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敦煌彩塑主要特點

敦煌彩(cai)(cai)塑最突出的(de)藝(yi)術特點是整(zheng)窟(ku)塑像(xiang)和壁(bi)畫互相(xiang)結合，互為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，互相(xiang)陪襯，互相(xiang)補充。佛龕、佛壇(tan)上(shang)的(de)彩(cai)(cai)塑與四壁(bi)的(de)繪畫輝映(ying)呼應，相(xiang)得(de)益彰，既達到了整(zheng)窟(ku)藝(yi)術的(de)統一(yi)(yi)和諧，又襯托(tuo)出塑像(xiang)在窟(ku)中(zhong)的(de)主體(ti)地位(wei)。另一(yi)(yi)特點是豐富多(duo)彩(cai)(cai)，姿(zi)態各(ge)異。所塑神(shen)(shen)像(xiang)在洞中(zhong)重復出現，容易千(qian)人一(yi)(yi)面。但古(gu)代雕(diao)塑家憑著豐富的(de)想象力將同一(yi)(yi)神(shen)(shen)像(xiang)塑造(zao)出形(xing)神(shen)(shen)風貌(mao)、性格特征各(ge)不相(xiang)同的(de)千(qian)姿(zi)百態的(de)彩(cai)(cai)像(xiang)，富有強烈(lie)的(de)藝(yi)術感染力和欣賞價值。

敦煌彩塑品種種類

敦(dun)煌彩塑多為“模制”而成，然后貼到(dao)墻上，再涂上色(se)彩。主要有(you)千佛、飛天(tian)等等，由于塑像地位不(bu)同(tong)(tong)，塑像在窟內的布局(ju)方(fang)式也有(you)所不(bu)同(tong)(tong)。

1、獨立式：指獨立設計制作的單身塑像，與其他塑像無連帶關系。

2、向心式：以佛居中而坐為中心，兩側對稱排列弟子菩薩、天王和力士。相互之間有尊卑關系，是彩塑中最常見的多種組合方式。

3、多中心式：在洞窟中安置好幾組塑像。四、平列式，主要指造型一致、按縱橫等距排列的影塑千佛等。

敦煌彩塑歷史起源

敦煌彩塑(su)藝(yi)術風格的發展、演變可分(fen)三個時期：

1、發展期：包括十六國、北魏、西魏、北周四個時代，歷時180年。早期(qi)洞(dong)窟(ku)(ku)形(xing)制(zhi)有三(san)：禪(chan)窟(ku)(ku)，塑像在正(zheng)龕；方形(xing)或長(chang)方形(xing)殿堂窟(ku)(ku)，塑像置(zhi)于正(zheng)龕或南北壁(bi)列龕內；中(zhong)心柱窟(ku)(ku)，塑像置(zhi)于長(chang)方形(xing)柱四面之龕內。

2、極盛期：包括隋唐兩個時代，歷時300多(duo)年。洞窟(ku)多(duo)為方形(xing)殿堂式，一(yi)般(ban)都在正(zheng)面(mian)大(da)龕里列置以(yi)佛為中心(xin)的群(qun)像。

3、衰落期：包括五代、宋、西夏、回鶻、元幾個時代，歷時460余年。繼承晚唐時代殿堂中心佛(fo)壇窟形制，塑(su)像置于中心佛(fo)壇上。

敦煌彩塑與佛教的關系

敦煌莫(mo)高窟彩塑(su)(su)，在我國(guo)的(de)(de)佛教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)中，有著極其(qi)重(zhong)要的(de)(de)地位。早期(qi)發展(zhan)階(jie)段（包括(kuo)北(bei)涼、北(bei)魏、西魏、北(bei)周），它繼承(cheng)著西域佛教(jiao)雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)某些風格，給中國(guo)西北(bei)、中原一帶的(de)(de)石(shi)窟雕(diao)(diao)塑(su)(su)以(yi)重(zhong)大影(ying)響，可以(yi)說是中國(guo)石(shi)窟雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)一個重(zhong)要起點(dian)。經過中期(qi)鼎盛階(jie)段（隋、唐）達到了(le)高峰，到了(le)五代、宋、西夏、元、清則逐步衰落(luo)。

敦(dun)煌彩塑能夠獲(huo)得(de)高度的(de)藝(yi)術成(cheng)就，是由于古(gu)代的(de)藝(yi)術匠師們(men)在一定(ding)的(de)程度上突(tu)破(po)了佛教(jiao)造(zao)像的(de)清規戒律。以現實生活為基礎，大(da)膽(dan)地以“伎女”、“宮娃”、“胡商(shang)”、“梵僧”、“將軍”等現實人(ren)物(wu)為藍(lan)本，并加以概括、提煉、想(xiang)象、夸張，塑造了(le)富有社會生活(huo)氣息的宗教人(ren)物(wu)形象。