(shi)上，佛山(shan)彩(cai)燈(deng)(deng)選用(yong)當地民間(jian)剪紙(zhi)做裝飾(shi)，紋樣(yang)豐(feng)富(fu)、色彩(cai)艷麗、精巧(qiao)美觀，使佛山(shan)彩(cai)燈(deng)(deng)更(geng)具裝飾(shi)美，更(geng)突出濃郁(yu)的(de)地方特(te)(te)色。在(zai)造型上，佛山(shan)彩(cai)燈(deng)(deng)千姿(zi)百態、巧(qiao)妙(miao)獨特(te)(te)，無論彩(cai)燈(deng)(deng)、彩(cai)龍(long)，都善于變化，不(bu)斷創新(xin)。2005年入選“中國(guo)燈(deng)(deng)彩(cai)”郵票設計的(de)佛山(shan)彩(cai)蝶燈(deng)(deng)，是一(yi)盞典型的(de)佛山(shan)傳統彩(cai)燈(deng)(deng)，但(dan)作者陳(chen)棣禎(zhen)卻(que)打破了六角宮燈(deng)(deng)慣用(yong)的(de)燈(deng)(deng)形和扎作手(shou)法，使燈(deng)(deng)與彩(cai)蝶配合得生動巧(qiao)妙(miao)，令(ling)人贊嘆叫絕。

在佛(fo)山，燈(deng)籠行業(ye)被(bei)稱為(wei)“通明行”，這(zhe)源于它的(de)(de)行業(ye)聯語(yu)：“巧制玲瓏憑竹織，通明光亮現花(hua)紋。”佛(fo)山彩燈(deng)品(pin)類(lei)豐富，最具(ju)特色的(de)(de)主要有(you)六(liu)大(da)類(lei)：大(da)型彩燈(deng)與頭牌燈(deng)、人(ren)物故事(shi)組燈(deng)、彩龍(long)、年宵(xiao)彩燈(deng)、中秋彩燈(deng)、燈(deng)籠，分別歸屬扎作、燈(deng)籠兩大(da)行業(ye)。另外，還有(you)佛(fo)山獨(du)有(you)的(de)(de)秋色特藝燈(deng)，是隨著佛(fo)山出(chu)秋色習俗而(er)興起(qi)的(de)(de)民間自娛自樂的(de)(de)手工藝品(pin)。

制作工藝

佛山彩燈制作分設(she)計、扎廊、捫襯、裝配(pei)四大工序。

（1）設計(ji)(ji)：根據特定環境和需要(yao)，由工(gong)藝師設計(ji)(ji)彩(cai)(cai)(cai)燈的(de)(de)(de)平(ping)面圖，佛山彩(cai)(cai)(cai)燈的(de)(de)(de)形(xing)狀變化、色(se)彩(cai)(cai)(cai)和裝(zhuang)配千姿(zi)百(bai)態，沒有固定樣式，全憑工(gong)藝師的(de)(de)(de)創造(zao)，既要(yao)保持傳統(tong)風格，又(you)要(yao)美觀(guan)新穎，力求達到完美的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。然后(hou)交由車間技術(shu)員(yuan)按平(ping)面圖要(yao)求設計(ji)(ji)出立體施(shi)工(gong)圖，包括彩(cai)(cai)(cai)燈的(de)(de)(de)整(zheng)體和局部大小規格尺寸、用(yong)料(liao)要(yao)求、色(se)彩(cai)(cai)(cai)、裝(zhuang)配的(de)(de)(de)紋(wen)樣、數量、大小等(deng)。

（2）扎廊(lang)：選用干柔(rou)韌性(xing)好(hao)的竹(zhu)篾或鐵線按(an)形狀(zhuang)規格扎成立體燈形，所用竹(zhu)篾的粗細(xi)、間距的疏密根據(ju)不同物體和形狀(zhuang)而定，一般間距約10至15公分，工藝講(jiang)究細(xi)致，每個交接(jie)口用紗紙條纏緊，燈廊(lang)要(yao)求(qiu)造型準確、對稱平衡(heng)、牢固美觀。扎廊(lang)工序是彩燈成型成敗的關鍵所在。

（3）捫(men)襯：捫(men)燈(deng)(deng)(deng)的(de)材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)包括各種色(se)彩的(de)布(bu)料(liao)(liao)(liao)(liao)、絲綢、尼龍、色(se)紙(zhi)、玻璃紙(zhi)等，捫(men)面前必須(xu)先將面料(liao)(liao)(liao)(liao)掃水(shui)，布(bu)料(liao)(liao)(liao)(liao)縮水(shui)后再(zai)用膠水(shui)作(zuo)粘料(liao)(liao)(liao)(liao)捫(men)上燈(deng)(deng)(deng)面，使燈(deng)(deng)(deng)面保持平滑美觀(guan)。室外的(de)大型組燈(deng)(deng)(deng)捫(men)面，需使用防水(shui)防曬的(de)新(xin)材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)“色(se)丁” ，以(yi)保持長時間戶外展覽最理想(xiang)的(de)藝術效果。

佛山(shan)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)主要(yao)用(yong)佛山(shan)獨有的(de)(de)銅鑿(zao)襯色(se)(se)剪紙(zhi)作圖(tu)案(an)紋(wen)(wen)樣(yang)裝飾(shi)，使用(yong)的(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)以(yi)民間喜愛、寓意(yi)吉祥(xiang)的(de)(de)龍(long)鳳、金錢(qian)、壽(shou)字、萬(wan)字、牡丹花(hua)卉、瓜果(guo)、以(yi)及各種幾何圖(tu)案(an)等(deng)等(deng)，裝飾(shi)紋(wen)(wen)樣(yang)豐富、色(se)(se)彩艷(yan)麗、金碧輝(hui)煌，富有嶺南文化(hua)藝術風格和典(dian)型(xing)的(de)(de)佛山(shan)地(di)方特色(se)(se)。大型(xing)組燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)捫襯工序最為(wei)(wei)講(jiang)究，如(ru)頭牌燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)高數米，分(fen)上、中(zhong)、下三層，底座以(yi)蓮花(hua)造(zao)型(xing)；中(zhong)層是(shi)主燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)以(yi)四柱分(fen)隔為(wei)(wei)內外兩層，中(zhong)景(jing)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)屏是(shi)山(shan)水、人物(wu)、書法詩句，外層裝龍(long)鳳、麒(qi)麟(lin)、人物(wu)、花(hua)卉燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)；上層為(wei)(wei)亭臺樓閣式(shi)或牌樓式(shi)，四周(zhou)檐角吊掛各種造(zao)型(xing)的(de)(de)小(xiao)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)作裝飾(shi)。整(zheng)個(ge)頭牌燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)大燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)中(zhong)有小(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，工藝十分(fen)精細。

（4）裝配：佛山彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)除元宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)、中秋燈(deng)(deng)(deng)外(wai)，隨著人們物(wu)質(zhi)文化生活和欣賞水平的(de)不斷提高(gao)(gao)，室內外(wai)展覽(lan)的(de)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)多(duo)以(yi)大(da)(da)(da)型(xing)組(zu)(zu)燈(deng)(deng)(deng)為主，如2005年第七屆亞洲藝術節(jie)的(de)大(da)(da)(da)型(xing)龍鳳彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)；2007年春節(jie)送臺灣(wan)展覽(lan)的(de)大(da)(da)(da)型(xing)彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)20多(duo)米，分上中下多(duo)層組(zu)(zu)合(he)(he)、男女人物(wu)共16個(ge)、各欵彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)共180個(ge)組(zu)(zu)合(he)(he)裝飾。運輸(shu)和現埸安裝工程浩大(da)(da)(da)，安全系數要(yao)求高(gao)(gao)，必須認真(zhen)過細(xi)地實施。

技藝傳承

佛(fo)山(shan)彩燈扎制(zhi)技藝是嶺南民間藝術的(de)奇葩(pa)，在數百(bai)年(nian)歷(li)史發展過程(cheng)中，經歷(li)了興起、鼎(ding)盛(sheng)、衰落、新生、挫折與復興的(de)階(jie)段。新中國成立前，佛(fo)山(shan)彩燈扎制(zhi)工藝以(yi)家族傳承為主，父傳子、夫妻互傳、師傳徒為其主要傳承方(fang)式。

新中國(guo)成立后，著名(ming)的(de)彩燈扎制藝人僅有(you)吳球、鄧(deng)輝兩(liang)位師傅。

1956年，佛(fo)(fo)山(shan)民間(jian)藝(yi)術(shu)社成立，吸收了(le)一批(pi)年輕學徒，陳棣禎、楊(yang)玉榕、梁(liang)達光(guang)、楊(yang)小燕等一批(pi)新(xin)人迅速成長，現民間(jian)藝(yi)術(shu)研究(jiu)社燈(deng)(deng)色車(che)間(jian)有近百(bai)人從事彩燈(deng)(deng)扎作工藝(yi)，佛(fo)(fo)山(shan)彩燈(deng)(deng)傳統(tong)技(ji)藝(yi)得以(yi)繼承和發展。

2008年(nian)(nian)(nian)5月(yue)，佛(fo)山彩燈被(bei)列為第(di)二批國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保護項目。時至今日(ri)，佛(fo)山彩燈扎制技藝經過(guo)數(shu)十年(nian)(nian)(nian)的傳(chuan)承與發展，雖效果良好，但仍面臨重重困(kun)難(nan)，工藝大師吳球(qiu)、鄧輝兩(liang)位師傅(fu)已(yi)辭(ci)世，第(di)三、第(di)四代的傳(chuan)人也已(yi)在五六十歲以(yi)上，技藝傳(chuan)承的重任落在了(le)年(nian)(nian)(nian)輕一輩的身上。

保護措(cuo)施2019年11月，《國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產代(dai)表(biao)性項(xiang)目保護單位名(ming)單》公布(bu)，佛山(shan)市(shi)民(min)間藝術研究社有限公司獲得“佛山(shan)彩燈”項(xiang)目保護單位資格。